У одной православной москвички случилось большое горе. Пропал ее взрослый сын - пошел отнести что-то другу, да так и не дошел до него. Нашли его уже через несколько недель - убитого в страшном сатанинском ритуале.

Серия сообщений "Зверьё моё":
Часть 1 - Как правильно ругать кота или кошку
Часть 2 - Без кота жизнь не та.
...
Часть 8 - Душа животных спасется вместе с человеком...
Часть 9 - Ну посмотри на меня!... )
Часть 10 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Серия сообщений "Притчи,истории_":
Часть 1 - Что ищешь, то обязательно найдёшь. Притча о китайском мудреце.
Часть 2 - Праздник для двоих
Часть 3 - 15 лет подряд аист пролетает 13 тысяч километров, чтобы увидеть свою подругу.
Часть 4 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
...
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Блаженная Пелагия мирно отошла ко Господу в 1966 году и почитается в Рязанской епархии, как местночтимая святая.

Житие Блаженной Пелагии: 

https://blagovest.cofe.ru/Svyatyie-Blazhennyie/Blazhennaya-Pelagiya-Ryazanskaya

=========================================================================

Блаженная Пелагия, моли Бога о нас!

Блаженная старица Пелагия рассказывала своим духовным чадам:

каким святым дана Господом благодать исцелять, советовала обращаться к этим святым угодникам при разных нуждах и болезнях,

учила читать Псалтирь, объясняла смысл и назначение каждого избранного псалма:

МОЛИТВЫ  СВЯТЫМ

О стяжании твердости и непоколебимости в вере необходимо молиться - пророку Амосу, пророку Даниилу, апостолу Павлу.

Об ограждении имущества от хищений: святому генералу Иоанну Воину.

Об избавлении от заражения крови: мученику Смарагду Римскому.

О стяжании любви, смирения и сердечной тишины: преподобному Серафиму Саровскому.

О правильном окормлении паствы: святителю Григорию Богослову.

О помощи в родах: Божией Матери в честь Ее иконы «Феодоровская».

О получении работы: страстотерпцам князьям Борису и Глебу.

О приобретении любви к молитве: святителю Иннокентию Иркутскому.

Об исцелении больных ног: мученику Трифону, преподобному Симеону Столпнику, преподобному Серафиму Саровскому.

О разорении совета лукавых: пророку Моисею, Святителю Иоанну Златоусту.

Об исцелении от рака и опухолей: праведному Никодиму, преподобной Макрине.

Об избавлении от огня вечного: святителю Порфирию Газскому.

О приобретении жилья: Божией Матери в честь Ее иконы «Нерушимая Стена», пророку царю Давиду, двенадцати братьям — греческим строителям храма в ближних пещерах Киевской Лавры.

Об исцелении от болезней груди и чрева: апостолу Иоанну Богослову.

О даровании бесстрашия, против страха смерти: мученику Вонифатию.

Об умягчении ожесточенного сердца: пророку царю Давиду.

Об исцелении от болезней головы: пророку Иоанну Крестителю.

Об исцелении от геморроя: мученице Анисии.

О даровании жизни в достатке: Божией Матери в честь Ее иконы «Спорительница хлебов», пророку Илии, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Спиридону Тримифунскому, священно-мученику Харлампию.

О приобретении доброго к себе отношения: пророку царю Давиду.

Об исцелении от женских болезней: преподобному Ипатию.

О даровании непрестанной молитвы: пророку Даниилу.

Об избавлении от беды и горя: Божией матери в честь Ее иконы «Избавительница».

Об ограждении от насильственного содомского осквернения: мученице Агнии.

Об исцелении от болезней глаз: Божией Матери в честь Ее иконы «Казанская», святителю Никите Новгородскому.

Об обращении как к адвокату в тяжбенных вопросах: святителю Николаю Чудотворцу, преподобному Серафиму Саровскому.

О стяжании дара благодати познания истины: Божией Матери в честь Ее иконы «Живоносный Источник».

Об избавлении от лютых гонений антихриста и принятия его проклятой печати: семи отрокам Ефесским (акафист).

Об исцелении от болезней рук: Божией Матери в честь Ее иконы «Троеручица», преподобному Иоанну Дамаскину.

О прощении тяжких грехов: Спасителю, Божией Матери в честь Ее иконы «Взыскание погибших», праведному Иосифу Обручнику.

Об исцелении от разных болезней: Божией Матери в честь Ее иконы «Целительница», архангелу Рафаилу, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Панкратию.

О даровании детям любви к родителям: великомученику Пантелеймону.

О даровании разумения истины: пророку Иоанну Крестителю.

Об укреплении верности Богу: пророкам Илии и Еноху, мученице царице Александре Римской.

Об исцелении от припадков: мученикам Никите и Аниките.

Об избавлении нераскаянных от огня вечного: святителю Порфирию.

Об избавлении от голода и страха смерти: пророку Даниилу.

Об исцелении щитовидной железы: мученику Вонифатию.

О взятии человека от сей жизни, если угодно Богу, который в обузу (капризный лежачий, невменяемый и т.д.): мученику Тимофею и мученице Мавре.

Об избавлении от болей в пояснице (радикулита, почек и др.): преподобному Феодору Молчальнику.

ПСАЛМЫ

1 псалом — читать, чтобы устоять в исполнении заповедей Господних. Он о блаженстве праведных.

2 псалом — читать для избавления от вечной погибели.

5 псалом — читать для стяжания любви к молитве.

15 псалом — для того, чтобы всегда видеть Господа.

19 псалом — для подготовки к пришествию антихриста.

20 псалом — чтобы вразумить лукавого человека.

21 псалом — для получения прощения тяжких грехов (18—20 мытарства).

26 псалом — чтобы устоять и в брани духовной и на войне; от чародейства и при любых искушениях. («Кто будет читать его три раза в день — того Господь проведет по воде, яко по суху!»)

29 псалом — при боязни пострадать за Господа.

33 псалом — во избежание жажды в пище и питии.

39 псалом — чтобы исполнить волю Божию и иметь готовность к самопожертвованию.

43 псалом — чтобы в доме пребывала благодать Божия.

44 псалом — для того, чтобы всегда видеть Божию Матерь.

45 псалом — чтобы быть непобедимым. Это гимн победы над врагом.

49 псалом — чтобы не поколебаться и не изменить Господу (почаще читать духовенству — от высокомерия).

63 псалом — чтобы не принять печать антихриста. Ещё читать молитву, находящуюся в конце первой кафизмы Псалтири: «Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило...»

69 псалом — для достойного отражения нападок врагов.

78 псалом — для избавления христиан от мучений и смерти.

83 псалом — чтобы наследовать Царство Небесное

90 псалом — чтобы иметь от Спасителя власть побеждать зло.

139 псалом — для того, чтобы иметь молитву и работу (или пенсию).

141 псалом — чтобы быть готовым к гонениям.

источник: https://blagovest.cofe.ru/Svyatyie-Blazhennyie/Blazhennaya-Pelagiya-Ryazanskaya

Серия сообщений "****":
Часть 1 - Всякий человек освящается правильным исповеданием веры…
Часть 2 - Главная пища для души – Евангелие, через чтение которого Господь — насыщает нашу душу своей благодатной силой.
...
Часть 21 - 01.05.2021г Благодатный Огонь сошел! Христос Воскресе!
Часть 22 - О Чуде Схождения Благодатного Огня в Великую Субботу
Часть 23 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
...
Часть 8 - Молитва Архистратигу Михаилу
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Воскресение Христово - Пасха, перед которым происходит описываемое событие - величайшее для христиан событие, являющее собой знамение победы Спасителя над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом.

 

На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник - Воскресение Христово (Пасху) в храме Гроба Господнего (Воскресения) в Иерусалиме. В этой величайшей для христиан святыне, находится Гроб, где был погребен, а затем воскрес Христос; Святые Места, где Спаситель был осужден и казнен за наши грехи.

  

Каждый раз все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом на Пасху становятся свидетелями схождения Благодатного Огня (Света).

 

История чуда

Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений. По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: "Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом - исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка Григория Нисского. "Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся," - пишет Св. Иоанн Дамаскин [1]. Евсевий Памфил повествует в своей "Церковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. Среди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Латинский монах Бернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, служба начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом."

Церемония Святого Огня

Литания (церковная церемония) Святого Огня начинается приблизительно за сутки до начала Православной Пасхи, которая, как известно, празднуется в иной день чем у других христиан. В Храме Гроба Господня начинают собираться паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня. Среди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейская полиция. В самом храме вмещается до 10 тысяч человек, вся площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываются заполнены народом - количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.

"Накануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. Еще в неотдаленном прошлом (в начале XX в. - прим. ред.) тщательно наблюдалось за сим: турецкими властями производился строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков доходили даже до ревизии карманов священнодействовавшего митрополита, наместника Патриарха..."

 

На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям - прокладывается лента. Так приготовленная, после осмотра турецких стражников, а ныне - еврейской полиции, Кувуклия (Часовня над Гробом Господним) закрывается и опечатывается местным ключником мусульманином.

 

"И вот утром Великой Субботы, в 9 часов по местному времени, начали появляться первые признаки Божественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем, как на улице было ясно и солнечно. Продолжались они в течение трех часов (до 12-ти). Храм начал озаряться яркими вспышками света. То в одном, то в другом месте стали блистать небесные зарницы, предвещающие сошествие Небесного Огня," - пишет один из очевидцев.

 

"В половине второго часа, раздается колокол в патриархии и оттуда начинается шествие. Длинной черной лентой входит греческое духовенство в храм, предшествуя его Блаженству, Патриарху. Он - в полном облачении, сияющей митре и панагиях. Духовенство медленной поступью минует "камень миропомазания", идет к помосту, соединяющему кувуклию с собором, и затем между двух рядов вооруженной турецкой рати, едва сдерживающей натиск толпы, исчезает в большом алтаре собора" - повествует средневековый паломник.

 

Через 20-30 минут после опечатывания Кувуклии в храм вбегает православная арабская молодежь, чье присутствие также является обязательным элементом Пасхальных торжеств [2]. Молодые люди как наездники сидят на плечах друг у друга. Они просят Божью Матерь и Господа, чтобы он даровал Православным Благодатный Огонь; "Иля дин, иля виль эл Мессиа" ("нет веры, кроме веры Православной, Христос - истинный Бог") - скандируют они. Для прихожан европейцев, привыкшим к иным формам выражения чувств и спокойным богослужениям бывает весьма непривычно видеть такое поведение местной молодежи. Однако Господь нам напоминал, что Он приемлет и такое, по детски наивное, но чистосердечное обращение к Богу.

 

"Во времена, когда Иерусалим находился под британским мандатом, английский губернатор попытался запретить однажды эти "дикарские" пляски. Патриарх молился в Кувуклии два часа: огонь не сошел. Тогда Патриарх своей волей приказал впустить арабов... И огонь снизошел.". Арабы как бы обращаются ко всем народам: правильность нашей веры Господь подтверждает низведением Благодатного Огня накануне православной Пасхи. Во что же веруете вы?

"Вдруг внутри храма над Кувуклией появилось небольшое облачко, из которого стал моросить мелкий дождичек. Я стоял недалеко от Кувуклии, потому и на меня, грешного, упали несколько раз маленькие капли росы. Подумал, наверное, на улице гроза, дождь, а крыша в храме неплотно закрыта, поэтому вода проникает вовнутрь. Но тут греки закричали: "Роса, роса..." Благодатная роса сошла на Кувуклию и смочила вату, лежавшую на Гробе господнем. Это было второе проявление Божией Силы." - пишет паломник.

В Храм входит процессия - иерархи празднующих Пасху конфессий. В конце процессии идет православный Патриарх одной из поместных Православных церквей (Иерусалимской или Константинопольский) в сопровождении армянского Патриарха и священнослужителей. В своем крестном ходе процессия минует все находящиеся в храме памятные места: священную рощу, где был предан Христос, место, где его побивали римские легионеры, Голгофу, где Его распяли, камень Помазания - на котором тело Христа готовили к погребению.

 

Процессия подходит к Кувуклии и трижды обходит ее. После этого Православный Патриарх останавливается напротив входа в Кувуклию; его разоблачают от риз и он остается в одном полотняном подряснике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. Во времена господства турков, пристальный "контроль" за патриархом осуществляли турецкие янычары, обыскивавшие его перед вхождением в Кувуклию, [3].

 

Надеясь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставляло турецких воинов по всему храму, а те обнажали ятаганы, готовые отрубить голову всякому кто будет замечен вносящим или зажигающим огонь. Однако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. В настоящее же время Патриарха осматривают еврейские полицейские следящие.

Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгореться главный огонь и 33 свечи - по числу лет земной жизни Спасителя. Затем Православный и Армянский Патриархи (последний также разоблачается перед входом в пещеру) входят внутрь. Их запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители ставят свои печатки. В это время в храме выключается свет и наступает напряженное тишина - ожидание. Присутствующие молятся и исповедуют свои грехи, прося Господа даровать Благодатный Огонь.

 

Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Впрочем в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидания: в соответствии с преданием Иерусалимской Церкви считается, что тот день, когда Благодатный Огонь не сойдет, будет последним для людей находящихся в Храме, а сам Храм будет разрушен. Поэтому, паломники обычно причащаются перед тем как прийти в святое место.

 

Молитва и обряд продолжаются до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов.

 

Схождение Благодатного Огня

Перед схождением храм начинают озарять яркие вспышки Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма - от иконы, висящей над Кувуклией, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят без всякого вреда через стоящих людей.

 

Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады находящиеся по бокам Кувуклии загораются сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. "И вдруг капля падает на лицо, а затем в толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя - как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно - медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света,". Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова [4]. В это же время двери Гроба открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь.

О том как загорается Благодатный Огонь рассказывают сами патриархи. "Я видел, как митрополит склонился над низким входом, вошел в вертеп и повергся на колени пред Святым Гробом, на котором ничего не стояло и который был совершенно обнажен. Не прошло и минуты, как мрак озарился светом и митрополит вышел к нам с пылающим пучком свечей". Иеромонах Мелетий приводит слова архиепископа Мисаила: "Вшедше мне внутрь Святаго Гроба Господня, видевши бе на всей крышке Гробней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупляясь, краснел и претворялся в вещество огня... и от сего-то огня уготованные кандила и свечи возжигаются."[5].

Гонцы, еще когда Патриарх находится в Кувуклии, через специальные отверстия разносят Огонь по всему храму, огненный круг постепенно распространяется по храму.

Однако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загорается сам. "Все ярче и сильнее вспышки Небесного Света. Теперь Благодатный Огонь стал летать уже по всему храму. Рассыпался ярко-голубыми бисеринками над Кувуклией вокруг иконы "Воскресения Господня", и вослед вспыхнула одна из лампад. Врывался в храмовые часовни, на Голгофу (зажег на ней также одну из лампад), сверкал над Камнем Миропомазания (здесь также зажглась лампадка). У кого-то обуглились фитили свечей, у кого-то сами собой вспыхнули светильники, пучки свечей. Всполохи все более усиливались, искры тут и там разносились по пучкам свечей.". Один из свидетелей отмечает, как у стоящей рядом с ним женщины трижды сами загорались свечи, которые она дважды пыталась затушить.

 

 

Первое время - 3-10 минут, загоревшийся Огонь обладает удивительными свойствами - совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем - водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы. "Возжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и я, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило..." - писал четыре столетия назад один из паломников. Капельки воска, которые падают от свечек прихожане называют Благодатной росой. Как напоминание о Чуде Господнем они останутся на одежде свидетелей навсегда, никакие порошки и стирки их не возьмут.

 

Людей, находящихся в это время в храме, переполняют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоения. По словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огня, глубина чувств переполнявших людей в этот момент была фантастической, - из храма очевидцы выходили как бы зановородившимися, как они сами говорят, - духовно очистившимися и прозревшими. Что особенно замечательная не остаются равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Богом знамение.

Случаются и более редкие чудеса. Съемка на одной из видеопленок свидетельствует о происходящих исцелениях. Визуально камера демонстрирует два таких случая, - у человека с изуродованным гниющим ухом рана, смазанная Огнем, прямо на глазах затягивается и ухо принимает нормальный внешний вида, а также показан случай прозрения слепого (по внешним наблюдениям у человека были бельма на обоих глазах до "умывания" Огнем).

 

В дальнейшем, от благодатного Огня будут зажжены лампады по всему Иерусалиму, специальными авиарейсами Огонь будет доставлен на Кипр и в Грецию, откуда будет развезен по всему миру. В недавнее время непосредственные участники событий стали его привозить и в нашу страну. В близлежащих к Храму Гроба Господня районах города свечи и лампады в храмах загораются сами."

 

Только ли Православным Христианам сходит Огонь?

Многие инославные, когда впервые слышат о Благодатном Огне пытаются укорить православных: откуда Вы знаете, что он дарован именно Вам? а что если бы его принимал представитель иной Христианской конфессии? Однако попытки силой оспорить право получения Благодатного Огня со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды.

 

Лишь в течение нескольких веков Иерусалим находился под контролем Восточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихся к Православию учений.

 

В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…"[6].

 

Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев, Фульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде взятия Кесарии, для празднования в нем св. Пасхи пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святый огонь не являлся и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой, а между тем Греки и Сирияне, оставшиеся у св. Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел св. Огонь."

