Профессор Лайтман и Семен Винокур в серии передач о смысле заложенном в Вечной книге - Пятикнижии Моисеевом ( Библия).
 Книга Берейшит. Глава 1-6.

Профессор Лайтман и Семен Винокур в серии передач о смысле заложенном в Вечной книге - Пятикнижии Мосиевом ( Библия).

Книга Берейшит. Раздел Ноах. Глава 6-11.

Профессор Лайтман и Семен Винокур в серии передач о смысле заложенном в Вечной книге - Пятикнижии Моисеевом ( Библия).

Книга Берейшит, раздел Лех Леха, Глава 12-17. 

Фараон - это не просто эгоизм, а эгоистическая идеология, расставание с которой построено на осознании, а не на побоях. Поэтому казни египетские - это не физические или моральные страдания, а страдания от нахождения в эгоизме, от осознания ничтожности эгоистической природы относительно высшего свойства отдачи и любви. Эти раздирающие изнутри противоречия постепенно отрывают человека от его эго...

Обычный для женщин физиологический процесс, связанный с детородной функцией, имеет духовные корни. Зачатие, развитие плода, рождение человека в нашем мире происходит с аналогичной цикличностью, что и рождение души в мире духовном. Отличие состоит в том, что эгоизм не вечен и умирает вместе с телом, душа же переходит на новую ступень развития.

Жесткое законодательство Сдома, основанное на правиле «мое - мое, твое - твое», кажется вполне справедливым. Каждый знает свое место, соблюдает законы. Почему же Творец хочет уничтожить всех жителей Сдома? «Неужели погубишь ты праведного с нечестивым?» - спрашивает у Творца Лот. Цель Творца - поднять человека на духовный уровень Адама, живущего по правилу «твое - твое, и мое - твое». Прийти на эту ступень естественным путем невозможно, свойства отдачи и любви человек получает только свыше.

Законы Сдома вполне справедливы: мое -- мое, твое -- твое, все довольствуются тем, что заработали сами, никто никому не помогает и не жалеет, потому что если дана кому-то болезнь или несчастье -- так то управление Творца, и кто имеет право вмешиваться? Все довольны жизнью, но нет в них ничего от Человека. Потому что Человек начинается с милосердия. Лот -- единственное свойство в нас, выступающее против этих законов. Но, покидая Сдом, даже он сомневается, что этот идеальный уклад может быть разрушен в мгновение, а одно из наших желаний обращается назад, и, сожалея о прошлом, превращается в соляной столб...

Вы читали когда-нибудь Тору? Если да, то неизбежно погрузились в гущу событий и взаимоотношений, которые описаны в ней. И наверняка все вам было понятно: скитания и страдания, любовь и ненависть, рождение и смерть. А слышали Вы о Книге Зоар, читали ее? Если да, то вопрос о понимании будет, скорее всего, излишним. Ведь Зоар -- это объяснение, комментарий на Тору. В Торе, в части Ваера, рассказывается о том, как Лот вместе со своей женой покидал Сдом, преданный разрушению. Жена Лота при этом оглянулась и превратилась в соляной столб. О чем же хочет рассказать нам Тора через эти земные образы?

Почему глава о жизни Сары начинается с ее смерти? Является ли пещера Махпела входом в духовный мир? Ответы - в раскрытии внутреннего мира человека...

Как возрождается человек, что это за вечная часть в нем, которая не «разлагается», не исчезает? Можно ли оживить мертвых? Неужели наш мир - это иллюзия? Вечная Книга говорит о нашей душе и в ней мы находим ответы на все наши вопросы.

Кто такой человек - белковое тело или дух, мысли, желания, не имеющие отношение к телу? Жизнь ради тела, забота о нем - это ангел смерти. Но используя свое тело для возвышения над ним, человек выходит за рамки смерти. Об этом и рассказывает нам Тора...

За событиями, персонажами Торы скрываются силы, которые управляют человеком. Эти силы проходят постоянные кругообороты, возвышаясь, связываясь все больше и больше между собой, того чтобы в итоге привести человека к подобию Творцу...