Победителем в категории «Роды» стал снимок американского фотографа Ребекки Курси «Нигде и везде»

В номинации «Рождение» победила фотография «Ребенок, родившийся в сорочке» бразильского фотографа Даниэлы Жустус.

В категории «После родов» первое место присудили снимку «Плоть от плоти моей» американского фотографа Эстер Эдит.

В номинации «Детали рождения» победитель – фотография «Рождение брата» бразильского фотографа Даниэлы Жустус.

«Возьми мою руку, держи мое сердце» Тамары Миллдав (Новая Зеландия)

«Подводный крик» Каролайн Девулдер (Бельгия)

«Первый привет для мамы» Неили Кер-Фокс (США)

«Психологическая третья стадия» Пэйги Дрисколл (США)

«Абсолютная любовь» Марйолейн Лоппес (Курасао)

https://deti.mail.ru/news/chudo-rozhdeniya-fotografii-rodov/

Плач об Израиле...
что отвернулся от Бога Своего,
не узнал Его в День Посещения

Кровь невинных взывает к отмщению:
младенцев закланных
идолам

богу войны
присные вы

марсиане
не приняли, не узнали
зверь с вами

дверь поплотнее затворили
ложью дух уморили
раввинов более Бога славили
идола сотворили Израилю

заповедь главную самую позабыли
в нечеловеческой гнили
самость свою взрастили
Бога оставили

«Слушай, Израиль! Господь - Бог наш, Господь — один есть» 
Втор. 6:4

Всего за одни сутки чрезвычайно вырос градус напряженности в международных отношениях …

«Во всех государствах видишь бурю, великое смятение! Несчастный мир – да прострет Бог Свою руку – кипит, как скороварка! Что творят власть имущие! Стряпают-стряпают, бросают все в скороварку, а она уже свистит. Скоро вылетит клапан!.. Мы еще не осознали того, что дьявол ринулся губить творения Божии. Он разъярен, потому что знает, что действовать ему остается немного. Мир горит! Вы это понимаете? Обрушилось немалое искушение. Дьявол разжег такой пожар, что даже если все пожарные соберутся вместе, то не смогут его потушить. Духовный пожар – не осталось ничего неповрежденного. Остается только молиться, чтобы Бог пощадил нас… Весь мир идет к одному. Общий развал… Зло дозревает…» – говорил своим духовным чадам еще в начале 90-х годов преподобный Паисий Святогорец. Сегодня слова великого старца становятся еще более актуальными.

2 мая 2018 года новостные агентства сообщили: «Глава ЛНР заявил о переходе конфликта в Донбассе в “горячую стадию”». 

«Новая волна военной и террористической активности в Донбассе со стороны действующей на Украине власти снова переводит конфликт в горячую стадию», – заявил исполняющий обязанности главы Луганской народной республики Леонид Пасечник. В качестве примера он привел недавний удар артиллерии по парадному расчету, готовившемуся к празднованию 9 мая Дня Победы и жестокую бомбардировку блокпоста МВД республики.

Ранее, главарь киевской хунты, которого ошибочно именуют «президентом Украины», Петро Порошенко (здесь необходимо напомнить, что 27 декабря 2016 года Дорогомиловский суд Москвы признал события на Украине в 2014 году государственным переворотом) подписал 30 апреля 2018 года указ о смене формата карательной операции в Донбассе с «антитеррористической» на операцию Объединенных сил Украины (ООС). Теперь руководство военными действиями против мирных жителей ДНР и ЛНР перешло от СБУ к ВСУ.

При этом, также 2 мая 2018 года, Украина ввела против России ‍новые санкции, аналогичные санкциям США против российских предпринимателей и продлила ранее введенные Киевом санкции. Об этом решении, принятом в среду, заявил Порошенко СНБО (Совету национальной безопасности и обороны) Украины. 

Буквально через несколько часов Порошенко поручил МИД подготовить предложения об отзыве представителей Украины из координационных органов СНГ. СНБО, в свою очередь, поддержал идею прекратить участие Киева в деятельности организации.

В тот же день РИА Новости передали еще одну новость: «В Черное море вошли корабли второй постоянной военно-морской группы НАТО». В ее составе фрегаты ВМС Испании, Турции и Германии. Флагман – британский ракетный эсминец HMS Duncan. НАТО в течение продолжительного времени наращивает свое военное присутствие в Средиземноморско-Черноморском регионе, который в Пентагоне считают стратегически важным для США (!) Известно, что корабли государств, не имеющих выхода в Черное море, могут находиться в его акватории не более 21 дня, но для США и НАТО давно уже не действуют многие международные договоренности.

Несомненно все эти передвижения натовской армады непосредственно связаны с ситуацией на Украине, что сразу себя и проявило.

2 мая 2018 года поздно вечером бандеровские каратели вывели танки на боевые рубежи возле Горловки и начали обстрел населенного пункта Озеряновка, используя автоматические и ручные гранатометы. 

В это же время в Вашингтоне проходила церемония принятия присяги в качестве нового главы Госдепартамента США Майка Помпео с участием президента США Дональда Трампа и вице-президента Майка Пенса. Новоявленный госсекретарь обязался вести эффективное противодействие угрозам, которые стоят перед страной, включая угрозу со стороны России. При этом Помпео подчеркнул, что намерен включиться в решение проблемы по международному терроризму, а также противостоять «любым проявлениям враждебности Ирана» и создавать «ощутимые последствия для России за ее акты агрессии».

Известно, что, будучи директором ЦРУ, Майк Помпео заявлял: «США должны противостоять России. Нынешняя администрация глубоко осознает, что мы должны давать отпор русским, где бы мы их ни находили…» А еще он известен своими связями и дружбой с бандеровцами. Госсекретарь – «хоть куда» – под стать политической верхушке США.

В тот же день конкретно «досталось» Ирану: федеральный судья Нью-Йорка принял решение, что за совершенную атаку на башни-близнецы 11 сентября 2001 года должен заплатить Иран (!) Не больше и не меньше. Причем в самом прямом смысле, отдав в общей сложности порядка 6 миллиардов долларов семьям жертв трагедии. В документах суда указаны в качестве финансовых ответчиков по делу сам Иран как страна, Корпус стражей исламской революции и Центральный банк Ирана.

Ранее, как мы помним, в катастрофе башен-близнецов обвиняли Бен-Ладена и Саудовскую Аравию. Теперь появился новый «ответчик», назначенный Америкой.

Вот она – «правда по-американски». Кому еще не известно, что официальная версия разрушения небоскребов и Пентагона является грубой фальшивкой? «Акция 11 сентября» была разработана и проведена спецслужбами США и ряда наднациональных структур с целью последующего проведения глобальной «антитеррористической операции» – установления «нового мирового порядка»…

А сегодня США беззастенчиво перебрасывают свои танки и бронетранспортеры в Европу. Об этом сообщила вечером 1 мая 2018 года LENTA.RU. Целая бригада, состоящая из 3,5-4 тысяч солдат, будет передислоцирована в рамках операции Atlantic Resolve (Атлантическая решимость). Видеозапись, на которой железнодорожный состав перевозит технику, опубликована в Twitter. При этом Польша просит увеличить численность американских войск на своей территории, а в Эстонии в среду 2 мая 2018 года начались крупнейшие «в истории страны» военные учения Siil 2018 (Еж 2018). Как сообщили «Интерфаксу» в пресс-службе Сил обороны, в маневрах, которые пройдут со 2-го по 12-е мая в основном на Юго-Востоке Эстонии и в Северной Латвии, примут участие более 15 тысяч военнослужащих, членов добровольческой военизированной организации Кайтселийт (Kaitseliit), полицейских и спасателей. В учениях Siil 2018 примут участие также около 2 тыс. солдат-союзников по НАТО и стран-партнеров северного альянса: Великобритании, США, Дании Германии, Польши, Франции, Латвии, Литвы, Бельгии, Канады, Финляндии, Швеции, Грузии, Украины и Ирландии.

В соседней Латвии Минюст объявил кампанию травли русских людей: «Вы здесь не нужны, уезжайте!» – сообщает «Царьград». «Противников реформы образования в Латвии, предусматривающей перевод русских школ на латышский язык обучения, призвали покинуть страну. Как заявил парламентский секретарь Министерства юстиции Латвии Янис Иесалниекc, все несогласные с реформой могут уехать в Россию… В сообщении говорится, что если кто-либо не хочет в Латвии учиться согласно реформе, то те смело могут “возвращаться на родину”. Напомним, что в Риге накануне прошла многотысячная демонстрация против навязывания реформы образования в школах. На акцию пришло около 10 тысяч человек. Согласно новому закону, принятому сеймом и подписанному президентом страны, перевод всех школ на государственный язык обучения будет произведен к 2021-2022 учебному году». И это происходит в 2-х миллионной Латвии, где русскоязычных не менее 50%!

Прибалтийские карлицы, отдавшие свои земли под плацдармы для войск НАТО, крайне агрессивно настроены к нашей стране. Точно также относятся к России и русским во многих других государствах. Поэтому непонятно, почему до сих пор некоторые граждане нашей Родины питают какие-то иллюзии в отношении Запада. «Западом и наказывал, и накажет нас Господь, а нам и в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Пошли свет Твой и истину Твою!» – восклицал святитель Феофан Затворник еще в конце XIX века. Не пора ли прислушаться к словам русского пророка?..

Вновь накаляется обстановка в Сирии, сообщают «Военные материалы» со ссылкой на «Репортер» в статье «Коалиция США начала в открытую убивать сирийцев». «Вашингтон намерен продолжать в Сирии то, что американские власти называют “борьбой с терроризмом”. Официальный представитель Госдепартамента Хизер Нойерт сообщила на своей странице в Twitter, что США вместе со своими союзниками по коалиции начинают на сирийской земле новую операцию, направленную якобы против последних очагов “Исламского государства” (террористическая организация, запрещенная в России). Борьба, по ее словам, будет сложной, но Белый дом и его союзники “одержат победу”… Какими же методами ведет американская коалиция свою “борьбу с терроризмом”? 30 апреля в провинции Хасаке на северо-востоке Сирии в результате авиаудара данной коалиции были убиты, по меньшей мере, 25 мирных жителей… Ранее в Вашингтоне признали, что от ударов их коалиции в Сирии было убито не менее 883 мирных жителей. Следует ожидать, что столь же хладнокровно и 25 человек, погибшие в Аль-Фаделе, будут признаны “побочным ущербом”…» – говорится в сообщении.

И вновь тревожные новости приходят из акватории Черного моря. 1 мая 2018 года Великобритания направила свои истребители в Румынию для участия в миссии воздушной полиции по предотвращению «потенциальной агрессии» на Черном море. Посол Соединенного Королевства заявил: «Такие миссии по охране воздушного пространства гарантируют, что мы способны быстро и эффективно бороться с любой потенциальной агрессией или угрозой Альянсу или его членам».

Не дают покоя Западу русский Крым и героический Севастополь. И вновь подливает масла в огонь «нэзалэжная», которая приняла закон «О временно оккупированных территориях», в котором Крым и Севастополь признаются неотъемлемыми частями Украины, временно оккупированными Российской Федерацией.

Еще в апреле 2014 года, после воссоединения Крыма с Россией, украинская хунта распорядилась «закрыть все порты в Крыму». Теперь заход в эти порты судов под иностранными флагами в Киеве считают «нарушением международного права», а также украинских законов. Поскольку Крым находится в составе Российской Федерации, то распоряжение «о закрытии портов» остается только на бумаге, но дает Украине повод для антироссийских действий, как это было с инцидентами в отношении двух российских судов.

Приведенные материалы наглядно показывают, какие же силы на самом деле являются злобными агрессорами и главными террористами на планете Земля. Им помогают разного рода «моськи», надеющиеся извлечь для себя приличную пользу от тявканья в сторону России.

Однако, напряженность в лежащем во зле мире сем (1 Ин. 5: 19) все сильнее нарастает. Вот уже в Совете Федерации РФ задумываются о возможности прямого конфликта между Россией и США. 2 мая 2018 года член Совета Федерации Алексей Пушков заявил, что сейчас в мире существуют две точки, где Россия и США могут столкнуться напрямую. «Есть две зоны потенциального столкновения США и России: Сирия и Балтика. Военная активность США на Балтике может спровоцировать острый кризис», – написал сенатор у себя в Twitter.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это – начало болезней» (Мф. 24: 6-8), – таковы знамения последних времен, которые передал Своим ученикам Господь наш Иисус Христос в беседе на Елеонской горе. Согласно Священному Писанию эти болезни должны закончится пришествием «сына погибели» – антихриста и его кратковременным царствием, за которым последует Славное Второе Пришествие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. В одно мгновение Он поразит антихриста «духом уст Своих, и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2: 8). «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22: 20).

Валерий Павлович Филимонов

http://www.odigitria.by/2018/05/04/mir-na-poroxovoj-bochke/

Высокопреосвященнейшему ИЛАРИОНУ, 
архиепископу Волоколамскому; 
Высокопреосвященнейшему ИННОКЕНТИЮ,
архиепископу Корсунскому;
Высокопреосвященнейшему ЕВГЕНИЮ, 
архиепископу Верейскому;
иеромонаху Александру (Синякову);
ректору Русской Духовной Семинарии во Франции;
преподавателям и студентам 
Русской Духовной Семинарии во Франции
от
студента Русской Духовной Семинарии во Франции 
Серебрича Андрея Александровича 
 

 

 

 

2. Перед занятиями вместе с католиками возносится молитва "Царю Небесный", тогда как 33 правило Лаодикийского собора говорит, что "не подобает молиться с еретиком или отщепенцем", так же и на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2008 г. принято, что при общении с инославными "наша Церковь не приемлет попыток "смешения вер", совместных молитвенных действий, искусственно соединяющих конфессиональные или религиозные традиции" ("О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви", 36). 

Святый преподобный Анатолий Оптинский:
 
«Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. А что после шторма бывает? После шторма бывает штиль. Но уже корабля того нет, разбит, погиб, погибло все!»
 

«...явлено будет великое чудо Божие, да... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо.»

30 июля 1922 г.

«...От того ереси распространятся всюду и прельстят многих. Враг рода человеческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить к ереси и избранных.

Он не станет грубо отвергать догматы Святой Троицы, Божества Иисуса Христа и достоинства Богородицы, а незаметно станет искажать переданные Св. Отцами от Духа Святаго учение Церкви, и самый дух его и уставы, и эти ухищрения врага заметят только немногие, наиболее искусные в духовной жизни.

Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении.

Он (Господь) сказал: «...По плодам их узнаете», - и вот и ты по этим плодам или, что тоже, по действию еретиков, старайся отличить их от истинных пастырей. Это духовные тати (воры), расхищающие духовное стадо, и войдут они во двор овчий – Церковь, пролазя инуде: как сказал Господь, то есть войдут путем незаконным, употребляя насилие и попирая Божии уставы. Господь именует их разбойниками (Ин. 10, 1). Действительно, первым их делом будет гонение на истинных пастырей, заточение их, ссылки, ибо без этого нельзя будет им расхищать овец (стадо).

Посему, сын мой, как увидишь нарушение Божественного чина в Церкви, отеческого предания и установленного Богом порядка, – знай, что еретики уже появились, хотя, может быть, и будут до времени скрывать свое нечестие или будут искажать Божественную веру незаметно, чтобы еще более успеть, прельщая и завлекая неопытных в сети.

Гонение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не потерпит благочестия.

Узнавай их, сих волков в овечьей шкуре, по горделивому нраву, властолюбию. Будут клеветники, предатели, сеющие повсюду вражду, злобу, потому и сказал Господь, что по плодам их узнаете их.

Истинные рабы Божии смиренны, братолюбивы, Церкви послушны.

Большое притеснение будет от еретиков монахам и жизнь монашеская будет тогда в поношении. Оскудеют обители, сократятся иноки и те, которые останутся, будут терпеть насилия. Однако сии ненавистники монашеской жизни, имеющие только вид благочестия, будут стараться склонить иноков на свою сторону, обещая им покровительство и житейские блага, за непокорность же, угрожая изгнанием. От сих угроз будет на малодушных тогда большое уныние, но ты, сын мой, радуйся, когда доживешь до этого времени, ибо тогда верующие, не показавшие других добродетелей, будут получать венцы за одно только стояние в вере по слову Господа (Мф. 10, 3).

Бойся Господа, сын мой, бойся потерять уготовленный венец, быть отвергнутым от Христа во тьму кромешную и муку вечную, мужественно стой в вере, и если нужно, с радостью терпи изгнания и другие скорби, ибо с тобою будет Господь... и святые мученики и исповедники, они с радостью будут взирать и на твой подвиг.

Но горе будет в те дни монахам, которые обязались имуществом и богатством, и ради любви к покою готовы подчиняться еретикам. Они будут усыплять свою совесть, говоря: «Мы сохраним и спасем обитель и Господь нас простит». Несчастные и ослепленные совсем не помышляют о том, что с ересью войдут в обитель бесы, и будет она тогда уже не святою обителью, а простыми стенами, откуда отступит благодать.

Но Бог сильнее врага и никогда не покинет Он своих рабов, и истинные христиане будут пребывать до скончания века сего, только избирать будут уединенные, пустынные места.

Не бойся же скорби, а бойся пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и разлучает с Христом.

Почему и повелел Господь считать еретика за язычника и мытаря. Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христовой Иисусовой, с радостью спеши подвигом исповедания к перенесению страданий как добрый воин Иисуса Христа (2 Тим. 11, 1-3), предрекшего – будь верен до смерти и дам ти венец жизни (Отк. 2, 10). Ему же с Отцом и Святым Духом честь и слава и держава во веки веков. Аминь.»

....

http://www.pokaianie.ru/article/prophecy/read/9452

Кто Великий Господин и Отец наш? о Котором молимся, поём славу и многая лета при входе в Царские Врата?

Государь! Помазанник Божий! Он Отец народу и Великий Господин. И никто другой! Хотя бы узурпатор был так высоко превознесён, как светило небесное в Церкви.

Есть кто в Церкви, помазанный Богом паче других? 

Ты, который должен был стать поддержкой Помазаннику Божьему, ты вверг его кровь, в пот, в мерзость твоих амбиций. Право быть Папой на Царском месте. Жреческой власти вкус... как вкус крови, не напьётся ненасытимая утроба, бесами прогнутая пред лукавым лжецом и лицедеем.

Великий Актёр и Гнусный Злодей, предатель и убийца, присвоивший себе  славу, от Святаго предназначенную другому...

Протопресвитер Феодор Зисис,

почетный профессор Богословского факультета

Фессалоникийского Университета им. Аристотеля

ПАПИСТЫ ПРОТИВ СВЯТОГО ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ

Экуменисты считают себя мудрее святых отцов

1. Лицемерие и противоречивость последователей постпатристического богословия.

Мы много раз подчеркивали, что Церковью, о которой говорится в Символе веры, является только Святая Православная Церковь. Среди прочих характеристик Церкви, в Символе веры указывается, что Церковь является «Апостольской». Однако Святую Православную Церковь можно было бы по праву назвать не только «Апостольской», но и «Апостольской и Отеческой» — если бы только было позволено вносить дополнения в этот священный текст, который Святые Отцы «краткими глаголы и многим разумом богодухновенно провещаша»[1]. Этот же запрет не позволил Святым Отцам добавить и слово «Богородица» — учение, которое представляет собой неоспоримый догмат Единой, Святой, Соборной, Апостольской и Отеческой Церкви. Только сатанинская гордыня папизма могла пренебречь этим экклезиологическим запретом и добавить в Символ веры еретическое filioque («филиокве»), указывающее на происхождение Святого Духа якобы «и от Сына», что вызвало множество ран и травм на теле Церкви и ввергло весь Запад в схизму и ересь. Несмотря на это, паписты и по сегодняшний день с дьявольским эгоизмом и лукавством продолжают настаивать на этом величайшем догматическом заблуждении.

То, что Церковь, является не только «Апостольской», но «Апостольской и Отеческой», — совершенно ясно и не нуждается в дополнительных доказательствах. Мы могли бы привести бесконечное множество свидетельств, подтверждающих это. Остановимся в качестве наглядного примера на некоторых из них, только ради тех, кто не имеет соответствующих знаний и совершенно безграмотен или полуграмотен в богословских вопросах, чтобы удержать их от дерзкого невежества или уничижительного отношения к Святым Отцам. Последнее можно по праву приравнять к пренебрежительному и уничижительному отношению к Православию, само существование которого невозможно без богопросвещенных и богодвижимых Святых Отцов. В кондаке Недели свв. Отцев I Вселенского Собора говорится о том, что вера Церкви зиждется и держится на апостольском проповедовании и святоотеческих догматах: «Апостол проповедание и отец догматы Церкве едину веру запечатлеша, яже и ризу носящи истины, истканну от еже свыше богословия, исправляет и славит благочестия великое таинство». В тропаре этого же праздника мы славим и благодарим Христа, поскольку Он основал на земле светила — Святых Отцов, через которых мы пришли к истинной вере: «Препрославлен еси Христе Боже наш, светила на земли Отцы наша основавый и теми ко истинней вере вся ны наставивый, Многоблагоутробне, слава Тебе». Так же радостно мы провозглашаем и в праздник Торжества Православия: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди». Следует отметить, что сокращение и удаление ряда анафем против ересей и еретиков из «Синодика», который зачитывается в этот день, совершенно противоречит святоотеческой традиции и святой Православной вере.