Но самый знаменательный случай произошел в 1579 г. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь [7]. По призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались молиться о схождении Огня, скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. "Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера - вера православных христиан" - пишет инок Парфений [8]. В это же время на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. Один из них, по имени Омир (Анвар), увидев происходящее воскликнул: "Единая вера Православная, я - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако юноша не разбился - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. За принятие христианства мусульмане казнили храброго Анвара и пытались соскоблить следы, столь явно свидетельствующие о торжестве Православия, однако им это не удалось, и приходящие в Храм до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. Тело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре Великой Панагии, источая благоухание.

 

Турецкое начальство весьма разгневалось на самонадеянных армян, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемся на Пасхальной церемонии всегда следовать за Православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного Огня. Хотя власть давно сменилась, обычай сохраняется до сих пор [9],[10]. Впрочем, это была не единственная попытка мусульман, отрицающих Страсти и Воскресение Господне, воспрепятствовать схожденияю Благодатного огня. Вот что пишет известный исламский историк ал-Бируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, надеясь что лампады не загорятся и само чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась" [11].

 

Трудно перечислить все многочисленные события, которые происходят перед схождением Благодатного Огня и во время его. Однако одно заслуживает особого упоминания. Несколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Благодатного Огня, в Храме начинали мироточить иконы или фрески с изображением Спасителя. Впервые это произошло в Великую Пятницу в 1572 г. Первыми свидетелями стали два француза, письмо об этом одного из них хранится в Центральной Парижской библиотеке. Через 5 месяцев - 24 августа Карл IX устроил в Париже Варфоломеевскую резню. За два дня была уничтожена треть населения Франции. В 1939 в ночь с Великой пятницы на Великую субботу она опять замироточила. Свидетелями стали несколько монахов, живущих при Иерусалимском монастыре. Через пять месяцев, 1 сентября 1939 г. началась II мировая война. В 2001 г. это случилось вновь. Христиане не увидели в этом ничего страшного... но о том что произошло 11 сентября этого года в США - через пять месяцев после мироточения, знает весь мир [12].

 

В разные годы, разными людьми использовались и другие названия для чуда сошествия Благодатного Огня: Благодатный Свет, Священный Свет, нерукотворный Свет, Благодать.

 
Источник: Благодатный Огонь
 
_______________________________________________________

[1] Иоанн Дамаскин. Октоих, воскресный седален, глас 8.
[2] Николай Лисовой. "Тайна Святого Огня" // Журнал "Religio: восстановленная связь", 2000 , стр. 46-49.
[3] Дмитриевский А. А. Благодать святого Огня на Живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу. СПб., 1908.
[4] А. И. Пападопуло-Керамевс. Предисловие. - Рассказ Никиты, клирика царского. Послание к императору Константину VII Порфирородному о святом огне, писанное в 947 г. СПб., 1894, с. I. (Православный Палестинский сборник. Т. 13. Вып. 2). с. 10-11.
[5] Торопцева Н.Т. Паломничество по Святой Земле в конце ХХ в. 2000 г.
[6] Стивен Рансимен. Восточная схизма. М., Наука, 1998, с.69-70.
[7] Ты еси Бог творяй чудеса. О схождении благодатного огня. Издание Свято-Введенской Оптиной пустыни, г. Тула, 1997 год.
[8] Путеводитель во святый град Иерусалим ко гробу Господню, Москва, 1898 год, издание Русского Пантелеимонова монастыря.
[9] Хури Фози. Встреча Воскресения Христова на Востоке (Из личных впечатлений). - Московские Ведомости, № 89, 1910.)
[10] Святой Огонь, исходящий от Гроба Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в день Великой Субботы в Иерусалиме, по сказаниям древних и новых путешественников. М., 1887.
[11] Дмитриевский А. А. Благодать святого Огня на Живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу. СПб., 1908.
[12] Третье знамение. // Газета "Жизнь", 14 сентября, 2001 г., №16. Стр. 1,4,5.

Серия сообщений "****":
Часть 1 - Всякий человек освящается правильным исповеданием веры…
Часть 2 - Главная пища для души – Евангелие, через чтение которого Господь — насыщает нашу душу своей благодатной силой.
...
Часть 20 - У КРЕСТА.
Часть 21 - 01.05.2021г Благодатный Огонь сошел! Христос Воскресе!
Часть 22 - О Чуде Схождения Благодатного Огня в Великую Субботу
Часть 23 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день.

Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле.

Господи, на всякий час этого дня во всём наставь и поддержи меня.

Господи, какие бы я ни получал известия в течение этого дня, научи принять их со спокойною душою и с твёрдым убеждением, что на всё есть Твоя святая воля.

Господи, открой мне волю Твою святую для меня и окружающих меня.

Господи, во всех моих словах и помышлениях Сам руководи моими мыслями и чувствами.

Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобою.

Господи, научи правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.

Господи, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня.

Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать.

Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого Сам води и управляй мною.

Господи, просвети мой ум и сердце моё для разумения Твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром, чтобы я, грешный раб Твой, мог правильно служить Тебе и ближним моим.

Господи, благодарю Тебя за всё, что со мною будет, ибо твёрдо верую, что любящим Тебя всё содействует ко благу.

Господи, благослови все мои выхождения и вхождения, деяния дел, слова и помышления, удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен еси во веки веков.

Аминь.

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
...
Часть 7 - Мироточивая Икона Божьей Матери: "Воскрешающая Русь, младенцев спасающая" перед которой молятся за младенцев
Часть 8 - Молитва Архистратигу Михаилу
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

ПРОРОЧЕСТВО ПРЕПОДОБНОГО АНАТОЛИЯ ОПТИНСКОГО
О ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ

Преп. Анатолий Оптинский (Младший)

Чадо мое, знай, что в последние дни, как говорит Апостол, наступят времена тяжкие. И вот, в следствии оскудения благочестия, появятся в церквах ереси и расколы, и не будет тогда, как предсказывали Св. Отцы, на престолах святительских и в монастырях людей опытных и искусных в духовной жизни. От этого ереси будут распространяться всюду и прельстят многих.

Враг рода человеческого будет действовать с хитростью, чтобы, если возможно склонить к ереси и избранных. Он не станет грубо отвергать догматы Св. Троицы, о Божестве Иисуса Христа, о Богородице, а незаметно станет искажать Предание Св. Отцов от Духа Святаго – учение Церкви самой.

Ухищрение врага и его уставы заметят только немногие, наиболее искусные в духовной жизни.

Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении.

Но Господь не оставит своих рабов без защиты и в неведении. Он сказал: «По плодам их узнавайте их».

Вот и ты по плодам их тоже, по действию еретиков, старайся отличить их от истинных пастырей.

Эти духовные тати, расхищающие духовное стадо « и войдут они во дворы овчии и перелазят инде», как сказал Господь, т.е. войдут путем незаконным, истребляя насилием Божии уставы. Господь именует их разбойниками.

Действительно, первым долгом их суть гонение на истинных пастырей, заточение их, ибо без этого нельзя будет и овец расхитить.

Посему, сын мой, как увидишь надругание божественнаго чина в Церкви отеческого Предания и установленного Богом порядка, знай, что еретики уже появились, хотя может быть и будут до времени скрывать свое нечестие, или будут искажать божественную веру незаметно, чтобы еще больше успеть, прельщая и завлекая неопытных.

Гонение будут не только на пастырей, но и на рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не терпит благочестия.

Узнавай в них волков в овечьей шкуре, по их горделивому нраву, сластолюбию, властолюбию, – это будут клеветники, предатели, сеющие всюду вражду и злобу, потому и сказал Господь, что по плодам узнаете их.

Истинные рабы Божии – смиренны, братолюбивы и Церкви послушны.

 

 

Большое притеснение от еретиков будет монахам, и жизнь монашеская тогда будет в поношении. Оскудеют обители, сократятся иноки; которые останутся, будут терпеть насилие.

Сии ненавистники монашеской жизни, имеющие только вид благочестия, будут стараться склонить иноков на свою сторону, обещая им покровительство и житейское благо, непокорным же угрожая изгнанием. От сих угроз будет на малодушных тогда большое уныние.

Если доживешь до этого времени, сын мой то ты радуйся, ибо тогда верующим, не пожавшим других добродетелей, будут уготованы венцы за одно только стояние в вере по слову Господа: «Всякаго, кто исповедует Меня пред людьми, исповедую и Я пред Отцом Моим Небесным».

Бойся оскорбить Господа Бога твоего, сын мой, бойся потерять венец, уготованный Господом, бойся быть отверженным от Христа во тьму кромешную муку вечную.

 

Мужественно стой в вере, и если нужно с радостью терпи изгнание и другия скорби, ибо с тобою будет Господь и св. мученики; они с радостью будут взирать на твой подвиг.

Но горе будет в те дни тем монахам, кои связались имуществом и богатством и ради любви к покою готовы будут подчиниться еретикам.

Они будут усыплять свою совесть, говоря, «Мы охраним или спасем обитель». С ересью войдет в обитель и бес, будет она уже тогда не святой обителью, а простыми стенами, откуда отступит благодать до скончания века.

Но Бог сильнее врага и никогда не покинет Он своих рабов. Тогда будут истинные христиане избирать уединенные места и пустынные.

Не бойся скорбей, а бойтесь наглостей еретиков стремящихся разлучить человека со Христом, почему и повелел Христос считать их за язычников и мытарей.

Итак, сын мой, укрепляйся благодатию Иисуса. С радостью спеши к подвигам исповедничества и переноси страдания, как воин добрый Иисуса Христа, рекшаго: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Ему со Отцом и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.

источник: https://vk.com/wall161241627_2059?w=wall-136851086_35973

 

ПС

14 апреля 2021г . Среднеуральский женский монастырь.

Изгнание из монастыря стариков, женщин, и детей, монахинь, не поминающих еретиков священников, онкобольных, сирот.

см видео:

https://youtu.be/R58h4vQhNyM

Серия сообщений "От Святых Отцов":
Часть 1 - ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО
Часть 2 - Путь к счастью. Святитель Нектарий
...
Часть 26 - Кресту Твоему покланяемся Владыко
Часть 27 - Святитель Игнатий Брянчанинов о крестоношении
Часть 28 - преп. Анатолий Оптинский: Как распознать волков в овечьей шкуре?

Серия сообщений "Заметки на память":
Часть 1 - Различение духов
Часть 2 - Где нет Литургии — нет и Церкви / А.Кураев
...
Часть 48 - Кто же такие демоны и что они могут?
Часть 49 - Как провести день по-Божьи. Почаевский листок
Часть 50 - преп. Анатолий Оптинский: Как распознать волков в овечьей шкуре?

Серия сообщений "Слово Пастыря":
Часть 1 - ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: ГОСПОДЬ ПОМОГАЕТ ЧЕЛОВЕКУ, КОГДА ТОТ ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ ПРИНИМАЕТ ПОМОЩЬ
Часть 2 - Итак утешайте друг друга сими словами...
...
Часть 17 - 2019.09.01 Стояние за православие против "русского Ватикана". Иеромонах Никодим (Шматько)
Часть 18 - Без причащения нет спасения. Василий Великий.
Часть 19 - преп. Анатолий Оптинский: Как распознать волков в овечьей шкуре?

Серия сообщений "Дорожная_":
Часть 1 - Совместная молитва с еретиками запрещена канонами Церкви, независимо от того, общественная она, или частная.
Часть 2 - Церковь последних дней...
...
Часть 24 - Бог посылает нам пророков, восставляя их из камней... Камни вопиют, когда епископы,облеченные властью вязать и решать,молчат и ведут паству в погибель
Часть 25 - КАК СПАСТИСЬ. "ПРИШЛО ВРЕМЯ, КОГДА КАЖДЫЙ ПОЛУЧИТ ПО ЗАСЛУГАМ..." ПОСЛАНИЕ БОГОРОДИЦЫ
Часть 26 - преп. Анатолий Оптинский: Как распознать волков в овечьей шкуре?

Серия сообщений "****":
Часть 1 - Всякий человек освящается правильным исповеданием веры…
Часть 2 - Главная пища для души – Евангелие, через чтение которого Господь — насыщает нашу душу своей благодатной силой.
...
Часть 16 - Преподобный Серафим Саровский: "(...)все три сии части нашего естества созданы были от персти земной"
Часть 17 - Преп.Серафим Саровский о различиях в действии Духа Святаго в нас и духа лжи
Часть 18 - преп. Анатолий Оптинский: Как распознать волков в овечьей шкуре?
Часть 19 - Св.Преп. Анатолий Оптинский о еретиках, захвативших власть в Церкви Христовой ( без купюр!)
Часть 20 - У КРЕСТА.
Часть 21 - 01.05.2021г Благодатный Огонь сошел! Христос Воскресе!
Часть 22 - О Чуде Схождения Благодатного Огня в Великую Субботу
Часть 23 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.

Молитва архангелу Михаилу публикуется по рукописи КП–4261/6 с соблюдением орфографии источника. Знаки препинания расставляются по современным правилам пунктуации.

☦ ☦ ☦ Могучая древняя молитва Св. Архистратига Михаила

Господи Боже великий царю безначальный, посли, Господи, архангела своего Михаила на помощь мнѣ грѣшному рабу своему (имярекъ).

Избави мя, Господи, отъ врагъ моихъ видимыхъ и невидимыхъ,

запрети всемъ врагомъ моимъ борющимся со мною,

сотвори ихъ яко овца, сокруши ихъ яко прахъ предъ лицемъ вѣтра.

Господи, Господи, великий Михаилѣ архангеле, первый княже и воевода небесныхъ силъ,

херувимъ и серафимъ шестокрылатыхъ и всѣхъ ангелъ и архангелъ,

чудный и страшный честный архангеле Михаиле,

буди мне помощникъ рабу своему (имярекъ) въ бѣдахъ и в скорбехъ и въ печалехъ и въ пустыняхъ и в тесныхъ местехъ,

на ратѣ и на рѣкахъ и на распутияхъ и отъ всякия прелести вражия избави мя.

Господи, Господи великий Архангеле Михаиле, услыши гласъ грѣшнаго раба своего (имярекъ),

молящагося к тебе и призывающаго на помощь мою имя твое пресвятое,

ускори щедрый на помощь мою и услыши молитву мою.

Великий архангеле Михаиле, победи вся противляющиеся мне силою Святаго Духа,

молитвами Пречистыя Богородица и святыхъ святителей и исповедниковъ и безмездныхъ и святыхъ мученикъ и мученицъ.

Архангеле Михаиле, помози мне грѣшному рабу своему (имярекъ) всегда и нынѣ и присно и во вѣки вѣкомъ.

Аминь.

Конецъ.

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
...
Часть 6 - Вымаливание РОДА! Вымаливание абортированных младенцев из ада.Молиться ночью! Вставать с 24:00 до 3:00
Часть 7 - Мироточивая Икона Божьей Матери: "Воскрешающая Русь, младенцев спасающая" перед которой молятся за младенцев
Часть 8 - Молитва Архистратигу Михаилу
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Перед этой иконой вымаливают младенцев из ада.

Об иконе:

https://vk.com/@tzarskoe_nasledie-mirotochivaya-ik...teri-voskresauschaya-rus-mlade

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
...
Часть 5 - ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ВЫМАЛИВАНИЮ УБИЕННЫХ И НЕКРЕЩЕННЫХ МЛАДЕНЦЕВ
Часть 6 - Вымаливание РОДА! Вымаливание абортированных младенцев из ада.Молиться ночью! Вставать с 24:00 до 3:00
Часть 7 - Мироточивая Икона Божьей Матери: "Воскрешающая Русь, младенцев спасающая" перед которой молятся за младенцев
Часть 8 - Молитва Архистратигу Михаилу
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

ПРАВИЛО СХИИГУМЕНА САВВЫ (ОСТАПЕНКО) ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ

С Божьей помощью мы добрались до правила по вымаливанию младенцев по схиигумену Савве (Остапенко, +1980), старцу, молитвеннику и подвижнику Псково-печерского монастыря.

Летом 2018 года в рамках паломнических поездок, посвящённых 100-летию мученической кончины Царской семьи, мы посетили Псков - Гефсиманию Царя Николая, начало крестного пути Государя. Одним из мест, куда привел нас Господь была Псково-печерская обитель. Там в пещерах Богом зданных покоятся мощи удивительного старца нашего времени отца Саввы, официально ещё не канонизированного, но Богом, мы уверены, прославленного. В этом уверена и братия монастыря, чтущего его как святого.

С правилом схиигумена Саввы за убиенных младенцев познакомился несколько лет назад, его негласно рекомендовали монахини в одном из монастырей (почему негласно напишем позже)

Затем Господь меня свёл с духовной дочерью отца Саввы, которая мне подтвердила, что это правило действительно он благословлял своим чадам, как епитимью за грех аборта.

В чём же особенность этого правила. Оно в основе своей имеет правило данное самой Божией Матерью в 1931 году схимонахине Антонии. (подробнее в публикациях №5,6,7,11).

Согласно православному учению без крещения нельзя войти в Царство Божие "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие" (Ин. 3:5) Нравится это кому то или нет. Но это так!!! (для ещё сомневающихся - во вложении подборка святых отцов по этой теме, читайте и смотрите ) И слова Господа не преложны!

