Потрясающее откровение - вера и творчество (искусство) в древнееврейском языке имеют один и тот же корень. Творчество - это безусловно духовный процесс. Библейская вера - по определению - творчество.

Художник на иврите – ОМАН. Оман [художник] и эмуна [вера] — слова одного корня и понятия одного порядка. Они говорят об одном и том же как бы с разных сторон. Этими дарами (верой и творчеством) Бог наделяет каждого человека, чтобы он был в состоянии взаимодействовать с Творцом. Без веры не можем видеть Бога. Человеку веры важно осознать это и развивать, посеянное в него семя.

Руки его вера

ВАИhИЮ ЯДАВ ЭМУНА

Употребление слова ОМАН в современном языке несколько отличается от языка Библии. Сегодня оно подобно английскому artist (художник в широком смысле слова). Особый интерес представляет смысл этого слова в тексте Библии. Лишь дважды мы встречаем его в ТАНАХЕ.

Оно, восходит к другому слову др.евр. языка, известному, всем – АМЕН. Это слово часто произносимо в мире. В оригинале (на ивр.) оно звучит с ударением на последний гласный звук амЭн (в русском языке – аминь). Три буквы, его составляющие (алеф-мем-нун) представляют собой корень, общий «семье» слов.

Амен и художник

Вот несколько слов с корнем а-м-н:

1. ОМАН (=АМАН) – художник
2. АМЕН – верно, истинно
3. ЭМУН – доверие
4. ЭМУНА – вера

«…Были руки его – вера» (Исх.17:12)

Вера

В Синодальном переводе сказано: «были руки его подняты». Буквально же надо перевести: «были руки его – вера» (ваехие ядав эмуна). Это был ярчайший акт творчества. Моше творил иную реальность. Израиль побеждал не только волей Всевышнего. Бог и человек творили реальность вместе. Это доказывает то обстоятельство, когда руки Моше ослабевали, Израиль начинал терпеть поражение. Божий промысел и ВЕРА Моше сделали это.
Т.е. побеждал Израиль – верой Моше. И зримый знак этой веры – воздетые к небу руки.
Не раз верой отцы наши творили новую реальность (см. посл. К Евреям гл.11).

Вера — это действие, это творение новой реальности. Вера — это совместное с Богом творчество (или сотворчество Богу).

Но само творчество безусловно предполагает и созерцание. И без него невозможно, т.к. мы говорим о СОтворчестве Творцу. Эта как игра в четыре руки, предполагающая прислушивание друг к другу партнеров.

Определение веры в послании К Евреям (гл.11:1) фактически описывает творческий процесс. То, что не видимо глазу многих, открывается художнику, чтобы он через свое творчество осуществил, воплотил ожидаемое в своих произведениях, чтобы откровение это стало явно для многих.

Вообще, человек – существо верующее по сути своей. Он был сотворён таковым изначально. Вера — условие существования человека.

художник и вера

праведник верой жив

***
верность
***
omen
Бытие 15:6 – это первое употребление этого словарного корня в Писании.
Одно из значений (0539) – воспитатель. Это – тот, кому доверяют ребенка. Он должен заслуживать доверия.
***
амен

Часто мы произносим это слово, не задумываясь. Между тем, это не просто слово, которым принято заканчивать молитву. Это как бы печать, удостоверяющая истинность сказанного. Говоря амен, мы берем на себя ответственность за свои (или чужие) слова.

Художник, творя, берет на себя ответственность за свои произведения…

верный (амин) — верный кому-то, верный слову своему. Художник – верен Призвавшему его и Одарившему всеми талантами. (См. притча о талантах (Матф.25:15-28), за которые каждый даст отчет.

Другое значение, не менее актуальное для художника: ВЕРНЫЙ – в смысле правильный, истинный взгляд на этот мир, на людей и Сотворившего все.

Т.е., творчество художника должно стремиться к истине во взгляде и передаче реальности, нас окружающей. Говоря – верная передача реальности, я вовсе не имею в виду натурализм, гиперреализм и, т.п. Это может быть любое направление в искусстве. Верный, в нашем случае, значит правильный угол зрения, виденье через призму Писания, стремление видеть «глазами» hа-Творца (сквозь правильные очки). Понятно, что художник может ошибаться (Бог вовсе не лишает нас этого права, Он только желает, чтобы мы постоянно сверялись с Его правдой, Его пониманием, искали Его видения…

Я не имею в виду, будто творчество человека само может быть истиной. Оно может стремиться к познанию Творца, бесконечно приближаться к этой самой истине, источником и хранителем коей является один только Всевышний.

В практическом плане такой подход предполагает:
1. личные живые отношения. с Творцом. Не думаю, что серьезному художнику надо это много объяснять (он знает, что значит искать живое вдохновение, «музу».
2. верно видеть и верно передать. — хороший пример — Бецалель. От него требовалось верно передать увиденное на горе.

————
ВЕРА неотделима от творчества. И творчество не возможно без веры /это релевантно в т.ч. и для тех, кто именует свою веру атеизмом…/. Истинное творчество /то что несёт в себе отблеск истины/ неразрывно связано со словом истины и ТВОРЦОМ, это слово пославшим. Не случайно оман и эмуна имеют один корень /когда-то имели и будут иметь в будущем/.

искусный мастер

Итак, влияет ли на понятие «ХУДОЖНИК» и «ТВОРЧЕСТВО» близкое родство со всеми выше перечисленными словами того же корня?
ВЕРЫ нет без ТВОРЧЕСТВА. И ТВОРЧЕСТВА нет без ВЕРЫ. Этот вывод вытекает из древнееврейского языка Писаний. К тому же выводу придем, если размыслим над греческим текстом Нового Завета. Если возьмем описание ВЕРЫ.