Характерной чертой всех двуличных и двудушных клириков и богословов, которые приняли еретическое постпатристическое богословие, является противоречивость суждений и лицемерие, последствия которого весьма трагичны. Ведь, с одной стороны, им приходится в качестве «православных» праздновать и чтить память Святых Отцов, обманывая тем самым православных верующих. А, с другой стороны, будучи поборниками всеереси экуменизма, они вынуждены всячески принижать и обходить Святых Отцов, учение которых препятствует оправданию и признанию ересей и лжерелигий, совершающемуся в рамках межхристианского и межрелигиозного экуменизма — этого нового синкретизма, угрожающего Церкви Христовой! Вот почему на экуменическом Критском Соборе 2016 года они не осмелились признать Оросы и решения предыдущих соборов; не подтвердили, что являются последователями Святых Отцов (как это происходило на всех Вселенских соборах, где использовалась формулировка «следуя Святым Отцам»). Они не осудили ни те ереси, которые уже были осуждены Святыми Отцами, ни новые, которые еще не были осуждены ранее. Слово «ересь» в документах лжесобора отсутствует. Совершенно беспрецедентной и неприемлемой была исходящая от них хула на Духа Святого, которая должна была вызвать глубочайшую тревогу и протест православной общественности: они назвали «Церквами» ереси, которые были осуждены соборами и богопросвещенными Святыми Отцами, движимыми Духом Святым. Преисполнившись высокомерия и дерзновения, они не остановились на уже совершенных ими деяниях, но решили еще больше унизить Невесту Христову — Церковь, приравняв Ее к еретическим сообществам и включив Ее с ними наравне, как одну из незначительных составляющих, в так называемый «Всемирный Совет Церквей», на самом деле представляющий собой смешение ересей.

Мы предприняли множество попыток (под словом «мы» подразумевается и автор этих срок, и многие другие), чтобы показать, что церковные лидеры наивысшего ранга и их приспешники далеко отошли от пути, заповеданного нам Святыми Отцами. Безусловно, заслуживает внимания документ, изданный «Собранием православных клириков и монахов» в ноябре 2011 года под названием «Мы не мудрее Святых Отцов» и подзаголовком «Опровержение аргументов в пользу экуменизма, высказанных в речи Вселенского Патриарха Варфоломея в Великой Лавре[2] Святой горы Афон». В этом документе был приведен фрагмент из труда великого каппадокийского богослова св. Григория Нисского, родного брата св. Василия Великого и соратника и друга св. Григория Богослова, который вместе с последним внес значительный вклад в работу Второго Вселенского Собора (381 г.). Св. Григорий Нисский занимает позицию, характерную и для других Святых Отцов Православной Церкви, и неопровержимо доказывает, что всегда следует придерживаться святоотеческой линии. Насколько другим было бы сегодня положение нашей Церкви, если бы епископы и богословы, которые, конечно же, получили и светское образование, имели смирение признать, как и епископ Нисский, что Святые Отцы были богопросвещенными и мудрыми, и если бы эти епископы и богословы последовали их пути, отбросив ложное стремление стать учителями учителей? «Да откажемся от желания быть учителями учителей. Да возненавидим словопрения, направленные на разрушение слушающих. Станем верить тому, что Отцы нам передали. Ибо мы не мудрее Отцов и ни в чем не точнее учителей» [3].

2. Чьи преемники патриарх Варфоломей и митрополит Анфим?

Причина, по которой мы решили представить в этой небольшой статье то, что говорит святой Григорий Палама о папизме, связана с той идеей, которую мы изложили выше, во вступлении. Мы хотели бы показать, какое расстояние, какая бездна отделяет многих сегодняшних высокопоставленных клириков и богословов от Святых Отцов, от святого Григория Паламы, равного и не уступающего в величии Святым Отцам и Учителям Церкви первого тысячелетия и, несомненно, величайшего из Святых Отцов и Учителей Церкви второго тысячелетия. Этот прославленный отпрыск Константинополя, взрастившего и воспитавшего его во благочестии, и митрополит города Салоники, богатого мучениками и давшего миру множество святых, заставляет краснеть нынешних митрополитов, занимающих престолы двух больших городов, которые своим филопапизмом и латиномудрием[1] искушали и продолжают искушать православную полноту. Ведь их образ жизни и деяния нисколько не соответствуют высокому званию епископов, которые должны во всем последовать апостолам, как поется в тропаре: «И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв». Апостольское преемство прерывается тогда, когда прерывается православное учение. А ведь Святые Отцы на протяжении веков считали папизм ересью и заблуждением, порождением диавола. Патриарх Варфоломей произнес столько хвалебных речей в пользу папизма, особенно во время его встреч и совместных молитв с последними папами в Фанаре и в Риме, что ими можно заполнить несколько книг. Не отстает от него в филопапизме и митрополит Фессалоникийский Анфим, хотя проявляет его реже. Во всяком случае, за все годы его пастырства в Салониках никто не слышал, чтобы он выступал против папизма и экуменизма, и, скорее всего, то же самое было во время его служения в Александруполисе. Оттуда же был и единственный митрополит, который направил нам письмо с упреками, когда мы, борясь плечом к плечу со Святой горой Афон и множеством православных верующих, в 2001 году выступали против приезда папы в Грецию. Не имея никаких богословских аргументов в поддержку приезда папы, чтобы возразить нам, после его отъезда он философски рассуждал на разных телевизионных каналах: «Разве мы что-то потеряли из-за приезда папы в Грецию?»

К сожалению, мы многое потеряли. В начале двадцать первого века многие ожидали, что это будет столетие Торжества Православия. А, между тем, дьявол через папу и филопапистов начертал перед нами другой путь — в сторону папизма, экуменизма и запада — секуляризированный и подрывающий устои и традиции Православия. Это привело к тому, что параллельно с подготовкой и созывом Критского лжесобора [в греческих школах] отменили уроки православного богословия, и произошло узаконивание содомии (гомосексуализма). При этом епископы оказали минимальное (почти нулевое) сопротивление вводимым новшествам, а многие из них отнеслись к ним даже благосклонно. Мы променяли истину Православия на лживые еретические учения монофизитства, папизма и экуменизма, поэтому Господь оставил нас, и мы подпали господству страстей — нечистоты и нечестия, как говорит св. апостол Павел о наших предках-язычниках: «То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью»[4].

Высокопоставленные клирики святой Митрополии Фессалоникийской, при поддержке митрополита, учили и продолжают учить — перед лицом удивленных и искушаемых верующих, будто папизм является «Церковью», будто он обладает благодатью, а таинства, совершаемые папистами, — действительны, и что не нужно слушать всяких радикалов и зилотов. Эти богохульные утверждения о присутствии Святого Духа в ересях, которые на протяжении вот уже столетия развивают экуменисты, узаконил на соборном уровне Критский лжесобор, который дал древнему змию, родоначальнику всякого зла, еще более дерзко, чем раньше, поднимать главу против всех, сопротивляющихся и противостоящих его темным планам. Поэтому, прежде чем мы перейдем к тому, что говорит святой Григорий Палама, приведем еще раз слова, сказанные другим архиепископом Фессалоникийским, занимавшим ту же митрополичью кафедру и исповедовавшим то же учение, что и святой Григорий Палама, — слова святого Симеона Фессалоникийского (Солунского) Мистагога (1416/17‑1421). Св. Симеон учит нас, что паписты утратили благодать Святого Духа, все их «таинства» лишены благодати. Так чьи же преемники патриарх Варфоломей и митрополит Анфим? Святого Фотия Великого, святого Григория Паламы, святого Марка Евгеника, святого Симеона или Иоанна Веккоса и Иоанна Калекаса, латиномудрствующих и филопапистов? Святой Симеон говорит: «А значит, богохульствуют эти любители неразумных новшеств в Церкви, и далеко отстоят от Святаго Духа хулящие Его. И нет в них совсем Духа Святаго. А посему и совершаемые ими таинства являются безблагодатными, поскольку благодать Святого Духа они отвергают и принижают Дух Святой... Посему нет в них Духа Святого, и нет у них ничего духовного, а все, что они предлагают, является нововведением, и искажено, и противоречит божественному Преданию»[5].

3. Паписты — послушные орудия сатаны.

Безусловно, когда святой Симеон Фессалоникийский проповедовал, что латиняне не имеют ни благодати, ни таинств, и что они не имеют, лишены Святого Духа, то ему были известны высказывания о латинянах его соотечественника св. Григория Паламы, прежде него занимавшего кафедру митрополита в Салониках (1347‑1359), а также и многих других святых отцов и учителей Церкви, из Константинополя и других мест. Святой Григорий Палама был строгим и в высшей степени справедливым борцом за истину, движимым Духом Святым, настоящим «проповедником благодати», как поется в посвященном ему тропаре. Чью «благодать» проповедуют филопаписты, латиномудрствующие, экуменически настроенные сторонники синкретизма и экуменизма — об этом нам говорит святой Григорий.

Все его высказывания, которые мы представим в этой работе, взяты из двух Аподиктических (доказательных) слов «Об исхождении Святого Духа» (Ἀποδεικτικοὺς Λόγους, Περὶ τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος), которые святой Григорий Палама написал в 1335 году в скиту святого Саввы, находящемся за пределами Великой Лавры на святой Горе Афон, где он подвизался в то время. Начиная первое Слово, святой Григорий Палама, не прибегая к намёкам и иносказаниям, говорит о том, что древний змий, диавол, родоначальник всякого зла, поднимает на нас свою главу и попирает истины Веры. Он подстрекает старых еретиков — ариан, аполлинариан, евномиан, македониан и многих других — изливать яд своей ереси внутрь Церкви, облачая ересь в слова благочестия и представляя ее новым цветущим растением, полным прекрасных плодов. Так вот этот хитрый и проклятый змий, «начаток, продолжение и венец всякого зла», неусыпный блюститель заблуждения и хитроумный изобретатель лжи, нисколько не забыл свойственного ему злохудожества. Через латинян, являющихся его послушными орудиями («через послушных латинян») он преподает учение о Боге по-новому (речь идет о filioque – «филиокве»), так что кажется, будто оно содержит лишь малое изменение. Но, в действительности, оно порождает великие бедствия и приводит ко многим ужасным последствиям для Православия, небывалым ранее и совершенно невообразимым, которые ясно свидетельствуют о том, что в догматических вопросах, касающихся Бога, даже самая внешне незначительная мелочь не является малой: «когда речь идет о Боге, мелочей не бывает»[6].

Как обольстил Еву сатана, так он и сейчас обольщает латинян, вводя в Святую Троицу два начала, Отца и Сына, но не говоря об этом открыто, ибо таким образом он действует всегда, скрывая вредоносность своих действий: «Таковы глубины сатанинские, таинства лукавого».

В этом месте святой Григорий Палама переходит к серьезной оценке наших отношений с латинянами, на основе которой мы должны были бы (если бы шла речь о простом недостатке знаний, а не о целенаправленном движении к папизму) последовать за этим величайшим учителем, истинным богословом и богосозерцателем. Нам следовало бы заявить, что мы не собираемся принимать в общение папистов, пока они продолжают говорить, что Святой Дух исходит «и от Сына» (т.е. filioque). Мы, — говорит он, — научились у богопросвещенных Святых Отцов не игнорировать ухищрения и уловки диавола, которые невидимы для многих, поэтому мы говорим вам, что «никогда вас не примем в общение, пока вы будете говорить, что Дух [исходит] от Сына»[7].

Должен был устыдиться, покаяться, отречься от своих слов, заявить, что был искушен «началозлобным змием», отказаться от архиерейского сана вселенский патриарх Варфоломей за то ужасное, богохульное заявление, которое он сделал несколько лет назад против Святых Отцов и святого Григория Паламы, что якобы они «были жертвами диавола». Он исказил все, что говорит святой Григорий Палама, которого прославляет Святая Церковь: «Православия светильниче, Церкве утверждение и учителю, монахов доброто, богословов поборниче непреоборимый»[8]. И никто не поверил тем бессмысленным и замысловатым оправданиям, которые он послал в качестве ответа отцам-святогорцам, возмутившимся тогда из-за его кощунственных слов в адрес Святых Отцов. Он мог бы легко и просто закрыть этот вопрос: достаточно составить небольшой документ, где говорилось бы о том, что Патриарх согласен со св. Григорием Паламой, что «жертвами началозлобного змия» являются латиняне, паписты, а не Святые Отцы, о чем говорили и многие предшествовавшие ему патриархи и многочисленные соборы.

Настолько серьезным и «злочестивым» является прибавление «филиокве» в Символе веры, который написали богоизбранные Святые Отцы, вдохновляемые Духом Святым, что было бы абсолютно оправданным не общаться с папистами до тех пор, пока они не уберут это прибавление из священного текста: «Было бы самым справедливым и вовсе не удостаивать вас слова, пока вы не прекратите делать прибавление к священному Символу веры»[9]. Абсолютно справедливо мы удалили их от общения с нами, поскольку они вышли за пределы нашей веры, которые являются также пределами благочестия: «Но видишь, что справедливо удалены нами от общения те, кто не пребывает в наших пределах и благочестии?»[10].

4. Подобно упавшему слону, Рим не может подняться под тяжестью сатанинской гордыни.

В начале второго «Слова об исхождении Святого Духа» святой Григорий представляет нам впечатляющую картину, с помощью которой он объясняет нам, что трудно и практически невозможно (хотя положение и не совсем безнадежное) вернуться латинянам в Православную веру. Им так же сложно восстать от заблуждения, в которое они впали, как сложно подняться слону, который упал. Итак, он говорит нам, что за всю историю Церкви многим Поместным Церквам случалось впасть в ересь, которая поражала их иногда в меньшей, а иногда в большей степени. Однако они возвращались в Православие. А отпасть [от Православия] и больше не возвращаться — такое случилось только с церковью латинян, хотя она была и величайшей, и самой выдающейся из патриарших кафедр. И с ней, величайшей из церквей, случилось то же, что и с величайшим из животных — слоном. Говорят, что он даже во время сна не преклоняется на землю для передышки, но отдыхает, лишь немного подгибая конечности. Если же случится с ним что-либо, и он упадет, то уже никак не сможет встать. У слонов причиной этого является тяжесть их тела и излишняя тучность плоти, удерживающая их на земле подобно некоему грузу во много талантов свинца, возложенному на них, а у латинян — высокомерие, кичливость и гордыня — страсть почти неизлечимая, которая не дает им подняться; эта страсть свойственна одному лишь лукавому, из-за чего он и пребывает неисцельным во веки.

Если же латиняне отложат сию страсть, — ведь, будучи людьми, они могли бы поступить таким образом — то тогда бы мы все соединились воедино. Когда падает какой-то слон, то другие помогают ему подняться своими хоботами; точно также и мы, с помощью богодухновенных догматов и святоотеческого учения, смогли бы помочь им восстать и держаться на ногах, неуклонно следуя Православному учению. А добровольно лежащим не поможет абсолютно ничто, даже если бы и самими ангелами было изготовлено и предложено им целебное лекарство от лжеучения. Об этом ясно говорит пророк Иеремия: «врачевахом Вавилона и не изцеле»[11].

Эпилог

Эта впечатляющая картина, начертанная величайшим православным богословом, ясно показывает нарушение веры и отклонение от пути Святых Отцов, совершающееся в наши дни. Многие православные встретились друг с другом на Критском лжесоборе и произнесли немало высокопарных речей, исполненных кичливости и бахвальства. Но они даже не попытались поднять упавших и восставить в Православной вере еретиков, уклонившихся в старые и новые ереси: монофизитов, папистов и протестантов, исцелить и избавить их от заблуждения, спасти их. Вместо этого они убедили упавших, что те не упали, а стоят на ногах; что они не больны, а здоровы; что они не являются еретиками и не находятся в затруднительном положении, как слон из приведенного нами примера, и что это ереси являются «церквами». И вместо того, чтобы протянуть им руку помощи — православное учение, и помочь им подняться, как делают даже бессловесные слоны, протягивая хобот своим упавшим собратьям, мы сами впали в ересь экуменизма и вместе с ними лежим на земле. Решением Критского лжесобора мы причислены к многочисленным ересям «Всемирного Совета Церквей». Гордыня и спесь Вселенского Патриарха и прочих предстоятелей, которые разрушили соборную систему, аннулировали голоса епископов и закрыли уши, отвращая свой слух от возмущенного голоса полноты церковной, тянут нас вниз к заблуждению и ереси. Так давайте помолимся о том, чтобы Элладская Церковь, в которой есть еще епископы с православными взглядами, вместе с другими епископами во Вселенской Церкви Христовой, исправила свою позицию в отношении к папизму и другим ересям и помогла им вернуться в лоно Единой, Святой, Соборной, Апостольской и Отеческой Церкви.

[1]. Стихира на хвалитех Недели Святых Отцов // Στιχηρὸ τῶν αἴνων τῆς Κυριακῆς τῶν Πατέρων.

[2]. См. полный текст в «Θεοδρομία », № 13 (2011) 595-640.

[3]. Святого Григория Нисского, в кн. «Сей есть Сын Мой возлюбленный», PG 46, 1112A. Также и у святого Иоанна Дамаскина, Священные параллели, PG 96, 509D.

[4]. К Рим. 1, 24-25.

[5]. Письмо о блаженствах 5, у Д. Бальфур, Симеон архиепископ Фессалоникийский (1416/17-1429), Труды Богословские, Сборник Влатадон 34, Салоники 1981, с. 226. См. больше у Епископов Дионисия Кирацу, митрополита Драмского, Святой Симеон Фессалоникийский и Запад. Латинская Церковь и ее новшества, Докторская диссертация, Салоники 1993. (D. Balfour, Συμεὼν ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης (1416/17-1429), Ἔργα Θεολογικά, Ἀνάλεκτα Βλατάδων 34, Θεσσαλονίκη 1981, σελ. 226. Βλ. περισσότερα εἰς Ἐπισκόπων Διονυσιου Κυρατσου, μητροπολίτου Δράμας, Ὁ Ἅγιος Συμεὼν Θεσσαλονίκης καὶ ἡ Δύση. Ἡ λατινικὴ Ἐκκλησία καὶ οἱ καινοτομίες της, Διατριβὴ ἐπὶ διδακτορίᾳ, Θεσσαλονίκη 1993.)

[6]. Григорий Палама,  Συγγράμματα, ἐπιμελείᾳ Π. Χρηστου, τόμ. Α´, Θεσσαλονίκη 1962, σελ. 24.

[7]. Там же, с. 26.

[8]. Из тропаря святому Григорию.

[9]. Там же, с. 31.

[10]. Там же, с. 51.

[11]. Иер. 28, 9 «Но у слонов причиной этого является тяжесть их тела и излишняя тучность плоти, удерживающая их на земле подобно некоему грузу во много талантов свинца, возложенному на них, а у латинян, — я думаю, — одна лишь их гордыня — страсть почти, я вынужден сказать, неизлечимая, свойственная, согласно апостолу, одному лишь лукавому, из-за чего он и пребывает во веки неисцельным… А добровольно лежащим не поможет абсолютно ничто, хотя бы и самими небесными умами было изготовлено и предложено [им] лекарство от лжеучения. Ибо к таковым [относится] слово, явленное пророческими речениями, что “врачевахом Вавилона и не изцеле“». Там же, с. 78-79.

Источник: Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Ο Παπισμός κατά τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά .Σοφώτεροι τῶν Πατέρων οἱ Οἰκουμενιστές, http://aktines.blogspot.de/2018/03/blog-post_806.html

Кто на самом деле попал в «ловушку дьявола»

 Май 24, 2018 

Молитвенное правило. Протоиерей Андрей Ткачев. Усталость, спешка, размышления

Существует такое понятие, как молитвенное правило, у которого, в свою очередь, есть два врага. Утром - это утренняя спешка, вечером - усталость. Что же делать? Необходимо помнить Господа всегда. Там, где Вы не успеваете вычитать правило, память Божия заменяет молитвенное правило.

Размышления о Господе, память о Господе, крестное знамение - все это в полной мере способно заменить обычное молитвенное правило. В современной суете, беготне человек просто выживает. Поэтому необходимо постоянно, при любой возможности, обращаться к Богу, пусть даже с короткой молитвой. "Господи Иисусе Христе, помилуй мя!", - эти слова у многих подвижников, святых постоянно на устах.

Если Вы не успеваете прочитать утренние молитвы, либо вечером на это не хватает сил, то не рвите себе сердце. Просто призывайте Имя Господне посреди всех спешек и всей суеты - "Господи Иисусе Христе, помилуй мя!" Таким образом и не прельстит Вас гордыня, за то что Вы успеваете в спешке вычитывать правило, и в уныние не впадете от того, что не успеваете толком помолиться.

ПС.

Практически о том же сказал священник в нашем храме,  что важно при любом состоянии молиться хотя бы кратко: "Господи помилуй", Господи благослови"
 

источник:https://apologet.spb.ru/ru/3299.html

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

Открытое письмо

Копии:

Его Блаженству, Блаженнейшему Онуфрию, митрополиту Киевскому и всея Украины,

Постоянным членам Священного Синода Русской Православной Церкви

Антихристианский характер цифрового общества,

Острота нынешней ситуации,

Богословская оценка некоторых главных принципов

Ваше Святейшейство, ряд серьезных фактов и событий при стремительном развитии ситуации нас заставляет обратиться к Вам, как и Предстоятелю Русской Православной Церкви, как к Патриарху, который исторически в России является этнархом русского народа и его духовным отцом!

Как Вы хорошо знаете, что 31 декабря 2017г, в канун наступающего нового 2018г. года[1], президентом Российской Федерации был подписан закон о «цифровой экономике».[2]По оценкам видных специалистов «цифровая экономика и цифровое общества» России не столько принесут пользу сколько вред.[3] В конечном итоге, подчеркивает доктор экономических наук, руководитель Русского экономического общества Валентин Катасонов   проект направлен на установление власти мирового правительства, выстраивание «банковского концлагеря».  «Делается это ради того, чтобы установить власть мирового правительства. А власть мирового правительства устанавливается для того, чтобы реализовать те устремления, которые родились очень давно, несколько тысяч лет тому назад – посадить антихриста. Все это старо, как мир», – заключил эксперт.[4]

 В Вашем интервью, Вы, Ваше Святейшество, дали, вполне справедливо, отрицательную оценку этому закону. И мы с ней согласны, как выражающей голос Церкви Христовой! Однако последующее перспективное развитие событий, озвученных на Экономическом форуме, проходившем недавно (завершил свою работу 26 мая 2018г.) в Санкт-Петербурге[5], и даже сложившееся ситуация в наше время говорит нам не только о невозможности существования какой-то альтернативы, но о очевидном развитии ситуации в сторону расхристианизации нашего народа, отхода от Церкви Христовой, внедрении оккультного мировоззрения, активного попирания его свободы и личности. Сама идея создания цифровой цивилизации в рамках глобализации принадлежит идеологам т.н движения New Age, в основе которого лежит мировоззрение теософии и оккультизма.[6] И активное влияние идей этого антихристианского движения и мировоззрения на наше государственное руководство проявляется в том, что, на уровне законодательном утверждаются такие идеи, которые противоречат взгляду Церкви Христовой на человека как  на «образ Божий», и на его богоданное достоинство. Эти идеи воспитывают новый тип человека совершенно чуждого православной вере и русской культуре. Все эти законы направлены на создание нового типа общества, т.н. цифрового.