В православии, в отличие от католицизма, согласно этому догмату есть только два места посмертного пребывания души до Страшного Суда: Царствие Небесное и ад. Если убиенный некрещенный младенец не попадает в Царство Небесное, значит он в аду! И мучается там до окончания земной жизни его убийц, которые по смерти начинают страшно страдать в аду за этого младенца (младенцев). Младенец же получает некоторое облегчение, но утешения полного не имеет, не видя лица Божьего и оставаясь в аду. (подробнее в публикациях №2,3,4)

Матерь Божия умолила своего Сына (подробнее в публикации 4), дать возможность этим безвинным младенцам, не имевшим земного крещения, не только быть утешенными и пребывать в относительном спокойствии без мучений, но и получить крещение на Небе и увидеть Славу Божию и находиться в вечной радости. И Господь по своему неизреченному милосердию такую возможность даёт. Только родителям, совершившим грех аборта необходимо со своей стороны приложить деятельное покаяние через молитвы, поклоны и просить о помиловании своих убиенных чад Господа и Матерь Божию.

Здесь следует сказать, что покаяние не ограничивается выполнением лишь этого правила, это одно из элементов покаяния всей жизни. Безусловно, необходимо покаяние в таинстве исповеди, выполнение правила по вымаливанию младенцев, дела милосердия во имя этих младенцев детям и женщинам, находящихся в трудной жизненной ситуации и ежедневная покаянная молитва до смерти:
🙏🏻"Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Твоего милосердия, за веру и слезы мои окрести их в море щедрот Твоих, и не лиши их Света Твоего Божественнаго. Аминь."

Итак правило по схимонахине Антонии позволяет просить Матерь Божию и Господа помиловать и спасти убиенного во утробе младенца, дать ему имя, окрестить (т.е. заново "родить от воды и духа") его с помощью Иоанна Крестителя на Небе (публикация 8), дать ему восприемников Симеона Богоприимца и Анну Пророчицу (публикация 9), причастить его! с помощью Варвары Великомученицы (публикация 1) -без этого полноты спасения нет, нужно крещение и причащение.

Основа правила - большие земные поклоны, через которые Господь прощает этот грех (о правильном крестном знамении и земных поклонах в публикации 10). Раньше за подобный грех женщина должна была молиться 40 дней по 1000!!! поклонов в день (Кто когда-либо делал большие земные поклоны, хотя-бы 100 шт. поймет о чем речь). Но сейчас по нашей немощи Господь очень сильно сократил их (всего 160 поклонов, по схим. Антонии за одного младенца). Хотя бы это сделайте! И Господь помилует!

Что же правило схиигумена Саввы? Оно по своей сути мало отличается от правила схим. Антонии. Только отец Савва получил от Господа правило, которое вымаливает не одного младенца, а весь род до Адамова колена!
Необходимо молиться 40 дней подряд (число 40 имеет в себе полноту и законченность, см. вложение "Число 40..."). Молясь каждый день по 40 раз Господу нашему Иисусу Христу, Иоанну Крестителю, Варваре Великомученице, Симеону Богоприимцу и Анне Пророчице и делая при этом по 40 полных земных поклонов (итого по 200 !!! земных поклонов в день).

Ещё очень важно, чтобы правило совершалось ночью с 12 до 3 ночи. В это время открыты Небеса и каждый поклон, по блаженной Пелагее Рязанской, считается за 40 поклонов. Получается 200х40=8000 х 40 дней = 320000 поклонов. Конечно, может быть эта математика не уместна, но приведена здесь для того, чтобы стало понятно, что молитва за род дело серьёзное и нужно серьёзно пролить пот. Но слава Богу - это по силам, по нашим немощным силам.

Ну и конечно, поклоны и молитвы мы не должны исполнять чисто механически, к каждому прошению и поклону прилагаем своё сердце, а если Господь и сподобит, то и слёзы.

Более подробно и дополнительно о правиле схиигумена Саввы напишем в следующих публикациях. А ниже (и во вложении) само правило.

Укрепи Вас Господь помочь себе, своим убиенным деткам и своим родам!

===ПРАВИЛО ЗА УБИЕННЫХ ВО ЧРЕВЕ МЛАДЕНЦЕВ===
ПО СХИИГУМЕНУ САВВЕ (ОСТАПЕНКО) ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ
(Нужно вставать на молитву после 12 до 3-х часов ночи 40 дней подряд)

Слава Тебе Боже наш Слава Тебе!
Молитвами Святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный… Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный помилуй нас. ( 3 раза)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи помилуй (3 раза)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и Сила, и Слава во веки. Аминь

Господи помилуй ( 12 раз)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Приидите поклонимся Цареви нашему Богу (поклон)
Приидите поклонися и припадем Христу Цареви нашему Богу (поклон)
Приидите поклонимся и припадем самому Христу Цареви и Богу нашему (поклон)

===50 ПСАЛОМ ПОКАЯННЫЙ.===
Помилуй мя, Бо же, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое . Наипаче омый мя от беззако ния моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну.
Тебе Единому согреших, и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправди шися во словесех Твоих и победиши, внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся.Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей.
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою . Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо, всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Во имя Отца. АМИНЬ! Сына АМИНЬ! И Святаго Духа АМИНЬ!

===Символ Веры…(Верую во Единаго Бога…)===
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосу щна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца . И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца . И в Духа Свята го, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, И же со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Испове дую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
=======

Елицы во Христа креститеся во Христа облекостеся. Аллилуа! ( все 3 раза)

Господи, Сам нарицай имена всем убиенным младенцам моего рода во чреве томящихся, в темнице сидящих.

1. 40 земных поклонов с молитвой (40 поклонов, 40 молитв)
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй и спаси всех убиенных младенцев моего рода во чреве томящихся, в темнице сидящих.

2. 40 земных поклонов Иоанну Крестителю с молитвой (40 поклонов, 40 молитв)
Святый Иоанне Крестителю – окрести всех убиенных младенцев моего рода во чреве томящихся, в темнице сидящих.

3. 40 земных поклонов Варваре великомученице с молитвой (40 поклонов, 40 молитв)
Святая Варвара великомученица приобщи (причасти) всех убиенных младенцев моего рода во чреве томящихся, в темнице сидящих.

4. 40 земных поклонов Симеону Богоприимцу с молитвой (40 поклонов, 40 молитв)
Святый Симеоне Богоприимче, как ты принял Христа на свои руки, тако приими и всех убиенных младенцев моего рода во чреве томящихся, в темнице сидящих.

5. 40 земных поклонов Анне Пророчице с молитвой (40 поклонов, 40 молитв)
Святая Анна Пророчице приими, яко мати крестная, всех убиенных младенцев моего рода во чреве томящихся, в темнице сидящих.

Царю Небесный… Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и Сила, и Слава во веки. Аминь.

Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиеся на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Господи Иисусу Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (нас грешных – когда за род)

Помилуй нас, Господи, помилуй нас всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим – помилуй нас.

Светися, Светися Новый Иерусалиме, Слава бо Господня на Тебе возсия, ликуй ныне и веселися Сионе, Ты же Чистая красуйся Богородице о возстании Рождества Твоего.

Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаже нную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Слава и Ныне… Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Господи помилуй (3 раза)
Благослови
Молитвами всех Святых, чьими именами названы эти младенцы, Господи Иисусе Христе Боже наш – помилуй нас. Приими, Господи во Царство Твое всех убиенных младенцев зачатых и не успевших зачаться. Прости нас, Господи преступников, которые восхотели ценною крови своих детишек благоденствие.
Мы уничтожали в нашем сознании даже желание иметь детей, с корнем истребляли будущее нашего рода, взамен же получили то, что имеем сегодня: Кровь наших детей на нас и на наших детях.

Молитва матери к Пламенным младенцам
О, блажении младенцы «Пламении», пострадавшии в огне безумия родительскаго, агнцы непорочнии: Димитрие, Илие, Василие, жертва Богу чистая за грехи наши. Испросите чрез угодников Божиих: Дмитрия Солунскаго, Василия Великаго и Илию Пророка слезнаго покаяния и сердечнаго сокрушения до конца дней наших нам, подобно отцу вашему по бесовскому наущению, детей своих во утробе убивающим и оправдания злодействам своим творящим. Помяните пред Престолом Божиим вы, трие, знамением Пресвятые Троицы являющиеся, невинных младших братьев и сестер во Христе ваших, страждущих, чрез жестокосердие матернее Света Божия в царстве тьмы лишенных. Да спасение получим вашими молитвами и предстанем на Суде помилованными, мы и дети наши. АМИНЬ, АМИНЬ, АМИНЬ.

Царевичу Алексию взываем: «Радуйся, чад увечных 84 царских венцов за терпение сподобляй. Радуйся, отроков воинов мучеников новых созидаяй; радуйся, юнейший ратник в войске Отца твоего. Радуйся, Архистратиже всех чад убиенных».

О 84-х Венцах Царевича Алексия (Это столько было колотых ран ему нанесено убийцами):
https://vk.com/zotov_s?w=wall-134770378_3640
===========

ВЫМАЛИВАНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ИЗ АДА:
ЧАСТЬ 1. ВАРВАРА ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2611
ЧАСТЬ 2. СТРАШНЫЙ СУД https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2614
ЧАСТЬ 3. ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2617
ЧАСТЬ 4. СХИМОНАХИНЯ СЕРГИЯ
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2621
ЧАСТЬ 5. О СХИМОНАХИНЕ АНТОНИИ
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2639
ЧАСТЬ 6. СВЯТЫЕ ЗА ПРАВИЛО СХИМ. АНТОНИИ https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2647
ЧАСТЬ 7. МАМА, ПОМОЛИСЬ ОБО МНЕ, АУДИО-КНИГА https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2649
ЧАСТЬ 8. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2653
ЧАСТЬ 9. СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ И АННА ПРОРОЧИЦА https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2664
ЧАСТЬ 10. ПРАВИЛЬНОЕ КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ И ПОКЛОНЫ https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2671
ЧАСТЬ 11. СХИИЕРОМОНАХ ИОАКИМ (ВИДЕО) https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2701
ЧАСТЬ 12. АРХИМ. РАФАИЛ (КАРЕЛИН) О СХИИГУМЕНЕ САВВЕ И ОБ АБОРТАХ https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2709

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
...
Часть 4 - Вымаливание абортированных младенцев из ада: правило схимонахини Антонии, старца Саввы Печерского
Часть 5 - ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ВЫМАЛИВАНИЮ УБИЕННЫХ И НЕКРЕЩЕННЫХ МЛАДЕНЦЕВ
Часть 6 - Вымаливание РОДА! Вымаливание абортированных младенцев из ада.Молиться ночью! Вставать с 24:00 до 3:00
Часть 7 - Мироточивая Икона Божьей Матери: "Воскрешающая Русь, младенцев спасающая" перед которой молятся за младенцев
Часть 8 - Молитва Архистратигу Михаилу
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

1. ВАРВАРА ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА 🌼
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2611
2. СТРАШНЫЙ СУД 😥
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2614
3. ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ: МЛАДЕНЦЫ В АДУ 🔥
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2617
4. СХИМОНАХИНЯ СЕРГИЯ 📖
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2621
5. О СХИМОНАХИНЕ АНТОНИИ 🎧
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2639
6. СВЯТЫЕ ЗА ПРАВИЛО СХИМ. АНТОНИИ ☝🏻
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2647
7. МАМА, ПОМОЛИСЬ ОБО МНЕ, АУДИО-КНИГА 🎧
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2649
8. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ И БЕЛЫЙ ХРАМ НА НЕБЕ ⛪
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2653
9. СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ И АННА ПРОРОЧИЦА 🙏🏻🙏🏻
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2664
10. ПРАВИЛЬНОЕ КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ И ПОКЛОНЫ 🙏🏻
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2671
11. СХИИЕРОМОНАХ ИОАКИМ (ВИДЕО) 🎬
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2701
12. АРХИМ. РАФАИЛ (КАРЕЛИН) О СХИИГУМЕНЕ САВВЕ И ОБ АБОРТАХ 📖
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2709
13. ПРАВИЛО СХИИГУМЕНА САВВЫ 🙏🏻
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2710
14. ЕРЕСЬ ИЛИ НЕ ЕРЕСЬ??? ⚠
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2717
15. ОБРАЗ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВОСКРЕШЕНИЕ ДЕТЕЙ 👼
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2737
16. МЛАДЕНЦЫ ПЛАМЕННЫЕ. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ОТЦОВ 🤵
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2751
17. АБОРТИВНОЕ ДЕЙСТВИЕ (АД!!!) КОНТРАЦЕПЦИИ 💊
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2784
18. А ИРОДУ СПАСЕНИЯ НЕ ЧАЯТЬ (НАРОД - ИРОД) 👿
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2790
19. СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ - ВАЖНЕЙШИЙ ПРАЗДНИК В ДЕЛЕ ВЫМАЛИВАНИЯ МЛАДЕНЦЕВ 🔔
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2792
20. АБОРТ - РИТУАЛЬНОЕ ПРИНОШЕНИЕ СВОИХ ДЕТЕЙ САТАНЕ (РУССКИЙ КАРФАГЕН) 👹
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2802
21. ПРИЗЫВ К СОБОРНОЙ МОЛИТВЕ ПО СХИИГУМ. САВВЕ 📢
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2853
22. СТОРОННИКИ СХИМ. АНТОНИИ ПРОТИВ СХИИГУМ. САВВЫ ⚔
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2873
23. БОЛЬШИЕ ЗЕМНЫЕ ПОКЛОНЫ. НОЧНАЯ МОЛИТВА 🙏🏻
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2903
24. ЧИСЛО "40"В ДЕЛЕ ВЫМАЛИВАНИЯ МЛАДЕНЦЕВ ⃣ ⃣
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2950
25. "ВО ЧРЕВЕ ТОМЯЩИЕСЯ, В ТЕМНИЦЕ СИДЯЩИЕ" 😥
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3053
26. ГОСПОДИ, КОГДА ГОЛУБЯ КОРМЛЮ, ТЕБЯ УГОЩАЮ! 🕊
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3115
27. МЫТАРСТВА, КОТОРЫЕ ПРЕДСТОЯТ ЗА АБОРТЫ ☠
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3173
28. ПУСТИТЕ ДЕТЕЙ ПРИХОДИТЬ КО МНЕ! (ЛК. 18:16) 👼
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3226
29. МЛАДЕНЦЫ И ЧИН ПОКАЯНИЯ ПОМОГУТ В ГРЯДУЩЕЙ ВОЙНЕ 🔥
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3286
30. ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ВОСКРЕСАЮЩАЯ РУСЬ, МЛАДЕНЦЕВ СПАСАЮЩАЯ"
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3383
31. СВИДЕТЕЛЬСТВА РАБЫ БОЖИЕЙ ИРИНЫ (ВИДЕО) 2 ЧАСТИ
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3393
32. ОТРОК ВЯЧЕСЛАВ - ПРЕДСТАТЕЛЬ ЗА ДЕТЕЙ И МЛАДЕНЦЕВ
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3413
33. МИРОТОЧЕНИЕ ИКОНЫ БМ "ВОСКРЕСАЮЩАЯ РУСЬ, МЛАДЕНЦЕВ СПАСАЮЩАЯ"
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3456
34. АБОРТ УБИВАЕТ ЛЮБОВЬ. КАК ПОМОЧЬ СЕМЬЯМ.
https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_3551

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 3 - 1. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 4 - Вымаливание абортированных младенцев из ада: правило схимонахини Антонии, старца Саввы Печерского
Часть 5 - ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ВЫМАЛИВАНИЮ УБИЕННЫХ И НЕКРЕЩЕННЫХ МЛАДЕНЦЕВ
Часть 6 - Вымаливание РОДА! Вымаливание абортированных младенцев из ада.Молиться ночью! Вставать с 24:00 до 3:00
Часть 7 - Мироточивая Икона Божьей Матери: "Воскрешающая Русь, младенцев спасающая" перед которой молятся за младенцев
...
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

ПРАВИЛО СХИМОНАХИНИ АНТОНИИ
ВЫМАЛИВАНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ИЗ АДА (ЧАСТЬ 5)

Уделите своё время, на изучение этих материалов. Это очень важно!!!
Книга о схимонахине Антонии благословлена в своё время митрополитом Минским и Слуцким Патриаршим Экзархом всея Беларуси Филаретом.

Чтоб понять благодатность правила схимонахини Антонии необходимо понять, что это был за человек. Книги о ней дают нам такую возможность. Сохраняйте себе на стену, читайте и слушайте! Одна книга в формате MP3 - "Я испытал тебя в горниле страданий", вторая книга в формате PDF - "Помяните мою любовь" (смотрите вложения). Да поможет Вам Господь!

Далее в этой публикации напишем краткое описание жизни схимонахини Антонии и о том, как ей было дано правило Самой Богородицей об убиенных младенцах.

Схимонахиня Антония, в миру Анастасия Яковлевна Ковешникова, родилась 04.01.1905г. в Рязанской (ныне) губернии в благочестивой семье в день св. мц. Анастасии Узоразрешительницы, в честь которой и была названа. В семье Ковешниковых царила благодатная духовная жизнь. Ее родители Иаков и Мария были глубоко верующие люди. Более того, три ее тети были монахини женского монастыря. Ежегодно на Пасху родители совершали пешее паломничество в Троице-Сергиеву Лавру за 70 верст. Поэтому, зная по своему опыту трудности странничества, они и сами часто гостеприимно принимали у себя дома множество странствующих, рассказы которых имели для маленькой Анастасии великое спасительное значение. Девочка от природы имела красивый голос и уже с 6-7 лет пела на клиросе в детском хоре.

