стихи

«Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать. 

Займитесь чтением Нового Завета и Святых Отцов Православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая церковь выдает за святых!); изучите в Святых Отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину».

О папе и папизме:

Папизм – так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христа и тем отвергает Христа.

Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех – отречение от Христа, нежели грех отречения от папы.

Папа есть идол папистов; он – божество их. . По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим себе и сатане – изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма.

В этом состоянии омрачения они исказили некоторые догматы и таинства, а Божественную Литургию лишили ее существенного значения, выкинув из нее призывание Святаго Духа и благословение предложенных хлеба и вина, при котором они пресуществляются в Тело и Кровь Христовы... Никакая ересь не выражает так открыто и нагло непомерной гордости своей, жестокого презрения к человекам и ненависти к ним».

http://www.optina-pustin.ru/4097-ne-igrayte-vashim-spaseniem-ne-igrayte.html

 

Вы говорите: «еретики те же христиане». Откуда Вы это взяли? 
 

Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, 
по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, 
как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы - богохульныя ереси!
Иначе разсуждают об этом истинные христиане! 
 

Многочисленные сонмы святых прияли венец мученический, предпочли лютейшия и продолжительнейшия муки,темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении. 
 

Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душею, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелию. 
 

Ересь - грех ума. Ересь - более грех диавольский, нежели человеческий; она - дщерь диавола,его изобретение, - нечестие, близкое к идодолопоклонству.

Отцы обыкновенно называют идолопоклонство нечестием, а ересь - злочестием. 
 

В идолопоклонстве диавол принимает себе божескую честь от ослепленных человеков, 
ересию он делает слепотствующих человеков участниками своего главнаго греха - богохульства.
 

Кто прочитает со вниманием «Деяния Соборов», тот легко убедится, что характер еретиков - вполне сатанинский. 

Он увидит их ужасное лицемерие, непомерную гордость, - увидит поведение, составленное из непрерывной лжи,увидит, что они преданы различным низким страстям, увидит, что они, когда имеют возможность, решаются на все ужаснейшия преступления и злодеяния.

В особенности замечательно их непримиримая ненависть к чадам истинной Церкви, и жажда крови их! Ересь сопряжена с ожесточением сердца, с страшным помрачением и повреждением ума, - упорно держится в зараженной ею душе - трудно для человека исцеление от этого недуга! 

Всякая ересь содержит в себе хулу на Духа Святаго: она или хулит догмат Святаго Духа, или действие Святаго Духа,но хулит непременно Святаго Духа.

Сущность всякой ереси - богохульство: Святый Флавиан - Патриарх Константинопольский, 
запечатлевший кровию исповедание истинной веры, произнес определение поместнаго Константинопольскаго собора на ересиарха Евтихия в следующих словах: «Евтихий, доселе иерей, архимандрит, вполне уличен и прошедшими его действиями и настоящими его объяснениями в заблуждениях Валентина и Аполлинария, в упорном последовании их богохульству, тем более, что он даже не внял нашим советам и наставлениям к принятию здраваго учения.  А потому, плача и воздыхая о его конечной погибели, мы объявляем от лица Господа нашего Иисуса Христа, что он впал в богохульство, что он лишен всякаго священническаго сана, нашего общения и управления его монастырем, давая знать всем, кто отныне будет беседовать с ним или посещать его, что они сами подвергнутся отлучению».

Это определение - образчик общаго мнения Вселенской Церкви о еретиках; 
это определение признано всею Церковию, подтверждено Вселенским Халкидонским собором. 
 

Ересь Евтихия состояла в том, что он не исповедывал во Христе по воплощении двух естеств,
как исповедует Церковь, - он допускал одно естество Божеское.

- Вы скажете только!... 
Забавен по своему недостатку истиннаго знания и горько жалостен по своему свойству и последствиям ответнекотораго лица, облаченнаго властию сего мира, св. Александру патриарху Александрийскому о арианской ереси. 

Это лицо советует патриарху сохранять мир, не заводить ссоры, столько противной духу христианства, из-за некоторых слов; пишет он, что он не находит ничего предосудительнаго в учении Ария, - некоторую разницу в оборотах слов - только! Эти обороты слов, - замечает историк Флери, - в которых «нет ничего предосудительнаго», отвергают Божество Господа нашего Иисуса Христа - только! ниспровергают, значит, всю веру христианскую - только!
 

Замечательно: все древния ереси, под различными изменяющимися личинами, стремились к одной цели:  оне отвергали Божество Слова и искажали догмат воплощения.

Новейшия наиболее стремятся отвергнуть действия Святаго Духа:
с ужасными хулами они отвергли Божественную Литургию, все таинства, все, все, где Вселенская Церковь всегда признавала действие Святаго Духа. Они назвали это установлениями человеческими, - дерзче: суеверием, заблуждением! 

Конечно, в ереси Вы не видите ни разбоя, ни воровства! Может быть единственно потому не считаете ее грехом? 

Тут отвергнут Сын Божий, тут отвергнут и похулен Дух Святый - только! Принявший и содержащий учение богохульное, произносящий богохульство не разбойничает, не крадет, даже делает добрыя дела естества падшаго - он прекрасный человек!
Как может Бог отказать ему в спасении!... 

Вся причина последняго Вашего недоумения, так, как и всех прочих, - глубокое незнание христианства!

Не думайте, что такое незнание - маловажный недостаток! Нет! 
его следствия могут быть гибельными, особливо ныне, когда ходят в обществе безчисленныя книжонки с христианским заглавием, с учением сатанинским. При незнании истиннаго христианскаго учения, как раз можете принять мысль ложную, богохульную за истинную, усвоить ее себе, а вместе с нею усвоить и вечную погибель.

Богохульник не спасется! И те недоумения, которыя Вы изобразили в письме Вашем, - уже страшные наветники Вашего спасения. 

Их сущность - отречение от Христа! - Не играйте Вашим спасением, не играйте! иначе будете вечно плакать. - Займитесь чтением Новаго Завета и св. Отцов Православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая церковь выдает за святых); изучите в святых Отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какия мысли и чувствования приличествуют христианину. Из Писания и живой веры изучите Христа и христианство. Прежде нежели придет грозный час, в который Вы должны будете предстать на суд пред Богом, стяжите оправдания, даруемые Богом туне всем человекам - при посредстве христианства.

(Святитель Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 4. Аскетическая проповедь и письма к мирянам. М.: Правило веры, 1993, письмо 28, с. 479-486).

[url]http://verapravoslavnaya.ru/?Sv_Ignatii_O_nevozmozhnosti_spaseniya_eretikov[/url]

ПРИДЁТ ЛИ АНТИХРИСТ?! Архиепископ Аверкий (Таушев)

Вся правда о "русском" мате. Епископ Митрофан (Баданин)

Увы, мат в России стал чуть ли не национальным достоянием. Услышать его можно везде и всюду, от людей всех возрастов и профессий. Причем одни матерятся потому, что уже не умеют говорить по-другому, другие делают это, подражая окружающим или, как подростки, назло учителям с родителями. 

 

По мнению отца Митрофана (Баданина), епископа Североморского и Умбского, матерясь, неверующий народ купается в словесной скверне, которая разрушает его души изнутри. Казалось бы, Митрофану, в прошлом - офицеру Северного флота, мат не должен быть чужд, но позиция у священника жесткая!

 

- Если Бога нет, то все позволено, а значит, можно говорить эти ужасные слова, которые пришли к нам из язычества, - рассказывает владыка Митрофан на страницах своей книги «Правда о русском мате». - Человек привыкает к ним потому, что в них энергия зла. Эта зависимость подобна наркотической. Без мата сквернослов уже не может ни мыслить, ни действовать. Сила мата придает ему кураж и … подчиняет Князю Тьмы. Мат с духовной точки зрения – это антимолитва.

 

До революции почти не матерились

 

Епископ Североморский изучил множество документов и пришел к выводу, что мат укоренился в нашей стране после гибели Российской империи.  До 1917 года русским людям не было свойственно материться, так как они были верующими, а религия строго запрещала им сквернословить.

 

- Мой прадед 12 лет отслужил со знаменитым адмиралом Макаровым, был в его специальной команде, в которой разрабатывались новейшие типы вооружения – морские мины, торпеды. Он прошел две кругосветки, начинал с простого матроса. Так для него самое страшное ругательство было слово «чумичка». То есть поварешка! Вот когда прадеда уже выведут окончательно, досадят, он назовет тебя чумичкой. Вот все, что он мог себе позволить. Потому что люди были верующие, и греха сквернословия совершать им было нельзя, - продолжает владыка.

 

Это словесное проклятье!