Сегодня ключевыми направлениями развития и выстраивания этого общества являются создание Единой базы биометрических данных населения РФ  ( Единая биометрическая система (ЕБС))и Единого цифрового реестра (Единая система идентификации и аутентификации (ЕСИА) ) с присвоением т.н. «сквозного уникального цифрового идентификатора личности».[7] Как подчеркивает В. П. Филимонов в своем докладе «Цифровое общество и конец истории»: «Цифровая идентификация и аутентификация граждан является основой построения «цифрового общества».[8]

Однако, еще до утверждения некоторых законов, их активная апробация и даже усиленное внедрение ведется уже повсеместно. Ярким событием в этом направлении является  внедрение биометрии лица в качестве пилотного проекта в главном музее нашей страны Государственном Эрмитаже.[9] Официальные СМИ заявили о распространении этой системы на все учреждения культуры в нашей стране. А значит, этой системой будут охвачены и разные памятники отечественной культуры, в которых размещены такие церковные учреждения как монастыри. Мы считаем, что апробация и внедрение этой унизительной для человеческой личности системы[10] в стенах музеев, театров и иных учреждениях культуры страны - это вызовы русской культуре, в конце концов,  это кощунство над национальными святынями и русским человеком. Потому что принципы и способы биометрии были выработаны не где-нибудь, а в условиях тюремного режима, где человек – это преступник и объект манипулирования. С 1 июля 2018 года биометризации подлежат все граждане в сфере банковских услуг (оплата ЖКХ и т.д.).[11] Постепенно, человек, не имеющий банковской карты и не сдавший биометрические данные не сможет оплатить коммунальные услуги.[12]

Мы полагаем, что принуждение граждан в сдаче биометрических данных, как и внедрение биометрической идентификации, не является «применением уже привычных форм учета», а насилием над человеком как личностью, который для данной системы выступает в роли преступника[13].

«Непрерывное биотехнологическое вмешательство, рост технологизации жизни, планы по евгенике (евгеника — наука по созданию здорового потомства — примеч. переводчика), регистрации биометрических данных — всё это превращает людей в животных, а граждане государства превращаются в его пленников, так что им приходится положении постоянного исключения». (профессор Панайотис Матзуфас)

 Какая, спрашивается надобность вводить биометрию в системе российских музеев, театров и иных учреждениях культуры[14]? Удобство, ради ликвидации очередей – это не убедительный аргумент для государства, которое себя выдает за демократическое общество.

Какая острая необходимость во внедрении сквозной идентификации граждан с присвоением им цифровых идентификаторов, которые по своей сути и определению в новом типе социума заменяют имя человека? Удобство? В этом нет сомнения, но это также не убедительный аргумент для верующего человека, призванного жить в труде (1 Кор. 4, 12) и скромности (Рим. 2, 3).

На Архиерейских соборах РПЦ неоднократно заявлялось, что Церковь небезуспешно ведет диалог с государственной властью по предоставлении альтернативы верующим гражданам в системе электронной регистрации. На сегодня мы можем свидетельствовать во всеуслышание, что такой альтернативной системы не существует. Органы государственной власти, банки такой альтернативы не предоставляют, вынуждая верующих принимать и СНИЛС[15] и ИНН, в обязательном порядке открывать свою страничку на портале «Госуслуги» и т.д.. При этом, на что также важно обратить внимание, в ответных письмах верующим гражданам, которые отказываются от цифровых идентификаторов:

А) указывается обязанность всех граждан, не зависимо от религиозной принадлежности, исполнять государственные законы (Федеральный закон 3 125- ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях», ст. 3),

Б) религиозные права граждан в Российской Федерации ограничены законом и могут быть ограничены любым принятым государством законом (ст. 15 Федерального закона №125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях»),

В) Церковь не против введения и принятия цифровых идентификаторов, и не видит в этом ничего греховного.

В результате этого были приняты Законы (Например - Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» № 27-ФЗ, ), согласно которым человек не может быть принят на работу без наличия цифрового идентификатора (СНИЛС, ИНН), он лишается всех социальных льгот и пособий.

В этом году государство готовиться к реализации принятого закона «О едином регистре биометрических данных». То есть все приобретает обязательный и безальтернативный характер.

Тем не менее, таким действиям государственной власти не малое содействие оказывают некоторые официальные документы Русской Православной Церкви, в которых присутствует двусмысленность и даже противоречащие учению Церкви формулировки. И это, прежде всего касается тезиса: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». Он противоречит учению Церкви о внешних религиозных знаках-символах, которое было в полной мере раскрыто на VII Вселенском соборе (787г.) при изложении и формулировании догмата об иконопочитании.[16]Чтобы это понять и сделать соответствующие коррективы в официальных текстах Русской Православной Церкви, мы в конце нашего Открытого письма ниже предоставляем для высшей иерархии богословскую оценку некоторых важных вопросов.

Для нас, очевидно и другое – на фоне всеобщего падения нравственности в народе, его безрелигиозности, активно взращивается новый тип сознания, в котором уже стерты элементарные понятия, присущие демократическому обществу. В свою очередь, новые технологии и принципы нового цифрового общества выстраиваются на сознании, в котором преобладает оккультное сознание. Кроме того, как совершенно справедливо подчеркивает д.э. н. Валентин Катассонов «Делается это ради того, чтобы установить власть мирового правительства». Все эти т.н. прорывы в научно-технической сфере реанимированы с Запада и обслуживают процесс, который именуется глобализация. И, как подчеркивает видный современный богослов, почетный профессор Фессалоникского университета Г. Мантзаридис: «… глобализация не есть исключительно или даже преимущественно экономическое явление, но распространяется на все уровни человеческой жизни: политический, нравственный, общественный, научный, культурный, религиозный, духовный…глобализация на экономическом уровне обыкновенно подготовлена соответствующей работой на духовном и культурном уровнях».[17]

Но нас тревожит еще и другое, что активное распространение сознания со стертыми принципами, которое, как это ни странно, все более становится присуще и новому поколению духовенства и епископата. Этому способствует не только нездоровый нравственный климат в обществе, но и информационные технологии, которые разрушают человека с самых юных лет[18]. Многие не видят, как они говорят, в цифровой идентификации никакой опасности для духовной жизни и спасения человека. Мы, не осуждая никого, лишь можем оценить такое сознание как-либо острый дефицит церковного сознания, или библейского сознания. Церковное сознание не может быть не чутким и равнодушным к происходящим процессам. Правильная духовная жизнь проходит «в чувстве сердца», по мысли свт. Феофана Затворника. Такое сердце чутко реагирует на все происходящее, а в особенности угрожающее спасению души. Отсутствие такого устроения свидетельствует о секуляризации сознания христианина, богослова, священника и епископа.

Итак, мы затрагиваем серьезные вопросы, которые, на наш взгляд, составляют вопросы относящееся ко спасению души. Они являются не политическими только, но нравственными и богословскими. И в их оценке мы опираемся на свидетельства святых и угодников Божиих нашего времени, которые по данному вопросу, как просвещенные от Бога, мыслили одинаково, опираясь на важные тексты Священного Писания и святоотеческие творения, и обладая «умом Христовым»(1 Кор.2, 16).

 К сожалению, этим вопросам, которые имеют свою богословскую оценку, часто не придают никакого значения и из среды т.н. академического богословия нашей Русской Православной Церкви, категорично утверждая, что они также не видят в этом никакой проблемы. Мы полагаем, в данном случае надо учитывать для выявления учения Церкви следующее место академического богословия. О нем прекрасно в кратких словах сказал несколько лет назад почивший архимандрит Георгий (Капсанис), игумен священной обители Григориат на Святой Горе Афон: «Подлинным богословием является то, которое основывается на обожении и боговидении. Цель академического богословия состоит в том, чтобы изучать святоотеческие тексты, выявлять их аутентичность и в точности следовать учению Святых Отцов». Если последнее, или академическое богословие и богословы «отвергают опыт святых и богословствуют с применением диалектики согласно своим собственным философским принципам», такое богословие не есть богословие Церкви.[19]

Богословие, которое уклоняется от «послушания святым отцам», уклоняется от истины и превращается в схоластику и философию. Это не богословие Церкви. Священное Писание является богодухновенным, божественным откровением, которое записывалось людьми, достигшими обожения и боговидения[20]. Поэтому совершенно очевидно, что наиболее полное постижение текстов Священного Писания, понимание пророческих мест относится к Церкви.[21] А если быть точнее, то это относится к тем, кто сам достиг обожения. Такими для нас являются Святые Отцы Православной Церкви и такие современные подвижники веры и бесспорные святые как прп. Паисий Сятогорец. Труд последнего «О знамениях времен»[22] не является продуктом философских спекуляций и размышлений, а откровением о последних временах и «коварном введении печати антихриста», данных ему святой мученицей Евфимии Всехвальной в ответ на его глубокую молитву. Его важно рассматривать как «предупреждение и откровение с неба» для верных Христу.

Богословие священного символа-знака

В Православной Церкви существуют свои символы-знаки. Они могут быть словесными[23] и вещественными[24]. Все они имеют священный характер[25], и вовсе не являются пустыми знаками.[26]Данное учение раскрывается на VII Вселенском соборе, который с исчерпывающей полнотой формулирует догмат об иконопочитания. Образ Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Его Пречистой Матери и святых не является простым картинным изображением, простым историческим нам напоминанием об изображенных на них, но таковой является священным. «Священная икона является изображением не изобразимой славы небесной реальности…священное изображение  не просто изображает Бога, но передает благодать и энергию Бога».[27]

«Иже словом освящающих устне, таже послушающих слова ведущих и извещающих, яко ради честных икон подобне освящаются убо очи зрящих, возводится ими ум к богоразуменью, яко же божественных ради храмов и священных сосуд и иных святых елеовозложеньих… »[28]

Священным является и Честный Крест Христов, даже если таковой и не освящается священнической молитвой[29].

Священными являются богослужебные сосуды и облачения духовенства, которые как носители божественной славы, сообщают божественное благословение и освящение благоговейно их почитающих[30].

В связи с этим следует сделать правильные богословские выводы относительно символов-знаков языческих культов. Будь то статуи, амулеты, или иные знаки-символы, являясь изобретением самих демонов[31], излюбленным жилищем демонов, они являются носителями бесовской энергии[32], оскверняющей человека, а значит и влияющей на его свободное произволение. Святые Отцы Церкви не раскрывали подробно вопрос об отношении к символам и знакам языческих культов, потому что для любого христианина они являются мерзостью. По этой причине мы видим такое характерное явление в истории Древней Церкви в период после Миланского эдикта и утверждения с 321г. н.э. христианства в Римской империи, как разрушение языческих храмов и культовых сооружений и построение на их месте христианских базилик.

В Древней Церкви во времена яростных гонений на христиан отречением от Христа считалось не только исполнение приказания языческих властей отречься публично от Христа, но и проявление любого вида почтения к идолам-знакам язычества (жертвоприношения, бросание ладана в курильницу перед статуей, ложное подписание либеллиума[33] о приношении жертвы идолам)[34].  Исходя из сохранившихся libelli Оксиринха, от христианина требовалось лишь совершить жертвоприношения без всякого публичного отречения от Христа, и получить свидетельство от властей. В этом libelli христианин подписывался под следующей формулировкой «и всегда приносил жертвы богам»[35]. Поэтому мнение о том, что символ и знак оказывает некое влияние на свободу человека только при сознательном отречении от Христа является не верным, противоречит сознанию Церкви Христовой.

То же касается и числа 666 как собственного числа антихриста, его символа, который содержится в штриховом коде EAN – 13, ставшего универсальным. Поэтому Элладская Церковь в своих Окружных Посланиях неоднократно указывало, что:

А) число 666 как кодовое число в современной системе электронного контроля и учета не является случайным, а является «числом антихриста»,

Б) число 666 является ненавистным и неприемлемым,

Г) его использование в паспортах граждан является попиранием религиозной совести,

Д) добровольное принятие же начертания, являясь подлинным отречением от Христа, делает божественную благодать бездейственной.

Ни в священном Писании, ни в творениях Святых Отцов Церкви, которые касались вопроса о начертании антихриста, мы ни разу не встретимся с мнением о том, что перед принятием начертания антихриста от человека потребуется отречение от Христа.  Определение же Элладской Церкви в Окружном послании от 1998г. о том, что само принятие начертания, будет ли это имя антихриста, или же его число, является добровольным отречением от Христа соответствует тексту священного Откровения гл.13,16-17. Некоторые отцы Церкви, касаясь этого трепетного и тонкого вопроса говорили, что  принятие начертания антихриста будет совершаться людьми вынужденно по причине «повсюду распространения числа»[36] и невозможности без него «купить и продать».

«И будет он (т. е.лжепророк) распространять звериную печать (точнее число зверя - τὴν ψῆφου δὲ τοῦ θηρίου) везде, и в купле и впродаже, чтобы не принимающие ее умерли насильственною смертью от недостатка, необходимого для поддержания жизни».[37]

«Сей же самый способ употребит мучитель, чтобы все носили на себе печать зверя, …, чтоб только таким образом могли купить себе пищи и всего нужного; для исполнения же сего повеления поставит народных начальников. Обратите внимание, братия, на чрезмерную злокозненность зверя…начинает он с чрева, чтобы человек, доведенный до крайности недостатком пищи, принужден был принять его печать… Итак, братия мои, всем нам верным и сильным христолюбивым людям предлежит страшный подвиг, чтобы ни однажды не уступит до часа смертного, и не изнемочь, когда змий будет начертывать печать вместо креста».[38]Кроме того, прп. Нил Мироточивый указывает на то, что прежде принятия видимого начертания антихриста люди примут внутреннюю печать, которой является нечестие, всевозможные плотские грехи, осуждение и злопамятность[39]. Прп. Нил называет эти страсти «пищею антихриста».[40] «Злопамятство есть печать антихриста, ибо злопамятство запечатлевает сердце человека как бы антихристовой печатью»[41]

И сводить все к добровольному, а вернее сказать к сознательному отречению от Христа является неосторожным и поспешным ошибочным утверждением. Отчасти это пророчество осуществляется и сегодня, поскольку штриховое кодирование EAN 13 с кодовым числом 666 уже является универсальным для всех товаров.

Богословие имени

Богословие имени раскрывается в тексте Священного Писания, в первой его книге Бытие 2, 19-20 и в истолковании этого текста Святыми Отцами Церкви. Свт. Иоанн Златоуст, рассуждая о часто встречаемся факте смены Господом имен святым, патриархам, пророкам и апостолам, делает крайне важное для правильного понимания и восприятия текста Священного Писания замечание: «те, которые читают слова  (Священного Писания, примеч. автора) без внимания, думают, что это простые слова и нет в них ничего особенного, а рассматривающие их очами веры – испытывая их огнем духа, как те орудия искусства, - легко увидят все, заключающееся в них золото».[42] И если святитель Иоанн Златоуст  в факте переименовании имен святым видит «великое сокровище», то, тем более, таким несомненным сокровищем является свидетельство Священного  Писания о даровании Богом имен первозданным людям (Адам  и Ева), присвоении человеком имен животным. Тот же святитель и вселенский учитель Церкви, говоря о присвоении именно Богом имен первозданным людям[43] а также имен святым Ветхого и Нового Заветов (Авраам, Сарра, Исаак, Павел и т.д) как о богоустановленном принципе, подчеркивает, что «Бог ничего не делает без причины и намерения, но все дает с великим разумом и премудростью».[44] Имена первозданных людей раскрывали их происхождение, их родство с бренной землей[45], что имело с точки зрения божественной премудрости педагогический характер по отношению к человеку: «напомнить (человеку) ничтожество его природы», «дать достаточный урок для смирения», «чтобы он, помня свое имя, вразумлявшее его, что он земля, никогда не мечтать о равенстве с Богом». [46]Последние в своих богодухновенных толкованиях священного текста не только не обходили молчанием Быт 2, 19-20, но особо останавливали свое внимание на нем. В наименовании первозданным человеком животных, твари Святые Отцы видели и проявление особого божественного дара[47], которым был наделен первозданный человек, находясь в состоянии обожения, и богоустановленный принцип, который не прекращался и после грехопадения.[48] Этот принцип священности имени был присущ как Церкви  Ветхозаветной, так и Церкви Христовой. В Ветхом Завете наречение имени младенцу было непосредственно связано с обрезанием на восьмой день, то есть заповедью, данной Аврааму Богом. Эта связь свидетельствует о большом значении имени, наречения имени для иудеев.[49] Важность наречения имени восприняли и  Церковь Христова, которая «вывела человека из удушающих пространственно-временных рамок настоящего мира, перемещая его в эсхатологическое измерение».[50]   В восьмой день после рождения младенца, Церковь совершает особый чин «Молитва, во еже назнаменати  отроча…»[51]: «Господи Боже наш, тебе молимся, и тебе просим, да знаменается свет лица твоего на рабе твоем сем, имя рекъ, на рабе твоей сей, имя рекъ, и да знаменается крест единородного Сына твоего в сердце и в помышелниях его, во еже бегати суеты мира, и от всякого лукаваго навет вражия…»[52] В Древней Церкви это последование совершалось как в храме (в преддверии храма ), так и дома. «После прочтения этой молитвы о наречении имени благословляет уста, чело, и сердце ребенка. Это совершается не просто ради того, чтобы благословить конкретные части тела, но главным образом соответствующие его силы: словесную (уста), мысленную (лоб) и животворящую (сердце). Тем самым ребенок, как душевно-телесное существо передается в прямом смысле слова Христу. В этом причина того, что после этого поется тропарь праздника Сретения Господня «Радуйся благодатная, Богородице Дево…»[53] Итак, имя человека для Церкви Христовой священно, это его идентификатор, или  ἡ ταυτότητα.

Богословская оценка присвоения человеку цифрового идентификатора

При оценке этого нового типа идентификатора человека по отношению к данному ему родителями имени и принцип, который был заложен Творцом при творении первого человека, необходимо видеть действие не просто технологическое, а некий новый принцип. Этот принцип цифровой идентификации человека лежит в основе «цифрового общества», он является одним из важных составляющих глобализации.

«Но то, что создает особенность нашего времени, - это страшное отчуждение человека как личности, лишение его внутреннего мира, его нумерация и подчинение машинам».[54]

Принцип присвоения человеку цифрового идентификатора осуществляется по международному стандарту идентификации как товаров, так и людей GS 1 -Global Spesifications Version 12. , п. 3.5. 9. Global Document Type Identifier (GDTI): AI (253) p.141,. То есть это означает, что цифровая идентификация, имеющая два способа записи (цифровой и штрих-кодовый), связана с числом антихриста 666. О чем, вполне справедливо утверждал священный Синод Элладской Церкви в своих Окружных посланиях.

Но что значит цифровой идентификатор? [55]Это цифровое имя товара, человека.[56]

То есть в цифровом обществе человек выступает не под своим именем, которое является второстепенным по отношению к цифровому идентификатору, а присваиваемым ему номером. Для православного человека, имеющим элементарную духовную чуткость, это действие невозможно рассматривать иначе как особое специфическое действие – смена властителя, хозяина[57]. В чине наречения имени человек, как созданный по образу Божию, приносится, посвящается Богу. В этой цифровой инициации человек приноситься, посвящается «технотронной безликой организации», которой управляет сам дьявол.

Для нас несомненным богоборчеством[58], греховным деянием является присвоение человеку цифрового идентификатора, который становится в новом типе общества, цифровом, главным идентификатором человека, или «физического лица». Сегодня роль именно такого сквозного и уникального идентификатора является СНИЛС.[59]

Ваше Святейшество! Учитывая все нами изложенное, мы настойчиво Вас просим обратиться r нынешней государственной власти с настойчивой просьбой:

А) внести существенные коррективы в Российское законодательство, которым бы предоставлялась без всяких ограничений альтернатива в системе строящегося «цифрового общества» для православных граждан.

б) внести в законодательство конкретные указания в виде статей, что религиозные права и свободы должны носить в России абсолютный характер. Они не могут подвергаться ограничениям, в первую очередь это должно касаться Русской Православной Церкви,

в) важно указать государственной власти, что процесс создания и выстраивания цифрового общества в России по своей форме и сути противоречит убеждениях православных христиан,

г) призвать государственные органы власти не вводить в силу закон о «сквозном идентификаторе» и «едином биометрическом регистре населения» (ЕБС).

Д) мы полагаем очень важным, чтобы весь православный народ нашей Русской Православной Церкви находился не в состоянии полного неведения в отношении происходящего и позиции Церкви, но в каждом храме лежали особые бесплатные информационные листки, предупреждающие народ Божий о происходящем, о важности бодрствовать, трезвиться, быть более ревностным в церковной жизни, быть верными Христу и близкими к Нему через частое очищение совести покаянием в таинстве исповеди и причащение святых и животворящих Тайн Христовых.

С глубоким уважением к Вам, Вашему святейшеству, с искренним молитвенным пожеланием обильной помощи Божией для служения Церкви Христовой Православной, во спасение ее духовных чад!

В свою очередь мы испрашиваем Первосвятительских молитв Вашего Святейшества и благословения на наши труды во славу Церкви Христовой.

Члены редакционного совета интернет-содружества

 «Православный Апологет».