Однажды, по Божьей милости в Великий Четверг к ним в дом зашли три странницы монахини. И вид, и их моление показались хозяевам необычайно чудными. Погладив по головке Анастасию, одна из них сказала: «А эта девочка будет наша». На предложение матери потрапезничать те отказались, сказав, что до Пасхи они есть не будут, и.. исчезли. Отец выскочил, пытался их найти, чуть лошадь не загнал, но те как испарились. Только слова старшей из странниц, обращенных к девочке, запомнились всем на всю жизнь.

Затем была школа, первая любовь, свадьба, хотя две ее тети – монахини отговаривали Анастасию от замужества. Спустя много лет, уже будучи схимонахиней, она сама скажет, что свадьба эта была ошибкой, отклонением от промысла Божия. Далее началась жизнь, типичная для глубоко верующего человека в то безбожное время, полная трагедий, потерь близких и тяжелейших испытаний, с горем, многочисленными смертями, ложными обвинениями и многолетней каторгой.

Лишь благодаря постоянным молитвам к Богу, и особенно к Божьей Матери, она уцелела и выжила в том аду. После освобождения, уже в гражданской жизни, скорби еще долго преследовали Анастасию, поскольку в том государстве везде и во всем четко действовала система подавления инакомыслящих. Она стала петь и регентовать в храме в Николо-Архангельском. Тогда это было еще Подмосковье. Анастасия часто бывала в Загорске в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, 13 раз ездила в Почаев.
Ныне прославленный во святых преподобный Кукша Одесский почитался ею духовным отцом, к которому она ездила в Одессу, а также встречалась с ним в Загорске и Москве во время приездов туда старца.

28 марта 1967 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I Анастасия была пострижена в монашество с именем Апполинарии, а 24 марта 1990 года по благословению Патриарха Пимена она постригается уже в великую схиму с именем Антонии. И во все годы ее жизни, как до пострига, а тем более после, своими исповедническими трудами мат. Антония обратила к вере, к истине и Богу множество людей.
Господь сподобил ее дара прозорливости, пророчества и уникального видения судеб людских. И даже мироточения некоторых ее фотографий. Как известно, каждый схимник молится за весь мир, но в поле его молитв попадает и определенный круг людей. Делом же всей жизни схимонахини Антонии становится спасение душ людей, погубивших своих чад убиением их во чреве.

Когда-то, будучи 26-летней молодой женщиной Анастасия сделала свой единственный в жизни аборт. Каясь в этом страшном злодеянии, стоя со слезами перед иконой Божьей Матери «Взыскание Погибших», она наяву увидела, как отвернула от нее свое лик Богородица. Расстроенная, она пришла на другой день пораньше в этот же храм - Воскресенья Словущего в Успенском Вражке (г. Москва), упросила сторожа закрыть ее там, чтобы она могла в одиночестве помолиться перед сей чудесной иконой. И во время ее слезной коленопреклоненной молитвы кто-то, как она сама говорила, трижды коснулся ее плеча. Обернувшись, она увидела Женщину в игуменском одеянии. Это была Сама Пресвятая Богородица. Она сказала Анастасии: «Что ты так плачешь? Есть только три греха, которые не прощаются человекам: гордость, самоубийство, богохульство. Твоего младенца надо окрестить». И дала ей Правило, и сказала какие молитвы надо читать для этого. После этого и Сама Матерь Божия и две монахини, ждавшие ее у свечного ящика, исчезли. Анастасия, не веря себе, рассказала об этом сторожу, который, по ее просьбе закрывал ее в храме, но тот сказал, что внутрь он никого, кроме нее, не впускал. И добавил, что здесь, впрочем, бывает и лампадки сами зажигаются.

Это правило - епитимья, данное Самой Пресвятой Богородицей Анастасии, в последствии, через много лет, когда она была уже схимонахиней Антонией, стало делом всей ее жизни, спасло множество людей. Его необходимо исполнять так, как оно было дано ей Божьей Матерью!

Матушка Антония говорила, что сейчас в мире все беды происходят из-за убийства через аборты огромного числа младенцев. Только в России по некоторым данным эта цифра в год достигает 5 млн. невинных душ. Их невинная кровь вопиет к Богу о справедливости и отмщении. За этот страшный смертный грех тяжелое проклятие ложится на семь поколений всех его участников - родителей, врачей, делавших аборт и всех родственников, друзей и знакомых, кто советовал, способствовал, либо одобрял его, а также и на их семьи.

Господь попускает им многочисленные наказания - беды, скорби, несчастья и смертельные болезни. За убийства младенцев начинают рушиться семьи, происходят измены и блуд, их дети становятся наркоманами и пьяницами. Последствия этого преступления ложатся даже и на близких родственников – сестер и братьев. У них также начинаются проблемы в различных сферах, семье, на работе. За каждый аборт у всех его участников в роду обязательно будет пролита кровь, ибо Господь словами Святого Писания предупреждал: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9.6).

Посмотрите, сколько сегодня у нас в семье детей? Один, максимум – два. Где же прирост? Неужели Совершенный Бог не предусмотрел воспроизводства людей? Нет конечно, Он то все предусмотрел, только мы по своему греховному горделивому своеволию нарушаем одну из первых Его заповедей, данных еще Адаму: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю..» (Быт. 1,28). Поэтому, наши мудрые предки, кто знал и чтил Законы Божьи, имел веру и ответственность за них, стремились следовать им и жить как можно чище. Чтобы, не дай Бог, передать своим детям, внукам и потомкам по своему роду какое-либо тяжелое наследие.

Мы же, современные, грамотные и цивилизованные их потомки, научились под разными надуманными предлогами убивать даже своих единокровных ангелоподобных младенцев, навлекая страшные проклятия и Божьи кары на весь свой род до седьмого колена. Те из них, которым мы оставили жизнь, чаще всего становятся для своих родителей, - убийц их сестренок и братиков, - не опорою, а Божьим наказанием за этот изуверский сатанинский грех. Их несчастья не прекратятся, пока не отмолят они эти страдающие и вопиющие к Богу об отмщении невинные детские души.
Миллионы душ взрослых людей огромным страшным потоком постоянно идут в ад на вечные мучения в преисподней за блуд, убийства, воровство и другие богомерзкие грехи. Знали бы они, что их там ждет в вечности. Только подумайте и постарайтесь осознать, что это НАВСЕГДА.

Замучив до смерти своего младенца на аборте, допустив растерзание и расчленение его маленького, безпомощного и беззащитного тельца, родители обрекают на длительные мучительные страдания в том мире и его равноангельскую душу. И это будет для нее длиться до дня смерти самого последнего участника его убийства - родителей, врачей делавших аборт, и всех тех, родственников или друзей, кто одобрил, вдохновлял или помогал осуществить это злодеяние. Каждый соучастник увидит души всех загубленных с его помощью младенцев. Всех их в том мире в момент смерти будут ждать и встречать эти души, чтобы вести на Божий Суд и свидетельствовать перед Ним их соучастие в этом злодеяние.

Все до единого, кто не раскаялся и на земле не отмолил этот смертный грех, предстанут перед суровым Судьей и понесут тяжкое наказание с вечным заточением в страшной преисподней. Лишь после того, как самый последний участник этого кровавого преступления умрет и получит свое, души загубленных невинных страдальцев примут блаженное упокоение от Господа за понесенные мучения. Но такая вечность недоступна нераскаянным грешникам, а тем более убийцам ангелоподобных младенцев.

И еще. Подумайте, много ли тех, кого вы произвели на свет и воспитали, будут отмаливать вас перед Богом из преисподней? Одной рабе Божьей Господь показал весь ее многочисленный род, который она сгубила, сделав лишь один аборт. Ужас охватил ее от осознания содеянного. После этого она стала странницей, ходила по миру и рассказывала людям свою страшную историю, дабы те не совершали подобного.

У людей, искупивших этот страшный грех чистосердечным раскаянием на исповеди у священника, делами милосердия и епитимьей, которую дала людям через матушку Антонию Сама Пресвятая Богородица, начинают происходить удивительные вещи – налаживаются дела и отношения, и дома и на работе, безнадежные наркоманы и пьяницы бросают наркотики и спиртное и т.д. У безплодных начинают рождаться дети. Прекращаются кровавые несчастные случаи и ситуации в семьях, у детей, с внуками и близкими. Сам Бог посылает им то, что нужно – через людей, обстоятельства, хорошую работу. Человеку явно дают понять, что все его нужды Кто-то прекрасно знает и помогает. От нас нужно только любить Бога, чтить родителей, чисто и честно жить, помощи Божьей просить лишь на добрые дела, не роптать, не клеветать, не воровать, не осуждать, не блудить и всем стараться помогать. Начало же спасительного пути - Крещение, и далее, покаянием омываться от прежних грехов, повенчаться, регулярно приобщаться Святых Христовых Тайн и собороваться всей семьей, воцерковляться и хранить чистоту семейных и человеческих отношений. Души же отмоленных вами младенцев сразу освобождаются от мучительных мытарств, которые, в противном случае, длились бы для них до Божьего Суда над их убийцами, и теперь уже не будут свидетельствовать против вас.

Матушка говорила, что если люди станут отмаливать души убиенных младенцев, то Господь продлит миру существование. Если же нет, то дни его сократятся. Что многие беды и катастрофы в мире нарастают и происходят именно из-за этого страшного злодейства. И еще, когда младенец в доме, то его Ангел Хранитель бережет весь дом.

Чистые детские молитвы по своей силе соизмеримы молитвам святых старцев. Учите своих деточек возносить их к Богу. По ним Он даст вам все необходимое для содержания и воспитания детей, поможет справиться с любыми трудностями. Ведь именно потомство и есть главная цель, ради которой Бог предусмотрел Таинство брака. Причем, никакое ни «гражданское сожительство», являющееся фактически блудом и одним из самых гнусных видов скотского смертного греха, а лишь церковное венчание дает Божье благословение на совместную жизнь и воспроизводство потомства. А какое семя и потомство будет от блудного сожития? Пример переопыляющихся растений показывает, что будет вырождение вида, у животных – вырождение породы, у человека – вырождение рода. Видите, как все у Бога просто. Все защищено и требует чистоты. Поэтому зачинать детей надо не в посты, воскресенья и дни церковных праздников, а с соблюдением соответствующих установлений, Божьих законов и церковных правил.

Христианская супружеская жизнь – это их совместное служение Богу, обоюдное стремление к спасению и Царствию Небесному, как для них самих, так и для их детей. Дети, зачатые в запрещенные для этого Богом дни, очень часто рождаются с физическими недостатками, слабыми, хилыми, многие из них погибают еще в утробе, при родах или в раннем детстве. Если даже они и вырастают, то родителям радости приносят мало. А как несущие на себе печать родительского греха, они страдают как сами, так и досаждают им, как бы в наказание, становясь грубыми, непослушными, наркоманами, пьяницами, преступниками и т.п. Так проявляется Божье наказание за непослушание Ему и Его законам еще здесь, на земле. К сожалению, в сегодняшней реальной жизни отношение к святому Таинству брака гипертрофированно, к нему часто относятся как к расчету или удачному стечению обстоятельств.

Итак, вернемся к самому Правилу схимонахини Антонии, данному ей Самой Пресвятой Богородицей для отмаливания и спасения душ убитых во чреве младенцев, а также по Божьему наказанию за грехи и изверженных преждевременно из чрева, так называемых «выкидышей». Это правило благословляли раздавать людям и келейно использовать, для спасения детских и своих душ, ее духовные отцы - святой Кукша Одесский, а после его смерти Амфилохий Почаевский (оба ныне прославлены во святых), архиепископ Иннокентий (Вениаминов), праправнук святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, апостола Сибири и Аляски, залитский старец Николай (Гурьянов), схиигумен Иероним Санаксарский, а также и другие, в том числе и ныне живущие старцы. Это правило касается не только женщин, но и мужчин, которые также несут свою долю вины за этот страшный грех. Кстати, многие после отмаливания сподабливались видеть в «тонком сне» уже веселых и радостных своих младенцев.


ВЫМАЛИВАНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ИЗ АДА (ЧАСТЬ 1. Варвара Великомученица) Смотрим тут: https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2611
ВЫМАЛИВАНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ИЗ АДА (ЧАСТЬ 2. Страшный Суд) Смотрим тут: https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2614
ВЫМАЛИВАНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ИЗ АДА (ЧАСТЬ 3. Паисий Святогорец) Смотрим тут: https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2617
ВЫМАЛИВАНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ИЗ АДА (ЧАСТЬ 4. Схимонахиня Сергия)
Смотрим тут: https://vk.com/tzarskoe_nasledie?w=wall-134770378_2621

Благодарим Дмитрия Колесника, на его странице собраны и обобщены многие материалы, относящиеся к правилу схимонахини Антонии вот здесь: https://vk.com/id237676303?w=wall237676303_144
==========================================================================

Подробнее, ссылка на все материалы о вымаливании младенцев из ада:
https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post473800058/

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 3 - 1. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 4 - Вымаливание абортированных младенцев из ада: правило схимонахини Антонии, старца Саввы Печерского
Часть 5 - ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ВЫМАЛИВАНИЮ УБИЕННЫХ И НЕКРЕЩЕННЫХ МЛАДЕНЦЕВ
Часть 6 - Вымаливание РОДА! Вымаливание абортированных младенцев из ада.Молиться ночью! Вставать с 24:00 до 3:00
...
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисием. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность. Греческий первоисточник можно найти в издании «О Герон Паисиос» иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.

(Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)

Пс. 1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.

Пс. 2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.

Пс. 3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.

Пс. 4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.

Пс. 5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.

Пс. 6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.

Пс. 7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.

Пс. 8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.

Пс. 9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.

Пс. 10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).

Пс. 11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.

Пс. 12. Страдающим болезнями печени.

Пс. 13. От беса читать трижды в день три дня.

Пс. 14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.

Пс. 15. Да найдется потерянный ключ.

Пс. 16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.

Пс. 17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.

Пс. 18. Да разродится роженица.

Пс. 19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.

Пс. 20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.

Пс. 21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.

Пс. 22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.

Пс. 23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.

Пс. 24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.

Пс. 25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.

Пс. 26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.

Пс. 27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.

Пс. 28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.

Пс. 29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и
умирит их, дабы узнали Бога.

Пс. 30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.

Пс. 31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.

Пс. 32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.

Пс. 33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.

Пс. 34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.

Пс. 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.

Пс. 36. Израненным разбойниками.

Пс. 37. При зубной боли.

Пс. 38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.

Пс. 39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.

Пс. 40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.

Пс. 41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.

Пс. 42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.

Пс. 43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.

Пс. 44. Страдающим болезнями сердца или почек.

Пс. 45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.

Пс. 46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.

Пс. 47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.

Пс. 48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.

Пс. 49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.

Пс. 50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).

Пс. 51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ.

Пс. 52. Да благословит Бог сети и да наполнятся они рыбой.

Пс. 53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу.

Пс. 54. Да восстановится доброе имя семьи, что была неправедно обвинена.

Пс. 55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.

Пс. 56. Страдающим от головной боли, происходящей от великой скорби.

Пс. 57. Да благоприятствуют обстоятельства трудящимся с добрыми намерениями и да запретит Господь бесам и лукавым людям.

Пс. 58. Немым, да даст им Господь дар речи.

Пс. 59. Да откроет Господь правду, когда много людей осуждены неправедно.

Пс. 60. Тем, кому трудно работать от лени или от страха.

Пс. 61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.


Продолжение: псалмы 62-123

https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post467292155/

псалмы 124- 150

https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post467292307

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 3 - 1. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 4 - Вымаливание абортированных младенцев из ада: правило схимонахини Антонии, старца Саввы Печерского
Часть 5 - ВСЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ВЫМАЛИВАНИЮ УБИЕННЫХ И НЕКРЕЩЕННЫХ МЛАДЕНЦЕВ
...
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Начало, псалмы 1-61: 

https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post467291458/

(Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)

Пс. 62. Да принесут поля и деревья плоды при засухе.

Пс. 63. Когда укусит кого бешеная собака или волк.

Пс. 64. Да процветают купцы.

Пс. 65. Да не принесет лукавый в дом разлад, и да не ввергнет семью в скорбь.

Пс. 66. Благословение да будет на домашнем скоте.

Пс. 67. Да излечится страдающая выкидышами.

Пс. 68. Когда разольются от дождей реки и смывают людей и дома.

Пс. 69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.

Пс. 70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.

Пс. 71. Да благословит Бог новый урожай, который собирают крестьяне.

Пс. 72. Да покаются разбойники.

Пс. 73. Да защитит Господь крестьян, которые работают на полях, когда неприятель окружил деревню.

Пс. 74. Да умирится злобный хозяин и не терзает своих ближних, работников.

Пс. 75. Матери, страшащейся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь.

Пс. 76. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просветит их Господь, дабы дети слушались родителей, а родители
любили детей.

Пс. 77. Да просветит Господь заимодавцев, дабы они были сострадательны и не вымогали долги у должников.

Пс. 78. Да защитит Господь деревни от грабежа неприятельским войском.