 

- Сейчас отдельные защитники матерного слова любят ссылаться на берестяные грамоты древнего Новгорода, где была замечена обсценная лексика. Но сразу заметим: из тысячи с лишним грамот, найденных археологами, эти нечистые слова найдены только в четырех. Это совсем немного, - пишет отец Митрофан.

 

– Те словосочетания, которые сохранились как матерщина, использовались в языческих обрядах как магические заклинания, средство привлечения нечистых духов. Одним из важнейших предназначений этих слов было наведение порчи на врага, проклятие его рода. Недаром все эти слова были так или иначе связаны с детородынми органами и процессом воспроизводства. В болгарской хронике XIII-XV веков слово «изматерили» означает вовсе не «обругали», а именно «прокляли».

 

Водораздел между жизнью и смертью – по нецензурщине

 

Отец Митрофан уверен, что советская власть специально внедряла мат в жизнь народа. Во-первых, для того, чтобы разрушить его духовность. А во-вторых, матерщина служила инструментом принуждения людей к изнуряющей работе во время коллективизации и индустриализации. 

 

- Это была позиция! Глубокая духовная позиция советской власти. Об этом писал еще академик Лихачев: свой – это тот, кто матерится! Как в лагерях отличали - кто не матерится, тот не наш. Их и расстреливали в первую очередь, потому что такой человек не поддерживает этот режим. То есть, он затаившийся враг. Вот где проходил рубеж между жизнью и смертью. Материшься, тебе должность дадут. А некоторые стояли до конца и были расстреляны, - печалится автор. - Лихачев знал, о чем писал, так как сполна хлебнул лагерей.

 

«Матюки превратят тебя в москаля»

 

- Тяжелое грязное слова мата почти победило российский народ. Грех языка, похотливых, скабрезных слов обрел в России статус нормы. И уверенно и нагло претендует на некий героический символ российской духовной традиции, - сокрушается епископ. – На этом нашем печальном заблуждении успешно спекулируют националистические силы бывших республик СССР, умело разыгрывая, надо признать, справедливое утверждение: «Жить с Россией, значит, жить в матерщине», «В России матом не ругаются – на нем разговаривают», «Матюки превратят тебя в москаля».

 

Путь к быстрому старению?

 

Мнение церковного иерарха подтверждают научные исследования. Например, многие – от биологов Ленинградского университета до школьников - проводили такой эксперимент. Одну часть зерен пшеницы полили обычной водой (или святой), а другую - той, над которой специально ругались матом. Так вот, зерна первой группы успешно взошли, а обруганные не смогли. А еще установлено, что при замерзании структура оскверненной воды меняется, она становится похожей на мутный сгусток какой-то субстанции.

 

 - Учитывая, что наше тело на 90% состоит из воды, можно понять, что происходит с нашим организмом при столкновении с этими словами. Мы становимся больными, что видно хотя бы по призывникам. Это страшная беда, мы деградируем, наши гены мутируют под воздействием этой страшной силы, - продолжает епископ Митрофан. - Особенно опасно сквернословить и в подростковом возрасте, когда формируются важнейшие функции организма и в целом личность человека. 

 

А еще автор монографии пришел к заключению, что матерящийся мужчина быстрее становится импотентом, а у женщины меняется гормональный фон и она превращается в мужика. Кроме того, матерщинник со стажем быстрее стареет и выглядит намного хуже своих сверстников.

 

В армии и на флоте нет стержня веры

 

- С печалью следует признать, что наиболее стойкие традиции повседневной матерщины сложились в армии и на флоте. Сейчас, когда идет речь о введении института войсковых священников, о необходимости духовной перемены в армейских коллективах, возвращении чистоты в души воинов, самым явным препятствием этому процессу станет привычка материться, - уверен бывший флотский командир ,а ныне священник. – Просто диву даешься, с каким упоением моряки российского флота изливают друг на друга эту словесную грязь. Этот ублюдочный язык страшно не вяжется с мужественной красотой морской службы, старинными морскими традициями, благородной строгостью морской формы. 

 

Современная армия и флот стоят перед огромной проблемой – духовной пустотой бытия. Та составляющая веры Христовой, которой так была сильна русская армия в прошлом, сегодня практически полностью отсутствует. Ребята лишены  самого главного оружия воина – стрежня веры… Почему все таки этак гнусная традиция мата, принесенная революционными матросами, опьяневшими от офицерской крови и  вседозволенности 1917 года, оказались для нас дороже традиций российского офицерства, традиций святого адмирала Федора Ушакова, генералиссимуса Суворова, адмиралов Нахимова, Синявина, Макарова?

 

Слово спасения

 

«В январе 1994 года группа разведки спецназа ВДВ, уходя от преследования отрядов чеченских сепаратистов, укрылась в полуразрушенном здании университета Чечни. Здесь спецназовцы обнаружили нашу пехоту – несколько пацанов-срочников с капитаном во главе. Объединившись заняли круговую оборону и приняли бой. Через сутки стало понятно: подмоги не будет. Патроны практически у всех закончились. И нас все сильнее стало охватывать чувство обреченности.

 

Тут же пришла мысль: надо решаться на прорыв. Мы, офицеры, хорошо понимали, что эта попытка безнадежна, тем более со срочниками, совсем еще детьми… Все приготовились к броску в вечность. Вокргу нас вараг постоянно голосил свое «Аллах акбар!», давя на психику и пытаясь парализовать волю. И тут мы как-то разом решил, что будем кричать «Христос Воскресе!» Это было странное, подсказанное извне решение. Не секрет, что во всех предельных ситуациях той войны мы обычно орали диким яростным матом.

 

А тут о совсем противоположено – святое «Христос Воскресе!» И эти удивительные слова лишили нас страха. Мы вдруг почувствовали такую внутреннюю силу, что все сомнения улетучились. С этими словами мы бросились в прорыв, началась страшная рукопашная схватка… Выстрелов не было, лишь звуки страшных ударов. В результате мы прорвались. Все до единого! Да мы все были ранены, но все были живы. И я точно знаю, что если бы пошли на прорыв с нашим традиционным матерным криком – все бы там полегли».

 

Эти воспоминания бывшего бойца спецназа ВДВ Николая Кравченко, а ныне священника православной церкви, работающего в войсках, епископ Митрофан не зря поместил в книгу. По его мнению, эта история -  один из признаков того, что на Руси завершается период духовного безвременья, что пора всем вернуться к истокам нашей великой страны. А начать надо хотя бы с отказа от мата.

 

Скачать книгу:

https://3rm.info/publications/58766-vsya-pravda-o-...-episkop-mitrofan-badanin.html

Второй предтеча пришествия Христова

Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова"…

такими словами св. Церковь прославляет великого ветхозаветного праведника, жившего еще за 900 лет до Рождества Христова - Святаго славнаго пророка Божия Илию, который необычайно-строгой подвижнической жизнью своею походил скорее на ангела, чем не человека.

 

Но почему св. Церковь именует его вторым предтечей пришествия Христова?

 

Потому, что как перед первым пришествием Христовым в мир явился сначала св. Иоанн Креститель духом и силою Илииною(Лук. 1, 17), так перед вторым пришествием Христовым явится на земле сам пророк Илия (см. Малах 4, 5), который, как мы знаем, не умер, но был вознесен на небо живым, с плотью своею, на огненной колеснице (см. 4 Царств 2, 11).

 

Об этом повествует возлюбленный ученик Христов св. Иоанн Богослов в своем дивном Апокалипсисе. Св. Пророк Илия, вместе с другим ветхозаветным праведником Енохом, который также был взят живым на небо за то, что ходил пред Богом (Быт. 5, 24), явится опять земле во дни Антихриста, чтобы пророчествовать и отвращать людей от поклонения Антихристу.

Тайновидец называет их обоих свидетелями Божиими, двумя маслинами и двумя светильниками, стоящими пред Богом земли (Апок. 11, 3-11). Оба они - и Енох и Илия - будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней (или 42 месяца или три с половиною года), то есть во все время господства Антихриста, и будут совершать великие знамения и чудеса, чтобы убедить людей не признавать Антихриста и не принимать начертания его на правую руку и чело (Апок. 13, 16).

Но по попущению Божию, зверь, выходящий из бездны, то есть сам Антихрист, сразится с ними, и победит их, и убьет их(Апок. 11, 7).

Знаменательно то, что живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле (Апок. 11, 10).

 

Как это так: мучили?

Мучили тем, что взывали к их совести - старались пробудить их спящую совесть - отвратить их от поклонения Антихристу и обратить к истинному Богу, ко Христу.

 

Так всегда бывало с пророками Божиими, из которых никто, кажется, не окончил своей жизни естественной смертью - все были замучены и убиты людьми, коих они обличали за их греховную жизнь.