г. Санкт-Петербург, 7 июня/25  мая 2018г. память 3-го обретения главы святого Пророка и Предтечи Спасова Иоанна

Завещание Киевскому князю Изяславу о Православной христианской вере

• «Надо терпеть не только находящие скорби, но себя терпеть надо»     Прп.  Никон  Оптинский

                                                                                                                                                                 http://www.inokini.ru/content/173

• Дух истинного терпения — предание себя в волю Божию всецело, с готовностью все принимать как от руки Господней... (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 85, 207)

• Терпение скорбей с благодарением Богу, с признанием себя достойными скорби, с признанием попущенной скорби именно тем спасительным врачевством, в котором нуждаемся для исцеления, есть знамение истинного покаяния... (свт. Игнатий Брянчанинов, 40, 298).

• Благодушное терпение скорбей есть деятельное, живое сознание своей греховности!
• Благодушное терпение скорбей есть деятельное, живое познание и исповедание Искупителя!
• Благодушное терпение скорбей есть последование Господу нашему Иисусу Христу.

                                                                           http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/sokrovishhnica-duhovnoj-mudrosti/txt457.html

_____________________________________

«Терпи себя»

И вот мы подходим к моменту, который считается входящим уже в высшую аскетику. Об этом пишут мало, потому что считается, что это вещь очень тонкая. Это так, но знать про неё, наверное, необходимо. Это терпение себя.

Научиться терпеть себя вовсе не означает расслабленного снисхождения: да, я такой, ну и что? По-­настоящему терпит себя тот, у кого уже есть некоторое представление о том, каким же должен быть тот, кто идет путем спасения. И вот тут он видит, что он этому не соответствует. Прыгать через ступени, в пятнадцать минут пересмотреть свое мировоззрение и счесть, что отныне ты будешь подвижником и духовидцем,— вот этого нельзя, это нетерпение. А терпение — это признаться, что ты в общем-­то мало на что пригоден. Не подарочек. То есть признать свое несовершенство. И терпеть. В конце концов, Бог тебя терпит. А ты что, лучше Него?

Но здесь­-то и кроется самое главное: как часто люди создают по своему замыслу идеальный образ себя и пытаются соответствовать этому образу, и впадают в разные нехорошие состояния, когда терпят неудачу. А терпение себя подразумевает в первую очередь умение смотреть на себя глазами Божиими и решать проблему проблем: каким Он меня создал? для чего? как я могу этому соответствовать? как мне услышать Его голос, призывающий меня освобождаться от греха?

И нужно обратить внимание на то, как часто в Писании говорится о путях Божиих (только в Псалтири — 29 раз, а в Ис. 55, 8–9 сказаны слова, в значительной мере проясняющие нашу тему: Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь… пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших).

Проявив терпение в духовной жизни, мы обретаем смирение перед Господом. А потом уже понятно, что выход для нас только один: просить у Господа, чтобы Он нас вел именно тем путем, который Он для нас предусмотрел,— не разрабатывать систему аутотренинга, а обратиться к Нему. Главное, чтобы Он нас вел именно в том темпе, который считает полезным. Это Его дело, и не каждого Он, как Савла Тарсянина, мгновенно обращает от пламенной вражды к христианству к столь же пламенной любви Христовой.

Многие любят говорить, что Бог-де захотел — и в одну минуту Савл стал Павлом. А кто такой был Савл? Об этом тоже нужно подумать. Савл был фарисей и сын фарисея. Савл был ученик ученейшего и мудрейшего рабби Гамалиила. Савл был очень верующий человек и очень твердый в своей вере. Это похоже на современных людей, которые обращаются в христианство? — да ничего подобного; мы же в основном духовно размякли, духовно одрябли. Заразились вялыми идеями насчет того, что можно думать по-разному, есть разные мнения… Ничего похожего у Савла не было. Он пламеннейшим образом следовал тому, что считал Божьей Истиной, а Бог показал ему, что Истина в другом. Его обращение было обращением очень сильной личности; это был, так сказать, поворот вектора без изменения его величины. А нам полезнее не возноситься в фантазиях, а терпеть себя перед лицом Божиим.

Когда человек терпит себя, ему уже не до тщеславия. Упражнение в терпении себя состригает гордыню под ноль. Если человек терпит себя, то он и знает себе цену, понимает, что гордиться ему нечем, а не то чтобы «Я знаю, что гордиться нехорошо, поэтому я не буду гордиться. Да, я совершенно замечательный, но я не буду гордиться». Это ложный путь, так долго не выдержишь. А вот когда человек терпит себя, то он понимает: «А чем мне гордиться? Ну, дал мне Бог мозги, так я же их плохо употребляю, разгильдяйничаю, бездельничаю. Ну, дал мне Господь дар человеческой речи, но я же глупости говорю, сплетничаю, осуждаю, пересудами занимаюсь. Где же мой глагол, которым жечь сердца людей? Нет у меня такого глагола за пазухой». И вот так вот можно перебрать все свои свойства и качества и увидеть, что гордиться нечем. И главное при этом — не впадать в отчаяние, потому что мы много чего можем напридумывать насчет того, какими хотели бы быть, а важнее всего — понять, какими нас замыслил Господь.

Но почему же терпение себя не грозит превратиться в источник отчаяния? — Потому что оно связано с упованием на Бога. Без этого упования оно вредоносно. Настоящее терпение себя — это если человек знает, что Господь его любит, какой он ни на есть, и выведет на путь спасения — так и тогда, как и когда сочтет это нужным.

Марина Журинская

Журнал “Православие и современность” №19 (35), 2011 г.

https://www.pravmir.ru/terpenie/

Девочка родилась на 14 недель раньше с весом 500 грамм





Детки родились с весом 380г и 880г

20.А когда назнаменается век, который начнет проходить, то вот знамения, которые Я покажу: книги раскроются пред лицем тверди, и все вместе увидят;

21. и однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми и укрепятся;
3Ездры гл.6:20-21

 http://bible.optina.ru/old:3ezd:06:start

Анализ законопроекта ФЗ № 157752-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации)

Настоящее заключение выполнено по запросу общественных организаций в связи с принятием Государственной Думой РФ закона о создании единой биометрической базы данных населения России.

Предметом исследования является законопроект ФЗ № 157752-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации).

Цель исследования: определить последствия принятия закона ФЗ № 157752-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации)в Российской Федерации для жизни граждан, безопасности личности и суверенитета государства.

Задачи исследования: определить, какими причинами вызвано создание в России единой базы биометрических и персональных данных населения России; кто является выгодополучателем в случае принятия законопроекта ФЗ № 157752-7; какие правовые нормы нарушает создание в России единой базы биометрических и персональных данных населения России; имеются в законопроекте № 157752-7 признаки коррупциогенности и угроз национальной безопасности.

В работе принимали участие специалисты в сфере экономики, социологии, информационных технологий, юриспруденции.

Аналитическая записка является коллективным результатом, включающим в себя ряд исследований и заключений, под маркой Независимого экспертно-аналитического центра«VERITAS» без указания конкретного авторства.

Анализ законопроекта

Для анализа представлен законопроект ФЗ № 157752-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации).

Законопроект был внесён в Государственную Думу депутатом Государственной Думы РФ А.Г. Аксаковым и членом Совета Федерации РФ Н.А. Журавлевым 24 апреля 2017 г. первоначально под названием «О внесении изменений в Федеральный закон «О противодействии легализации (отмыванию) доходов, полученных преступным путём, и финансированию терроризма» (о создании механизма интерактивной удалённой аутентификации и идентификации клиента кредитной организации – физического лица).

Законопроект принят Госдумой РФ в 3 чтении 20 декабря 2017 г., одобрен Советом Федерации 26 декабря 2017 г.

Среди целей законопроекта в «Пояснительной записке» указано «обеспечение надлежащего нормативного правового регулирования использования механизма удаленной аутентификации и идентификации клиента с использованием его биометрических персональных данных».

Необходимость внесения инициативы в «Пояснительной записке» обоснована «мировым трендом, повышением спроса на цифровые финансовые услуги, появлением высокоточных и стабильно функционирующих технологий биометрической идентификации, необходимостью введения дополнительных сервисов в целях увеличения спроса на услуги российских банков и на поддержание, таким образом, стабильности банковской системы».

Правом создания единой биометрической системы России, которая будет объединена с Единой системой идентификации и аутентификации (ЕСИА), закон наделяет Центральный банк РФ.

Оперативное управление базой биометрических данных возложено на оператора единой биометрической системы, который «занимает существенное положение в сети связей общего пользования на территориях не менее чем двух третей субъектов РФ» (п.17 ст. 8).

Оператор единой биометрической системы проверяет достоверность биометрических сведений гражданина (пп.1 п.16 ст.8), а также предоставляет сведения, содержащиеся в единой биометрической системе, в федеральные органы исполнительной власти, осуществляющие выработку и реализацию государственной политики в сфере внутренних дел, области обеспечения безопасности, обороны страны, безопасности государства, охраны правопорядка и противодействия экстремизму (пп.2 п.16 ст. 8).

Оператор единой биометрической системы предоставляет биометрические данные граждан уполномоченному органу и Центральному банку РФ и непрерывно обновляет их на основе поступающей из банков информации в порядке, определённом федеральным органом исполнительной власти в сфере информационных технологий (п. 3 ст.4).

Состав и вид биометрических сведений определяется Правительством РФ (п.8 ст.8), контроль и надзор за обеспечением мер безопасности, за исключением контроля банков, осуществляет федеральный орган (п.10 ст.8).

Центральный банк РФ определяет перечень банков, которые получат право пользоваться данными ЕСИА и единой биометрической системы, устанавливает требования по раскрытию информации, обязательные для выполнения другими банками (п.2 ст.4), определяет состав сведений, размещаемых в ЕСИА и в единой биометрической системе (п.2 ст.4), а также устанавливает перечень угроз при обработке данных и согласовывает его с уполномоченным федеральным органом исполнительной власти (п.14 ст. 8); осуществляет контроль за порядком размещения и обновления банками сведений и за исполнением банками мер по обеспечению безопасности персональных данных (п.11 ст. 8).

Банки должны соответствовать критериям: участвовать в системе страхования вкладов, не находиться в процедуре банкротства, не находиться под запретом Центрального банка РФ (п.2 ст.4). Список банков ежемесячно размещается Центральным банком РФ на своём официальном сайте, в случае несоответствия банка критериям Центральный банк РФисключает банк из перечня не позднее одного рабочего дня (п.2 ст.4).

Правительство РФ определяет список случаев и лиц, когда закон позволяет не раскрывать информацию другим структурам (п.1 ст.1), в который входят: акционеры специализированных депозитариев (п.1 ст.2), страховщики (п.2 ст.2), негосударственные пенсионные фонды (п.1 ст.3), управляющие компании, инвестирующие средства пенсионных накоплений (п.2 ст.3),небанковские кредитные организации (ст.6), банки (ст.7), «лица, под контролем либо значительным влиянием которых они находятся» (ст.5, 6), а также иные организации и физические лица (п.11 ст.5).

Допущенные к единой биометрической системе банки будут оказывать услуги физическим лицам, отвечающим установленным критериям: не быть причастным к экстремистской деятельности и не вызывать «подозрений в легализации (отмывании) средств, полученных преступным путём или финансированием терроризма» (п.2 ст.4).

Информацию о физическом лице для размещения в единой биометрической системе должен будет при открытии счёта в банке предоставлять на безвозмездной основе сам гражданин:фамилия, имя, отчество, гражданство, дата рождения, реквизиты паспорта, номер миграционной карты, адрес места жительства, идентификационный номер налогоплательщика (ИНН), страховой номер индивидуального лицевого счета (СНИЛС), номер личного телефона; сведения о биометрических персональных данных; сведения о согласии на обработку персональных биометрических данных (п.1, 2 ст.8).

Государственные органы, банки и иные организации при проведении идентификации гражданина имеют право для подтверждения достоверности этих сведений использовать информацию из информационных систем МВД, Пенсионного фонда, Фонда обязательного медицинского страхования (ФОМС).

Для идентификации гражданина (п.2 ст.1), а также заполнения утверждённой Правительством РФ формы согласия гражданина на обработку биометрических данных (п. 23 ст.8), предусмотрено использование простой электронной подписи.

Уполномоченное лицо, размещающее сведения в ЕСИА и единой биометрической системе, заверяет их усиленной квалифицированной электронной подписью (п.4 ст.8).

Для обеспечения безопасности своих данных при передаче по каналам связи при удалённой идентификации гражданин обязан самостоятельно воспользоваться «шифровальными (криптографическими) средствами», адрес размещения которых в интернете ему сообщит в неустановленном законом порядке представитель государственного органа, банка или иной организации (п.19 ст. 8).

В случае если гражданин «использует мобильный телефон, смартфон или планшетный компьютер и отказывается от использования шифровальных (криптографических) средств», банк отказывает ему проведении указанной идентификации (п.20 ст. 8).

Если гражданин «использует иные устройства, в том числе персональный компьютер, и отказывается от применения шифровальных (криптографических) средств», банк уведомляет его о рисках и проводит соответствующую идентификацию (п. 21 ст.8).

Банки получают право предоставлять биометрические данные граждан за плату коммерческим и государственным структурам, в том числе, силовым (пп. 2 п.16 ст. 8), а также другим банкам и фондам (пп. 1 п. 16 ст.8).

Порядок и размер взимания платы оператором единой биометрической системы за предоставление биометрических данных граждан банкам будет определять федеральный орган исполнительной власти по согласованию с Центральным банком РФ и оператором единой биометрической системы (п.2 ст.4).

Размер платы за предоставление оператором единой биометрической системы биометрических данных граждан государственным структурам определяется федеральным органом исполнительной власти по согласованию оператором единой биометрической системы (п.24 ст.8).

Контроль и надзор за выполнением организационных и технических мер по обеспечению безопасности персональных данных осуществляет уполномоченный Правительством федеральный орган исполнительной власти (п.10, 12 ст.8), который определяет и утверждает порядок обработки данных, формы подтверждения, методики проверки (п.13 ст.8).

Ответственность за сбор, обработку и передачу данных определяется законом ФЗ № 157752-7в рамках административной, гражданской и уголовной ответственности (п. 24 ст.8).

Консолидированное мнение экспертов

На основании анализа закона ФЗ № 157752-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации) можно сделать вывод, что он кардинально повлияет на жизнь граждан, суверенитет личности и безопасность государства.

Закон принимается с целью поддержания стабильности банковской системы, то есть формирования новых клиентских баз, для чего в интересах банковского капитала создаётся единая база биометрических данных населения России, объединённая с единой базой персональных данных ЕСИА, которая будет максимально полно отображать «профиль личности», позволит моментально перспективы потенциальных клиентов и сократит расходы на их поиск.

Владельцем объединённой базы данных на всех граждан страны станет Центральный банк РФ, который создаст правила для владения ею, определит порядок и правила её использования и обозначит санкции за их нарушения. Он станет осуществлять ежемесячный рейтинг российских банков, которые будут допущены к единой биометрической системе, а значит, получат конкурентное преимущество.

В законе многократно указывается, что контроль над действиями банковских структур в отношении единой базы данных населения страны будет осуществлять не государство, а Центральный банк РФ, с которым государство, в свою очередь, должно будет согласовывать свои планы в отношении данной базы.

Закон создаёт монопольное право и передаёт властные полномочия банковской структуре – Центральному банку РФ, что можно характеризовать как механизм создания в России нового, неконституционного (ст. 10 Конституции РФ) института власти – власти частных структур – Центрального банка РФ и аффилированных с ним структур, которые получат доступ к уникальной информации о человеке и право капитализировать её.

Предлагаемая законом характеристика оператора данных прямо указывает на Ростелеком, который также многократно озвучивал своё намерение создать Национальную биометрическую платформу, что указывает на создание преференций для конкретного субъекта правовых отношений с целью получения им материальной выгоды.

Закон, наделяющий одну структуру неограниченной властью и монопольным правом на новый рынок, а другую вписывающий в рамки создаваемого субъекта коммерческих отношений, содержит в себе выраженные признаки коррупциогенности и несёт прямую угрозу государственной безопасности.

Закон прямо указывает, что биометрическая информация представителей банковского капитала, крупного бизнеса и лиц, их контролирующих, вноситься в базы данных не будет, что можно расценивать, как выраженные признаки дискриминации граждан по социальному признаку (п.2 ст. 6, ст.19 Конституции РФ).

Оператор единой биометрической системы станет наполнять базы данных, предоставлять их силовым структурам, а также получать для проверки данных граждан информацию из МВД, Пенсионного фонда, ФОМС и других государственных структур. Информация будет обновляться в режиме реального времени, создавая ситуацию полной «прозрачности» гражданина.

В законе также прописан сбор информации о гражданине в единую базу биометрических данных из государственных, в том числе, силовых структур. Это лишит гражданина возможности выбора и поставит его перед фактом обязательности повсеместного предоставления своих уникальных данных под угрозой лишения доступа к госуслугам, образованию, здравоохранению, социальной помощи.

Чтобы снять правовые препятствия, гражданину предписывается заполнить бланк добровольного согласия на обработку биометрических данных. Возможность отказа и механизм отзыва гражданином своего «согласия» законом не предусмотрены.

При этом гражданин должен будет сам обеспечить безопасность своих биометрических данных, передаваемых в единую базу, обратившись для этого на указанный банком ресурс в Интернете. Его данные будут заверяться простой электронной подписью в отличие от усиленной квалифицированной электронной подписи уполномоченного представителя оператора.

Биометрические данные являются уникальной информацией о человеке, открывающей доступ к нему и к его жизни. Законом не предусмотрена конкретная ответственность банков и оператора единой базы за нанесение ему ущерба, в том числе, в случае т.н. «кражи личности», наступающей в результате криминального использования его персональных и биометрических данных.

Сбор у законопослушных граждан в принудительном порядке данных, которые собирают у преступников (отпечатки пальцев, слепок голоса, цифровой профиль клиента и др.), предусмотренная законом передача информации о человеке в силовые структуры противоречат принятой в России презумпции невиновности (ст. 49 Конституции РФ), лишает гражданина приватности, унижает его, ущемляет права личности и нарушает ст.21, 23, 24, п.2 ст. 55 Конституцию РФ.

Мировая практика применяет такой механизм только в отношении лиц, совершивших преступления или подозреваемых в них. С принятием законопроекта ФЗ № 157752-7, в России под предлогом «борьбы с терроризмом и коррупцией» начнётся беспрецедентное нарушение прав человека.

Закон наделяет оператора единой биометрической системы правом продавать данныегосударству и коммерческим структурам. Капитализация данных о человеке приводит к капитализации самого человека, и специалисты уже называют это явление «цифровым феодализмом». В результате будет создан новый товар – цифровая копия человека, о чем уже открыто говорят люди, продвигающие новый цифровой проект, появится новый рынок – торговли цифровыми копиями (нарушение ст. 17 Конституции). Легитимированная законом продажа биометрических данных различным структурам создаст ситуацию беспрецедентного риска не только для гражданина, но и для государства в целом.

Решение о введении биометрической регистрации населения всей страны с обществом не обсуждалось, а безальтернативность вводимого механизма игнорирует интересы граждан, несёт угрозу их личной безопасности, игнорирует Конституцию РФ (ст. 6, 10, 17, 21, 23, 24, 49, 55).

Создание единой базы данных нарушает п.3 ст.5 закона №152-ФЗ «О персональных данных. По причине прямой угрозы суверенитету и безопасности страны создание единых баз данных ни в одной стране мира не осуществляется, а в Германии и вовсе запрещено отдельным законом.

Развитие современных информационных технологий позволяет успешно фальсифицировать любые личные данные, в том числе, биометрическую информацию, что остро ставит вопрос, к примеру, об уязвимости работников, имеющих доступ к закрытым объектам стратегического значения, и актуализирует вопрос безопасности самих объектов и страны в целом.

Также по-прежнему не решён вопрос с заменой иностранного программного обеспечения отечественным, а имеющиеся разработки российских специалистов наталкиваются на ожесточённое сопротивление крупного профильного бизнеса и не находят применения в своей стране.

Это наносит удар по обороноспособности страны и позволяет говорить об угрозе национальной безопасности.

Выводы

Законопроект ФЗ № 157752-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации) создан в рамках глобального проекта т.н. «цифровой экономики», являющегося новым инструментом наднационального контроля государств.

В случае принятия законопроекта ФЗ № 157752-7 в России произойдёт перехват государственной власти банковским капиталом в лице Центрального банка РФ и связанных с ним структур.

Законопроект № 157752-7 нарушает нормы Конституции РФ: п.2 ст. 6, ст. 10, ст. 17, ст.19, ст.21, ст. 23, ст.24, ст.49, п.2 ст. 55, а также п.3 ст. 5 закона №152-ФЗ «Закон о персональных данных».

В законопроекте № 157752-7 отчётливо определяются признаки коррупциогенности и антиконституционности, а также признаки дискриминации группы граждан по социальному признаку.

Законопроект ФЗ № 157752-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации) нарушает права личности, создаёт угрозу социальной нестабильности, подрывает государственную безопасность и ведёт к утрате национального суверенитета.

Источник: semlot.ru

http://rossiyaplyus.info/analiz-zakonoproekta-o-vs...-biometricheskoj-registratsii/

1. На молитвенном стоянии в Киеве 26 июня 2018 года за бумажный паспорт у здания Верховного Суда мужчина рассказал том, как на лбу и на руке умершего монаха проявился QR-код (двумерный штрих-код).

Об этом ему рассказал монах из Почаева, которому, в свою очередь, эту историю поведал монах из Одесского мужского монастыря. Со слов последнего, одного из монахов их монастыря направили на лечение в Германию. Для этого он взял биометрический загранпаспорт, поехал на лечение и в Германии умер.

Рассказавший об этом монах участвовал в одевании умершего. С его слов, тело было достаточно разложившимся, при этом на лбу и на правой руке умершего зеленоватым светом светился QR-код.