Пс. 79. Да исцелит Господь больного водянкой.

Пс. 80. Да не оставит Господь бедных в нужде и горе, впавших в отчаяние от бедности.

Пс. 81. Дабы люди покупали товары у крестьян, и те не впадали в горе и отчаяние.

Пс. 82. Да запретит Господь злодеям, замыслившим убийство.

Пс. 83. Да охранит Господь домашнюю утварь, скот и плоды трудов.

Пс. 84. Да исцелит Господь раненых разбойниками и страдающих от испуга.

Пс. 85. Да спасет Господь мир, когда приходит чума и люди умирают.

Пс. 86. Да продлит Господь жизнь тех членов семьи, без которых не могут обойтись другие.

Пс. 87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.

Пс. 88. Да укрепит Господь болезненных и слабых, дабы не изнемогали они на работе и не впадали в уныние.

Пс. 89. Да пошлет Господь дождь в засуху, и да наполнятся пересохшие источники.

Пс. 90. Да исчезнет бес, являющийся перед человеком и пугающий его.

Пс. 91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.

Пс. 92. Да защитит Господь корабль, находящийся в опасности в море. (Преподобный также советовал кропить корабль святой водой с
четырех сторон.)

Пс. 93. Да просветит Господь смутьянов, что сеют раздоры в народе и вызывают беспорядки и разделения.

Пс. 94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссориться и препираться.

Пс. 95. Да исцелит Господь глухих.

Пс. 96. Да рассеются чары.

Пс. 97. Да утешит Господь удрученных горем.

Пс. 98. Да благословит Бог молодых, что хотят оставить все и последовать Ему, и да подаст им благодать. (По-видимому, речь идет о
собирающихся принять монашеский постриг – прим. переводчика.)

Пс. 99. Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желания их.

Пс. 100. Да подаст Господь дары и таланты добрым и простосердечным людям.

Пс. 101. Да благословит Господь власть имущих, дабы они были добры и сострадательны и помогали людям.

Пс. 102. Да поможет Господь женщине, страдающей женской немощью.

Пс. 103. Да благословит Господь имения людей, дабы не впадали они в уныние, но прославляли Бога.

Пс. 104. Да покаются люди и исповедуют свои грехи.

Пс. 105. Да просветит Господь людей, дабы не отступили они от пути спасения.

Пс. 106. Да исцелит Господь бесплодную.

Пс. 107. Да усмирит Господь врагов и да оставят они свои злые намерения.

Пс. 108. Да исцелит Господь больного падучей. Да помилует Господь неправедно обвиняющих, чтобы они покаялись.

Пс. 109. Дабы младшие уважали старших.

Пс. 110. Да покаются неправедные судьи и право судят людей Божиих.

Пс. 111. Да защитит Господь воинов, отправляющихся на войну.

Пс. 112. Да благословит Господь бедную вдову, дабы она заплатила долги и спаслась от тюрьмы.

Пс. 113. Да исцелит Господь слабоумных детей.

Пс. 114. Да благословит Господь бедных детей и утешит их, дабы не страдали они от богатых детей и не впадали в уныние.

Пс. 115. Да исцелит Господь от ужасной страсти лжи.

Пс. 116. Да сохранится в семье любовь и да прославят Бога.

Пс. 117. Да смирит Господь варваров, когда они окружают деревню и наводят страх на жителей, и да отвратит их от злых намерений.

Пс. 118. Да устрашит Господь варваров и запретит им, когда они убивают невинных женщин и детей.

Пс. 119. Да подаст Господь долготерпенье тем, кому приходится жить с лукавыми и неправедными.

Пс. 120. Да защитит Господь рабов от рук неприятеля, чтобы их не искалечили, прежде чем они вернутся на свободу.

Пс. 121. Да исцелит Господь страдающих суеверием.

Пс. 122. Да исцелит Господь слепых и страдающих глазными болезнями.

Пс. 123. Да защитит Господь людей от змей, дабы те не жалили.

Продолжение, псалмы 124- 150 :

https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post467292307

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 3 - 1. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 4 - Вымаливание абортированных младенцев из ада: правило схимонахини Антонии, старца Саввы Печерского
...
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Начало, псалмы 1-61:

https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post467291458/

продолжение, псалмы 62-123:

https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post467292155/

(Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)

Пс. 124. Да защитит Господь поля праведных от злых людей.

Пс. 125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.

Пс. 126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.

Пс. 127. Да не коснется домов злоба врагов и да пребудут в семье мир и благословение Божие.

Пс. 128. Да исцелит Господь страдающих от мигрени. Да явит Господь милость свою на жестокосердных и несдержанных, которые приносят
горе мягкосердечным.

Пс. 129. Да ниспошлет Господь мужество и надежду тем, кто начинает новую работу и не искусны в ней, и да не испытают они великих трудностей.

Пс. 130. Да подаст Господь людям покаяние и.утешит их надеждой, чтобы спастись им.

Пс. 131. Да явит Господь милость свою в мире, где по нашим грехам не прекращаются войны.

Пс. 132. Да просветит Господь народы, дабы стали они миролюбивыми и жили в мире.

Пс. 133. Да защитит Господь людей от всякой напасти.

Пс. 134. Да сосредоточатся люди во время молитвы и да соединятся их души с Богом.

Пс. 135. Да защитит Господь беженцев, когда те оставляют свои дома и уходят, да спасутся они от варваров.

Пс. 136. Да умирит Господь вспыльчивого.

Пс. 137. Да просветит Господь правителей, дабы те понимали нужды народа.

Пс. 138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.

Пс. 139. Да умирит Господь тяжелый характер главы семьи, дабы не страдали от него домашние.

Пс. 140. Да умирит Господь жестокого правителя, терзающего ближних.

Пс. 141. Да умирит Господь смутьяна, приносящего горе людям.

Пс. 142. Да защитит Господь беременную женщину, дабы не потерять ей плод.

Пс. 143. Да умирит Господь брожение в народе, дабы не было бунта.

Пс. 144. Да благословит Бог труды людей и примет их.

Пс. 145. Да исцелит Господь страдающих кровотечением.

Пс. 146. Да исцелит Господь укушенных и раненных злодеями.

Пс. 147. Да усмирит Господь диких зверей, да не причинят те вреда людям и хозяйству.

Пс. 148. Да ниспошлет Господь благоприятную погоду, дабы люди собрали богатый урожай и прославили Его.

(Все вышеприведенные толкования принадлежат преподобному Арсению, следующие два – отцу Паисию Cвятогорцу)

Пс. 149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.

Пс. 150. Да ниспошлет Господь довольство и утешение братьям и сестрам нашим в дальних землях сущим, и братьям и сестрам нашим усопшим, что еще дальше от нас. Аминь.

https://3rm.info/main/79160-psalom-85-ot-koronavir...skij-i-paisij-svjatogorec.html

Серия сообщений "Молитвы*":
Часть 1 - 3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ В РАЗНЫХ СЛУЧАЯХ. ПРЕП. АРСЕНИЙ КАППАДОКИЙСКИЙ И ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ.
Часть 2 - 2. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
Часть 3 - 1. О чтении Псалтири в разных случаях. Преп. Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорец.
...
Часть 9 - Кресту Твоему поклоняемся Владыко! Господь грядет на вольные страдания. Вербное ...
Часть 10 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.
Часть 11 - Всякое дыхание да хвалит Господа! Молитвенник Кешка...

Iудеи хотѣли убить Матерь Божiю.

Во время жизни въ домѣ святаго Іоанна Пресвятая Дѣва часто посѣщала тѣ мѣста, которыя возлюбленный Сынъ Ея и Богъ освятилъ стопами Своихъ ногъ и пролитіемъ Своей крови. Такъ Она посѣщала Виѳлеемъ, гдѣ несказанно соблюдши Ея дѣвство, отъ Нея родился Христосъ Богъ, но особенно часто Матерь Божія приходила на мѣста, гдѣ пострадалъ волею нашъ Господь. Матерняя любовь побуждала Ее проливать здѣсь обильныя слезы, причемъ Она говорила: «Здѣсь возлюбленный Сынъ Мой былъ бичуемъ, здѣсь увѣнчанъ терновымъ вѣнцемъ, здѣсь шелъ, неся крестъ, здѣсь былъ распятъ».

При гробѣ же Богородица исполнялась неизреченнаго веселія и восклицала съ радостными слезами: «А здѣсь Онъ былъ погребенъ и въ третій день воскресъ со славою».

После казни Спасителя іудеи, проклятые Богомъ, все дальше и дальше удалялись отъ Бога, превращаясь въ дѣмоновъ тьмы. Ихъ злоба и нѣнависть къ людямъ, особенно христианамъ, становилась по злобѣ равной бѣсамъ. Нѣкоторые ненавистники изъ іудеевъ донесли архіереямъ и книжникамъ, что Марія, Матерь Іисуса, каждый день ходитъ къ Голгоѳѣ и при гробѣ, гдѣ былъ положенъ Сынъ Ея Іисусъ, преклоняетъ колѣна, плачетъ и воскуряетъ ѳиміамъ; тогда они поставили стражу, которая бы не допускала проходить этимъ мѣстомъ никому изъ христіанъ.

Итакъ, отъ архіереевъ и книжниковъ, исполненныхъ злобы и убійства, была поставлена стража, которой было приказано никого не допускать ко гробу Іисуса, а Матерь Его убить.

Но Богъ ослѣпилъ стражей, такъ что они не могли видѣть пришествія на гробъ Христа Іисуса Его Матери. И когда Преблагословенная Дѣва, вѣрная обычаю Своему, приходила ко гробу, стражи не могли увидѣть какъ Ея, такъ и находившихся съ Нею. Спустя долгое время, они покинули гробъ и съ клятвою увѣряли архіереевъ и книжниковъ, что они не видѣли никого, кто бы приходилъ ко гробу Іисуса.

Пресвятая Богородица часто ходила также на гору Елеонскую, откуда вознесся на небо нашъ Господь: преклоняя колѣна, Она лобызала отпечатлѣвшіяся на камнѣ стопы отъ ногъ Христовыхъ. Съ сильными слезами молилась Матерь Божія при этомъ, чтобы Господь и Ее взялъ къ Себѣ: конечно, Она несравненно болѣе, чѣмъ святый апостолъ Павелъ, имѣла желаніе разрѣшиться и быть со Христомъ (ср. Флп. 1, 23), и часто повторяла слова Давида:

«когда пріиду и явлюся лицу Божію? Быша слезы моя мнѣ хлѣбъ день и нощь (Псал. 41, 3-4): когда увижу возлюбленнаго Сына Моего? Когда приду къ Нему сидящему одесную Бога Отца? (Марк. 16, 19) Когда предстану предъ престоломъ Его славы? Когда насыщусь Его лицезрѣнія? О, пресладкій Сынъ и Богъ Мой! Время ущедрити Сіонъ (ср. Псал. 50, 20), – время помиловать Меня, Твою Матерь, до сихъ поръ скорбящую, не видя Твоего лица, въ печальной юдоли этого міра; изведи изъ тѣла, какъ изъ темницы, Мою душу; какъ олень стремится къ водному источнику, такъ душа Моя стремится къ Тебѣ, Боже, чтобы насладиться, когда Мнѣ явится Твоя слава (Псал. 41, 1)». Пречистая Дѣва иногда оставалась на Елеонской горѣ довольно долгое время: при подошвѣ горы находился Геѳсиманскій садъ и небольшое владѣніе Зеведея, доставшееся по наслѣдству святому Іоанну Богослову.

Въ Геѳсиманскомъ саду Господь нашъ предъ вольною Своею страстію до кроваваго пота молился, падая на колѣна и лице Свое предъ Отцемъ Небеснымъ (Матѳ. 26, 36-44).
Здѣсь на этомъ самомъ мѣстѣ, возносила Свои теплыя молитвы и Его Пречистая Матерь, также падая на колѣна и лице и обливая землю слезами; здѣсь Она и была утѣшена Господомъ чрезъ Своего ангела, извѣстившаго Ее о скоромъ Ея преставленіи на небо. По свидѣтельству Георгія Кедрина, историка греческаго, Пресвятой Богородицѣ предъ кончиною Ея ангелъ являлся два раза: первый разъ – за пятнадцать дней до Успенія, а второй – за три дня; отъ ангела Матерь Божія получила райскую финиковую вѣтвь, которую предъ одромъ Ея несъ святый апостолъ и евангелистъ Іоаннъ Богословъ".

Св. Димитрій Ростовскій

https://vk.com/id154405455?w=wall154405455_29713

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/672

Серия сообщений "Богородица, что мы знаем о Ней":
Часть 1 - Святые отцы о Богоматери, какая Она была...
Часть 2 - Введение во храм Пресвятой Богородицы. Три подвига Богоматери
...
Часть 19 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 20 - Григорий Палама, омилия 18, в Неделю Жен Мироносиц,В ней же говорится также и о том, что первая Богородица узрела Господа Воскресшаго из мертвых
Часть 21 - Об успении Божьей Матери. Святитель Димитрий Ростовский.

Мы с вами, дорогие во Христе братия и сестры, сейчас вступили в поприще Успенского поста.

 

И хотя Успенский пост – кратковременный пост, но весьма строгий. Поэтому от нас требуется в эти дни большое внимание к себе и к своему поведению, к своим поступкам. В особенности в эти дни, оставшиеся до праздника Успения, надо обратить внимание на наш язык.

 

Мы ничем так много и часто не грешим, как своим невоздержанным языком. Поэтому прежде всего и обуздайте этого безудержного коня. Если мы его победим, удержимся от празднословия, преодолеем его упорство, то мы победим и все свое тело. Из многих нам известных добродетелей Преподобного Сергия списатель его жития говорит еще об одной, особенно привлекавшей к нему уважение слушающих. Это его кроткие, умилительные слова и речи.

 

Так, повествуется, что Преподобный имел обычай каждую ночь дозором обходить келии братии и легким стуком в окно или дверь напоминать празднословящим, что для инока есть лучшее занятие – как проводить свободное время. И наутро осторожными намеками, прямо не обличая виновного, тихими и кроткими своими речами он вызывал у провинившихся раскаяние без всякой досады.

 

Благодаря своему кроткому слову Преподобный вызывал из глубин людских сердец добрые чувства и располагал их к себе. Так, под благодатным влиянием его слова не устоял суровейший Рязанский князь Олег, для примирения которого Преподобный приходил в Рязань. Тихие и кроткие слова старца смягчили сердце его, и он примирился с Московским князем Димитрием Донским. Поэтому слово имеет весьма большое значение. Слово – это дар Божий, который мы имеем от Господа. И поэтому нужно весьма осторожно относиться к нему.

 

Наше слово – есть отпечаток слова Божия. У Бога есть Слово, и у человека есть слово. У Бога Слово – это самый образ Его существа, Единородный Сын Божий. У человека слово – не пустой звук, а тоже отпечаток и образ его духа. Если бы наши слова собрать все воедино, то мы увидели бы свое собственное изображение. Слово – дар Божий, которым наделен один только человек, чем он и отличается от прочих тварей Божиих. Слово – проводник наших чувств, желаний, мыслей, радости, печали.

 

Словом держится союз и сила человеческого рода. Отымите слово, и все ниспровергнется в человеческом роде. Когда Господь хотел наказать за горделивый помысел древних людей, намеревающихся построить башню до небес, то прибег к очень простому средству: Он смешал их языки и тем самым разрушил их тщеславную попытку.

 

Поэтому слово имеет очень и очень великое значение в нашем человеческом обществе. Человека словом можно убить и принести величайшее зло и бедствие человеческому обществу. И словом можно воскресить человека и сохранить целые города и государства. За всякое праздное слово, – говорит Спаситель, - какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 36-37). Слово нам дано для назидания ближних, для совершенствования, для прославления имени Божия. А не для того, чтобы из наших уст исходили гнилые, праздные, суетные, оскорбительные речи.

 

Поэтому крайняя осторожность и умеренность в словах во все времена почиталась не только как великая христианская добродетель, но и как самое лучшее средство сохранения мирной счастливой жизни в человеческом обществе. Произнесенное наше слово – оно никогда даром не пропадает, не исчезает бесследно. Оно не возвращается назад. Но оно переходит в умы, сердца, уста других людей и рождает многочисленные чувства, пожелания, деяния, поступки. И, разросшееся в великое дерево с его плодами, оно непременно с нами встретится на Страшном Суде Божием.

 

Надо уметь владеть своим языком. Иметь воздержание в слове. Невоздержанное, необдуманное слово гордого человека может вызвать раздражение. Немощного – соблазнить. Болтливого может привести к осуждению и клевете. У невоздержанного в слове человека, когда он находится в гневе, всегда сыпятся изо рта бесчисленные всякие поношения, укоризны на людей – даже ближних, даже ни в чем неповинных. Невоздержанный в слове человек, оказавшись в беде, изливает целые потоки ропота и жалоб на всех и на вся. При довольстве, напротив, изливается бесчисленное количество хвастовства, самохвальства, самодовольства и превозношения.

 

Апостол Иаков говорит: язык – небольшой член, но много делает… Он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Иак. 3, 5, 8-12). А поэтому надо внимательно следить за тем, что мы говорим. И о чем говорим. Наше слово должно быть только доброе, только к назиданию, только к прославлению имени Божиего. Именно к назиданию и созиданию душевного спасения ближнего.