Такая же участь постигает и тех, которые не желают "идти в ногу с временем", не хотят принимать участия в общем развращении нравов и пытаются пробудить совесть других указанием на погрешность или преступность избранного ими пути жизни, их недолжного настроения и поведения.

Таких людей, желающих сохранить совесть свою чистою, остальные ненавидят и стремятся всячески их уничтожить - если не физически, то хотя бы морально.

 

У нас нет данных утверждать, что Антихрист уже пришел, но… только совершенно слепые духовно люди могут не видеть, какая бешенная идет сейчас в мире подготовка к его скорейшему приходу и воцарению. Над этим, с необыкновенной энергией, достойной лучшего применения, работают его верные слуги, уже заранее продавшие ему свою душу за деньги и всевозможные земные блага: за почести, власть и господство в человеческом обществе, за всякого рода плотские удовольствия и наслаждения, чтобы получить возможность невозбранно и безнаказанно ими пользоваться.

 

Из многих предсказаний еще древних Отцев Церкви мы знаем, что большинство людей, принадлежащих ко всем вероисповеданиям, в том числе и к нашему православному, не исключая священнослужителей, с восторгом примут Антихриста, как своего владыку и царя, поклонятся ему и начнут преследовать и уничтожать всех, кто станет Антихристу противиться.

 

И хотя Антихриста, как одной определенной личности, мы еще не видим, уже теперь происходит в мире среди людей "отсеивание": одни "идут в ногу" со слугами грядущего Антихриста, покупаются за деньги и прочие земные блага и завербовываются в его лагерь, другие - решительно сторонятся, отмежевываются и отходят от них прочь, возбуждая к себе злобу и ненависть первых.

 

Братие! Время сейчас стало настолько лукавым, люди так изощряются в обмане, фальши, лукавстве и лжи, что надо быть особенно бдительными, сугубо внимательными и осторожными в подходе к ним, чтобы не прельститься их вкрадчивыми словами и не запутаться в сетях антихристовых. Не доверяйте никому, кто подходит к вам с выгодными обещаниями, хотя бы то были лица, облеченные в духовную одежду, если только вы знаете, что они близки к каким-нибудь сомнительным, или явно-антихристианским организациям, если они ведут дружбу с врагами Христовыми, а особенно - если они получают деньги от них под каким бы то ни было благовидным предлогом.

 

Наступило время, когда более, чем когда-либо прежде, необходимо тщательно разбираться, кто из носящих высокое звание пастырей Христовой Церкви действительно служит Христу, а кто уже продался слугах грядущего Антихриста и тем самым, вместо Христа, служит Антихристу, - чтобы, вместо истинного пастыря, не пойти за волком, хотя бы он и был одет в овечью шкуру.

 

Особенно опасны из таких лже-пастырей те, которые, под предлогом "неосуждения" и "христианской любви и всепрощения" проповедуют необходимость мира со всеми. Будем помнить, что мир с Антихристом (как и со слугами его) есть уже измена Христу - вражда против Христа!

Ибо кое причастие правде к беззаконию? Или кое общение свету к тьме? Кое ли согласие Христови с Велиаром? Или кая часть верну с неверным? (2 Кор. 6, 14-15).

Даже самое малое "заигрывание" со слугами Антихриста и угождение им с какой бы то ни было благовидной целью - уже преступно и не пройдет даром. Не напрасно старая русская поговорка гласит: "Скажи, с кем ты знаком, а я скажу, кто ты таков!"

 

В наше лукавое время всем нам, желающим сохранить верность Христу Спасителю, более всего нужна пламенная ревность, которой так прославился святый славный пророк Божий Илия, и, вместо какого бы то ни было соглашательства с слугами Антихриста, должна быть полная непримиримость к ним, хотя бы это грозило нам временной смертью. Вспомним, как Енох и Илия, после убиения их Зверем-Антихристом, вновь ожили: после трех с половиною дней вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои, и великий страх напал на тех, которые смотрели на них (Апок. 11, 11).

А затем явится Сам Господь Иисус Христос, Который убиет Антихриста духом уст Своих, и истребит явлением пришествия Своего (2 Солун. 2, 8), после чего время прекратится, наступит кончина века сего и откроется Страшный Суд.

 

Братие! Если вы услышите, что кто-нибудь с насмешкой, с иронической улыбкой на лице или же со злобой и раздражением относится к проповеди о приближении времен Антихриста, Второго Пришествия Христова, кончины века и Страшного Суда, знайте, что вы имеете дело с лицом, уже так или иначе вовлеченным слугами Антихриста в подготовку его скорейшего прихода и воцарения на земле! Бойтесь таких людей, как разрушителей нашей святой веры и Церкви!

На Страшном Суде откроются их тайная, и все они, вместе с Антихристом и его слугами получат праведное воздаяние в озере огненном, горящем серою (Апок. 19, 20). А для праведников, подобных св. пророку Илии, и для всех, кто не поклонился и не пошел на службу Антихристу, но честно и ревностно противостоял ему, начнется вечная блаженная жизнь в том Новом Иерусалиме, который удостоился видеть св. Тайновидец сходящим от Бога с неба (Апок. 21, 2).

Имеяй уши слышати, да слышит! - Аминь.

Чтобы распознать антихриста и то, что сейчас подготавливает его приход, христианин должен взглянуть несколько глубже того, что считается в современном мире добром и злом, справедливым и несправедливым.

Христианин должен понять принцип, который лежит в основе того явления, которое мы называем «антихрист» – этот принцип – имитация Христа и всего того, что Христово.

Само его имя означает «вместо-Христос» или тот, кто выглядит как Христос. Антихрист – это завершающее, наиболее  соблазнительное воплощение древних устремлений сатаны «имитировать» христианство с тем, чтобы создать его новую, принадлежащую этому миру форму.

«Антихрист явится, – пишет И.М. Концевич, – не как абсолютный атеист или последователь большевизма, поскольку этот последний явил миру все ужасы, к которым атеизм приводит. Напротив, утверждает св. Ефрем Сирин, он придет «как тать, чтобы прельстить всех, придет притворно благоговейным, смиренным, кротким, ненавидящим, как скажет о себе, неправды, отвращающим идолов, предпочитающим благочестие, добрым, нищелюбивым, в высшей степени  благоразумным, весьма постоянным, ко всем ласковым, уважающий особенно народ иудейский; потому что иудеи будут ожидать ею пришествия. При всем этом, с великою властью совершит знамения, чудеса и страхования, примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил ею простой народ. Не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но всегда будет ласков. И во всем этом благочинною наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится».

Обладая святоотеческим взглядом на сущность антихриста, архиепископ Аверкий понимал, что для того, чтобы быть его последователем, совсем необязательно жить во время его, антихриста, царствования. Человек может придти к тому, что воплощает собой антихрист, к подделке под христианство, из-за того, что у него как и у антихриста – нет Христа внутри.

Назначение всего даруемого Христом подготовить людей к Его Небесному царствованию, тогда как антихрист привязывает людей любыми способами к земному.
Это простое и очевидное различие может на Деле оказаться очень непростым, поскольку антихрист, подобно многим своим предшественникам, будет весьма «духовным», он будет приковывать людей к земле даже теми средствами, которые предназначены, чтобы вести их на небо.

Эта имитация христианства может быть обнаружена только теми, у кого сохранилось чутье, позволяющее отличить по сути своей земное и тленное от небесного и вечного.
«Отступление», о котором говорит Архиепископ Аверкий, это именно утрата этого чутья и устремления к Небесному. И преп. Ефрем Сирин пишет, что пришествия антихриста не узнает тот, «кто имеет ум на дела житейские и любит земное… ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит. А святые укрепятся, потому что отринули всякое попечение о сей жизни».

Христианство утратившее силу наполняется мирским, выдающим себя за духовное. «Обмирщение» же христианства делает его незащищенным для искушений антихриста.

( Архиепископ Аверкий Таушев )
Из книги "Церковь перед лицом отступления".

 

Ссылка на книгу архп.Аверкия Таушева "Церковь перед лицом отступления":

https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/tserkov-pered-litsom-otstuplenija/

 

ПС

Об источниках:

"Обладая святоотеческим взглядом на сущность антихриста, архиепископ Аверкий понимал,
что для того, чтобы быть его последователем, совсем необязательно жить во время его, 
антихриста, царствования. Человек может придти к тому, что воплощает собой антихрист,
к подделке под христианство, из-за того, что у него как и у антихриста – нет Христа внутри."

Я долго сомневался, рассказывать ли мне эту историю. Но всеобщая наша безпечность, какое-то безконечное стремление проводить жизнь греховную, но притом беззаботно-веселую – всё это вынуждает в который раз поднимать важную тему реальности невидимой, духовной жизни. И необходимости правильного отношения к ней. 