Монахи предполагают, что началось фосфоресцирование из-за того, что тело умершего было сильно разложившимся, а в процессе разложения из костей выделяется фосфор. Также они предполагают, что со временем печать антихриста, нанесенная лазером при фотографировании на биометрические документы, начнет светиться на лбу и на руке из-за большой радиации, которая будет после Третьей Мировой войны.

Ранее сайт Третий Рим сообщил о другом случае, произошедшем в Одессе: у умершего мужчины, принявшего биометрический паспорт, на лбу проявился штрих-код(при жизни он не был виден):

О том, что печать антихриста будет светиться зеленоватым светом, предупреждал отрок Вячеслав. Мама отрока: "И Славочка сказал, что потом пройдет какое-то время, и люди начнут челками прикрывать свой лоб, станут носить длинные рукава, потому что проснутся однажды, а у них три эти цифры на лбу светятся зеленоватым светом. Как электронные часы, как табло таким красивым зеленоватым светом светятся три шестерки… Поначалу просто ещё будет совесть, и они будут стесняться. А потом они перестанут стыдиться и открыто станут носить печать антихриста» (Русский Ангел. Отрок Вячеслав. Фильм 2, часть 3, 1:37:00).

Два православных старца год назад сказали, что в Украине печать антихриста начнет светиться на лбу после того, как биометрические паспорта примут более 50% граждан страны.

2. Мужчина также рассказал, что его духовный отец сказал ему, что в последние времена спастись можно будет Иисусовой молитвой (для ее чтения надо взять благословение у священника, чтобы было меньше искушений - прим.). О важности Иисусовой молитвы в последние времена говорят и наши православные старцыТакже Зиновий мних: "Тако глаголет Господь, в та времена точию аще кто призовет имя Мое спасется..."

3. Еще духовный отец предупредил мужчину, что очень опасно возгордиться тем, что ты не принял сатанинские номера и документы, а кто-то принял. Враг через гордость заходит в таких людей и последствия бывают плачевные.

p.s. Историю о светящемся QR-коде и рассказ о наставлениях духовного отца мужчины слышал от него своими ушами.

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_17894/

жнецы

ужасные, разделяющие

идут, соблазняют, сортируют:

отвергшихся соблазна - в снопы собирают, приявших - в разженну пещь плевелом отработанным кидают;

жатва.

Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана

23 ИЮЛЯ 2018 ОЛЕГ КУРЗАКОВ

Как обнаружить.



 

1. _Близ при дверех у последних времён ( изучение  пророчеств о последних временах)

http://preddverie.mybb.ru

2. _Знаки исполнения пророчеств

http://znaki.0pk.ru

3.  Пророчества Оптинских Старцев о последних временах, о исполнении апокалипсиса и печати антихриста.

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_4811

4. Форум православных друзей, противников экуменизма и апостасии

http://pravoslavnayadrujba.ru/pages/o_nashem_forume 

5.https://www.proza.ru/avtor/foken

6.Пророчества о.Элпидия, Греция ( с 2012 года) :

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_7783/

http://preddverie.mybb.ru/viewtopic.php?id=51

7. Византийские пророчества. 

переиздание редчайшей брошюры о судьбе Византии, составленной под редакцией архимандрита Леонида (Кавелина) и отпечатанной в Троице-Сергиевой Лавре в царствование Императора Александра III.

https://3rm.info/publications/42891-vizantiyskie-prorochestva-skachat.html

8. Пророчества о судьбах мiра современного греческого старца-миссионера Элпидия!

http://monomah.org/archives/3743

9.Пророчества о судьбах мира  и России Святой Праведный Иоанн Кронштадский:

https://youtu.be/QIiLOfAjjIo

http://rus-sky.com/history/library/proroch.htm

1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности.    

2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащенных самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с еще большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России. Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина – русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ. Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.

Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрел свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли и прочее. 

Все это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций. В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижеров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них. 

Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвященных) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит». Слово «еврей» будут произносить шепотом. 
Несколькими процессами (вроде суда над антисемитом Осташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение – устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки Моссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадет с головы ни единый волос в то время, как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами – на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами.

3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты – это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует все якобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в марте). Наоборот, мы сделаем само слово «фашист» бранным.

Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает её сильной. 
Лозунг «интернационализма» устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим «общечеловеческими ценностями», что одно и то же.  

Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнем и мечом, как это делается в Грузии, Армении, Сербии. Зато мы обеспечим полное процветание нашему национализму – сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности является сверхфашизмом. Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но в силу нашего победного шествия на всей планете в 1992 году отменила это решение. Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над «всеми царствами и народами».  

4. Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны. И, в конечном счёте, весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень – уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда еще армян, чеченцев, цыган и тому подобное. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой. 

В средствах массовой информации – на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.  

Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы: 
а) Язык и литература, 
6) Физика и математика. 
Об истории говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром.

Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слез. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.

Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро ученых (Академия Наук) будет состоять их наших людей.

Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырье.

Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие села севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.  

Разложите молодежь – и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодежи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение.

Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу – миллионы сжечь, расстрелять, закопать и тому подобное. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: у нас не будет следов. Сократить деторождение хотя бы наполовину – это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без всяких физических затрат. Не надо печей, патронов, могил. И нет следов. Не родился. Нет и виновных.

Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осужденных по статье за «разжигание межнациональной розни», что заменяет сейчас закон об антисемитизме.

Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших… Страхом и будем править.

5. Эти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. Уже сейчас 85% шельфа Северного Ледовитого океана оказались (широкие круги населения пока не осведомлены об этом) в наших руках, благодаря запутанным и не разъясненным народу договорам, заключенным при Горбачеве и Ельцине. 

Уже сейчас на землях юга России проживает полтора миллиона армян – это наш форпост. На первых порах, для обмана, мы объявим на Кубани Армянскую республику, затем, изгнав казаков, преобразуем ее в Хазарию – Израиль. Поможет нам то, что казаки постоянно пьяны, любят власть и готовы передраться друг с другом на этой почве. Правда, есть еще одна структурированная организация – православный клир. Мы зашлем туда в священники своих иудейских представителей, которым по талмуду разрешается внешне выполнять ритуалы других религий, сохраняя в душе свою веру иудаизма.  

Остальных подкупим. А тех, кто не поддастся – уничтожим. Больше у русских нет более – менее организованных структур, да быдло и не способно объединиться и создать их, ибо русское быдло уже спилось и деградировало и на структурирование не способно.  

Если в прошлом веке США купили у России Аляску, то в XXІ веке купит полностью Сибирь. Куда войдут сибирские территории между Енисеем на западе, Северным Ледовитым океаном на севере, Тихим океаном на востоке и границей Китая, Монголии и Северной Кореи на юге. Эти земли в два раза превосходят территорию самих США. Акр земли будет куплен по цене 1000 долларов, за всю же Сибирь придется заплатить 3 триллиона долларов в течение 20 лет. Ежегодные выплаты составят 200 миллионов долларов, половина из которых уйдет на закупки товаров в США. 

Сибиряки никуда не денутся от того, что им придется подчиниться какому-нибудь иностранному влиянию, а США выглядит приятнее, чем азиатские соседи. В конце концов, Владивосток ближе к Лос-Анджелесу, чем к Москве…    

6. Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом «демократических преобразований» дадим славянскому быдлу монархию. Каждому – марионеточного президента. И побольше блеска, шума, помпы! Монархизм хорош тем, что всю энергию масс направляет в свисток. Отвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населения по образцу, необходимому нам. Президент – это ширма, вроде избранная всенародно (а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы всё казалось законным), из-за которой мы и будем управлять всеми необходимыми процессами. Президент будет наделён неограниченными полномочиями. Путём перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. Армия, МВД, ФСБ и всяческие спецназы будут напрямую подчинены президенту. А значит – нам. У нас в руках будут только веревочки, идущие к рукам президента. И мы будем дергать за эти веревочки так, как надо для осуществления грандиозного замысла покорения всех племен и царств, подчинения их нашим сверхнародом, избранным богом Израилевым.   

7. Но главное – деньги. Они делают все. Они – власть. Они – сила. У кого деньги – у того оружие. Сверхсовременное. У того наемная армия. Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов – иракцев, сербов, в перспективе – русских. Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трех тысячелетий, и никто с нами в этом деле не снокаутирует. Своих денег у вас нет. Власти тоже. Их у вас нет и не будет! Не дадим!

Мы ненавидим вас безмерно! Эта ненависть дает силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверие и руководить вами, показывая «заботу» о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся. 

Вы обречены. И пока вы не поймете этой простой истины, пока будете дергаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными – вас останется 65 – 70 миллионов единиц, в противном случае – 40-45.  

Главное сейчас — удержаться нам еще минимум 2-3 года. А потом для нас не будет уже здесь, в этой стране, никаких проблем. Мы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не шелохнется. Всё, что будет, нам известно, контролируемо и тайно управляемо. И никто нам не в силах помешать! 


Что мы сделаем 

1. Мировые запасы промышленного сырья истощаются, и уже к началу следующего тысячелетия «западное общество» не сможет удержать свой нынешний уровень потребления без подпитки со стороны новых источников – колониальных стран – доноров. Поэтому наши устремления направлены сейчас на Россию с двуедиными целями:   
Первое – ликвидация самой мощной и независимой империи, занимающей одну шестую часть земли. 
Второе – завладение ее богатствами, которые составляют 60-70% всех мировых запасов сырья и 75-80% открытых мировых запасов нефти и газа, сосредоточенных в Сибири и на шельфе Северного Ледовитого океана.   

2. На планете идёт интенсивное потепление климата. Пустыня продвигается на север со скоростью 10 км. в год, обезвоживание земли – 25 км. в год. Уже сейчас древние центры мира – Афины, Рим и, главное, Иерусалим (Израиль) попадают в зону только искусственного орошения. Через 20 – 30 лет надо будет думать о переселении громадных масс цивилизованных народов севернее их нынешнего проживания. К тому времени на Кубани, в Ростовской области, на Украине будет изумительный субтропический климат, а в Черноземье и на севере Украины – климат сегодняшнего Предкавказья. Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли – исконные земли древне – иудейской Хазарии, то есть Израиля, захваченные Киевской Русью в Х веке. Славяне здесь временные гости и подлежат выселению. Мы вернем эту территорию и создадим на этих благодатных землях Великую Хазарию – иудейское государство, как и 50 лет назад создали Израиль, потеснив палестинцев. Сюда переселится часть израильтян, а славянское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы Москвы. Там будет маленькая северная территория – резервация с компактным населением, резервация, подобная индейским в Америке.

Публикация: Март 2012

Источник: Сайт «Новые вести» и еще 1236 ссылок только на русскоязычные  источники в Яндексе

http://www.region-yug.ru/materials/p_pu … ersona.htm

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic.php?id=1817

КАК НАС ПРЕВРАЩАЮТ В ЗВЕРЕЙ Священник Андрей Горбунов. .

КТО ПРИДУМАЛ ЭТУ ОБЕЗЛИЧИВАЮЩУЮ СИСТЕМУ ?

КАКИМ ОБРАЗОМ ИДЕЯ ОБЕЗЧЕЛОВЕЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА РЕАЛИЗОВЫВАЛАСЬ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ?

КАКОЕ УЧЕНИЕ ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ ТАКОГО ВЗГЛЯДА НА ЧЕЛОВЕКА ?

КАКОВА ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА "НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА” ?

НА ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ КАКОЙ ИДЕИ НАЦЕЛЕН ПРОЕКТ НОВОГО МИРОУСТРОЙСТВА ?

КАК ОЦЕНИВАЮТ НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ ВЫРАЗИТЕЛИ ИДЕОЛОГИИ ТАЛМУДИЗМА И СИОНИЗМА ?

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРЕДПРИНЯТЬ, ЧТОБЫ РУССКИЙ НАРОД ОЧНУЛСЯ ?

По ссылке: https://subscribe.ru/group/bliz-pri-dvereh/8603562/

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/viewtopic.php?id=1817&p=7

КАК НАС ПРЕВРАЩАЮТ В ЗВЕРЕЙ

 Во многих явлениях современной действительности четко просматривается талмудическое отношение к человеку, как к животному. Талмудизм и каббализм – вот тайная идеологическая основа "нового мирового порядка”.

 С духовной точки зрения НМП есть не что иное, как глобальный проект по искажению самой природы человека. В основе этой разрушительной деятельности лежит стремление лишить человеческую личность ее священного богоподобия, превратить человека в зверя.

 Сегодня верующим, выступающим против электронной кодификации людей, нередко говорят: "Позвольте, ну какое отношение имеет эта чисто техническая и формальная операция по присвоению ИНН и личных кодов к религии, к духовно-нравственной сфере?” Отношение становится понятным, если раскрыть духовный смысл "операции”.

 Тогда открывается, что вопрос о личных кодах и "новейших компьютерных технологиях идентификации личности” затрагивает самые глубины православного учения о человеке, о его богообразности и богодарованной свободе.

 Присвоение человеку пожизненного и несменяемого идентификационного номера – это замена имени собственного на число, словесного имени на безсловесное, числовое "имя”.

 Все это говорит об обезличении. "Имя, – писал великий русский философ А. Ф. Лосев, – предполагает ту или иную личность. О слове мы можем говорить в отношении любого предмета; об имени же – только в отношении или личности, или вообще личностного предмета”.

 Словесное имя носит существо словесное, разумно-личное, а безсловесное "имя” показывает, что и носитель его безсловесен. Имя дается душе, а число присваивается телу.

 Имя указывает на внутреннего человека, на "я”, а цифровой код – на внешнего, на "мое”. Значит, те, кто вводит эту систему цифрового обезличивания, хотят, чтобы все люди забыли о своем высоком человеческом достоинстве, о своем внутреннем человеке и были бы все внешними, плотскими, духовно мертвыми.

 Они хотят, чтобы человек был сведен до своей плоти, ограничен только внешним, видимым и представал бы перед окружающими не как личность, а как бездушный предмет. Ведь если человек рассматривается как носитель личного, собственного имени, и к нему обращаются по этому имени, то это говорит о признании в нем отдельной и неповторимой личности, а если человека считают носителем идентифицирующего его номера и обращаются к нему по номеру, значит, личность в нем отрицается.

Вот почему в 13-й главе Апокалипсиса числовое имя называется "звериным” (см. славянский текст). Звериное – значит обезличивающее, лишающее человека богоданной свободы и богоподобного достоинства его безсмертной личности, превращающее его в скотоподобное существо, в зверя.

Потеря имени метафизически связана с утратой личности, т. е. с духовным озверением человека. Поэтому было бы большой духовной ошибкой рассматривать такое явление, как присвоение людям числовых имен, само по себе, а не в самом широком контексте современной "звериной” эпохи. Отсюда в высшей степени принципиальным является вопрос:

КТО ПРИДУМАЛ ЭТУ ОБЕЗЛИЧИВАЮЩУЮ СИСТЕМУ ?

Нет сомнений в том, что сама идея замены богоданных личных имен людей на безличные, мертвые числа принадлежит врагу рода человеческого диаволу, которого Апокалипсис так и называет – "великим драконом” (зверем). Недаром в церковной традиции для обозначения сатаны и других падших духов используются звериные образы (дракон, змий, козел, волк, собака и др.) или отдельные признаки звериной природы (рога, копыта, хвост, шерсть, клыки, когти и др.).

Вид зверей имели многие языческие божества, а мы знаем, что языческие идолы – это бесы.

Одержимые нечистыми духами люди часто ведут себя как звери; они могут лаять, выть, рычать, мяукать и т. д. Это явление, во-первых, указывает на пребывание в них духовных "зверей” – демонов, а во-вторых, говорит о стремлении падших духов превратить человека в зверя.

Стремление сатаны обезчеловечить человека наиболее наглядно проявляется на сознательных служителях зла. В книге "Пасха красная”, рассказывающей о трех Оптинских новомучениках, убиенных сатанистом на Пасху 1993 года, читаем: "Первой к упавшему о. Василию подбежала двенадцатилетняя Наташа Попова.

Зрение у девочки было хорошее, но она увидела невероятное – о. Василий упал, а в сторону от него метнулся черный страшный зверь и, взбежав по расположенной рядом лесенке-поленнице из дров, перемахнул через стену, скрывшись из монастыря. Убегая, убийца сбросил с себя шинель паломника, а чуть позже сбрил бороду – маскарад был уже не нужен. "Батюшка, – спрашивала потом девочка у старца, – а почему вместо человека я увидела зверя?”. "Да ведь сила-то какая звериная, сатанинская, – ответил старец, – вот душа и увидела это”.

Сатана – первый, кто отказался от жизни своей личности, и стремится обезличить всех остальных. После отпадения от Бога Люцифер из светоносного ангела превратился в безличный и холодный разум, в духовного зверя, чуждого любви и сочувствия. Такими же сделались все последовавшие за ним ангелы, ставшие мрачными демонами.

В абсурде своего богоборчества они избрали вечную смерть и, по зависти, желают такой же участи всем другим сотворенным Богом личностям. Они не только Бога, людей и светлых ангелов, но и друг друга ненавидят (ибо гордый не может любить), а объединяет их лишь злоба и страх неминуемой расплаты. На людей они смотрят отчужденно, по-звериному, как на неодушевленные предметы, тогда как Бог в каждом человеке видит личность, отображение Себя в Своем творении.

Теперь нам нужно ответить на следующий вопрос:

КАКИМ ОБРАЗОМ ИДЕЯ ОБЕЗЧЕЛОВЕЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА РЕАЛИЗОВЫВАЛАСЬ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ?

Обезличивающее действие свойственно как ложным религиозным, так и всем вообще нехристианским идеологиям и учениям – философским, политическим, социальным, психологическим.

По мысли преподобного Иустина (Поповича), все учения можно разделить на два вида: учения от Христа и учения от антихриста, т. е. противохристианские учения. Другими словами, все учения делятся на те, которые созидают богоподобную личность в человеке, и те, которые ее разрушают.

Многие из обезличивающих учений и мировоззренческих систем или изобретены сиономасонством, или взяты им на вооружение. К их числу следует отнести, например, дарвинизм (согласно которому человек произошел от обезьяны и не имеет другой цели, кроме как только выжить), мальтузианство (проповедующее отношение к людям как к поголовью скота, численность которого необходимо регулировать, не допуская существования "лишнего населения”) и марксизм.

Безбожное мировоззрение марксизма, измышленное жидомасонами, навязало людям мысль об исключительной материальности человеческой природы, отождествляя человека с его телом и приравнивая его к животным. Человек, образ Божий, был низведен сатанистом Марксом и Дарвином до положения раба желудка и потомка животного. (Позднее Фрейд продолжил этот труд двух сатанинских гигантов, сведя человека, в основном, к половому влечению и инстинкту агрессивности).

"Купно с жидами управляя всеми социалистическими движениями, – писал в 1906 году А. С. Шмаков в книге "Свобода и евреи”, – масоны пользуются этим страшным оружием, как средством никогда раньше невиданной тирании, как путем для приведения современного общества в скотское состояние”.

Человеконенавистник Лев (Лейба) Троцкий (Бронштейн), второй человек в большевистском правительстве, прямо заявлял: "…Мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие (еврейские. – Авт.) банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами.

Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени… Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до скотского состояния”. Создавая так называемые трудовые армии, Троцкий писал: "Трудолюбие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим давлением и общественным воспитанием. Можно сказать, что человек есть довольно ленивое животное”.

Большевики провозгласили разделение народа на "людей” и "нелюдей” – "экспроприаторов”, "богачей”, "врагов революции”, "врагов трудового народа”. Уничтожение "нелюдей” не вменялось во грех; к ним не должны применяться никакие нормы морали. В 1918 году святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, направил в большевистское СНК послание, где были такие слова: "Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя”.

Разрушенные изнутри и духовно мертвые богоборцы и сыны диавола, сеют вокруг себя смерть и разрушение. Вслед за своим "отцом” они, сами ставшие нелюдями, считают всех людей стадом человекоподобных скотов. И здесь уместным будет следующий вопрос:

КАКОЕ УЧЕНИЕ ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ ТАКОГО ВЗГЛЯДА НА ЧЕЛОВЕКА ?

Очевидно, что такое отношение к людям имеет своим прямым источником безчеловечную (точнее, античеловечную) идеологию талмудизма. Талмуд не считает нас людьми. Мы для него нечто вроде "биологического мусора”.

По Талмуду, "только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей, происходят от животных”, "неевреи – животные”, "души неевреев происходят от нечистого духа”. Все христиане и вообще неевреи – "гои”, у которых нет ни брака, ни имущества, ни души, как у животных. "Гои” в Талмуде называются то псами, то ослами, то свиньями.

Талмуд – это агрессивный закон маньяков-убийц. На "гоев” и особенно "акумов” (христиан) ветхозаветные законы, заповеди и установления, согласно Талмуду, совершенно не распространяются. Талмуд подробно излагает принципы и правила, по которым "гоев” надо всячески оттеснять, обворовывать, закабалять, убивать телесно и духовно.

Тайная суть талмудической идеологии – ненависть к богозданной человеческой природе. Из этой ненависти и проистекают тайные программы тысячелетней войны еврейства с человечеством, направленные на захват евреями всей власти над миром.

Эта тайна вполне раскрылась в начале девятисотых годов ХХ века, когда С. А. Нилус опубликовал "Протоколы си...х муд..ов”. "Нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями”, – объявили свою задачу "сионские мудрецы” (протокол № 11).

"Чисто животный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а тем самым к предвидению; в этой разнице способности мышления между гоями и нашими можно ясно узреть печать избранности и человечности, в отличие от инстинктивного, животного ума гоев” (протокол № 15).

И вот ныне антихристианский "новый мировой порядок” предлагает человечеству действительно скотоподобное существование. Американский экономист, видный общественный и политический деятель Линдон Ларуш, отдавший многие годы жизни борьбе с мировой финансовой олигархией, говорит об этом так: "Для изменения менталитета сторонниками мирового правительства запущена в массы антихристианская идеология "Нового века”. Она отрицает, что человек создан по образу и подобию Божию, а вместо этого внедряет в массовое сознание представление о человеке как о развращенном животном.