 

Во все времена люди обращали на это большое внимание. И хотя празднословие иногда люди и терпят ради развлечения, но все равно любящие празднословить теряют уважение в глазах людей. И древние мудрецы всегда, когда принимали к себе учеников, то не спешили, но предварительно испытывали их в продолжительном молчании и только тогда оставляли при себе. Настолько они внимательно относились к подбору, к приему своих учеников.

 

Слово доброе всегда приносит обильные плоды. Слово злое, гнилое всегда имеет и злые последствия. История Церкви знает много таких примеров: и примеры гибельных последствий праздного злого слова, и наоборот, примеры благотворного влияния доброго и кроткого слова.

 

Так, например, недалеко от обители преподобного Венедикта, жившего в V веке, проживали две постницы, девственницы, которые постом и молитвою служили Богу. Но несмотря на эти свои подвиги, они имели один недостаток – были не воздержаны на язык. Любили укорять и пересуживать ближнего. Преподобный Венедикт неоднократно делал им замечания и угрожал им: «я вас отлучу от причастия, если вы не исправитесь».

 

Но они так и не исправились и в таком состоянии их застала смерть. Они умерли. Их как постниц, молитвенниц похоронили в притворе. Но благочестивые люди видели во время Литургии, когда диакон возглашал «оглашеннии, изыдите», они вставали из гробов и выходили из храма. Об этом было донесено преподобному, и он с сожалением принес о них молитву и Бескровную Жертву, и только после этого видения эти прекратились.

 

А вот другой пример утешительного назидания: благотворное влияние слова, которое исходит из кроткого благочестивого сердца, когда доброе слово смиряет гордых и смягчает сердца ожесточенные. В дни святого Папы Льва гунны, – дикий, воинственный народ – предводительствуемые свирепым Аттилой, покорили всю Европу. На своем пути они разрушали, сожигали все, и без всякой жалости истребляли весь народ. Разрушив 500 городов Европы, они подошли к столице Римского государства – Риму. Весь народ был в страхе и смятении, не находя в себе силы сопротивляться этим полчищам. Не устрашился только один Папа Лев.

 

По повелению императора он вышел навстречу грозному завоевателю Аттиле, взяв с собою не воинское оружие, а оружие кроткого, доброго слова. «Аттила, – обратился к нему Папа, – ты победил всю вселенную. Теперь мы тебя просим – победи самого себя. Не разрушай нашего города. Пощади нас». Эти убедительные кроткие слова сделали более, чем войско. Аттила ответил: «Твои слова тронули мое сердце. Не знаю, кто ты, человек или Ангел, но только спасением своим Рим обязан тебе. Старец, ты одною минутою, несколькими словами сделал более, чем мои многочисленные воины. Я признаю себя побежденным тобою». Вот примеры благотворного влияния кроткого и доброго слова, которое исходит из благочестивого сердца.

 

Поэтому, дорогие, когда вы почувствуете, что сердце ваше возмущено каким-то огорчением, взволновано, удержите свое слово и не вступайте в ссору, а постарайтесь поспешить утолить гнев ласковым словом. И вы более сделаете, чем раздражением и досадой. Воздерживаться от многословия – это самое лучшее средство к избежанию всех зол, неприятностей как в семейной жизни, так и в общественной. Воздерживаясь так от гнева, мы этим избежим многих ссор, часто, может быть, даже очень опасных и жестоких ссор, избежим продолжительной вражды. Так велико значение доброго, мягкого слова.

 

Повествуется, как один отшельник, живший в пустыне, когда к нему пришли разбойники с целью ограбить его и убить, исполненный любви, принес умывальницу и предложил им умыть ноги. И, устыженные таким его вниманием, любовью, разбойники отвратились от своего злого умысла, и вообще после этого раскаялись, и от своего грабежа и от злых своих дел отстали.

 

Вот другой пример благотворного влияния доброго, кроткого слова и худого слова. Однажды преподобный Макарий Великий шел со своим учеником в Нитрийскую гору. Ученика он послал впереди себя. И когда ученик шел, то встретился с ним один языческий жрец, который куда-то торопился, неся с собой бревно. Увидев его, этот инок закричал: «Демон, куда спешишь?». Рассерженный жрец избил инока так, что он еле живым остался. Продолжая путь далее, жрец повстречался со святым Макарием.

 

Преподобный, когда увидел его, то издали поприветствовал: «Здравствуй, трудолюбец! здравствуй!». Удивленный этим приветствием жрец спрашивает его: «За что ты меня так тепло приветствуешь?». Преподобный говорит: «Я вижу тебя трудящимся и куда-то спешащим. Поэтому и поприветствовал тебя». И тогда жрец сказал: «От твоего приветствия умирилось мое сердце. Я вижу, что ты великий служитель Божий. А вот впереди тебя шел чернец, который обругал меня, я избил его». И говорит преподобному: «Я не уйду от тебя пока ты меня не сделаешь монахом». Тогда они пошли и, взяв тело избитого инока, принесли его в церковь.

 

Братия, увидев, что преподобный идет со жрецом, весьма удивились. Но через некоторое время этот жрец принял христианскую веру, затем постригся в монашество. И многие из почитавших его идолопоклонников, видя, что их жрец принял христианскую веру, оставили свое нечестие и приняли христианство. Вот поэтому поводу некто из преподобных говорит: «слово гордое и злое и доброго человека ко злу склоняет. А слово смиренное и доброе и злого человека делает добрым».

 

Итак, дорогие братия и сестры, памятуя эти примеры, эти наставления, оставшиеся дни Успенского поста постараемся провести прежде всего не в многословии, а в воздержании языка от всяких лишних речей, памятуя народную пословицу: «слово – серебро, а молчание – золото». Эти дни мы должны провести в тихости, смирении, в кротости, в снисходительности друг ко другу, в любви.

 

Это будет самой лучшей жертвою для прославления Матери Божией, в честь Которой Святая Церковь и установила этот кратковременный, но строгий Успенский пост. Постимся постом приятным, благоугодным Господеви. Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение (1-я стихира на вечерни понедельника 1-й седмицы Великого поста).

 

Вот истинный и приятный пост, угодный Господу. Будем друг ко другу добры, внимательны. Не будем осуждать, клеветать, злословить. Станем хранить свои уста от всякого вида гнилости, помня, что слово – дар Божий. Будем свое слово употреблять только для славы имени Божиего и для назидания и пользы наших ближних. В чем да и поможет нам Господь Бог наш Иисус Христос, Которому слава и честь ныне и присно и во веки веков.

 

Архимандрит Кирилл (Павлов). Проповеди. 

Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М., 1999.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВНЫЕ ПОСТЫ":
Часть 1 - Календарь Великого поста.
Часть 2 - Начались подготовительные недели к Великому посту. Неделя о мытаре и фарисее
...
Часть 8 - Старец Иоанн Крестьянкин о посте
Часть 9 - ВЕЛИКИЙ ПОСТ в 2020 году 2 марта – 18 апреля
Часть 10 - Архимандрит Кирилл (Павлов): "Наше слово – есть отпечаток слова Божия.",

Серия сообщений "****":
Часть 1 - Всякий человек освящается правильным исповеданием веры…
Часть 2 - Главная пища для души – Евангелие, через чтение которого Господь — насыщает нашу душу своей благодатной силой.
...
Часть 13 - Дозволяется молиться за еретиков и раскольников, чтобы они обратились к вере Православной прежде конца своей жизни.За умерших в ереси молиться нельзя!
Часть 14 - Правила Святых Апостолов и Святых Вселенских Соборов об архиерейской присяге
Часть 15 - Архимандрит Кирилл (Павлов): "Наше слово – есть отпечаток слова Божия.",
Часть 16 - Преподобный Серафим Саровский: "(...)все три сии части нашего естества созданы были от персти земной"
Часть 17 - Преп.Серафим Саровский о различиях в действии Духа Святаго в нас и духа лжи
...
Часть 21 - 01.05.2021г Благодатный Огонь сошел! Христос Воскресе!
Часть 22 - О Чуде Схождения Благодатного Огня в Великую Субботу
Часть 23 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.

ЧУДЕСНЫЙ СЛУЧАЙ В АФГАНСКОЙ ВОЙНЕ: «Матерь Божия меня перекрестила» Виктор Чередниченко

 

Воскресеніе Господне является обновленіемъ человѣческаго естества и оживленіемъ и возсозданіемъ и возвращеніемъ къ безсмертной жизни перваго Адама, который чрезъ грѣхъ былъ поглощенъ смертью, и смертью снова отошелъ въ землю, изъ которой былъ созданъ. Какъ тотъ въ началѣ, будучи созданъ и приведенъ въ жизнь, никого не видѣлъ изъ людей, ибо въ тотъ часъ кромѣ него не было ни одного человѣка; послѣ же того, какъ принялъ духъ жизни, чрезъ дуновеніе Божіе, первою изъ всего другого онъ увидѣлъ женщину, ибо Ева была первымъ послѣ него человѣкомъ; такъ и Вторый Адамъ, Который есть Господь, возставши изъ мертвыхъ, никого не видѣлъ изъ людей, ибо изъ Его близкихъ [3] никто не присутствовалъ (при этомъ), а стерегущіе гробъ воины, охваченные страхом — омертвели; по Возстаніи же, Онъ увидѣлъ первою изъ иныхъ людей, Женщину, какъ мы это слышали, когда сегодня благовѣствовалъ Маркъ: Воскресъ же, — говоритъ — Іисусъ заутра въ первую субботу, явися прежде Маріи Магдалини (Марк. 16, 9). Изъ сказаннаго представляется будто Евангелистъ ясно указываетъ и часъ, когда Господь воскресъ, т. е. — заутра, и что въ тотъ же самый часъ Воскресенія Онъ сначала явился Маріи Магдалинѣ. Однако, не это онъ говоритъ, какъ для разумѣвающихъ станетъ ясно немного далѣе. Ибо немного выше и онъ, согласуясь съ прочими Евангелистами, говоритъ, что эта Марія приходила и ранѣе съ прочими Мѵроносицами на гробъ (Христа), и увидѣвъ его (пустымъ), ушла; отсюда явствуетъ, что Господь воскресъ гораздо ранѣе наступленія утра, когда она увидѣла его (гробъ). Обозначая же то время, онъ не просто сказаль заутра, какъ — выше, но зѣло рано; слѣдовательно онъ указываетъ здѣсь не на восходъ солнца, но говоритъ, что въ то время былъ слабый, предшествующій восходу солнца, свѣтъ. Обозначая это и Іоаннъ говоритъ, что Марія Магдалина пришла рано, когда было еще темно, и увидѣла, что камень отваленъ отъ гроба (Іоан. 20, 1).

Но только тогда она не вошла сама во гробъ (пещеру Гроба Господня), согласно повѣствованію Іоанна, но отошла отъ гроба, не увидѣвъ Господа; потому что она побѣжала и пришла къ Петру и Іоанну, и возвѣстила имъ не о Воскресеніи Господа, но о томъ, что Онъ — взятъ отъ гроба; такъ какъ она отнюдь не знала еще о Воскресеніи. Господу не было угодно просто явиться въ первый часъ, но по прошествіи перваго часа дня. То, что не столь ясно возвѣщено Евангелистами, то я раскрою вашей любви. Итакъ, благовѣстіе о Воскресеніи Господа, первая изъ всѣхъ людей — что было подобающимъ и справедливымъ — пріяла отъ Господа Богородица, и прежде всѣхъ Она увидѣла Его воскресшимъ, и насладилась Его божественной рѣчью, и не только узрѣла Его очами, и услышала Своими ушами, но и первая и единственная ухватилась за Его пресвятыя ноги, хотя все это открыто не говорится Евангелистами, по причинѣ нежеланія приводить Матерь во свидѣтельство, чтобы не дать невѣрнымъ повода къ сомнѣнію (въ Воскресеніе Господне). Но такъ какъ нынѣ, по благодати Воскресшаго, мы говоримъ слово къ вѣрнымъ, а торжество вводитъ предметъ для обсужденія дѣяній Мѵроносицъ, то получивъ слово отъ Того, Кто сказалъ: Ничтоже сокровенно будетъ, еже не открыется, — то и это [4] будетъ явленнымъ.

Итакъ, Мѵроносицы — это были тѣ жены, которыя послѣдовали съ Матерію Господней, и сопредстояли во время Страстей Спасителю, и благоуханьми приготовили тѣло Господне для погребенія. Ибо когда Іосифъ и Никодимъ попросили и приняли отъ Пилата Владычнее тѣло, и сняли съ креста и обвивъ намащенными ароматами плащаницами, положили въ каменномъ гробѣ, и приложили къ дверямъ гроба великій камень, то, согласно Евангелисту Марку, при этомъ присутствовали, созерцая это, Марія Магдалина и другая Марія, сидя прямо противъ гроба. Чрезъ изрѣченіе: и другая Марія — онъ обозначилъ, конечно, Богородицу. Она также именуется и Матерію Іакова и Іосіи, ибо они родились отъ Іосифа Обручника. Не только онѣ предстояли, созерцая, когда погребали Господа, но были и иныя жены, какъ повѣствуетъ Лука: Во слѣдъ же шедшія жены, яже бяху пришли съ Нимъ отъ Галилеи, видѣвше гробъ, и яко положено бысть тѣло Его; бяше же Магдалина Марія, и Іоанна, и Марія Іаковля, и прочія съ ними (Лук. 23, 55; 24, 10). Возвращшеся же, говоритъ, уготоваше ароматы и мѵро (Лук. 23, 56); потому что онѣ не отдавали себѣ ясно отчета въ томъ, что Онъ — истинное Благоуханіе жизни для тѣхъ, кто съ вѣрою къ Нему приходитъ, какъ и запахъ смерти для тѣхъ, кто упорно пребываетъ въ невѣріи, и что благоуханіе одеждъ Его, т. е. Его тѣла, выше всѣхъ ароматов, и имя Ему — Мѵро Изліянное, которымъ и вселенную Онъ исполнилъ божественнаго благоуханія. Но онѣ приготовляютъ мѵро и ароматы, какъ для того, чтобы почтить Погребеннаго, такъ и для заглушенія запаха отъ тлѣющего тѣла, думая чрезъ помазаніе тѣми сохранить его.

Итакъ, онѣ уготовали мѵро и ароматы; въ Субботу находились въ покоѣ, согласно (ветхозавѣтной) заповѣди: ибо еще не пришла истинная Суббота, и онѣ не познали еще ту преблагословенную Субботу — преведеніе нашего естества отъ адскихъ безднъ на свѣтозарную и божественную и небесную высоту. Во едину же отъ субботъ, зѣло рано, пріидоша на гробъ, носяще яже уготоваша ароматы, какъ говоритъ Лука (24, 1). Матѳей же говоритъ: Въ вечеръ же субботный, свитающи во едину отъ субботъ (28, 1), и указываетъ, что двѣ жены были пришедшія. А Іоаннъ: Еще сущей тмѣ (20, 1), и говоритъ, что пришла одна Марія Магдалина. Маркъ же: Зѣло заутра во едину отъ субботъ (16, 2), и говоритъ, что было три пришедшихъ женщины. То, что Пасха была въ первый день послѣ субботы, это утверждаютъ всѣ Евангелисты. Относительно же времени они такъ говорятъ: По вечери субботней, и рано утромъ и очень рано и рано, когда было еще темно и около того времени, когда свѣтъ смѣшивается съ темнотой, т. е. когда на горизонтѣ начинала сіять заря, предвозвѣщая день. Если бы кто желалъ уточнить время, то цвѣтъ неба начинаетъ мѣняться около девятаго часа ночи, такъ что до наступленія дня остается цѣлыхъ три часа. Видится же, что Евангелисты имѣютъ разногласіе не столько относительно времени прихода на гробъ Женъ Мѵроносицъ, сколько относительно числа женъ. Ибо, какъ я сказалъ, Мѵроносицъ было много, и не всѣ вмѣстѣ, но два и три раза онѣ приходили ко гробу, и въ группахъ не были тѣ же самыя лица. Всѣ онѣ пришли при наступленіи утра, но не всѣ въ точно то же самое время. Магдалина одна изъ всѣхъ снова пришла и дольше пребывала (у гроба Христа). Нѣкоторые Евангелисты, минуя другихъ пришедшихъ, упоминаютъ ее одну изъ всѣхъ. Но, какъ я заключаю и суммирую изъ всѣхъ Евангелистовъ, какъ я уже и раньше сказалъ, первая из всѣхъ пришла на гробъ Сына и Бога — Богородица вмѣстѣ съ Маріей Магдалиной. И этому мы научаемся особенно отъ Евангелиста Матѳея: Пріиде, — говоритъ, —Марія Магдалина, и другая Марія, видѣти гробъ. И се трусъ бысть велій: Ангелъ бо Господень сшедъ съ небесе, приступль отвали камень отъ дверій гроба, и сѣдяше на немъ. Бѣ же зракъ его яко молнія, и одѣяніе его бѣло яко снѣгъ. Отъ страха же его сотрясошася стрегущіи, и быша яко мертви (Матѳ. 28, 1-4).