 Сентябрь 17, 2019

Причиной загорания в соборе Парижской богоматери стал сошедший Благодатный огонь. К такому выводу пришли эксперты из специальной комиссии МЧС Франции, призванной  разобраться в причинах происшествия.

Как следует из почти 300-страничного доклада, источник возгорания находился в основании шпиля собора, в каменной кладке – там, где не велись реставрационные и технические работы, а также отсутствовали какие-либо деревянные элементы и прочие горючие материалы.

Никаких признаков умышленного поджога или случайного занесения источника возгорания не обнаружено.  Из этого следует, что единственной правдоподобной версией чрезвычайного происшествия является схождение Благодатного огня.

Подчеркивается также, что дата пожара – 15 апреля совпадает с католической Пасхой в этом году, а участвовавшие в тушении возгорания пожарные утверждают, что огонь «не обжигал, как обычно». Все эти факты, по мнению комиссии, однозначно указывают на «божественное происхождение» пожара.

Действующий глава католической церкви Папа Римский Франциск поддержал выводы комиссии и заявил, что видит в схождении Благодатного огня «Божью искру, которая проявляет себя в разных местах, и никогда не знаешь, какой храм она зажжет следующим».

https://panorama.pub/17952-sobor-parizhskoj-bogomateri.html

ОСУЖДЕНИЕ СВЯЩЕННИКОВ БОЛЬШОЙ ГРЕХ

Опубликовано ПРОТОИЕРЕЙ АНАТОЛИЙ ЗЫГАРЬ в 25.12.2015 | Оставить комментарий

Луч света Литургии

"Надо ходить на Литургию, даже если мы стоим там, как пни. Кто-нибудь скажет: «Я не такой, как надо, ничего в этом не понимаю, у меня там ум не сосредотачивается». А ты иди, какой бы ни был.

Один старец говорит: «Когда заходишь в магазин благовоний, то, сам того не желая, выходишь, и одежда твоя благоухает, даже если не купишь ничего». Так происходит, говорит, и когда ходишь на Литургию.

Может, ты и не смог совершить ничего духовного, но даже одно то, что ты пошел, что постоял там как пень, – это уже что-то. Так что скажи себе: «Пойду такой, какой есть, – бревно необтесанное. Ведь Бог и необтесанное бревно умеет отполировать». А если не пойдешь потому, мол, что «я не могу, не сосредотачиваюсь», тогда всё пойдет хуже и хуже, и ты уже никогда не исправишься."

(Митрополит Лимассольский Афанасий)

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_20497/

Преподобный Максим Исповедник

Преподобный Максим Исповедник

«Несколькими днями ранее захвата папы был схвачен в Риме преподобный Максим вместе с учеником своим Анастасием и в оковах был отправлен в Константинополь… (Далее ответы святого Максима, сказанные им на допросах и судах против ересей. – Прим. авт.). 

Пусть будут уничтожены в Церкви эти соблазны, введенные упомянутыми выше мужами, – пусть будут устранены введшие их и – очистится путь спасения от преград, и вы пойдете тогда гладким путем Евангелия, очищенным от всякой ереси!

Когда же я увижу Константинопольскую церковь такою, какою она была прежде, тогда и я обращусь к ней, как был и раньше ее сыном, и вступлю в общение с нею без всякого увещания человеческого. Пока же в ней будут еретические соблазны и еретики архиереи, никакое слово, или дело, не убедит меня, чтобы я когда-либо вступил в общение с ними… между тем всякий человек освящается правильным исповеданием веры…

Но полное спасение зависит не от одной сердечной веры, а и от исповедания ее, ибо Господь говорит: ‟кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным” (Мф. 10:33). Равно и Божественный апостол учит: ‟сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” (Рим. 10:10).

Если же Бог и Божественные пророки и апостолы повелевают исповедовать словом и языком таинство веры, которое приносит всему миру спасение, то нельзя принуждать к молчанию относительно исповедания, чтобы не умалялось спасение людей…

Я соглашусь скорее умереть, чем, отступив в чем-либо от правой веры, терпеть муки совести. Если и вся вселенная начнет причащаться с патриархом (на тот момент еретиком-монофелитом. – Прим. авт.), я не причащусь с ним. Ибо я знаю из писаний святого апостола Павла, что Дух Святой предает анафеме даже Ангелов, если бы они стали благовествовать иначе, внося что-либо новое (Гал.1:8)»

(Святитель Димитрий Ростовский. Житие преподобного отца нашего Максима Исповедника).

Данная статья является откликом на дискуссии, возникшие на круглом столе «Вопросы духовной безопасности в информационном обществе», который прошел в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре 6 сентября 2016 года.

Описывая характерные признаки людей последнего времени, апостол Павел пишет: …Любве истины не прияша во еже спастися им. И сего ради послет (попустит) им Бог действо льсти, во еже веровати им лжи, да суд приимут вси неверовавшии истине, но благоволившии в неправде (2 Сол. 2,10-12). Здесь под именем «неправды», т.е. беззакония в широком смысле, о котором апостол говорил ранее в этой главе – (2 Сол. 2,7) – «тайна беззакония в действии», следует понимать все проявления богоборчества, которые в итоге реализуются в лице антихриста и его царства («системы антихриста»).

 

 

Выражение «благоволившии в неправде» (в оригинале на древнегреческом стоит выражение «ευδοκήσαντες τη̣ αδικία̣») можно прочесть и как «согласившиеся, найдя удовольствие в неправедности». Поэтому именно добровольное согласие на вхождение в богоборческую систему подпадает под осуждение Божие – то есть является греховным, независимо от того, было ли это действие совершено сознательно, или нет. Более того, апостол прямо говорит о том, что эти люди («погибающие») будут обольщены, попустит им Бог «действо льсти, во еже веровати им лжи», за то, что они «не приняли любви к истине для своего спасения».

 

 

Аналогично этому ап. Иоанн Богослов, пророчествуя о начертании антихриста, пишет: И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса (Откр.14, 9-12).

 

 

Столь обширное цитирование Священного Писания преследует одну цель: показать, что речь идет о «принимающих» без уточнения о некоем пресловутом «сознательном принятии». Подразумевается только согласие – добровольное действие, отдание своей воли. По аналогии с первым грехом прародителей, всякий грех имеет разные стадии развития: прилог, сочетание, сложение, пленение, страсть – по изъяснению прп. Нила Сорского, выразившего идеи, присутствующие в ранних аскетических творениях святых отцов IV-Vвеков.

 

Согласно этой схеме, люди будут принимать начертание и все его проявления (т.е. систему антихриста), находясь в разнообразном обольщении, то есть пленившись разными диавольскими прилогами, принятыми в качестве образа мыслей, слов и действий, что совершенно исключает сознательную деятельность по воле Божией.

 

 

Святитель Иоанн Златоуст в толковании на 2 Сол. 2,10-12 пишет следующее:

 

«Да будут осуждены. Не сказал: да получат наказание, так как и без того их ожидало наказание, но: «да будут осуждены», т. е. подвергнутся осуждению на том страшном судилище, чтобы им быть безответными. Кто же это будет? (Апостол) сам изъяснил это, говоря: «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду». А любовью истины он называет Христа: «За то,– говорит,– что они не приняли любви истины». Христос был и то и другое, и приходил ради того и другого: по любви к людям и чтобы открыть истинное значение всего.

 

 

«Но возлюбившие,– говорит,– неправду». Антихрист придет на погибель человеческую, чтобы наносить людям обиды. В самом деле, чего он не сделает в то время? Все приведет в смятение и в замешательство, как посредством своих повелений, так и посредством страха. Он будет страшен во всех отношениях – и своею властью, и жестокостью, и беззаконными повелениями.

 

Но не бойся: он будет иметь силу, говорит (апостол), только над погибающими»[1].

 

 

Свт. Феофилакт Болгарский уточняет: «Не сказал: да получат наказание (ибо, если бы и не пришел антихрист, неверующие должны были быть наказаны); но говорит: да будут осуждены, чтобы им быть безответными. Скажут ли они, что мы потому не уверовали во Христа, что Богом его проповедали ученики, а мы слышали, что один Бог, от Которого все? В таком случае как вы поверили антихристу, который выдает себя за бога? Христос все относил к Отцу, а этот наоборот. Но скажут: мы видели знамения. И Христом совершено было много великих чудес. Кроме того, о Христе пророки предсказывали, что Он – Спаситель, а тот – сын беззакония и погибели. Потому-то они и будут осуждены, что, оставивши истину, они благоволили, то есть им понравилась и они охотно отдались неправде, то есть обольстителю, употребляющему всякую несправедливость против людей, который сам есть воплощенная неправда»[2].