Именно поэтому в массы была запущена так называемая культура рока, секса и наркотиков (rock-sex-drag culture). Именно поэтому, вдохновляясь примером Римской империи, строители новой утопии стали поддерживать и пропагандировать гомосексуализм и прочие половые извращения. Они привыкли обращаться с людьми как с безмозглой скотиной, которая покорно бредет, куда ее погонят. Поэтому правящая мировая олигархия, с одной стороны, не заинтересована в росте населения, а с другой – изобретает различные средства оглупления человека. Вот почему повсюду так внедряется низкопробная массовая культура”.

Повсеместное насаждение примитивной "массовой культуры”, идеологии потребительства, реклама, рок- и поп-музыка, разрушение семьи, культ животных удовольствий, пропаганда блуда, абортов, контрацепции, содомии и прочих извращений, прямая и скрытая пропаганда наркотиков и сатанизма, поголовная вакцинация, генетически измененные продукты, биодобавки, насаждение виртуальной реальности, обезличивающая нумерация людей и внедрение "новейших биотехнологий”, организация войн и "управляемых” локальных вооруженных конфликтов, кризисов, внедрение в массовое сознание мифа о "международном терроризме”, концентрация мировой власти в руках "этнически однородной” элиты, – все это не случайные, разрозненные эпизоды, а целенаправленная, последовательная политика по превращению человечества в управляемое стадо, доведению его до состояния окончательного духовного озверения.

КАКОВА ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА "НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА” ?

Во всех названных и во многих других явлениях современной действительности и в самой идеологии "нового мирового порядка” четко просматривается именно талмудическое отношение к человеку как к животному. Талмудизм и каббализм – вот тайная идеологическая основа антихристова "нового мирового порядка”.

"Новый мировой порядок”, с духовной точки зрения, есть война против человеческой природы. За основу этой разрушительной деятельности взят принцип "ИЗМЕНЕНИЯ”, т. е. трансформации человека в зверя.

Целенаправленно, планомерно, и необратимо разрушается (а мы знаем, что первый и главный разрушитель – диавол) все – от генотипа человека и окружающей его среды до менталитета и сознания людей, традиционных, естественных и привычных стереотипов поведения.

Цель богоборцев – вытравить в человеке образ Божий, надругаться над ним, обезличить человека. Главный удар "тайны беззакония” всегда был направлен на личность, на индивидуальность.

"Мы посадили их ("гоев”. – Авт.) на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности символической единицей коллективизма, – сказано в "Протоколах сион-х мудр..”. – Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конек есть явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей с самого сотворения мира единицу, непохожую на другие, именно в целях индивидуальности” (протокол № 15).

"Новый мировой порядок”, организуемый ныне Мировым сионом и масонством, есть практическое осуществление тайных стремлений религии талмудического иудаизма.

Современный иудаизм – это не просто одна из религий одного из народов земли. Целью талмудического иудаизма является мировое господство, и вся деятельность его направлена на завоевание этого господства. И здесь мы должны понять, что достижение мирового господства талмудическим иудаизмом необходимо связано с доведением народов до скотского состояния, с уничтожением в людях человеческой природы.

Сионистам и масонам нужна всемирная политическая власть, а их господину, сатане, необходимо окончательное озверение человечества. Здесь можно говорить о наличии некоего "взаимовыгодного” договора: "я вам помогаю в достижении мировой власти, а вы проводите в жизнь мои планы по обезчеловечению человека”. Доведение народов до скотского состояния делает возможным мировое господство ограниченной группы лиц.

В книге "Духовные беседы и наставления старца Антония” (часть 1-я) прямо говорится о том, что для окончательной подготовки прихода антихриста служителям тьмы нужна не только концентрация мировой власти, но и "необходимое "озверение” человечества”.

Об уничтожении человеческой природы как цели антихриста и его слуг вещал преподобный Нил Мироточивый:

"По убиении же Еноха и Илии выпустит антихрист всезлейших чад своих. Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложство, убийство, хищение, воровство, неправда, ложь, мучительство, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блужения с ними подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам злым, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали бы больше зла, чем раньше.

Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергией его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно человеческая природа в людях… Увидит антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свойства человеческие утратились и стали люди лукавее бесов”.

***

Теперь остановимся несколько подробнее лишь на некоторых явлениях современной жизни и попытаемся показать их общую талмудо-каббалистическую направленность на разрушение человеческой личности и доведение людей до скотского состояния.

• Потребительство

Делу превращения людей в безсловесных животных сегодня служит "религия вещей”. Делается же это для того, чтобы человек растворился в вещах всей душой, и свобода выбора между добром и злом ему не могла прийти на ум. Вещи вытесняют душу человека. Вещи становятся разные, а люди становятся одинаковые. Мощная рекламная индустрия заставляет современного человека приобретать все новые и новые предметы, подчиняя жажде приобретения всю свою жизнь.

Предметом потребления, товаром становится и все то, из чего складывается интеллектуальная и духовная жизнь человека, товаром стал и сам человек. Как тут не вспомнить пророчество Апокалипсиса о том, что в новом Вавилоне (т. е. в современном западном обществе) товаром станут "и тела и души человеческие” (Откр. 18, 13).

Например, не секрет, что из России современными работорговцами "живой товар” (этот термин стал уже привычным) активно вывозится за границу: русских девушек вывозят для пополнения притонов, детей сбывают в Америку и другие страны под видом усыновления иностранцами. Известно также о торговле человеческими органами, когда медицинские работники сознательно не принимают мер для возможного еще продления жизни тяжело больных (например, сбитых автомобилем) в целях изъятия их органов для трансплантации, и когда органы изымаются у живых еще людей для пересадки богатым клиентам.

• Наркотики и "наркотическая среда”

Это еще один фронт войны против личности. Все больше людей ищут забвения и растворения своей личности в призрачном наркотическом мире. Бывший сотрудник британских спецслужб д-р Джон Колеман в своей документальной книге "Комитет 300”, посвященной раскрытию тайн Мирового правительства, показывает, что наркотики в руках "мировой элиты” являются мощнейшим орудием отупления человека и управления массами.

Особенно при использовании метода "шоки будущего”. Этот метод предусматривает серию событий (а ими сейчас мир переполнен), которые сменяют друг друга столь стремительно, что человеческий мозг оказывается не в состоянии анализировать информацию, т. к. сознание имеет пределы осмысления. После непрерывных шоков целевая группа населения входит в такое состояние, когда ее члены больше не желают делать осмысленный выбор в быстро меняющихся обстоятельствах.

Ими овладевает апатия, которой часто предшествуют безсмысленные насилия. Такая группа становится легко управляемой. Происходит надлом психики, и здесь как раз и прибегают к употреблению наркотиков как к средству избежать выбор. Причем, "шоки будущего” являются частью программы, которая так и называется – "Изменение образа человека” (доклад с таким названием был подготовлен для администрации Рейгана в 1981 году).

Джон Колеман говорит о том, что для человека создана некая "наркотическая окружающая среда”. "Окружающая среда нашего стиля жизни отравлена, – пишет он, – наше мышление отравлено. Наша способность управлять собственной судьбой отравлена. Мы столкнулись с изменениями, которые отравили наше мышление до такой степени, что мы не знаем, что делать вообще… В дополнение к тотальной компьютеризации, мы подвергнуты почти тотальной "промывке мозгов” – мы полностью лишены способности сопротивляться навязываемым изменениям.

Все это означает формирование еще одной "окружающей среды”, контроля над личностью, известной также как контроль над личной информацией, без которого правительства не могут играть в свои игры”. Как утверждает Джон Колеман: "Все это является результатом намеренной стратегии, разработанной специалистами по "новым наукам” и "социальными инженерами”, которая нацелена на самое уязвимое место – на наше представление о самих себе, на то, как мы сами себя воспринимаем. Такая обработка сознания приводит к тому, что мы становимся как стадо овец, которых ведут на убой… Нами манипулируют злонамеренные люди, а мы не догадываемся об этом”.

• Телевидение и другие СМИ

Современное телевидение и другие СМИ являются, пожалуй, самым мощным средством внедрения в сознание людей идеологии антихристова "нового мирового порядка”. Современная информационная среда, построенная на антидуховных принципах, в последние годы становится все более и более мощным фактором озверения людей.

Телевидение опустошает душу. Способность человека к духовно-личному общению резко понижается или даже полностью утрачивается. Телевизор отчуждает друг от друга людей, живущих в одном доме, семье, заменяя живое, личностное общение иллюзорными и мечтательными призраками экрана.

Потеря чувства живого человека ведет к утрате любви к нему и сострадания. Человек перестает рассматриваться как безценная личность, он превращается в объект, инструмент. Телевизор приучает не видеть личность не только в других, но и в себе. "Люди видят весь мир, не видя только самих себя, – говорил старец Паисий в беседе о вреде телевидения. – Не Бог уничтожает людей, нет, сейчас люди своим умом уничтожают себя сами”.

Через телевидение идет безпрецедентная манипуляция человеческим сознанием в направлении звероподобия и демоноподобия. В быстротекущем потоке информации современный человек теряет себя, размывается его духовная основа, а значит, понижается уровень личности. Воздействие телевидения на подсознание и манипулирование психикой страшно тем, что может лишить человека главнейшей основы личностного бытия – истинной свободы выбора. Не только на телеэкране, но и в радиоэфире, на страницах большинства газет и журналов господствует разрушительный для человеческой богоподобной личности дух нигилизма, безцельности, вседозволенности и шутовства.

"ТВ, – отмечает доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий (Берестов), – предлагает одну и ту же бездуховную пищу всем людям, и они из-за этого теряют индивидуальность, становятся духовно похожими друг на друга”. От психотропного воздействия телепрограмм у человека уничтожается способность к индивидуальному мышлению, осмысленному восприятию происходящих событий и, наконец, к формированию собственного мировоззрения.

"С помощью телевидения, – говорит старец Паисий Святогорец, – некоторые ("сионские мудрецы”, стремящиеся к мировой власти. – Авт.) хотят оболванить мир. То есть по их замыслам остальные должны верить тому, что услышали по телевизору, и поступать в соответствии с этим”. Об этом же говорит известный специалист по обработке общественного мнения, профессор М. Чукас: "Цель телевидения – создание человека, совершенно лишенного способности разобраться в положении вещей, критически мыслить, человека, низведенного до самого низкого эмоционального состояния, когда он может действовать под влиянием только внешних, а потому искусственных, возбудителей и направляющих сил”[1].

Устроители "нового мирового порядка” поставили перед собой задачу "не давать народам получать достоверную информацию, но лихорадочно продвигаться в своем духовном падении и достижении скотообразного состояния до тех пор, пока не будет достигнуто сплошное одурманивание и деградация, особенно, молодежи. Для этой цели, кроме наркотиков, используются театр, кинематограф, вульгарная пресса, телевидение и видео, которые служат средством развращения, отупения, одичания и пропаганды образа жизни без нравственных устоев и ограничений” (из книги "Накануне великого гонения на Церковь Христову”, Афины, 1993).

Телевидение "освобождает” людей от всего человеческого, например, от солидарности и сострадания. Телепередачи типа "Слабого звена” направлены на сотворение "нового человека”.

Или – не совсем уже человека... Другим примером оскотинивания людей является программа "За стеклом” и другие подобные "шоу”, как у нас в стране, так и за рубежом, когда миллионы людей "прилипают” к экрану, обсуждают и смакуют, как отправляют свои животные потребности "герои застеколья”.

• Псевдоискусство

Многие западные и отечественные искусствоведы говорят сегодня о том, что современное искусство является как бы иллюстрацией "Ничто”. Другими словами, оно стало культом поклонения идолам "Пустоты” и "Хаоса”. В музыке "Ничто” предстает в виде безумного, безсознательного чередования звуков. В живописи в этом направлении работает абстракционизм со своими ответвлениями. Не случайно с абстрактных полотен исчезают лицо человека и, что очень важно, его глаза, – человек изображается неким безликим предметом.

Иеромонах Серафим (Роуз) писал, что в современном авангардистском искусстве "вообще нет человека, это искусство недочеловеческое, демоническое… В этом искусстве человек не является уже даже карикатурой на себя самого, он уже не изображается в муках духовной смерти, подвергающимся нападкам мерзкого нигилизма нашего века, который метит не только в тело и душу, но в саму идею и природу человека.

Нет, все это уже прошло, кризис позади, ныне человек мертв. Новое искусство празднует рождение нового вида, существа из самых глубин, недочеловека” (из книги "Человек против Бога”).

Что-то похожее произошло и в литературе, где господствует безыдейность и обезсмысленность. Произведения искусства перестали быть цельными, перестали быть призывом, посланием. Они стали отображением прерывистости и разорванности, превратившись в хаотические нагромождения цветовых пятен, линий, звуков, слов и т. д.

• Рок- и поп-музыка

Это не менее мощное орудие обезличивания, чем наркотики. Точнее, современная "молодежная” музыка и есть своего рода наркотик. Она заставляет людей впадать в эйфорию. Музыкальная нирвана становится постоянной потребностью, "успокаивает” привыкших ней. На самом деле, конечно, не успокаивает, а парализует личность.

Только процесс разрушения личности происходит несколько медленнее, не так зримо. Однако если посмотреть в глаза человека, который долго слушал современную музыку или часто ходил на дискотеки, то мы вряд ли обнаружим осмысленный взгляд. На дискотеке в стадном физиологическом единении, отдавшись на волю ритма и собственных инстинктов, люди "освобождаются” от человеческого. Обстановка нравственного релятивизма и вседозволенности сочетается с антихристианским, звериным, бесовским содержанием песен. Очень многое связывает рок-музыку и сатанизм.

Истерия, грохот, криминальная колышущаяся биомасса – все напоминает обстановку собраний сатанистов. В подобных условиях происходят сатанинские жертвоприношения, глумление над человеком и святынями.

"Личность подростка, – отмечают психологи И. Медведева и Т. Шишова, – участвующего в подобных массовках – на телевидении ли, на стадионе, на рок-концерте или на дискотеке, – начинает искажаться. Практически все родители обращают внимание на то, что ребенок становится повышенно раздражительным, агрессивным, не терпит замечаний, заводится с пол-оборота.

В нем появляется какая-то непонятная жажда разрушения, пропадает сочувствие, умолкает совесть, сердце будто глохнет, достучаться невозможно. Но ведь такая сокрушительная агрессия в сочетании с душевной тупостью – одна из главных характеристик гебоидной, или ядерной (затрагивающей самое ядро личности) шизофрении!”.

Джон Колеман в книге "Комитет 300” убедительно показывает, что культ рок- и поп–музыки, как и наркотиков, никогда бы не прижился в обществе, если бы не существовал тщательно разработанный план внесения в жизнь людей этого чрезвычайно разрушительного элемента, изменяющего сознание человека.

• Философия

Не только современное искусство, но и практически вся современная философия заставляет людей поклоняться "Ничто”. Нигилистическая по своей сути (это хорошо показал иеромонах Серафим (Роуз) в своей книге "Человек против Бога”), она низводит реальность и человеческую природу до возможно простейших понятий.

Отец Серафим приводил очень точные слова западного мыслителя Эрика Кахлера: "Непреодолимое стремление к разрушению и обезцениванию человеческой личности, явственно присутствующее в самых разнообразных направлениях современной жизни: экономике, технологии, политике, науке, образовании, психологии, искусстве – представляется столь всеобъемлющим, что мы вынуждены признать в нем настоящую мутацию, видоизменение всей человеческой природы”.

"Но из тех, кто все это понимает, – пишет отец Серафим, – весьма немногие осознают глубинное значение и подтекст этого процесса, поскольку это принадлежит области богословия и лежит за пределами простого эмпирического анализа, а также не знают они и лекарства против него, так как это лекарство должно быть духовного порядка”.

• Образование

В качестве еще одного примера многих явлений современной жизни, обретающих логику в контексте талмудической направленности на разрушение человеческой личности, можно привести введение в школах России тестовой системы оценки знаний – так называемого "единого государственного экзамена” (ЕГЭ).

Как отмечается в "Заявлении ученого совета МГУ” от 13 октября 2003 г., ЕГЭ "ведет к доминированию принципов стандартизации и переориентации средней школы от задач развивающего обучения к механическому заучиванию тестовых заданий с целью сдачи ЕГЭ” и "не может выявить талант человека, который всегда является результатом отдельных индивидуальных способностей личности”. Такая "модернизация образования”, как отмечают многие специалисты, ведет его к почти полному упразднению.

Помимо прочего, школьникам присваивается идентификационный номер, а на самих тест-бланках стоит штрих-код. Есть основания подозревать разработчиков тестов в применении методов нейро-лингвистического программирования с целью изменить сознание в нужном для глобалистов направлении. Все это еще раз подтверждает, что глобалистам нужно послушное пронумерованное стадо, а не мыслящие образованные личности.

• Цифровая идентификация

Строители антихристова "нового мирового порядка” (царства зверя) "претворяют в жизнь” идею сатаны о цифровом обезличивании и превращении человека в управляемого биоробота. По мнению каббалистов, цифра и имя являются важнейшими инструментами воздействия на материальный и духовный миры.

Согласно каббале, имя определяет самую сущность предмета. Это прямо выводит нас на нынешнюю цифровую идентификацию, которая сочетает в себе два этих инструмента. Если человеку присвоен безличный номер, значит, он, по логике каббалистов, в действительности есть не человек, а предмет или животное. Именно с помощью цифровых имен сионисты и масоны собираются управлять человечеством.

• Войны и "международный терроризм”

Что касается организации войн и вооруженных конфликтов, то здесь тоже четко просматривается талмудическое деление человечества на собственно людей и на человекоподобных скотов, которых можно бомбить "ради достижения мира и укрепления демократии”.

Американские агрессии против Югославии и Ирака – ярчайшие примеры такого "цивилизованного” человекоубийства.

Сегодня совсем нетрудно понять (и многие, даже не знающие хорошо учения Церкви об обстоятельствах прихода антихриста, об этом догадываются), что так называемый "международный терроризм” используется как повод для "воплощения в жизнь” планов архитекторов "нового мирового порядка”, в том числе для введения системы тотального электронного контроля.

"Теракты”, как правило, организуются не теми, о ком говорят в выпусках новостей, а спецслужбами – по заказу сиономасонского центра. И в этом тоже проявляется талмудическая ненависть к людям, жизнь которых, с точки зрения слуг антихриста, не имеет значения.
Специалисты утверждают, что террористические акты классифицируются не по тому, кто террорист, а по тому, какие политические последствия вызывают эти теракты.

Иначе, как такие события используются политиками, эксплуатирующими эмоциональные потрясения людей. На создание и раздувание в прессе этой "страшилки” тратятся огромные суммы. Призрак "всемирной угрозы терроризма” требует постоянной подпитки, подкрепления, поэтому каждый день поступают сообщения о новых "терактах”.

• Вакцинация

Настало время говорить и о вакцинации – как о таком страшном оружии, которое служителями зла сознательно направлено на разрушение иммунной и генетической системы человеческого организма. Слава Богу, что в последнее время стали появляться публикации, раскрывающие истинную суть этого явления[2].

Для служителей грядущего антихриста вакцинация – это средство борьбы за депопуляцию, т. е. мощнейшее орудие массового (в планетарном масштабе) убийства людей. Характерно, что само слово "вакцинация” буквально переводится как "оскотинивание” (от латинского vасса – корова). Не секрет теперь, что при создании вакцин используются не только различные животные ткани, но и ткани абортированных человеческих плодов.

• Глобализация

Идеология "нового мирового порядка” направлена на унификацию сознания и устранение неповторимости и особого пути развития народов. Глобализм стремится разрушить национальные культуры, обезличить народы, стереть с их лица национальные черты. Глобализация стирает государственные границы и ломает экономические уклады.

Конечно, такое объединение всех народов на самом деле является для масонов средством достижения их главной цели – мирового владычества. Унифицированным "человеческим материалом” легко управлять из единого центра.

В декларации Всемирной организации здравоохранения, официально действующей в составе ООН, так и сказано: "Чтобы прийти к созданию единого мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют”.

Национальное самосознание, национальная культура, народные обычаи всегда были важнейшим фактором формирования человеческой личности. Каждая национальная культура содержит в себе свод нравственных жизненных правил.

Вот почему сегодня так массированно внедряется и навязывается народам единообразие во всем: в привычках, вкусах, пристрастиях, внедряется примитивный унифицированный стиль мышления. "Американизация” народов для Мирового правительства является средством подавления в человеке духовного начала и уничтожения человеческой самобытности и индивидуальности.

***

Итак, мы выяснили, кому и для чего понадобилась не видящая и не слышащая очевидного, пустоглазая, легковесно хихикающая, жующая жвачку управляемая масса обезличенных, да еще и пронумерованных, как скот, людей. Все современные мировые события и явления можно и нужно рассматривать, имея в виду стремление евреев-талмудистов окончательно уничтожить христианство и саму человеческую природу.

"Все золото мира сегодня брошено на то, чтобы создать на планете послушное человеческое стадо, – утверждает депутат Государственной Думы РФ А. В. Шульга. – Стадо контролируемое и управляемое. Стадо, численность которого можно сокращать в угоду кучке нелюдей, называющих себя мировой элитой”[3].

После всего изложенного выше нетрудно ответить и на такой вопрос:

НА ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ КАКОЙ ИДЕИ НАЦЕЛЕН ПРОЕКТ НОВОГО МИРОУСТРОЙСТВА ?

Один из ведущих идеологов и властителей "нового мирового порядка” польский еврей Збигнев Бжезинский в своей книге "Технотронная эра”, излагающей планы сиономасонства, говорит, что современное общество "переживает информационную революцию, основанную на развлечениях и массовых зрелищах (например, безконечные телепередачи о спортивных состязаниях), которые представляют собой еще один вид наркотиков для масс, становящихся все более безполезными”.