Итакъ, всѣ жены пришли послѣ землетрясенія и бѣгства стражи, и нашли гробъ отверстымъ, и камень отваленнымъ, но когда предстала Мати Дѣва, тогда было землетрясеніе и отваливался камень, и гробъ отверзался, и стрегущіе присутствовали, хотя и были потрясены ужасомъ, такъ что послѣ землетрясенія, придя въ себя, немедленно устремились въ бѣгство. Богородица же, не испытывая страха, обрадовалась, видя происходящее. Я думаю, что ради Нея первой Живоносецъ открылъ оный гробъ. Чрезъ Нее первую, и чрезъ Нее открылъ намъ все, что на небесахъ ввыси и что на землѣ долу. И ради Нея Онъ послалъ Ангела, дабы онъ возсіялъ какъ молнія, такъ чтобы пока еще было темно, благодаря обильному свѣту Ангела, Она бы увидѣла не только пустой гробъ, но и плащаницы положенныя въ порядкѣ и многообразно свидѣтельствующія о Воскресеніи Погребеннаго. Благовѣстникомъ же (Воскресенія) былъ тотъ же Ангелъ Гавріилъ, Ибо тотъ, кто вначалѣ сказалъ Ей: Не бойся, Маріамъ, обрѣла бо еси благодать у Бога (Лук. 1, 30), тотъ же, когда увидѣлъ Ее пришедшую на гробъ, и теперь поспѣшаетъ и нисходитъ вновь возвѣстить Приснодѣвѣ то же самое, и благовѣстить Воскресеніе изъ мертвыхъ Родившагося отъ Нея безсѣменно, и отвалить камень, и показать пустой гробъ и погребальные покровы, и такимъ образомъ сдѣлать для Нея благовѣстіе достовѣрнымъ. Отвѣщавъ — говорится — Ангелъ, рѣче женамъ: не бойтеся вы, Іисуса ищете распятаго. Возста. Нѣсть здѣ. Се мѣсто идѣже положиша Господа (Матѳ. гл. 28; Марк. гл. 16). «Ибо, хотя, — говоритъ Ангелъ, — вы видите стражей, потрясенныхъ ужасомъ, но вы не бойтесь, ибо я знаю, что вы ищете распятаго Іисуса. Онъ возсталъ. Его нѣтъ здѣсь. Потому что Онъ не только не могъ быть задержаннымъ заклепами, вереями и печатями ада, смерти и гроба, но Онъ — Господь насъ, безсмертныхъ, небесныхъ Ангеловъ, и только Онъ есть Господь всего. Видите мѣсто — говоритъ — идѣже лежа Господь. И скоро шедше рцыте Ученикомъ Его, яко возста отъ мертвыхъ». Изшедше же — говорится — со страхомъ и радостію веліею (Матѳ. 28, 6. 8). Мнѣ еще кажется, что страхъ еще имѣла Марія Магдалина и къ тому времени пришедшія прочія жены, потому что онѣ не поняли значенія словъ Ангела, не были въ силахъ полностью воспріять свѣтъ, чтобы ясно увидѣть и разумѣть, а Богородица воспріяла великую радость, разумѣвая то, что было возвѣщено Ангеломъ, и вся стала какъ свѣтъ, какъ весьма очищенная и божественно облагодатствованная, и во всемъ твердо познавшая истину, и повѣрившая Архангелу, ибо и достойнымъ большой вѣры онъ Ей явился по дѣламъ. Какъ же могло случиться, что присутствуя при совершавшихся событіяхъ, богомудрая Дѣва не поняла бы, что совершилось: видя землетрясеніе и онаго великаго Ангела, снизходящаго съ небесъ, имѣвшаго видъ молніи, омертвленіе стражей, и перемѣщеніе камня, и пустоту гроба, и великое чудо плащаницъ, смирною и алоемъ слѣпленныхъ и неразрушимыхъ, и въ то же время пустыхъ отъ нахожденія тѣла, и къ тому же радостный видъ и благовѣстіе къ Ней Ангела?! Но исшедши послѣ этого благовѣстія, Магдалина Марія, какъ бы не слышала Ангела, который, быть можетъ, не ради нея говорилъ, замѣтила только пустоту гроба, совершенно не обративъ вниманія на плащаницы. Она бѣжитъ къ Симону Петру и къ другому ученику, какъ говоритъ Іоаннъ; а Божія Матерь, Дѣва, присоединившись къ другимъ женамъ, снова пошла на то мѣсто, откуда пришла, и, вотъ, какъ говоритъ Матѳей: Іисусъ срете я, глаголя: радуйтеся (Матѳ. 28, 9).

Видите ли, что раньше Маріи Магдалины Божія Матерь увидѣла ради нашего спасенія плотію Страдавшаго и Погребеннаго и Воскресшаго? Онѣ же приступльше, говорится,ястеся за нозе Его, и поклонистеся Ему (Матѳ. 28, 9). Какъ, когда вмѣстѣ съ Маріей Магдалиной, Богородица, услышавъ отъ Ангела благовѣстіе о Воскресеніи, только одна Она поняла значеніе возвѣщеннаго, такъ и теперь вмѣстѣ съ другими женами встрѣтивъ Сына и Бога, Она, первая изъ всѣхъ иныхъ, и увидѣла, и узнала Воскресшаго, и, приступивъ, ухватилась за Его ноги, и стала Апостоломъ для Апостоловъ. То, что Марія Магдалина не была съ Божіей Матерью въ то время, когда, возвращаясь отъ гроба, Ее встрѣтилъ, явился и говорилъ Господь, это мы узнаемъ отъ Іоанна: Тече убо (Марія Магдалина), говоритъ, и пріиде къ Симону Петру, и къ другому ученику, егоже любляше Іисусъ, и глаголала има: взяша Господа отъ гроба, и не вѣмъ, гдѣ положиша Его (Іоан. 20, 2). Да какъ бы она могла сказать, что «взяли и переложили, а куда не знаемъ», если она Его видѣла, и руками ялась и встрѣтивъ, услышала (Его голосъ)? Но и послѣ того, какъ Петръ и Іоаннъ прибѣжали ко гробу и увидѣли плащаницы и ушли, говорится, что Марія стояла у гроба внѣ, плача.

Видите ли, что она не только не видѣла (Господа), но ни слухомъ (о Воскресеніи) не была удостовѣрена. И хотя Ангелы явились и спросили ее: Жено, что плачеши? Она снова какъ о мертвомъ отвѣтила. Когда же, обернувшись, она увидѣла Іисуса, то все же не поняла случившагося, но будучи вопрошеннюй Имъ: Что плачеши? Говорила все то же, пока Онъ не позвалъ ее по имени, Самъ убѣдивъ ее, что Онъ — живъ. Тогда и она приступивъ, ища объять Его стопы, услышала отъ Него: Не прикасайся Мнѣ, изъ чего мы познаемъ, что когда сначала Онъ явился Матери и находящимся съ Нею женамъ, то Онъ только Ей одной допустилъ объять Его стопы, хотя Матѳей дѣлаетъ общниками сего и другихъ женъ, не желая, по той причинѣ, которую мы указали въ началѣ, явно предпочесть Матерь какъ свидѣтеля о таковыхъ вещахъ. Потому что послѣ того, какъ Приснодѣва Марія первая пришла ко гробу, и первая приняла благовѣстіе Воскресенія, многія пришли; и они увидѣли отваленный камень, и услышали Ангеловъ, и, возвращаясь послѣ сихъ словъ и видѣнія, онѣ раздѣлились. И однѣ, какъ говоритъ Маркъ: Бѣжаша отъ гроба, имяше же ихъ трепетъ и ужасъ, и никомуже ничтоже реша, бояху бо ся (Марк. 16, 8). А другія — послѣдовали за Божіей Матерью, и были обрадованы [5] видѣніемъ и словами Господа. Магдалина же пошла къ Петру и Іоанну, и за ними, снова, пришла ко гробу одна; и когда они ушли, одна она была удостоена увидѣть Господа, и также посылается къ Апостоламъ; и она пошла къ нимъ, всѣмъ возвѣщая, какъ говоритъ Іоаннъ яко видѣ Господа, и сія рече ей (Іоан. 20, 18).

Что это видѣніе было рано утромъ, говоритъ Маркъ; т. е. это было въ самомъ началѣ дня, послѣ того, какъ наступила полная заря; но онъ не утверждаетъ, что тогда произошло Воскресеніе Христово и это было первое Его явленіе. Но мы изслѣдовали дѣянія Мѵроносицъ и имѣемъ выше доказанную согласованность относительно нихъ у четырехъ Евангелистовъ. Ученики, въ тотъ же самый день Воскресенія, услышавъ отъ Мѵроносицъ и Петра, и отъ Луки и Клеопы, что Господь живъ и былъ видѣнъ ими, не повѣрили, — почему Онъ и упрекнулъ ихъ, когда позднѣе явился имъ, бывшимъ вмѣстѣ. Но послѣ того, какъ много разъ и часто Онъ явилъ Себя живымъ, они всѣ не только повѣрили, но и повсюду проповѣдывали: Во всю землю изыде вѣщаніе ихъ, и въ концы вселенныя глаголы ихъ (Псал. 18, 5), —Господу поспѣшествующу, и слово утверждающу послѣдствующими знаменьми (Марк. 16, 20). Ибо пока слово не было возвѣщено по всей землѣ, знаменія были совершенно необходимы. Если бываетъ нужда въ знаменіяхъ и чудесахъ для показанія и утвержденія проповѣдуемой Истины, то, въ свою очередь, и для пріявшихъ слово имѣется нужда, не въ чудесахъ, а въ знаменіяхъ, показывающихъ твердо ли они увѣровали. Какія же эти знаменія? — Проистекающія отъ дѣлъ. Ибо говорится: Покажи ми вѣру отъ дѣлъ твоихъ (Іак. 2, 18); и: —Кто премудръ, да покажетъ отъ добраго житія дѣла своя (Іак. 3, 13). Потому что кто станетъ считать такого человѣка, имѣющимъ умъ божественный и великій и возвышенный, и, такъ сказать, небесный, каковымъ является благочестіе, если онъ нищъ въ обладаніи добрыми дѣлами и пригвожденъ къ землѣ и къ земнымъ вещамъ?

Нѣтъ никакой пользы, братіе, если кто скажетъ, что онъ имѣетъ божественную вѣру, а не будетъ, при этомъ, имѣть дѣлъ отвѣчающихъ вѣрѣ. Какую пользу принесли юродивымъ дѣвамъ свѣтильники не имѣющіе елея, т. е. дѣлъ любви и состраданія? Что дало призываніе Отца Авраама тому богачу, который по причинѣ несоболѣзнованія Лазарю, мучилея въ неугасающемъ огнѣ? Къ чему послужило его готовое послушаніе на приглашеніе на бракъ неодѣтому одеждой добрыхъ дѣлъ, которая, полагаемъ, соотвѣтствовала бы божественному браку и невѣстнику? Ибо и позванъ онъ былъ, и пришелъ, имѣя совершенную вѣру, и совозлежалъ съ тѣми святыми гостями, но былъ осужденъ и постыженъ, какъ одѣтый въ убожество нрава и дѣлъ, и, будучи немилостивно связанъ по рукамъ и ногамъ, онъ былъ брошенъ въ геенну огненную, гдѣ плачъ и скрежетъ зубовъ, испытать которую да не случится никому изъ призываемыхъ Христомъ, но, во всемъ вѣрою явивъ подобающую жизнь, да сподобимся внити въ невѣстникъ чистой радости, вѣчно пребывая со Святыми [6] тамъ, гдѣ — жилище всѣхъ веселящихся. Аминь [7]. 
 

Примѣчанія: 
[1] Homilia XVIII. In Dominica Unguentiferarum, et quod prima Dominum ex mortuis Redivivum vidit Deipara. P. Gr. t. 151, col. 236-248. 
[2] Что Господь нашъ Іисусъ Христосъ по Своемъ Воскресеніи изъ мертвыхъ явился Своей Матери, Пречистой Приснодѣвѣ Богородицѣ, ранѣе чѣмъ кому-либо изъ людей, это является традиціей Церкви, выразившейся въ упоминаніяхъ у Свв. Отцевъ и въ пѣснопѣніяхъ Тріоди Цвѣтной. Но нигдѣ этотъ вопросъ не выясняется съ такой отчетливостью, какъ въ 18-ой омиліи Св. Григорія Паламы; при чемъ Св. Григорій Палама основывается исключительно на тщательномъ изученіи самого евангельскаго текста. 
[3] Лат. пер. «изъ учениковъ». 
[4] Т. е. что первая Богородица увидѣла Воскресшаго Христа. 
[5] Строго говоря, этого слова «обрадованы» въ оригиналѣ нѣтъ, его мы заимствуемъ изъ латинскато перевода, но смыслъ оригинала близокъ къ таковому переводу. 
[6] Оригиналъ: «со-вѣчноствуя Святымъ». 
[7] Иногда нѣкоторые ошибочно понимаютъ выраженіе Во едину отъ субботъ (Лук. 24, 1; Іоан. 20, 1) и — Въ первую субботу (Марк. 16, 9), что говорится о субботнемъ днѣ, какъ напр. по-русски бы звучало: «Въ одну изъ субботъ» и «въ первую субботу». Но это надо понимать совсѣмъ иначе. Именно: говорится о слѣдующемъ днѣ, который идетъ за субботой. «День», по-гречески: «и имера» является существительнымъ женскаго рода, и въ женскомъ же родѣ переводитъ прилагательное «едину», «первую» и нашъ церк. слав. текстъ Евангелія, въ то время какъ само существительное пропускается, какъ это въ обычаѣ греческаго языка. Посему текстъ гласилъ бы: «Въ первый день по прошествіи субботы». 
 

Источникъ: Бесѣды (Омиліи) Святителя Григорія Паламы. Часть I. // Пер. съ греч. яз. архим. Амвросій (Погодинъ). — Первое изданіе на русскомъ языкѣ. — Монреаль: Изданіе Братства преп. Іова Почаевскаго, 1968. — С. 187-194. 

https://apologet.spb.ru/ru/4003.html

Серия сообщений "Богородица, что мы знаем о Ней":
Часть 1 - Святые отцы о Богоматери, какая Она была...
Часть 2 - Введение во храм Пресвятой Богородицы. Три подвига Богоматери
...
Часть 18 - Свт. Андрей, архіеп. Критскій († ок. 713 г.) Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Часть 19 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 20 - Григорий Палама, омилия 18, в Неделю Жен Мироносиц,В ней же говорится также и о том, что первая Богородица узрела Господа Воскресшаго из мертвых
Часть 21 - Об успении Божьей Матери. Святитель Димитрий Ростовский.

Священник  Александр Душенков

КАК МОЛИТЬСЯ ПОСЛЕ ПАСХИ?
 

Во все дни Пасхальной седмицы - первой недели после праздника Воскресения Христова - вместо вечерних и утренних молитв поются или читаются Часы Пасхи (см. ниже). Они помещены в большинстве молитвословов.
 

Готовящиеся к Причастию вместо покаянного канона ко Господу Иисусу Христу и канона ко Пресвятой Богородице должны прочитать канон Пасхи, а также Последование ко Святому Причащению.
 

Все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”. 

Псалмы и молитвы с Трисвятого (“Святый Боже…”) по “Отче наш…” (с тропарями после него) при этом не читаются.

Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы.

 

Со второй седмицы по Пасхе вновь начинается чтение обычных утренних и вечерних молитв, а также Правила ко Святому Причащению, включающему каноны ко Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и Последование ко Святому Причащению.

 

Однако необходимо обратить внимание на следующие особенности:

До праздника Вознесения Господня, накануне которого совершается отдание праздника Пасхи, вместо молитвы Святому Духу (“Царю Небесный…”) трижды читается тропарь Пасхи (“Христос воскресе из мертвых…”).

 

От Вознесения же до дня Святой Троицы молитвословия начинаются с Трисвятого (“Святый Боже…”) - молитва Святому Духу (“Царю Небесный…”) не читается и не поется до праздника Святой Троицы. До дня Святой Троицы отменяются и земные поклоны.
 

Кратко
От Троицы до Пасхи: «Царю Небесный, Утешителю»
От пн. Первой седмицы по Пасхе до Вознесения: «Христос воскресе из мертвых» 3 раза.
От Вознесения до Пасхи: «Достойно есть»;

От пн. Первой седмицы по Пасхе до Вознесения:

Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же , Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего.

https://vk.com/id555830998?w=wall555830998_1651

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Пасхальные песнопения Троице Сергиевой Лавры

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 46 - Моление о Чаше за грехи Русского народа
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

о.Гавриил:
О Причащении в осуждение

Серия сообщений "Свидетельства ":
Часть 1 - У умершего монаха на лбу засветился QR-код
Часть 2 - время жатвы
...
Часть 27 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
Часть 28 - "При кончине мира будет две Пасхи"- это пророчество. Греция объявила о переносе дня празднования Пасхи. Это действительность.
Часть 29 - Проявление Святого Духа. Примеры физического явления
Часть 30 - Сейчас время исполнения пророчеств
Часть 31 - Священник Дмитрий Ненароков: жить в православии.СЛОВО НА ПАСХУ 2020
...
Часть 35 - Господь Иисус Христос призывает к Себе мусульман!
Часть 36 - Господь Иисус Христос призывает к Себе мусульман!
Часть 37 - Изгнание Христа из России и Церкви. Среднеуральский женский монастырь 14 апреля 2021 год

Молитва о России, Церкви Православной и спасении всех православных

Грипп, который запугал весь мир - это только верхушка айсберга. Молитесь, да не внидете в напасть.