 

 

То есть, по апостолу Павлу, антихриста и его систему примут «погибающие» – те, кто уже не принял Христа. Те же, кто утверждает, что греховно будет именно сознательное приятие антихриста, совершают простую логическую ошибку или подмену понятий: меняют причину и следствие местами. Согласно апостолу, антихристу поклонятся не принявшие Христа, находясь в обольщении, в состоянии неправедности, и такое состояние осуждается как греховное, будучи следствием добровольного выбора и потому, что им понравилась неправда.

 

 

Антихристу поклонятся не принявшие Христа, находясь в обольщении, в состоянии неправедности

Состояние неправедности не может считаться в духовном смысле сознательным, так как человек в таком состоянии находится под властью лжи и начальника всякой лжи – диавола и его слуг. Если же мы будем следовать логике тех, кто мнит, будто грехом является только сознательное принятие антихриста, и это принятие будет сопровождаться явным и гласным отречением от Христа, то тем самым превратно перетолкуем слова апостола и слова святителя Иоанна Златоуста, и многих других святых. Ведь антихрист будет иметь силу только над «погибающими», его примут только те, кто уже отрекся от Христа своими прошлыми действиями, главное из которых – это неприятие любви к истине для своего спасения и добровольное согласие с разнообразной неправедностью, в которой они нашли удовольствие[3].

 

 

Таким образом, добровольно принимающие – это «благоволившии» или согласившиеся, нашедшие удовольствие в неправедности (согласно древнегреческому тексту); действующие по собственному желанию, а не по принуждению. Сознательно принимающие – это адекватно оценивающие, понимающие окружающее и обдуманно, намеренно принимающие, не по некоей сиюминутной прихоти.

 

 

Эти понятия можно различить по способу действия: желание по причине удовольствия и желание по причине обдуманности поступка, и, можно сказать, коренное различие этих понятий находится в области решающего момента выбора: «добровольно» – это по прихоти для удовольствия «здесь и сейчас», а «сознательно» – это по всесторонней обдуманности и, необходимо добавить, с молитвой Всеведущему и Всемилостивому Богу о просвещении «разумных очес сердечных» – см., например, молитву ап. Павла (Еф. 1, 17-23). Кроме того, говорить о наличии сознательности в духовном смысле чаще всего не приходится – мы все в какой-то мере находимся в обольщении, о чем ясно во многих местах свидетельствует Священное Писание, описывая свойства «ветхого человека» (Рим. 7), (Пс. 115, 2).

 

 

Исходя из вышесказанного, принятие человеком антихриста и его системы («неправды») является следствием добровольного выбора, причем речь не идет о некоей «сознательности» этого выбора, учитывая еще и то обстоятельство, что понятие «сознательности» отличается разнообразием толкований с разных позиций, включая обиходное, научно-психологическое, юридическое, духовное. Имея ввиду духовное толкование термина «сознательность», Священное Писание говорит о том, что все мы в состоянии падения находимся в помрачении ума, сознательность в духовном смысле означает живую и действенную связь со Христом.

 

 

Человеку, отвергающему сознательность и тем самым отвергающему Христа, попускается Богом состояние обольщения, когда он подпадает под влияние антихриста и его слуг, добровольно и с удовольствием избирает неправедность. И Священное Писание возвещает нам, что это добровольное принятие антихриста и всей его неправды является греховным, осуждается Богом.

 

 

Цитата Кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или мечь? (Рим. 8, 35) подразумевает разнообразные гонения на тех, кто следует за Христом, взяв свой крест (Мк. 10, 21), ибо вси же хотящии благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут: лукавии же человецы и чародее преуспеют на горшее, прельщающе и прельщаеми (2 Тим. 3, 12-13). Свт. Кесарий Арелатский в толковании на Рим. 8, 35 пишет: «Добрых христиан даже пытками не отвратить от Христа. Вялые же и небрежные подчас отходят от Него под влиянием пустых басен. И если даже они претерпят хотя бы незначительный ущерб, непрестанно возмущаются, и принимаются роптать против Бога, и прибегают к нечестивым и мерзостным гаданиям»[4].

 

 

Невозможно переформулировать процитированную мысль Священного Писания в том смысле, что «ничто нас не разлучит от Христа, в том числе и грех». Поэтому те, кто хранит верность Христу Спасителю, всячески охраняют себя от диавольских внушений, так как их принятие разлучает со Христом.

 

 

 

Далее по тексту 2-го Послания к Солунянам, с цитирования которого мы начали, апостол призывает верных к хранению чистоты вероучения для того, чтобы не войти в число погибающих: Темже убо, братие, стойте и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим (2 Сол. 2, 15). Вторит апостолу Павлу и апостол Иоанн Богослов, пророчески передавая нам слова Христа: Буди верен даже до смерти и дам ти венец живота! … Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Откр. 2, 10; 3, 11) Поэтому так важно хранить себя от разнообразных современных вызовов глобализации, направленных против Православия, и основной из них – это ересь экуменизма во всех ее проявлениях.

 

 

Суть экуменизма – в смешении, в подмене смысла понятий, определяющих христианское вероучение, переданное от апостолов. Это новый Вавилон, выступающий в Откровении Иоанна Богослова под именем блудницы вавилонской, которая от вина ярости любодеяния своего напои вся языки (Откр. 18, 2) – то есть распространила лжеучение на все народы.

 

 

В качестве яркого примера реализации принципов антихристова глобализма, приведем ситуацию, сложившуюся вокруг так называемого «Великого и Святого Собора», прошедшего на Крите в 2016 году. В полном согласии с этими принципами, от епископов-участников критского «совещания» требовалось лишь добровольно согласиться с его регламентом, по которому они обязаны были признать легитимность голосования только на уровне делегаций Поместных Церквей. Но тем самым они отвергли церковную традицию, по которой на соборах все епископы обладают равным правом голоса для принятия решений – в чем состоит реализация одного из главных принципов соборности Церкви.

 

 

Даже если бы участники и осознали неправость предложенных к рассмотрению документов, имеющих явно экуменический характер, само по себе согласие с регламентом делает их ответственными за решение, принятое этим «собранием» на основании такого регламента. Но в данном случае и несознательное следование «общей линии» является отвержением апостольской традиции, и потому является грехом. Подобные действия являются следствием добровольного выбора, охотно принятого согласия, ставшего для епископов «путевкой» на это собрание. Единственно возможный для них выход из сложившейся ситуации – это полностью отвергнуть данное «собрание», как не соответствующее церковным канонам.

 

 

Именно так следует поступать и с другими веяниями глобализма – отвергать на том этапе, когда от нас требуется добровольное согласие с «новым мировым порядком». Иначе, добровольно согласившись с навязываемой нам системой, мы принимаем ее правила, заключающиеся в поклонении новому «хозяину мира», будет оно совершаться сознательно или нет.

 

 

Условие добровольности, согласия на принятие, соблюдается слугами диавола именно потому, что так и рождается грех – со времен падения Адама, когда человек добровольно отдал свою свободу в служение сатане, предварительно утратив сознательность в результате обольщения. Сам Господь предупреждает нас о последних временах: Востанут бо лжехристи и лжепророцы, и дадят знамения и чудеса, якоже прельстити, аще возможно, и избранныя (Мф. 23, 24).

Заметим также, что учение Церкви является православным, а епископы являются преемниками святых апостолов именно благодаря непрерывному преемству апостольского вероучения.

 

 

В Церкви все епископы равны по своей власти, и поэтому евхаристическое единение их общин – видимое свидетельство единства Церкви, является зрелым плодом общей веры, а не официальным «протоколом» соблюдения неких административных форм, являющихся по отношению к вере следствиями, а не причиной.

 

Благодатию бо есте спасени чрез веру: и сие не от вас, Божий дар; не от дел, да никтоже похвалится (Еф.2,8) – то есть и сама эта общая вера является даром Божиим для тех, кто готов всем сердцем ее воспринять: Даждь ми, сыне, твое сердце, очи же твои Моя пути да соблюдают (Притч. 23, 26), сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение (Рим. 10, 10).

 

Переворот этих основополагающих понятий, когда следствие (административное подчинение, которое «от человек») меняется местами с причиной (вера, которая от Бога), производится как на практике, – на уровне иерархии и принимаемых соборных документов, так и исподволь подготавливается в мировоззрении верующих путем поощрения «слепого послушания». Это довольно обширная тема для рассуждений, но все они укладываются в такое фундаментальное понятие христианства, как «синергия», содействие Бога и человека. Именно на понятии синергии основаны ключевые богословские понятия, относящиеся как к экклезиологии, так и к другим разделам богословия, включая и духовное обоснование термина «сознательность» (со-знание – знание, возникающее при содействии с Богом).