Джон Колеман, цитируя Бжезинского в книге "Комитет 300”, отмечает: "В "Технотронной эре" Бжезинский говорит о людских "массах" как о неодушевленных предметах – возможно, таковыми мы и представляемся Комитету 300”.

"В то же время возрастут возможности социального и политического контроля над личностью, – предсказывает Бжезинский в "Технотронной эре”. – Скоро станет возможно осуществлять почти непрерывный контроль над каждым гражданином и вести постоянно обновляемые компьютерные файлы-досье, содержащие помимо обычной информации самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведении каждого человека.

Соответствующие государственные органы будут иметь мгновенный доступ к этим файлам. Власть будет сосредоточена в руках тех, кто контролирует информацию.

Существующие органы власти будут заменены учреждениями по управлению предкризисными ситуациями, задачей которых будет упреждающее выявление возможных социальных кризисов и разработка программ управления этими кризисами. Это породит тенденции на несколько последующих десятилетий, которые приведут к Технотронной эре – диктатуре, при которой почти полностью будут упразднены существующие ныне политические процедуры”.

В "Технотронной эре” также упоминается о клонировании, возможности биохимического контроля над сознанием, генетических манипуляциях с людьми и "роботоидах”, т. е. существах, которые действуют и даже рассуждают как люди, и внешне похожи на людей, но людьми не являются.

Другой деятель всемирного масонства, основатель Римского клуба Аурелио Печчеи написал книгу "Перед бездной”, основная мысль которой: в будущем мир будет ввергнут в хаос, если он не будет управляться единым Мировым правительством. В этой книге он показал планы Мирового правительства покорить человека, которого он назвал прямо – "врагом”.

Джон Колеман пишет: "Печчеи процитировал Феликса Дзержинского (еврея по национальности. – Авт.), который когда-то сказал Сиднею Рейли (британский разведчик, который контролировал действия Дзержинского в период развития большевистской революции. – Авт.) в разгар Красного Террора, когда были убиты миллионы русских:

Почему меня должно безпокоить, сколько людей умирает? Даже христианская Библия говорит, что о человеке позаботится Бог. Для меня люди – это мозги на одной стороне и фабрика дерьма на другой?. Именно от такого зверского отношения к человеку”.

Джон Колеман справедливо назвал "новый мировой порядок” "заговором против Бога и человека, который включает в себя порабощение большинства людей, оставшихся на этой земле после войн, бедствий и массовых убийств”.

Система "нового мирового порядка” превращает человека в пронумерованный элемент "Сети”. Люди превращаются в обезличенную, кибернизированную биомассу, в управляемых биороботов с вживленными микрочипами – подкожными носителями тех же самых цифровых имен.

Создающееся ныне "сетевое общество” полностью противоречит замыслу Божию о мире и человеке и представляет собой разрушение богоустановленного порядка во Вселенной и образа и подобия Божия в человеке.

Этот "прозрачный мир”, где пронумерованные люди-рабы живут по формуле "что естественно, то не постыдно”, где господствуют плотские животные страсти, где царит культ вещей и наживы, есть не что иное, как АНТИМИР.

В этом мире о таком понятии, как духовность, и даже просто о ценностях, превышающих биологически обусловленные, предлагается забыть. Все общественное бытие личности будет сводиться к обмену информацией с бездушной системой через ключ доступа, в качестве которого выступает личный идентификационный код, унижающий и обезличивающий человека.

Именно посредством личного кода каждый житель Земли предполагается быть включенным в единую всемирную информационную электронно-контролирующую систему – "Сеть”.

Итак, мы видим, что проект нового мироустройства нацелен на осуществление все той же цели обезчеловечения человека, превращения его в духовного мертвеца, в зверя. Тайные силы, осуществляющие этот глобальный сатанинский замысел, – это и есть чудовище из Апокалипсиса – "зверь из моря” (см. Откр., гл. 13), имеющий семь голов (страны, играющие решающую роль в построении всемирного царства зверя) и десять рогов (ключевые фигуры мирового масонства).

И звериную сущность этой системы чувствуют не только толкователи Апокалипсиса. "Параллельное тайное правительство, – пишет Колеман, – сродни тем жутким и намеренно леденящим кровь фильмам о "монстрах”, где появляется чудовище с искаженными чертами, длинными волосами и еще более длинными зубами, рыча и брызгая слюной во все стороны. Эти фильмы лишь отвлекают внимание, настоящие же чудовища носят деловые костюмы и ездят на работу на Капитолийский холм в лимузинах”.

"Когда у еврейства будут развязаны руки для претворения в жизнь принципов "Шулхан-Аруха” (все люди – скоты, только евреи – люди), – отмечает известный русский историк и публицист М. В. Назаров, – они, конечно же, постараются осуществить это в глобальном масштабе. Я выписываю еврейские газеты, которые уже сообщали, что в Израиле создано этническое оружие…

Речь идет об уничтожении всех народов кроме еврейского”[4].

Посмотрим теперь,

КАК ОЦЕНИВАЮТ НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ ВЫРАЗИТЕЛИ ИДЕОЛОГИИ ТАЛМУДИЗМА И СИОНИЗМА ?

Элиезер Воронель-Данцевич (политолог и культуролог, профессор израильского университета в Бар-Илане) заявляет: "С христианством кончается история Европы, история зверя, возжелавшего стать человеком. Арийцы НЕ СДАЛИ ЭКЗАМЕН на человека. Но мы не можем оставить их на второй год. Время уходит стремительно. Славный мир организуется ныне вокруг нас. Они, бывшие властители, опустили руки, пали ниц. И ветвь исторической эволюции понесла их вниз, по ниспадающей линии. Помните? Если все живое лишь помарка,
За короткий выморочный день, На подвижной лестнице Ламарка[5] Я займу последнюю ступень… Вот куда направлен их бег. Тихо, скользя по стремнинам бытия, – к земле, к траве, в мягкое стойло, в хлев, во влажную солому, назад, к низшим формам духовного существования, в пепел, смрад, в навоз. Их нужно резать или стричь, как говорил лучший из гоев Пушкин”[6]. Сколько сатанинской ненависти к человеку и его духовной природе в этих словах!

А теперь, пожалуй, самый главный и актуальный для нас вопрос:

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРЕДПРИНЯТЬ, ЧТОБЫ РУССКИЙ НАРОД ОЧНУЛСЯ ?

Все вышесказанное приводит нас к выводу, что наша первоочередная задача сегодня – всеми доступными нам средствами постараться донести до всех русских людей понимание того, какие силы и какими средствами превращают наш народ, как и другие народы мира, в управляемое и контролируемое стадо.

Если русский человек осознает, что к нему относятся как к животному, как к зверю, то уже одно это может вывести наш народ из состояния духовной спячки, заставит его очнуться, выпрямиться и скинуть со своего тела присосавшегося к нему огромного талмудического клеща. Тогда процесс превращения нашего народа в управляе

06.03.2014г

Монахиня Сергия (в миру Татьяна Ивановна Клименко) родилась 2 января 1901 года в Ростове-на-Дону в дворянской семье. По окончании гимназии, в 1918 году, она поступила на историко-филологический факультет Донского университета, который ей не удалось закончить из-за гражданской войны. В 1921 году мать Сергия уехала в Кисловодск, где зарабатывала на жизнь стиркой и частными уроками.

В 1923 году в ее жизни произошла знаменательная встреча с великим старцем, тогда еще молодым, но духовно умудренным иеромонахом Стефаном (Игнатенко), насельником Второ-Афонского монастыря на горе Бештау, в десяти километрах от Пятигорска. Отец Стефан повел ее твердой поступью по пути духовного совершенства. Вскоре, ища уединения, отец Стефан ушел в затаенную пустынь, в горы, а Господь послал матушке другого великого наставника — архиепископа Иннокентия (Ястребова), который, найдя ее уже достаточно подготовленной, в 1925 году постриг в монашество с именем Сергия.

В 1927 году владыку Иннокентия арестовали. Перед арестом он благословил матушку спешно уехать из Кисловодска. Так она очутилась в пустыни Покровской, расположенной на Мархотском хребте Кавказских гор. Но воли Божией на явное монашество, по словам матушки Сергии, не было, и всего лишь два года пожила она не в миру. Узнав о том, что скиты по Черноморскому побережью закрыты, а все духовенство и монашествующие привезены пароходами в Новороссийскую тюрьму, матушка Сергия испросила благословения ехать в Новороссийск и носить передачи арестованным.

В 1929 году ее саму арестовали, отвезли в Бутырскую тюрьму и через несколько месяцев отправили по этапу в Соловки. Но до Соловков мать Сергия не дошла: тяжело заболела костным туберкулезом, была оставлена в Кеми, а в 1931 году освобождена.

А дальше, в 30-е годы, происходит то, о чем она никогда не думала. Владыка Антоний (Абашидзе) благословил ее учиться в Московском мединституте, «служить Богу на этом святом поприще». И матушка становится врачом — до войны работает в Москве, затем в Вышнем Волочке Тверской области. Ее духовная жизнь не ослабевала, а с годами становилась все более напряженной. Следуя завету своего первого духовника отца Стефана: «Более всего нам подобает читать преосвященного Игнатия», — она не только читала, но и знала наизусть многие произведения епископа Игнатия Брянчанинова, следовала его советам в отношении внутреннего делания.

Выйдя на пенсию после смерти матери, монахиня Сергия в 1955 году переехала в Эстонию и поселилась близ Пюхтицкого монастыря. Она посещала все монастырские службы, посильно помогала заболевшим сестрам, но постриг ее продолжал оставаться тайным вплоть до 1975 года, когда матушка игуменья Варвара «открыла» его. В 1987 году она благословила мать Сергию перейти из «хибары», в которой та жила, в «ограду» монастыря. В монастыре матушка несла послушание: в храме — чтение синодиков, в келье — псалтири. Монахиня Сергия стяжала глубокое смирение и высокий молитвенный настрой. «Желаю всегда носить в сердце своем имя Господа нашего Иисуса Христа», — говорила она.

За месяц до кончины, начиная с праздника Рождества Пресвятой Богородицы, матушка ежедневно с глубоким покаянием причащалась Святых Таин. Ее соборовали. 7 октября 1994 года, накануне дня своего Ангела, монахиня Сергия мирно отошла ко Господу. В молодости, очевидно по молитвам ее духовного отца иеромонаха Стефана, ей было дано видение — прохождение мытарств, которое она впоследствии подробно записала.

* * *
В январе 1924 года я болела тяжелым воспалением легких; неделю держалась температура 40,80. На восьмой день болезни я видела сон или видение (не знаю, как назвать), о котором хочу рассказать.

В то время, к которому относится это событие, я уже три года жила, руководясь советами отца Стефана, иеромонаха Успенского монастыря на горе Бештау. В течение недели болезни сознания я не теряла; в ту памятную ночь я вполне ориентировалась в окружающей обстановке, не спала и видела отчетливо всю комнату, спящую родственницу на соседней постели и зажженную свечу. Я силилась читать про себя Иисусову молитву. Сначала все шло как обычно, но потом я стала ощущать злую силу, сопротивляющуюся молитве Иисусовой и стремящуюся меня отвлечь от нее: то плыли передо мной пейзажи дивной красоты, то звуки симфонического оркестра врывались в мое сознание. Один момент — я залюбуюсь, заслушаюсь, оставив слова молитвы, и… злая сила потрясет меня всю до основания.

В такой борьбе, томясь от жара, но в полном сознании, я вдруг вижу перед собой отца Стефана с крестом на груди. Отдавая себе отчет в невозможности его появления, я начала читать «Да воскреснет Бог…», памятуя совет отцов. Отец Стефан дожидается окончания молитвы, говорит с улыбкой «Аминь» и… берет меня. Иным словом я не могу выразить пережитого, — в мгновение ока душу взял из меня.

Мы очутились с ним словно в недрах земли и шли по высоким обширным пещерам, расположенным, как я чувствовала, где-то в глубине недр. Я была в монашеском, скорее в послушническом одеянии, а отец Стефан — в своей обычной черной рясе. Он шел впереди, а я следом за ним. Путь наш шел по берегу ручья с черной, быстро текущей водой. Его русло пересекало пещеру, и мы направились к истоку его. Я подумала о том, что может означать этот поток, и мгновенно почувствовала, как отец Стефан подумал мне в ответ: «Это мытарство за осуждение» (далее также мы не говорили, но общались мысленно). Я поняла, что нахожусь на мытарствах, которые мне пришлось бы пережить, если бы я тогда умерла.

Мы подошли к истоку черного ручья и увидели, что он вытекает из-под огромных, мрачных, тяжелых дверей. Я «услышала» мысли отца Стефана, объясняющие мне, что там, за этими ужасными дверями, мытарства за смертные грехи. Чувствовалось, что там царят невообразимый ужас и страдание. Отец Стефан повернул от этих врат назад, и я вдруг увидела на дне его мою знакомую, которая и до сих пор жива. Отец Стефан, повернувшись ко мне, подумал с каким-то ударением: «Осуждение (ближнего) никогда не прощается». И я с необычайной яркостью ощутила свою виновность в отношении этого греха и невозможность оправдать себя. С ужасом взмолилась я о душе, погруженной в черные воды, и… вдруг она вышла оттуда в своем человеческом облике и притом сухая.

Отец Стефан объяснил мне, что если бы эта раба Божия умерла в том состоянии, в каком она была тогда, то она мучилась бы вечно. По милосердию и смотрению Божиему ей будут дарованы при жизни великие страдания, которые помогут ей очиститься от этого греха.
Каким-то образом мы с отцом Стефаном поднялись на более высокий ярус. К сожалению, память мне изменяет в последовательности изложения виденного, но, насколько помню, мы далее очутились словно в магазине готового платья.

Необычайная духота, скука и уныние составляли как бы воздух этого помещения. Я увидела множество одежды, висящей рядами, и между ними свою душу в виде какой-то одежды, распяленной на вешалке. Тут же стояла как бы клетка, в которой томилась тщательно одетая женская фигура: она словно умирала и не могла умереть от скуки. Я поняла, что все это представляет мытарство за мшелоимство, за суетную любовь к красивым одеждам.

(Должна оговориться, что мне очень трудно излагать виденные образы, слова не могут передать их тонкость и необычайную убедительность. Все сейчас звучит грубо и вместе с тем бледно.)

Меня тут охватило необычайно рельефное и яркое ощущение виновности, чувство невозможности оправдаться — «непщевати вины о гресех»: такой осязательной вина никогда не ощущалась при жизни. Множество висевших одежд — это были мои мысленные пожелания, даже и неосуществившиеся.

Отец Стефан провел меня дальше. Тут я увидела состояние душ моих родственниц, которые тогда еще были живы: они без конца перекладывали с места на место чистое белье. Невыразимой тоской и томлением духа повеяло на меня от этой картины. Отец Стефан мне объяснил, что так они бы мучились, если бы тогда умерли. В пояснение могу сказать, что эти родственницы проводили жизнь спокойную, нравственную в обывательском смысле слова, но эгоистичную. Они спали в житейском уюте, были убежденными «старыми девами».

Отец Стефан вывел меня и из этого кольца. Мы пошли дальше, и вдруг наш путь преградили весы. На одну чашу беспрерывным потоком падали мои добрые дела, а на другую с сухим треском сыпались пустые орешки. Они только ударяли по левой чашке весов, но, несмотря на это, пустая чаша перевешивала полную. В их треске звучала злая насмешка надо мной: эти пустые орешки изображали собой самоуслаждение, сопутствующее моим добрым делам, тщеславие, их обесценивающее.

Пустые орешки перевесили…

Первая чаша взвилась высоко. Я стояла безответная, убитая, осужденная…

Вдруг на правую чашу упал кусок пирога (или торта) и перевесил. Словно кто-то в долг дал мне, но что дал — я не поняла. Возможно, это были чьи-то молитвы. Весы исчезли, путь опять был свободен. С трепетом я следовала за отцом Стефаном, и вдруг перед нами предстала гора пустых бутылок. Что-то нелепое, глупое было в ней. Гора словно надувалась, величаясь. Это, увы, была моя гордость. Непередаваемо остро я почувствовала всю глупость и ложность ее. И опять остановилась, не находя мысли, оправдывающей меня.

Если бы я уже умерла, то должна была бы трудиться на этом месте, чтобы словно откупорить каждую пустую бутылку, и это было бы мучительно и бесплодно.

«Еще не умерла», — подумал отец Стефан и как бы взмахнул гигантским штопором, вскрывшим сразу все бутылки. Этот штопор символизировал собой благодать. Путь открылся, и мы пошли дальше. Оглянувшись, я заметила, что по моим следам ползет большая длинная слюна с лицом женщины, неотступно с ненавистью глядящей на меня, следящей своими нечеловеческими, злобными глазами за каждым моим движением. Она словно хотела броситься на меня, подползая, и задушить, обвив змеей. Помертвев от ужаса, я поняла, что это страсть раздражительности и вместе с тем бес раздражительности, преследующий меня. Отец Стефан отстранил попытки слюны обвить меня словами: «Еще не умерла». В непрестанном сопровождении этой слюны мы вошли куда-то.

Слева бушевала бурная река со множеством людей, как бы яростно бьющих друг друга бревнами. При виде меня они неистово закричали, замахали бревнами, требуя меня как должницу. Это было мытарство гнева. Надо ли говорить, в каком ужасе была я!

Со словами «еще не умерла» отец Стефан повернул вправо, и мы очутились перед запрудой. Шли сложным шлюзом, состоящим из системы тонких трубочек, сквозь которые просачивалась вода. Как будто в этой картине не было ничего страшного, но нестерпимым ужасом и мукой веяло от нее. То было мытарство гнева сдержанного, непроявленного, внутреннего. Система тонких трубочек необычайно убедительно изображала сплетение тайных помыслов памятозлобия, недоброжелательности. Если бы я умерла, то должна была бы словно протискиваться сквозь все эти трубочки, мучительно и бесконечно переходя из одного состояния в другое, потому что в свое время утонченно сложно работала во мне сдержанная мысленная злоба. Снова ужас неизбывной вины, и снова избавляющие слова отца Стефана: «Еще не умерла, может покаяться».

Повернув обратно, мы снова сбоку увидели бурную реку и слюну, не покидающую меня сзади по-прежнему. Отец Стефан спас меня от поползновений обвить и задушить меня.

Нужно отметить, что я страшно боролась с этим сном-видением, читая «Да воскреснет Бог…», и пыталась проснуться. Отец Стефан словно отпускал меня на время, я приходила в себя в знакомой обстановке и опять против воли «уходила из себя».

Мы поднялись выше и вошли в какое-то небольшое помещение, являющееся частью большого, словно это был отгороженный угол комнаты. В нем стояли какие-то уроды, потерявшие образ человеческий, — трудно мне выразить это, но они были как бы «покрыты срамом», словно облиты помоями. Тут я поняла, что значит безобразие, оно воистину есть потеря образа и подобия Божия, так как это были люди, употреблявшие великий дар Божий — слово — на похабщину, любившие в своей земной жизни неприличные анекдоты. Я с облегчением подумала, что уж этим-то я не грешна, и вдруг услышала, как эти чудовища заговорили хриплыми, нечистыми голосами: «Наша, наша!»

Я обомлела и с кристальной ясностью вспомнила, как, будучи ученицей младших классов, сидела с подругой в пустом классе и писала в тетради какие-то глупости, кажется, я никогда об этом и не вспоминала. Опять неоплатный долг! Нечем покрыть, нечем оправдаться! В отчаянии, закрывая глаза, чтобы не видеть этих омерзительных уродов, я бросилась к отцу Стефану и, услышав в своем сердце его мысли-слова «может покаяться», проскользнула за ним к выходу, где у наружной стороны этого закоулка стояла как бы лабораторная колба. В ней сидела крошечная фигурка, в которой я с изумлением узнала себя: то было мытарство за грех гадания; моя душа, умаленная, униженная, задыхалась, умирая, за то, что гадала я давно в юности, очень недолго и несерьезно, и забыла об этом, не думая, что унижала гаданием свою душу, которой подобало быть по своей сущности в общении только с Богом, Творцом своим! Я почувствовала, как умаляет бессмертную душу гадание, превращая ее словно в безжизненный лабораторный препарат.

С трепетом последовала я за отцом Стефаном и подошла к какому-то бассейну с золотистой, беспрестанно вращающейся, расплавленной жидкостью. Как будто ничего устрашающего не было в этом, но смертельной мукой повеяло на меня: это мытарство за тайные извращенно-плотские помыслы. Лиц здесь никаких не было; идя дальше и словно наклонившись, я увидела как бы сквозь окна нижнее помещение, вроде отделения кондитерской: там рядами стояли мириады пирожных, конфет, изображавших мою любовь к «сладенькому» — гортанобесие. В строгом порядке, в каком стояли эти кондитерские изделия, таилась бесовская ехидность, — они, бесы, возбуждали во мне эту страсть, они же старательно и запоминали содеянное. Если бы я умерла, то должна была бы снова все это поглощать, но уже без желания, нестерпимо страдая, как бы под пыткой. Знакомые спасительные слова «еще не умерла» дали мне возможность идти дальше.
Тут мы встретили сбоку нашего пути цветок, чудесный по цвету и нелепый по форме. Он представлял собой лепестки дивного розового цвета, свернутые в трубочку. Лепестки без корня как-то нелепо выходили из земли. Это была душа моего знакомого. Отец Стефан подошел, обрезал, укоротил лепестки, словно перекроил весь цветок, и, глубоко укоренив его в земле, сказал: «Теперь принесет плод».
Поблизости стояла фигура моего двоюродного брата. Она как бы потеряла свою субстанцию и представляла собой сплошную военную амуницию, не имея в себе жизни: его психика как бы претворилась в военную форму, словно души-то собственно и не было.
Брат был тогда жив. Он любил свое военное дело безыдейно, безотносительно, так, как любят «искусство ради искусства», считая его единственным подходящим для себя занятием.