Что же скажем?

1. Оман [художник] и эмуна [вера] — слова одного корня и понятия одного порядка. Они говорят об одном и том же как бы с разных сторон. Этими дарами (верой и творчеством) Бога наделяет каждого человека, чтобы он был в состоянии взаимодействовать с Творцом. Без веры не можем видеть Бога.

2. Не случайно эти слова, как и их корень начинаются с буквы алеф. «А» — первая буква в еврейском алфавите. Она, представляет собой, как бы символ Бога (помните: «Я — Альфа и Омега»). Еврейская традиция не изображает Бога. Алеф — дает начало каждому слову этой семьи а-м-н, подобно тому, как дает начало всему Бог – Творец. Именно Он начало и источник истины, веры, творчества…
 

Великолепная группа 8th Day, к которой наша любовь все возрастает за последние годы, радует своих фанатов (то есть, предполагаю, и нас с вами) своим новым альбомом! 8th Day — Hooleh (2014) — на сегодняшний день наиболее амбициозный проект группы. Альбом распространяется при помощи Aderet и он полностью продюсирован, аранжирован и написан, включая музыку и слова песен, музыкантами группы 8Th Day. С такими триумфальными лирическими композициями как «Sing-Along Song» и «Fighter», материал этого альбом обязательно должен удивить вас своей глубиной эмоциональности, актуальности и своевременности.

Конечно же, дуэт братьев Шмуэля и Бенци Маркус не сможет оставить равнодушными вас, и «ноги ваши будут притопывать, а пальцы прищелкивать» в ритм первого трека диска, одноименного с его названием, и также это касается песни «Thank You», созданной в стиле регги-рок. Вообще, действительно впечатляет то, как у ребят получается цеплять настоящие эмоции и переживания такими песнями, как «Stay» и «Your Name», посвященной их детям. А еще одна композиция, ну просто баллада — «Royalty In Rhythm» поведает слушателям историю о красоте и ценности Шаббата в такой поэтической и забавной подаче, что вам даже сложно себе это сейчас, не прослушав пока, представить :)

Для фанатов более жесткого гитарного рока тоже кое-что приготовлено. Треки «Freedom» и песня, вдохновленная борьбой русского еврейства под гнетом коммунистов — «Never Afraid», зацепят все ваши шесть струн души, так что останетесь довольны!

В общем, ребята из 8th Day сотворили настоящее искусство для всех своих музыкальных фанов. Аранжировки, микширование альбома 8th Day — Hooleh (2014) поднялись на качественно новый уровень. Так что каждый уважающий себя ценитель современной религиозной музыки просто обязан иметь у себя этот диск в коллекции. Его можно приобрести в онлайн-магазинах еврейской музыки, ну или побродить на датишных форумах, авось и найдете ;)

Приятного прослушивания, хаверим!

В апреле 2011 года верующие собрали всех Израильтян, чтобы те услышали этот уникальный концерт. Этот праздник хвалы с музыкой, написанной мессианскими еврейскими пионерами 1980-х годов в исполнении молодого поколения, имел огромный успех. Зал был переполнен, и публика с энтузиазмом подпевала каждой песне!

Music & Lyrics - Michelle Citrin & Molly Kane.

У дороги столбовой

Старый дуб стоит,

Ни одна на дубе том

Птица не сидит.

Разлетелись все они

На восток и юг,

И стоит забытый дуб

На пути у вьюг.

Говорю я мамочке:

«Посмотри, мамусь,

Как в два счета я сейчас

В птичку превращусь.

А потом взлечу на дуб,

Буду там сидеть,

И ему всю зиму я

Буду песни петь».

Мать сказала мне:«Сынок,

Так нельзя шутить. 

Не дай Бог тебе, родной,

На ветру простыть».

Говорю я ей: «Не плачь,

Я прошу тебя!..»

И в певунью-птичку вмиг

Превращаюсь я.

Мама плачет: «Дорогой!

Чтобы не продрог,

Чтобы ты не заболел,

Шарф возьми, сынок!

Приближается зима...

Как же без галош?

А без шапки меховой

Вовсе пропадешь!

Одевай-ка, дурачок,

Поскорей жилет,

Коль не хочешь ты попасть

Мигом на тот свет!»

Распрямляю крылья...Ох!

Маме не понять,

Что мне, птичке, всех вещей

Этих не поднять.

С грустью в мамины глаза

Вглядываюсь вновь.

Не дает мне птичкой стать

Мамина любовь.

Поздравление от Санкт-Петербурга.

Скрипач виртуоз Сергей Попов.

Авраам Шабхи Акоэн Фридман (род. 22 марта 1959), более известный под своим сценическим псевдонимом Авраам Фрид (Avraham Fried), популярный музыкальный эстрадный артист ортодоксальной еврейской общины. Авраам Фрид является ярчайшим исполнителем еврейской, израильской и хасидской музыки. Начать карьеру исполнителя еврейской хасидской музыки Аврааму Фриду было рекомендовано 7-м любвическим ребе Менахемом Мендлом Шнеерсоном.Музыка Авраама Фрида в основном к категории поп-еврейской музыки, как и Мордехай Бен-Давид и стремится к интеграции многих стилей поп-музыки, включая поп, рок и джаз, и с еврейской песни и темы. Авраам Фрид имеет 6 детей и живет в Краун-Хайтс в Бруклине.