 

 

Необходимо осознать, что церковное единство зиждется не на властной административной вертикали, требующей подчинения и карающей за непослушание изгнанием, а на евхаристическом общении, в основе которого с одной стороны – дар Божий, а с другой стороны требуется единство в изъяснении догматов церковного вероучения среди тех, кто действительно носит имя христиан, и тогда возникают необходимые условия для согласия, содействия Бога и человека – синергии, венцом которой является практическое исполнение заповеди о любви к Богу и ближнему.

 

 

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3, 20). Я есмь лоза, а вы ветви; … Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; ... Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам» (Ин. 15, 5‑7).

 

 

Те же, кто преподносит евхаристическое общение как некий символ административного порядка, совершают подмену и переворот в незыблемых основах истинного христианства, порождая тем самым антихристианство, как будто бы они властны над даром Божиим. Протокольно-словесная видимость «евхаристического единства» выражает в этом случае лишь декорацию для административного порядка, распространяющегося с помощью страха, принуждения или безысходности, порожденной недостатком мужества и трезвения.

 

 

При этом вероучительные догматы лишаются возможности воплотиться в жизнь по заповедям Христа – в том числе и на уровне принимаемых официальных соборных документов. И это по той причине, что административно-командная система, выведенная на церковной почве, является апофеозом лицемерия – закваски фарисейской и саддукейской (Мф. 16, 6; Лк. 12, 1).

 

 

Административно-командная система, выведенная на церковной почве, является апофеозом лицемерия

 

 

Это лицемерие становится неким условием, принимаемым по умолчанию, своего рода «лже-догматом», который исповедуется самим образом жизни, лишая по-видимому «добрые дела» их сокровенной сути – этого самого дара благодати Божией. Со временем это приводит к потере целей христианской жизни, что сопровождается разложением церковной организации изнутри, приводящем потере спасения ее членов. Таков печальный итог римо-католицизма, и по сходному пути слуги антихриста – обольщенные люди, добровольно подчинившиеся падшим духам злобы (Еф. 6, 12), стараются направить и Православную Церковь. Не делайтесь рабами человеков (1 Кор. 7 ,23).

 

 

Отступление от апостольского вероучения ведет к тому, что именование «православный» перестает отображать внутреннюю суть и смысл, и такое отступление прерывает духовное преемство апостольского служения. Это и дает вход всякому бесовскому прельщению, которое печатлеется поклонением антихристу и его системе, от чего да сохранит нас Всемилостивый Господь наш Иисус Христос!

 

Диакон Евгений Моргун

 

https://subscribe.ru/group/tainstva-pravoslavie/12700979/

http://protivkart.com/main/15289-o%20dobrovolnom%2...0vnedreniya%20lzheucheniy.html

протоиерей Виктор Гурьев

Месяц Январь. 25-й день
К неизлечимо больным

"...как могу счесть тебя человеком, не видя в тебе признаков естества человеческого?"
(...)
великий святитель Иоанн Златоуст своей пастве, во многом подобной вам: «Я вижу, что многие после Крещения живут небрежнее некрестившихся и даже не имеют никакого признака христианской жизни.

Потому-то ни на торжище, ни в Церкви не скоро различишь, кто верующий и кто неверующий.

Верующий должен быть виден не только по дару, но и по новой жизни. Верующий должен быть светильником для мира и солью. А если ты самому себе не светишь, не предотвращаешь собственной гнилости, то как нам узнать тебя? По тому ли, что ты погружался в священные воды? Но это может довести тебя до наказания. Величие почести для не желающих жить сообразно этой почести увеличивает казнь.

Верующий должен блистать не тем одним, что получил от Бога, но и тем, что ему собственно принадлежит; надобно, чтобы он по всему был виден – и по поступи, и по взору, и по виду, и по голосу. Говорю об этом для того, чтобы нам соблюдать благоприличие не для показа, а для пользы тех, кто смотрит на нас.

А теперь, с какой стороны ни стараюсь распознать тебя, везде нахожу тебя в противоположном состоянии.

Хочу ли заключить о тебе по месту, – вижу тебя на конских ристалищах, на зрелищах, вижу, что ты проводишь дни в беззакониях, в худых сборищах, на рынке, в сообществе с людьми развратными.

Хочу ли заключить о тебе по виду твоего лица, – вижу, что ты непрестанно смеешься и рассеян, подобно развратной блуднице, у которой никогда не закрывается рот.

Стану ли судить о тебе по одежде, – вижу, что ты наряжен ничем не лучше комедианта.

Стану ли судить о тебе по спутникам твоим, – вижу, что ты водишь за собою тунеядцев и льстецов.

Стану ли судить о тебе по словам, – слышу, что ты не произносишь ничего здравого, дельного, полезного для нашей жизни.

Буду ли судить о тебе по твоему столу, – здесь открывается еще более причин к осуждению.

Итак, скажи мне, как могу узнать, что ты верный, когда все перечисленное мною уверяет в противном?

И что говорю – верный? Даже человек ли ты, и того не могу узнать доподлинно.

Когда лягаешься, как осел;

скачешь, как вол;

ржешь на женщин, как конь;

объедаешься, как медведь;

утучняешь плоть, как лошадь;

злопамятен, как верблюд;

хищен, как волк;

сердит, как змея;

язвителен, как скорпион;

коварен, как лисица;

хранишь в себе яд злобы, как аспид и ехидна;

враждуешь на братьев, как лукавый демон,

– как могу счесть тебя человеком, не видя в тебе признаков естества человеческого?

Ища различия между оглашенным и верным, подвергаюсь опасности не найти различия даже между человеком и зверем.

Как, в самом деле, назову тебя зверем? Ведь у каждого зверя какой-нибудь один из этих пороков. А ты, совокупив в себе все пороки, далеко превосходишь и их своим неразумием.

Назову ли тебя бесом? Но бес не служит мучительству чрева, не любит денег. А когда в тебе больше пороков, нежели в зверях и бесах, скажи мне, как можно назвать тебя человеком?

Если же нельзя назвать тебя человеком, то как наименуем тебя верным?

А что всего печальнее, находясь в столь худом состоянии, мы и не помышляем о безобразии души своей, не имеем и понятия об ее гнусности»1.
 

Вот страшная речь великого святого, речь произнесенная полторы тысячи лет тому назад, но как свежа она и сейчас! Разве нет среди нас таких, к кому можно отнести эти страшные слова? К стыду нашему, есть и немало! 

Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий.

https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/prinesem-tebe-lyubov-nashu/1_1

7 смертных грехов:
1. Гордыня.
2. Скупость.
3. Блуд.
4. Зависть.
5. Чревоугодие.
6. Гнев.
7. Лень.

Грехи против Святого Духа:
1. Грешить, дерзко рассчитывая на милосердие Божие.
2. Отчаиваться или сомневаться в милосердии Божием.
3. Противиться узнанной христианской истине.
4. Завидовать благодати Божией, данной ближнему.
5. Откладывать покаяние до самой смерти.

Грехи по соучастию:
1. Уговаривать согрешить.
2. Приказывать согрешить.
3. Позволять грех.
4. Побуждать ко греху.
5. Хвалить грех другого.
6. Сохранять безразличие, если кто-то согрешил.
7. Не бороться с грехом.
8. Помогать согрешить.
9. Оправдывать чей-либо грех.

Грехи, вопиющие к небесной каре:
1. Сознательное человекоубийство.
2. Грех содомский (гомосексуализм, др. половые извращения).
3. Угнетение бедных, вдов и сирот.
4. Лишение платы за исполненный труд.

Условия хорошей исповеди:
1. Испытание совести.
2. Искреннее сокрушение о грехах.
3. Твёрдое намерение исправиться.
4. Искренняя исповедь.
5. Удовлетворение за грехи Богу и ближнему.

Каждому человеку предстоит Справедливый Суд Божий.

http://preddverie.mybb.ru/viewtopic.php?id=210&p=6#p37412

ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ!

Святейший Патриарх Кирилл о преподобной Марии Египетской:
"мы хорошо знаем, что она была светской женщиной, и, мягко выражаясь, легкого поведения ..."
СИДИТЕ ДОМА!

(...)" Всякие другие проповеди, в том числе исходящие от неразумных священнослужителей, не слушайте — слушайте то, что вам сегодня сказал Патриарх."

полный текст проповеди патриарха Кирилла см:
https://melissa-12.livejournal.com/3565503.html

Псковский митрополит Тихон:



с 2:23 мин:
(...) снова война, и война мировая.

с 21:46мин:
А нам надо быть верными бойцами.Потому что нет хуже на войне, чем предатель. А предатели те, кто не исполняют того, что предписывает их руководство, взявшее на себя ответственность. Все мы должны исполнить, как бы нам не было тяжело то, что нам сейчас предписывается: быть дома!