Мы вышли из этого отделения, и тут (не помню, возможно, и раньше) я заметила, что одежды на отце Стефане стали иными: черная ряса превратилась в пурпурную бархатную мантию, и шел он как победитель. Я старалась наступать на следы его ног и когда сбивалась, то из-под пола выползали змеи, пытаясь ужалить меня.

Мы вошли в помещение, в котором стояли невообразимые уроды: одни из них были огромного роста, но с крошечной головой, другие — с огромной головой, насаженной на слабое тонконогое туловище. Рядом с ними стояла, увы, и я в виде огромной мертвой монахини, как бы высохшей или деревянной, безжизненной. Все это не представляло собой мытарства, но изображало людей, занимающихся неумеренными подвигами, проводящих самочинно подвижническую жизнь, без послушания и руководства.

Великаны с булавочными головками — это те, кто предается неумеренному телесному подвигу; головастики на тонких ножках — это лица, проводящие жизнь в умствованиях за счет всего остального. У одних — телесный подвиг, у других была слишком развита рассудочность. Вследствие самочиния и ревности не по разуму ни у тех, ни у других не могло получиться гармонического развития.

«Деревянная монахиня» говорила мне о том, что придет время, когда я оставлю послушание отцу Стефану и займусь самочинными подвигами. Я в ужасе взмолилась Пречистой Богородице, и тут мои одеревеневшие было ноги оторвались от пола и снова получили возможность двигаться.

Должна сказать, что пережитое здесь мне очень трудно передать: в тот момент сгладились грани времени, настоящее слилось с будущим, и, молясь тут Пресвятой Владычице, я в то же время, перешагнув какой-то промежуток времени, молилась и о будущем. (Так все и случилось, когда в 1929 году я, нарушив советы отца Стефана, ушла в раскол, не признавая митрополита Сергия, покойного патриарха. Отломившись от древа жизни, я действительно внутренне высохла, омертвела и только по заступничеству Пресвятой Владычицы нашей Богородицы вернулась в лоно Церкви.) Это было не мытарство, а как бы образ будущих моих уклонений от правильного пути ко спасению.
Далее мы очутились в высоких просторных залах. Они были красивы, но как-то чуждо холодны душе. Это были как бы храмы без Бога. Мы долго шли: храмы сменялись один другим, и я тоскующим взглядом обводила их высокие, готического стиля своды. Еле передвигая ноги от усталости, я услышала мысленный укор отца Стефана: «Зачем много мечтала, ведь это все твои мечты!»

Наконец мы вошли в другое — светлое продолговатое помещение. Чувствовалось, что мы находились уже далеко от тех недр, откуда начали идти. Вдруг справа раздался как бы барабанный бой, и мы увидели живого святителя Феодосия Черниговского, стоящего во весь рост в киоте. Он словно улыбался и напомнил мне о моем оставлении молитвенного обращения к нему. Я действительно вспомнила, что перестала почему-то поминать его на молитве.

Когда мы пошли далее, то стали встречаться по дороге аналои, около которых мы останавливались. Я опускалась на колени и исповедовалась: первый раз отцу Петру (нашему соборному протоиерею), а потом неведомо кому. Отец Стефан стоял при этом рядом. Это представляло собой изображение дальнейшего моего пути ко спасению через частое таинство исповеди. Отец Стефан действительно вскоре ушел в пустынь, и я исповедовалась в первый раз у отца Петра, а затем у кого Бог пошлет.

Вдруг путь наш преградило дивное явление: представьте себе лепестки розы, пронизанные лучами солнца, и вот сотканный из подобного кроткого сияния, весь розовый и вместе золотой, в полном архиерейском облачении стоял перед нами святитель Николай Чудотворец.

Я пала на колени и, склонясь ниц, видела душевными очами, как святитель Николай поцеловал отца Стефана в щеку. Я испытала пламя жгучего стыда. Мучительно заныли все язвы душевные, словно обнаженные и освещенные изнутри этой потрясающей близостью со святостью. Не могу передать никакими словами то ощущение, потускневшее сейчас от времени, ощущение всеобъемлющее, подавляющее, своего недостоинства, нечистоты, невозможности прикоснуться, поднять глаза. Я поняла это сердцем, почему грешнику нет места в раю, — он не может вынести ощущения близости к святыне…

Совершенно потрясенная, я увидела себя вновь идущей за отцом Стефаном.

Вскоре я почувствовала, что Матерь Божия может спуститься к нам. Но моя немощная, грехолюбивая душа заметалась отчаянно от невозможности непосредственного общения со святыней. Мы заметно приблизились к выходу. Когда мы вышли на воздух, то и здесь, у наружной стены, увидели одну монахиню, которую как будто подбрасывали на доске. Я не поняла значения виденного, тем более что она была еще жива. Мы с отцом Стефаном пошли по дороге и вошли в храм. В его притворе царил полумрак, а в главной части храма сиял свет.
Вокруг колонн сидели какие-то фигуры. Мы прошли в главный придел — и я замерла от чудного видения: перед иконостасом, высоко в воздухе, облитая лучами света, падавшего косо из окна храмовой стены, стояла стройная фигура.

Это была дева, облаченная в пурпурное одеяние, ниспадавшее мягкими складками. Она стояла легко и свободно в лучах света, и я, вглядываясь в нее, чувствовала, что знала ее когда-то. Она была воплощением благородства и красоты, печать образа Божия лежала неискаженно на ней… «Образ есть неизреченныя Твоея славы…»

«Кто ты, милая, родная, бесконечно близкая?» — шептала я, не в силах оторваться от дивного облика. Тщетно силилась я вспомнить. Минутами мне казалось, что вот-вот я ее узнаю, вспомню ее, но потом опять словно туманом заволакивало все внутри. И вдруг я узнала ее — это была моя душа! Душа, данная мне Творцом, душа в том девственном состоянии, в каком она вышла из купели крещения. Образ Божий в ней не был еще искажен. Вокруг нее в воздухе овальным кольцом, выше и ниже ее, стояли святые, заступники ее, молитвенники, но их я не узнала. Один, помнится, был в древних святительских одеждах.

Из окна храма лился чудный свет, озаряя все кротким сиянием. Я не сводила глаз, глубоко потрясенная, но вдруг из серого сумрака притвора выступила одна из сидевших там фигур. Это было ужасное, несказанное чудовище на свиных ногах, с огромными черными губами поперек живота, безобразная, низкая баба… Она властно подходила ко мне, как к своей должнице, и — о ужас! — я узнала в ней свою душу, душу в том состоянии, в каком она находится сейчас: безобразная, исказившая в себе образ Божий…

Слов нет выразить, что было тогда в моем сердце…

Отец Стефан отстранил чудовище, хотевшее как бы прильнуть ко мне со злорадством, словами: «Еще не умерла, может покаяться» — и повел меня к выходу.

В тени вокруг колонны сидели и другие подобные уроды — чужие души, но не до чужих грехов мне было.
Уходя, я оглянулась и с тоской бросила прощальный взгляд туда, где в воздухе, на высоте иконостаса, в пурпуре царственного одеяния в потоке золотистых лучей стояла дивная дева, давно забытая, утерянная.

В трепете вышла я за отцом Стефаном. Мы повернули с ним словно вниз, и, спускаясь, я увидела какие-то старинные, как будто монастырские постройки, посыпанные снежком. Меня окружили монахини, и все говорили: «Да, да, наша, наша», а я как-то упиралась, не хотела там быть, сама себе удивляясь, так как последние годы мечтала попасть в монастырь. Меня подвели как будто к игумену, также утвердительно сказавшему: «Наша».

Не помню, как мы потом с отцом Стефаном очутились одни на пустынной дороге. Мы шли молча и вдруг увидели сидящего перед нами на краю дороги величественного старца с раскрытой книгой в руках. Мы с отцом Стефаном стали перед ним на колени, и старец, вырвав лист из книги, дал его отцу Стефану. Отец Стефан взял его и исчез, я поняла — умер. Исчез и старец.

Я осталась одна на незнакомой дороге. В смятении, не зная, что делать, я медленно пошла вперед. Дорога привела меня к озеру с песчаными берегами. Был тихий закатный час. На берегу озера стеной стоял лес, откуда-то доносился благовест: вечерний воздух был пронизан каким-то молитвенным благоговением.

Я остановилась в полном недоумении, дороги не было. И вдруг, скользя над землей, в воздухе предо мной появилась фигура отца Стефана. В руках у него было кадило, он безмолвно, строго смотрел на меня и, двигаясь в сторону леса лицом ко мне, кадил и словно звал меня за собой. Я последовала за ним, не спуская с него глаз, и мы очутились в глухом лесу. Сумрак сгущался, отец Стефан скользил сквозь стволы деревьев, как призрак, все время лицом ко мне, неотступно глядя на меня. Кадило медленно качалось в его руке, и фимиам струйкой поднимался вверх. Мы остановились на полянке. Отец Стефан окадил ее кругом, не спуская с меня глаз; я опустилась на колени и стала молиться. Отец Стефан, бесшумно скользя вокруг полянки и не спуская с меня строгих глаз, покадил ее всю и исчез… Я проснулась.

* * *
Несколько раз во время этого сна я приходила в себя, видела комнату, слышала дыхание спящей родственницы. Сознательно не желая продолжения этого сновидения, я читала молитву, но снова против воли «уходила из себя».

Когда я теперь окончательно проснулась, сгорая от жара, увидела знакомую обстановку и вспомнила пережитое во сне, то ясно почувствовала приближение смерти. В душе поднялась томительная тоска от сознания бесцельно прожитой жизни. Умирала я, не приобретя ничего, не принеся Богу ни одной добродетели, не исполнив ни одной Его заповеди. И не приготовив себя к вечности.

«Даром, даром прожита жизнь», — с какой-то стихийной силой твердила во мне обнаженная совесть… И тут в ответ с такой же силой во мне поднялся пламенный молитвенный призыв к Царице Небесной с просьбой дать мне время на покаяние. «Обещаю жить для Сына Твоего, обещаю». И тут я произнесла еще несколько слов, о которых не могу говорить.

Еще не умолкли на запекшихся губах эти слова, как я почувствовала дивное прохладное дуновение, объявшее меня всю словно благодатной росой. Жара как не бывало. Я почувствовала легкость, возвращение к жизни. Чувствуя полное выздоровление, я увидела в щель между оконных ставень мерцающую чистую звездочку, зовущую меня к новой, обновленной жизни.
Пришедший поутру врач констатировал полное выздоровление.

* * *
Перед Господом Богом исповедую, что все виденное излагала без всякого преувеличения или умалчивания.
Богу нашему и Пречистой Преблаженной Деве Богородице слава во веки веков. Аминь.

http://orthoview.ru/chto-zhdet-nas-posle-smerti/

Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный.
ПесньПесней Соломона 8:6




 

СТАРЕЦ АМФИЛОХИЙ (МАКРИС): «ВСЯ НАША ЖИЗНЬ – НЕБО»

Александра Никифорова

http://www.pravoslavie.ru/108899.html

СТАРЕЦ АМФИЛОХИЙ (МАКРИС): «ВСЯ НАША ЖИЗНЬ – НЕБО»

Жизнеописание и изречения архимандрита Амфилохия (Макриса)
подготовила Александра Никифорова

6 декабря 2017 г.

https://apologet.spb.ru/ru/3382.html

Избранные цитаты:

21 февраля 1613 года на Руси состоялся Великий Земский и Церковный Собор, на котором был избран и благословлен русский Царь. На Соборе было "заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Федорович Романов, был родоначальником правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем. Кто же пойдет против сего Соборного постановления - царь ли, патриарх ли и всяк человек, да проклянется такой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы..."

Император Николай Александрович Романов был последним монархом в России, помазанным святым миром на царство. Государь-Помазанник Божий, священное лицо, носитель особой силы благодати Духа Святаго, удерживающий распространение зла "тайны беззакония", был убит в ночь с 3 на 4 июля (ст.ст.) 1918 года. Итак, была нарушена клятва 1613 года, которою связаны с Царями из дома Романовых не только сами предки, составители грамоты, но и все мы, потомки их. Святой Феодосии Афонский пишет: "Многие угодники Божии... хранили обеты, данные за них прежде рождения родителями их, это обязывает и нас к тому же". Нарушив клятву, народ, не заступившийся за Царя, подпал под проклятие, под отлучение от Святой Троицы! Хуже этого ничего быть не может! Великий грех влечет за собой великое наказание.

В тот горький час святитель Тихон, патриарх Московский, сказал: "Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его". Архимандрит Иоанн (Максимович) писал: "Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно - клятвопреступление и цареубийство. Общественные и военные люди отказали в послушании и верности Царю……, а народ явно и шумно приветствовал совершившееся, нигде громко не выразив своего несогласия с ним. В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители его, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитных в руках преступников, что уже само собой предопределило конец. 

(...)

Раба Божия Ксения из Дивеево, одна из немногих видевших необыкновенные сны, в которых Государь говорил с ними о необходимости глубокого покаяния России, рассказывала: "Особенно чтимый мною день убиения святой Царской Семьи был, по милости Божией, отмечен серьезными проповедями, как за всенощной, так и после Божественной литургии. И утешало это подлинное почитание любимых святых и здесь, в Дивеево, далеко от Москвы. Получила в руки брошюру, поразившую меня своим содержанием. В этом сборнике были тексты о близящемся приходе антихриста: "Шенгенская зона", "Еще раз о числе 666"...  И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их; и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть. (Откр. 13,16-18).

Кол Сандерсон, инженер-конструктор в области компьютерных микросхем (из выступления в г. Спохан, штат Вашингтон, летом 1993 года): "...Мы проводили эксперименты над одной женщиной, в спинном мозге которой было подшито несколько микросхем с радиосигналами. До этого она была неподвижна, так как все функции ее организма были нарушены. После нашего вмешательства у нее начали двигаться руки и ноги, мышцы стали управляемы. Мы продолжали работать над усовершенствованием микросхем и сумели добиться контроля над поведением женщины... Постепенно микросхема становилась плоской, готовой для имплантации, то есть для введения в организм. Нам нужно было создать очень маленькую микросхематическую пластинку, которая помещалась бы в эпидемиологическую иглу... Миллионы долларов были израсходованы для того, чтобы определить точку тела, куда нужно имплантировать микросхему, состоящую из 250000 элементов...

Нужно было найти такое место на теле человека, где бы температура быстро менялась. Были установлены два таким места: лоб и правая рука человека. Над проектом работало множество людей, и они не были посвящены в его конечную цель, часто не знали, чем занимаются другие. Я работал над ресурсом батареи, то есть зарядкой и подзарядкой питания микросхемы. В то время я получил от Бога предупреждение и начал исследовать Святое Писание. Я прочел эти строки: "И он сделал то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на чело их". (Откр. 13,16).

В процессе работы над проектом просматривалась его цель - пометить всех людей, живущих на планете. Однажды ко мне подошел государственный чиновник и сказал, чтобы информацию о том, что пластинка готова, я держал при себе. В детских учреждениях Америки уже сейчас есть тысячи детей, которым введены эти пластинки. Я спросил одного доктора из медицинского центра в Бостоне: что произойдет, если пластинка выйдет из строя? Он ответил, что организм моментально отреагирует: появятся гнойные раны. Откровение 16, 2: Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные, гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

Еще немного о технологиях. Существует 23 спутника, которые могут считывать информацию даже с таких небольших предметов, как почтовая марка, например. Такой спутник способен прочесть всю информацию, заложенную в ваш лайсенс, и это он будет делать каждые 19 минут. Существуют спутники новой серии ЛИО, контролирующие все с низкой высоты. Они настолько чувствительны, что определяют изменение температуры тела человека с точностью до 0,4 градуса по Цельсию. От них никуда невозможно скрыться. Сейчас стремятся объединить вашу кредитную карточку и дебет карту воедино. Вице-президент США считает, что каждый человек страны должен быть охвачен этой системой, иметь при себе смарт - карту. Это идет подготовка к введению пластинок под кожу.

Если вам будут представлять новую систему идентификации, не принимайте ее! Уже отпущено 500 миллионов долларов для внедрения подкожной идентификации. Мы не сможем контролировать всех людей, если не идентифицируем их, то есть не пометим их. Уже сегодня есть десятки тысяч людей, которым несколько лет назад ввели подкожную пластину. Скоро это охватит весь мир. Святое Писание говорит о едином правительстве, и что начертанием будут отмечены все люди, кроме тех, кто не захотят изменить Христу. Не случайно ЦРУ имеет программу о христианах, которая создана, чтобы скомпрометировать их через движение Нью - Эйдж. Истинные христиане будут гонимы.

Сегодня осуществляется переход к безналичному обществу (наличные деньги будут изъяты из оборота). Европейское Сообщество уже разработало план для этого. Свое официальное существование это Сообщество начало 1 января 1993 года. В него входят 12 стран Европы. Это будущий центр мирового управления. Мы находимся на пороге того периода, когда людям будет ставиться начертание зверя. И трагедия некоторых христиан будут заключаться в том, что они не увидят, когда начнется власть антихриста. Нам необходимо здраво оценивать обстановку, чтобы не оказаться вовлеченными в систему сатаны. Пробудитесь!"

Не скажу, что набор свидетельств о близгрядущем антихристе был для меня новым. Но фактический материал этих документов поистине ошеломлял. Кончила читать к половине третьего ночи. Из души вырвались невольные слова молитвы: "Милостивый Господи, что же это за ужас! Какие сверхчеловеческие силы брошены на то, чтобы уничтожить Россию - Православие, самое имя русских, а мы, христиане, в таком слабом, бездейственном состоянии. На нас идет лавина, а мы как будто дремлем... Нужно же что-то делать... Боже мой, смилуйся над Россией!" В те минуты я с редкой болью ощущала, как мало и слабо мы молимся, бездеятельны, как неглубоко страдаем за Родину, погибающих близких, самое себя. Сколько я еще не спала - не знаю. Заснула и вижу сон. В России война. Меня ведут по быстро темнеющим улицам. Нигде ни единого огня. Глубина улиц дышит опасностью и угрозой. Но не страшно - я под охраной Небесных Сил Безплотных.

Меня ведут в штаб-квартиру военных действий. Входим. Слышу о предстоящей высокой аудиенции - сейчас я предстану перед Государем и Государыней. Не верю сама себе. Неужели сейчас увижу тех, кто безгранично для меня велики и дороги? С сильнейшим волнением: "ведь я недостоин а!" - переступаю порог. Склоняюсь в поклоне, касаясь правой рукой пола. Со страхом и трепетом поднимаю голову. На меня приветливо смотрят два светлых знакомых лица - Государь Император Николай II и Государыня Императрица Александра Федоровна. Поражают необыкновенные доброжелательность и простота. Забытая нами учтивость. И удивительное, раскрепощающее чувство: они меня давным-давно знают, будто с детства, и так, как могут знать только самые близкие - мать…, которой у меня давно нет. С благоговением смотрю на Государя, который что-то живо и светло говорит мне. Улыбается. Глаза синие, большие, затенены сокровенной заботой-печалью, так глубоко не внешней...

Глаза человека, который знает то, что нам неизвестно и несет бремя непомерно серьезной ситуации, за которую он отвечает. Пытаясь передать выражение этих глаз, чувствую явную свою недостаточность, столь большое, невысказываемое впечатление производит то, что их наполняет. Серый военный китель, перетянутый ремнями - весь облик легкий, стройный. Государь без царских регалий, но безусловно, что он - Главнокомандующий. Государыня в бледно-сером закрытом платье, с прекрасным и, я бы смела сказать, изможденным лицом. Выражение, которое освящает лики святых после ночи слезной молитвы. Скорбное знание (о грядущих событиях?)

Позже это выражение напомнило мне слова из ее письма: "Помолимся о забывающих молиться и о всех людях". Думая об этом, хочется плакать: "Государыня-матушка, как тяжко молиться о нас, забывающих молиться по-настоящему. Но именно этому ты учила своих детей, а теперь всех нас, так как являешься Матерью всей России, как Государь продолжает быть ее Отцом". Быть может от переживаемого волнения (и тайного детского восторга) - ничего не запоминаю из сказанного мне в начале. Первая фраза, которую отчетливо помню: "Не могли бы вы поискать среди ваших близких художника, который захотел бы отдать силы на служению Царскому делу?" Всеусиленно пытаюсь вспомнить нужное лицо (для этих людей - нужно сделать все! отдать все!)- никого не припоминаю. Склоняю голову перед их Величествами и горячо обещаю, что этим немедленно займусь. Сразу же после первых приветливых фраз и небесного дара доверия, которым меня совершенно незаслуженно окружают, - Государь приглашает за стол. Размещаемся на стульях.

Государыня сидит на небольшом диване, придвинутом к этому же столу. Остаюсь под впечатлением ее непрерывной сосредоточенной молитвы. Обстановка кабинета собранная, строгая, вещи старинные, но простые - никакой роскоши. Несмотря на то, что все мое восприятие необыкновенно обострено и слушаю со всецелым вниманием - проснувшись, конкретных слов восстановить не могу. Только понимаю: все, о чем говорил Царь, уже без единой улыбки - было бесконечно важно для него. И в высшей степени важно для меня: вызывало глубочайший внутренний отклик. (Речь шла о серьезности сегодняшнего положения в стране и о взволновавшей меня теме близящегося антихриста).

И последняя фраза, запечатлевшаяся во мне с большой ясностью: "Мы с Государыней просим вас передать вашим друзьям и знакомым: необходимо позвать людей, которые могли бы посвятить себя служению Богу, Царю и Отечеству в это апостасийное время". В тот миг, когда внимала стоящему напротив меня Государю - сознавала всю значимость этих слов. Во всем облике и выражении лиц Государя и Государыни в этот момент было что-то особенное, глубоко содержащее, очень большое. Была взволнована до глубины души, как будто приобщилась внутренним невысказанным страданиям этих необыкновенных людей. И живу с новым знанием о необходимости для России преданных верноподданных, способных отозваться на призыв Царя. И сейчас, как тогда, испытываю чувство глубокой вины перед нашими Небесными покровителями.