с 23:51 мин:
Мы сейчас все на войне.Мы сейчас все в строю.
Чтобы не было никого: ни предателя, ни, тем более того, кто почувствовав себя плохо, всё равно придёт в некое собрание, к людям!
И тогда он скажет: "Но я то думал, у меня ничего нет, а на самом деле - это просто преступление и страшный грех.

____________________
Сегодня 14:03:41

От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Наш Бог - Бог Израиля.

Во все времена Он попускал разрушение Храмов Израиля за отступление народа Божьего от Бога.
И ныне храмы наши Православные в запустение повергаются.

Первый Храм, построенный царём Соломоном, сыном царя Давида был разрушен за нечестие царей Израиля и Иудеи: за обращение их к идолопоклонству и насаждение поклонения идолам среди народа.
Но прежде царь Давид выкупил место на горе Мория у своего подданного Орны.2Цар.24

Второй Храм, восстановленный благочестивым Царем персидским Киром Великим, был разрушен за отступление народа Израиля от, пришедшего к нему, Спасителя Сына Божиего Богочеловека Иисуса Христа, Которого Бог предназначил от начала Творения во искупление грехов рода человеческого, и о том дал обетование праотцам Адаму и Еве, изгоняемым из Рая за оставление заповеди Божьей.
Мы, православные христиане, стали новым народом Божиим.

И ныне наши храмы подвергаются запустению и в них поставляется мерзость запустения на Святом месте.

Вы скажете: "Литургии совершаются и Чаша освящается". Да, это так.

А после, когда её выносят к народу, она подвергается осмеянию и попранию: мы отворачиваемся от Креста и Крестной Жертвы, опасаясь заразиться от Него. Опасаемся заразиться смертью от Него, Который есть Сама Жизнь. Ибо Господь наш Иисус Христос отдал за нас жизнь, и Своей Смертью смерть попрал и воскрес, и нам, верующим в Него, Жизнь даровал.

Как можем умереть, причащаясь Жизни? Можем ли?

Можем!
Мы всё можем!
Мы, человеки, созданы по Образу Божьему и призваны уподобиться Ему, и Бог для того даровал нам свободу воли.
"Со страхом Божиим и Верою приступите!"

И мы приступаем... с неверием и лицемерием, оскверняем Дары Божии хулой на Духа Святаго, погружая неосвященные пластмассовые ложки в Дары, и отирая спиртом Кровь Божию, стряхивая Тело Божие в бумажку , и, отвернувшись от Чаши, отходим, ожидая Божьего благословения нам за то "освящение".

И чтобы прекратить кощунство, Бог попускает лишить нас возможности участвовать в злодеянии, изгоняя из храмов мирян.
Господь призывает нас одуматься, и обратиться к Нему и живу быть. Мы теряем храм и Причащение, ибо князь мира сего запретил нам собираться и славить Бога нашего.

Согласно пророчеству Даниила:
"И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя ". Дан.9:27
"Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней." Дан.12:11

Если богослужения не возобновятся на Страстной, то Благодатный Огонь не сойдёт.
Всё.
Началась последняя седмина?


Ваше Святейшество,
если мы будем безгласны, Кто услышит нас?

Всегда во время моровых язв, голода и нашествия врагов, Церковь становилась поистине Живым и целым Организмом, и, прося помощи у Бога, получала ее.

Мы должны устоять против врага только с открытыми храмами и литургиями. Невозможно без последствий в такой серьезный молитвенный период Великого Поста отстранить от Чаши верующих.
Невозможно оставить без целования Чашу и Крест.

Это будет проявлением неверия и малодушия.

Мы как верующие в Господа нашего Иисуса Христа понимаем, что сейчас каждый из нас сдает экзамены веры и терпения.
И все взгляды наши на вас, поставленных Господом нашим наставлять нас в Вере и укреплять во всех испытаниях, ниспосланных Им.

С уважением,

раба Божия Анна

30.03.2020г н.ст/17.03.2020г. ст.ст.

 

 

Из-за страха мы теряем человеческий облик". Проповедь. Владыка Амвросий.
Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь.

Православные епископы, патриархи, священники не имеют право говорить пастве НЕ ХОДИТЕ В ХРАМ!

К сожалению в православном мире начали манипулировать Словом Божьим, житием и учением святых на тему НЕ ПРИХОДИТЕ В ХРАМ.

Нигде Священном Писании не написано, чтобы люди не ходили в Домм Божий, напротив; Христос говорит апостолу Петру: На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.

Святой Иоанн (Кронштадский) говорит: Под церковью Господь разумеет именно Свое пречистое Тело, как и под Камнем основания нужно разуметь Самого Христа!

Врата ада не одолеют говорит Христос, и тут появился "вирус", который способен одолеть Дом Божии? ... Где Вера наша?! Мы верим СЛОВАМ ХРИСТА или заблудших "пластырей"?!

Иоанн Златоуст прямо говорит, что одни священники служат Богу, другие же сатане! И очень малая часть духовенства спасается, ибо многие не Словом Божьим живут, а бесовскому самоумию предаются..

От куда появляется ересь ? От самоумия и гордости, что и стало причиной раскола, когда католики отделились от православной церкви!

И нам, православным приводят в пример - решение папы римского, который призвал не ходить в храм, а сидеть дома и смотреть в онлайн режиме службу! Для нас раскольники пример или ХРИСТОС?!!

Мысль о том, что литургия в храме - Причастие может стать причиной заболевания для верующего человека - это ересь, Богохульство!

Мы сомневаемся в Боге?!
Мы испугались "вируса" ?!
Где наша вера?!

Наверное сбывается то, о чем предупреждал Христос: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?!

Явно видно, то что сейчас происходит, это ловушка лукавого, чтобы усомнить людей в церкви - а церковь это Христос! Мы можем усомниться во Христе?!, Который за нас пострадал!

И вы думаете, что лукавый на этом вирусе остановится? Нет! У лукавого ещё много планов для того, чтобы под разными предлогоми увести нас от церкви - от Бога! Лукавый знает, что пока мы в церкви, с Богом, то у него мало шансов погубить нас!

И смотрите, чего добился лукавый, через "пастырей", которые призваны вести людей ко Христу, ведёт людей к себе - в ад...

Одному святому было откровение от Бога... Он увидел много лошадиных уздечек в руках дьявола. Святой спросил, для чего эти уздечки нужны? .. Дьявол начал говорить, что эти уздечки для патриархов, эти для епископов, а эти для игуменов, эти же для священников... Святой спросил, а для мирян нет? ... Дьявол ответил: а для них и не нужно! Миряне пойдут за этими патриархами и духовенством, которые будут в моих руках!

Дорогие! Христос предупреждает нас, что восстанут лжехристы и лжепророки чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Лжехристы и лжепророки по словам святых это будет лжепатриархи, лжемонахи, лжедуховники, которых немало было в истории Церкви!

Вот что пишет святой Епифаний в толковании на Евангелие от Матфея 24 глава.. ( вот ссылка на Евангелие от Матфея, глава 24, где Христос пишет о последних временах.. Нажимайте на каждую главу и откроется вам толкование разных святых http://bible.optina.ru/new:mf:24:start )

Итак, видите ли, возлюбленные, какую великую любовь выказывает к нам Господь. Он обо всем, чему предстоит совершиться, каждого из нас предупреждает (в Евангелии от Матфея 24) так чтобы, видя происходящие знамения и зная о них заранее, нам хватило мудрости противостоять врагу и не принять ничего из того, что противоречит Христу и православной вере.

Отметим слова святого: не принять ничего из того, что противоречит Христу и православной вере.

Противоречат ли словам Христа: На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее — слова "пастырей", которые испугались "вируса" и призывают не ходить в храм ?!!!! Вирус страшнее ада, самого дьявола?!!!!

Противоречат ли слова заблудших пастырей не приходить в храм учению православной веры ?!!!

В символе веры мы что исповедуем и во что верим в 9 положении?

Верю Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь...

Святитель Филарет Московский определяет Церковь как «от Бога установленное общество людей, соединенных православной верой, Законом Божиим, священноначалием и Таинствами». Все это: и веру и иерархию, и таинства имеет божественное происхождение, поэтому грешат и глубоко заблуждаются те люди, которые говорят, что верят в Бога, но церковь не признают, считают ее каким-то позднейшим человеческим изобретением. Про таких людей священномученик Киприан Карфагенский сказал: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец».Нельзя называть себя православным христианином и не веровать в Церковь, установленную Христом!

Нельзя отрицать и не приступать к таинствам, которые существовали с первохристианских времен, и которые все имеют основание в Священном Писании. Отрицая Церковь, спастись невозможно: «Без Церкви нет спасения», — как говорил священномученик Илларион (Троицкий).

Господь приобрел, стяжал Свою Церковь, пролив за нее Свою Божественную кровь, претерпев страдания и саму смерть. И это ради нас, для того, чтобы мы спасались в церкви через исповедь, причастие и другие церковные таинства..

Святые говорят, что «Без Церкви нет спасения»!!! А нам сейчас современные "пастыри" говорят, чтобы мы не ходили в храм?!! Нам предлагают Пасху встретить дома, у телевизора?!...

Кто призывает не ходить храм, он противник САМОГО БОГА, СЛОВ БОЖИИХ, противник ЦЕРКВИ и противник спасения душ людей!!!

Ни один святой никогда бы не призвал паству не ходить в храм!

Дьявол жаждет, старается увести людей от церкви, от пастырей, чтобы оставшиеся стадо без пастыря и церкви оказалось во власти злого пастыря - дьявола, который уготовил дорогу в ад всем, кто отпадет от церкви!!!

Дорогие, чем ближе Пасха, тем больше будет соблазна от лукавого, и итоговая цель падших сил, лишить нас благодати, что очень препятствует походу антихрист!!!

Если есть возможность, то идите в храм, причащайтесь! Никто не в праве запретить человеку ходить в храм! Если даже накажут штрафом, даже тюрьмой за то что человек хотел всем сердцем соединиться со Христом посредством Причастия, то Господь примет такую жертву верующего человека, как исповедничество, и дарует вечные блага!

Но не судите заблудших пластырей, людей которые выпали в маловерие.

Бог видит все и всех! За всех Молитесь!

Желаю всем православным христианам ПАСХУ встретить в храме, где ХРИСТОС ждёт каждого!

https://vk.com/gio_gvinji?w=wall490033508_1195/all

В итальянском городе Ассизи ( знаменитом месте экуменических сборищ) на площади появился этот человек-босой, почти раздетый-бывший профессор престижного университета ( его зовут Массимо Коппо ),построивший блестящую карьеру.

Его в один день,как он говорит,призвал Господь.Он все бросил и стал тем,кого мы видим в данном видео.

Делом его новой, неудобной для нашего понимания,жизни- обличать современную церковь и призывать итальянский народ к плачу о грехах и к покаянию.За это стал ненавидим и гоним.

Вот что он говорит:

"Церковь сегодня коррумпирована,медийная, служит интересам мира сего.

Она отдалилась от Божьего Слова. В Ассизи проходят встречи лидеров всех религий,которые моляться каждый своему богу.Но ведь Бог у нас один,Иисус Христос, он заповедал нам собираться в Его имя,а не во имя пацифизма или гуманизма.

Нам нужно собираться во имя Сына Божия,Который пришел на землю и умер на кресте чтобы искупить нас от греха,вводящего в вечную смерть.

Но эти слова уже стали скандальными,такая уже пошла тенденция. Поэтому,если ты любишь Церковь,любишь Господа,то должен возвысить свой голос,но прежде всего-плачь,кайся в грехах,потому что мы дошли до того предела,когда остается ожидать Божьего вмешательства.

Также мы должны ожидать очень неутешительных действий в Церкви,и мы их уже видим в больших кафедральных соборах,которые пылают.

И последнее действие папы-легализация однополых союзов...приближается конец мира,мы в этой фазе.

Суд Божий начнется с Дома Божьего,с Церкви...

ПОСЛАНИЕ БОГОРОДИЦЫ



https://youtu.be/VpynxDXVUcw

Практические наставления христианам:

Когда начнутся страшные события, не выходите на улицу!
Закройте двери и окна.

Евангелие должно быть дома, от которого - Благодать, [она] вас защитит.

Пречестной крест, как оружие держите! [Он] от стрел врагов вас защитит.

Восковые свечи и свечи с Пасхальной Литургии, ладан и уголь врагу глаза закроют. Вас не будут видеть и не найдут.

Святую воду и масло, если каждый день будете пить, у вас не будет жажды.

И антидор припасите; малым насытится и голодный.

Слово Божие и Псалтирь от глаз вражиих вас покроют.

ВЕРУ ИМЕЙТЕ, КАК СКАЛА! в вашем сердце.

ПРОРОЧЕСТВО ПРЕПОДОБНОГО АНАТОЛИЯ ОПТИНСКОГО
О ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ

Преп. Анатолий Оптинский (Младший)

Чадо мое, знай, что в последние дни, как говорит Апостол, наступят времена тяжкие. И вот, в следствии оскудения благочестия, появятся в церквах ереси и расколы, и не будет тогда, как предсказывали Св. Отцы, на престолах святительских и в монастырях людей опытных и искусных в духовной жизни. От этого ереси будут распространяться всюду и прельстят многих.

Враг рода человеческого будет действовать с хитростью, чтобы, если возможно склонить к ереси и избранных. Он не станет грубо отвергать догматы Св. Троицы, о Божестве Иисуса Христа, о Богородице, а незаметно станет искажать Предание Св. Отцов от Духа Святаго – учение Церкви самой.

Ухищрение врага и его уставы заметят только немногие, наиболее искусные в духовной жизни.

Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении.

Но Господь не оставит своих рабов без защиты и в неведении. Он сказал: «По плодам их узнавайте их».

Вот и ты по плодам их тоже, по действию еретиков, старайся отличить их от истинных пастырей.

Эти духовные тати, расхищающие духовное стадо « и войдут они во дворы овчии и перелазят инде», как сказал Господь, т.е. войдут путем незаконным, истребляя насилием Божии уставы. Господь именует их разбойниками.

Действительно, первым долгом их суть гонение на истинных пастырей, заточение их, ибо без этого нельзя будет и овец расхитить.

Посему, сын мой, как увидишь надругание божественнаго чина в Церкви отеческого Предания и установленного Богом порядка, знай, что еретики уже появились, хотя может быть и будут до времени скрывать свое нечестие, или будут искажать божественную веру незаметно, чтобы еще больше успеть, прельщая и завлекая неопытных.

Гонение будут не только на пастырей, но и на рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не терпит благочестия.

Узнавай в них волков в овечьей шкуре, по их горделивому нраву, сластолюбию, властолюбию, – это будут клеветники, предатели, сеющие всюду вражду и злобу, потому и сказал Господь, что по плодам узнаете их.

Истинные рабы Божии – смиренны, братолюбивы и Церкви послушны.

 

 

Большое притеснение от еретиков будет монахам, и жизнь монашеская тогда будет в поношении. Оскудеют обители, сократятся иноки; которые останутся, будут терпеть насилие.

Сии ненавистники монашеской жизни, имеющие только вид благочестия, будут стараться склонить иноков на свою сторону, обещая им покровительство и житейское благо, непокорным же угрожая изгнанием. От сих угроз будет на малодушных тогда большое уныние.

Если доживешь до этого времени, сын мой то ты радуйся, ибо тогда верующим, не пожавшим других добродетелей, будут уготованы венцы за одно только стояние в вере по слову Господа: «Всякаго, кто исповедует Меня пред людьми, исповедую и Я пред Отцом Моим Небесным».

Бойся оскорбить Господа Бога твоего, сын мой, бойся потерять венец, уготованный Господом, бойся быть отверженным от Христа во тьму кромешную муку вечную.

 

Мужественно стой в вере, и если нужно с радостью терпи изгнание и другия скорби, ибо с тобою будет Господь и св. мученики; они с радостью будут взирать на твой подвиг.

Но горе будет в те дни тем монахам, кои связались имуществом и богатством и ради любви к покою готовы будут подчиниться еретикам.

Они будут усыплять свою совесть, говоря, «Мы охраним или спасем обитель». С ересью войдет в обитель и бес, будет она уже тогда не святой обителью, а простыми стенами, откуда отступит благодать до скончания века.

Но Бог сильнее врага и никогда не покинет Он своих рабов. Тогда будут истинные христиане избирать уединенные места и пустынные.

Не бойся скорбей, а бойтесь наглостей еретиков стремящихся разлучить человека со Христом, почему и повелел Христос считать их за язычников и мытарей.

Итак, сын мой, укрепляйся благодатию Иисуса. С радостью спеши к подвигам исповедничества и переноси страдания, как воин добрый Иисуса Христа, рекшаго: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Ему со Отцом и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.

источник: https://vk.com/wall161241627_2059?w=wall-136851086_35973

 

ПС

14 апреля 2021г . Среднеуральский женский монастырь.

Изгнание из монастыря стариков, женщин, и детей, монахинь, не поминающих еретиков священников, онкобольных, сирот.

см видео:

https://youtu.be/R58h4vQhNyM