 

о.Гавриил говорит о важности соборной молитвы с 10:39 мин:

10:39 (...)сейчас все страшно напуганы все, боятся и даже христиане.
10:44 а ведь вот посмотрите, как вел себя этот простой христианин и крестьянин русский: придавал все в руки Божии и Бог помиловал.

10:54 поэтому мы должны, если мы христиане, показать свою веру.
11:00 конечно не надо пренебрегать и рекомендацией врачей, но трусить, боятся, дрожать ни в коем случае не мы не должны.

11:12 сейчас мы должны объединиться все в молитве. Молиться за Россию. Потому что это не просто Господь попустил. За этим грядет что-то более серьезное и может быть страшное.

11:27 И сейчас от нас христиан требуется молитва за свою Родину, за свой народ, за Церковь Православную. Я хочу даже посоветовать, чтобы все читали совместно сейчас, все православные.
Ведь есть наши братья и в Греции, и в Грузии, и в Болгарии, и в Румынии, и в Сербии, Македонии, так далее, во всем мире,  в Америке есть наши православные, и в Австралии есть наши православные, и в Новой Зеландии есть наши русские православные церкви.

12:00 О всех молиться сейчас, чтобы Господь помиловал нас . Потому что грядет что-то более серьезное не от корона вируса. Он сам собой пройдет, как и все предыдущие гриппы, они прошли.
А вот то, что за этим придет, вот я боюсь, что будет нечто более страшное.

12:19 И, поэтому Господь, если будут молиться, если будет малое число, малое стадо, которые вымолит у Господа, умолит Господа за страну нашу и за всех православных, может быть мы как-то переживем это.

12:34 не знаю что будет, но должны все молиться, потому что не просто вот эта пандемии страха , её нагнали. Значит кому-то это нужно.

12:48 что будет мы не знаем. Но что-то будет. Поэтому мы все должны молиться.

12:54 и если Господь Содом  и Гоморру готов был, 10 человек если бы нашел, помиловать эти два города, если бы нашел 10 человек, а в целом там было в обоих городах и в предместьях около 400-500 тысяч человек.
Это крупнейшие города того времени по 200 тысяч в каждом, и предместьях еще сколько, и готов здесь за десять человек помиловать.

13:23 И, если мы будем молиться, пусть наберется нас несколько тысяч, потому что миллионы должны пострадать, мы должны все молиться.

13:34 и может быть посмотрите во сколько  благословил  отец Илий (прим. Патриарх Грузии)молиться в какое-то время определённое,

13:41 давайте все будем молиться за нашу Родину, за нашу Церковь, и за всех православных христиан во всем мире. Аминь

__________

ВСЕНАРОДНАЯ  МОЛИТВА  ГРУЗИИ
По благословению, и святыми молитвами Патриарха-католикоса всея Грузии Илии II, 
Молитва совершается в 6, 9, 12, 15, 18, 21 и 24 часа.

 

В положенные часы совершаются короткие молитвы по установленному порядку. Обязательно в них присутствует «Отче наш», а остальные молитвы варьируются.

Чин следующий:

6 утра – молитвы начинаются с Трисвятого по Отче наш, затем 22 псалом и тропарь Кресту Христову;

9 утра – Отче наш, 50 псалом и Богородице Дево, радуйся!;

Полдень – Отче наш, 90 псалом и Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице!;

15 часов – Отче наш, 142 псалом и тропарь святой Нине;

18 часов – Отче наш, 69 псалом и тропарь святому Георгию Победоносцу;

21 час – Отче наш, 127 псалом и тропарь святому Николаю Чудотворцу;

 

Полночь – Отче наш, 133 псалом и молитва Со святыми упокой.

https://www.solun.gr/holy-places-greece … grVCCK8mok

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 45 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
Часть 46 - Моление о Чаше за грехи Русского народа
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Серия сообщений "Когда в храм ходить уже нельзя":
Часть 1 - Когда из храмов уйдёт благодать, и в них больше нельзя будет ходить. Признаки, оставленные нам православными святыми отцами и старцами.
Часть 2 - Явление усопшего СТАРЦА ЕФРЕМА ФИЛОФЕЙСКОГО (АРИЗОНСКОГО)
...
Часть 5 - О том, как сохранить Церковь. Соборная молитва.
Часть 6 - Православные епископы, патриархи, священники не имеют право говорить пастве не НЕ ХОДИТЕ В ХРАМ!
Часть 7 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 8 - Сейчас время исполнения пророчеств
Часть 9 - Очень важно избегать общества тех людей, чьи позиции нам мерзки. Выйдите из среды их!
...
Часть 27 - 14 апреля 2021г. Мариино Стояние, Божий Знак: в храмы ходить уже нельзя!
Часть 28 - Изгнание Христа из России и Церкви. Среднеуральский женский монастырь 14 апреля 2021 год
Часть 29 - Св.Преп. Анатолий Оптинский о еретиках, захвативших власть в Церкви Христовой ( без купюр!)

 

 

Аллилуиа

 

Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело.

Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь.

Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Чашу спасения прииму и Имя Господне призову,

молитвы моя Господеви воздам

пред всеми людьми Его.

Честна пред Господем смерть преподобных Его.

О, Господи, аз раб Твой,

аз раб Твой и сын рабыни Твоея;

растерзал еси узы моя.

Тебе пожру жертву хвалы,

и во Имя Господне призову.

Молитвы моя Господеви воздам

пред всеми людьми Его,

во дворех дому Господня,

посреде тебе, Иерусалиме.

Псалом 115.

 

Соборная молитва

ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 44 - 18 марта 2020 года Св.Синод УПЦ МП постановил в период вызванного коронавирусом карантина ежедневно совершать на литургии особую молитву
Часть 45 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
Часть 46 - Моление о Чаше за грехи Русского народа
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

3:21 Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем.
3:22 И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго.
3:23 А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные.
3:24 //Стихи с 24-го по 91-й переведены с греческого, потому что в еврейском тексте их нет.//  И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа.
3:25 И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил:
3:26 «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки.
3:27 Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны.
3:28 Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел            Ты все это на нас за грехи наши.
3:29 Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.
3:30 Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.
3:31 И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду.
3:32 И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле.
3:33 И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.
3:34 Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего.
3:35 Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего,
3:36 которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря.
3:37 Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши,
3:38 и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою.
3:39 Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты.
3:40 Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя.
3:41 И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего.
3:42 Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей
3:43 и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи,
3:44 и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится,
3:45 и да познают, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной».
Дан.3.
https://azbyka.ru/biblia/?Dan.3&r~c

3:8 Тогда́ при­­ступи́ша му́жiе Халде́йстiи и оболга́ша Иуде́евъ,
3:9 от­вѣща́в­ше рѣ́ша навуходоно́сору царе́ви: царю́, во вѣ́ки живи́:
3:10 ты́, царю́, положи́лъ еси́ повелѣ́нiе, да вся́къ человѣ́къ, и́же а́ще услы́шитъ гла́съ трубы́, свирѣ́ли же и гу́сли, Самви́ки же и псалти́ри и согла́сiя, и вся́каго ро́да мусикі́йска,
3:11 и не па́дъ покло́нит­ся тѣ́лу злато́му, вве́рженъ бу́детъ въ пе́щь огне́мъ горя́щую.
3:12 Су́ть у́бо му́жiе Иуде́е, и́хже поста́вилъ еси́ надъ дѣ́лы страны́ вавилiо́нскiя, седра́хъ, Миса́хъ и Авденаго́, и́же не послу́шаша за́повѣди тво­ея́, царю́, и бого́мъ тво­и́мъ не слу́жатъ и тѣ́лу злато́му, е́же поста́вилъ еси́, не покланя́ют­ся.
3:13 Тогда́ навуходоно́соръ въ я́рости и гнѣ́вѣ рече́ при­­вести́ седра́ха, Миса́ха и Авденаго́. И при­­веде́ни бы́ша предъ царя́.
3:14 И от­вѣща́ навуходоно́соръ и рече́ и́мъ: а́ще во­и́стин­ну, седра́хъ, Миса́хъ и Авденаго́, бого́мъ мо­и́мъ не слу́жите и тѣ́лу злато́му, е́же поста́вихъ, не покланя́етеся?
3:15 ны́нѣ у́бо а́ще есте́ гото́ви, да егда́ услы́шите гла́съ трубы́, свирѣ́ли же и гу́сли, Самви́ки же и псалти́ри и согла́сiя, и вся́каго ро́да мусикі́йска, па́дше поклони́теся тѣ́лу злато́му, е́же сотвори́хъ: а́ще же не поклоните́ся, въ то́й ча́съ вве́ржени бу́дете въ пе́щь огне́мъ горя́щую: и кто́ е́сть Бо́гъ, и́же и́зметъ вы́ изъ руки́ мо­ея́?
3:16 И от­вѣща́ша седра́хъ, Миса́хъ и Авденаго́, глаго́люще царю́ навуходоно́сору: не тре́бѣ на́мъ о глаго́лѣ се́мъ от­вѣща́ти тебѣ́:
3:17 е́сть бо Бо́гъ на́шъ на небе́ссѣ́хъ, ему́же мы́ слу́жимъ, си́ленъ изъя́ти на́съ от­ пе́щи огне́мъ горя́щiя и от­ руку́ твое́ю изба́вити на́съ, царю́:
3:18 а́ще ли ни́, вѣ́домо да бу́детъ тебѣ́, царю́, я́ко бого́мъ тво­и́мъ не слу́жимъ и тѣ́лу злато́му, е́же поста́вилъ еси́, не кла́ня­емся.
3:19 Тогда́ навуходоно́соръ испо́лнися я́рости, и зра́къ лица́ его́ измѣни́ся на седра́ха, Миса́ха и Авденаго́, и рече́: разжжи́те пе́щь седмери́цею, до́ндеже до конца́ разгори́т­ся.
3:20 И муже́мъ си́льнымъ крѣ́постiю рече́: окова́в­ше седра́ха, Миса́ха и Авденаго́, вве́рзите въ пе́щь огне́мъ горя́щую.
3:21 Тогда́ му́жiе о́нiи око́вани бы́ша съ га́щами сво­и́ми и покрыва́лы, и сапогми́ и со оде́ждами сво­и́ми, и вве́ржени бы́ша посредѣ́ пе́щи огне́мъ горя́щiя.
3:22 Поне́же глаго́лъ царе́въ превоз­мо́же, и пе́щь разжже́на бы́сть преизли́шше: и муже́й о́ныхъ, и́же вверго́ша седра́ха, Миса́ха и Авденаго́, уби́ пла́мень о́гнен­ный.
3:23 И му́жiе ті́и трiе́, седра́хъ, Миса́хъ и Авденаго́, падо́ша посредѣ́ пе́щи огне́мъ горя́щiя око́вани,
3:24 и хожда́ху посредѣ́ пла́мене пою́ще Бо́га и благословя́ще Го́спода.

3:25 И ста́въ съ ни́ми аза́рiа помоли́ся си́це и от­ве́рзъ уста́ своя́ посредѣ́ огня́ рече́:

3:26 благослове́нъ еси́, Го́споди, Бо́же оте́цъ на́шихъ, хва́льно и просла́влено и́мя твое́ во вѣ́ки,
3:27 я́ко пра́веденъ еси́ о всѣ́хъ, я́же сотвори́лъ еси́ на́мъ, и вся́ дѣла́ твоя́ и́стин­на, и пра́ви путiе́ тво­и́, и вси́ суди́ тво­и́ и́стин­ни:
3:28 и судьбы́ и́стин­ны сотвори́лъ еси́ по всѣ́мъ, я́же наве́лъ еси́ на ны́ и на гра́дъ святы́й оте́цъ на́шихъ Иерусали́мъ: я́ко и́стиною и судо́мъ наве́лъ еси́ сiя́ вся́ на ны́ грѣ́хъ ра́ди на́шихъ.
3:29 Я́ко согрѣши́хомъ и беззако́н­новахомъ от­ступи́в­ше от­ тебе́, и прегрѣши́хомъ во всѣ́хъ,
3:30 и за́повѣдiй тво­и́хъ не послу́шахомъ, ниже́ соблюдо́хомъ, ниже́ сотвори́хомъ, я́коже заповѣ́далъ еси́ на́мъ, да бла́го на́мъ бу́детъ.
3:31 И вся́, ели́ка сотвори́лъ еси́ на́мъ, и вся́, ели́ка наве́лъ еси́ на ны́, и́стин­нымъ судо́мъ сотвори́лъ еси́,
3:32 и пре́далъ еси́ на́съ въ ру́ки враго́въ беззако́н­ныхъ, ме́рзкихъ от­сту́пниковъ, и царю́ непра́ведну и лука́внѣйшу па́че всея́ земли́.
3:33 И ны́нѣ нѣ́сть на́мъ от­ве́рзти у́стъ: сту́дъ и поноше́нiе бы́хомъ рабо́мъ тво­и́мъ и чту́щымъ тя́.
3:34 Не преда́ждь у́бо на́съ до конца́ и́мене тво­его́ ра́ди, и не разори́ завѣ́та тво­его́,
3:35 и не от­ста́ви ми́лости тво­ея́ от­, на́съ, Авраа́ма ра́ди воз­лю́блен­наго от­ тебе́, и за Исаа́ка раба́ тво­его́ и Изра́иля свята́го тво­его́,
3:36 и́мже глаго́лалъ еси́ умно́жити сѣ́мя и́хъ, я́ко звѣ́зды небе́сныя и я́ко песо́къ вскра́й мо́ря.
3:37 Я́ко, Влады́ко, ума́лихомся па́че всѣ́хъ язы́къ, и есмы́ смире́ни по все́й земли́ дне́сь грѣ́хъ ра́ди на́шихъ,
3:38 и нѣ́сть во вре́мя сiе́ кня́зя и проро́ка и вожда́, ниже́ всесожже́нiя, ниже́ же́ртвы, ниже́ при­­ноше́нiя, ниже́ кади́ла ни мѣ́ста, е́же пожре́ти предъ тобо́ю
3:39 и обрѣсти́ ми́лость: но душе́ю сокруше́н­ною и ду́хомъ смире́н­нымъ да прiя́ти бу́демъ.
3:40 Я́ко во всесожже́нiихъ о́внихъ и ю́нчихъ и я́ко во тма́хъ а́гнецъ ту́чныхъ, та́ко да бу́детъ же́ртва на́ша предъ тобо́ю дне́сь, и да соверши́т­ся по тебѣ́, я́ко нѣ́сть студа́ упова́ющымъ на тя́.
3:41 И ны́нѣ воз­слѣ́дуемъ всѣ́мъ се́рдцемъ и бо­и́мся тебе́ и и́щемъ лица́ тво­его́:
3:42 не посрами́ на́съ, но сотвори́ съ на́ми по кро́тости тво­е́й и по мно́же­ст­ву ми́лости тво­ея́,
3:43 и изми́ на́съ по чудесе́мъ тво­и́мъ, и да́ждь сла́ву и́мени тво­ему́, Го́споди.
3:44 И да посра́мят­ся вси́ явля́ющiи рабо́мъ тво­и́мъ зла́я, и да постыдя́т­ся от­ вся́кiя си́лы, и крѣ́пость и́хъ да сокруши́т­ся,
3:45 и да разумѣ́ютъ, я́ко ты́ еси́ Госпо́дь Бо́гъ еди́нъ и сла́венъ по все́й вселе́н­нѣй.

3:46 И не преста́ша вве́ргшiи и́хъ слуги́ царе́вы, жгу́ще пе́щь на́фѳою и смоло́ю, и изгре́бьими и хвра́стiемъ:
3:47 и разлива́щеся пла́мень надъ пе́щiю на ла́ктiй четы́редесять де́вять,
3:48 и обы́де и пожже́, и́хже обрѣ́те о́крестъ пе́щи Халде́йскiя.
3:49 А́нгелъ же Госпо́день сни́де ку́пно съ су́щими со аза́рiею въ пе́щь
3:50 и от­трясе́ пла́мень о́гнен­ный от­ пе́щи и сотвори́ сре́днее пе́щи я́ко ду́хъ росы́ шумя́щь: и не при­­косну́ся и́хъ от­ню́дъ о́гнь и не оскорби́, ниже́ сту́жи и́мъ.
3:51 Тогда́ ті́и трiе́ я́ко еди́ными усты́ поя́ху и благословля́ху и сла́вляху Бо́га въ пещи́, глаго́люще:
3:52 благослове́нъ еси́, Го́споди, Бо́же оте́цъ на́шихъ, и препѣ́тый и превоз­носи́мый во вѣ́ки, и благослове́но и́мя сла́вы тво­ея́ свято́е, и препѣ́тое и превоз­носи́мое во вѣ́ки.

3:53 Благослове́нъ еси́ во хра́мѣ святы́я сла́вы тво­ея́, и препѣ́тый и превоз­носи́мый во вѣ́ки.
3:54 Благослове́нъ еси́, ви́дяй бе́здны, сѣдя́й на херуви́мѣхъ, и препѣ́тый и првоз­носи́мый во вѣ́ки.
3:55 Благослове́нъ еси́ на престо́лѣ сла́вы ца́р­ст­вiя тво­его́, и препѣ́тый и превоз­носи́мый во вѣ́ки.
3:56 Благослове́нъ еси́ на тве́рди небе́снѣй, и препѣ́тый и превоз­носи́мый во вѣ́ки.
3:57 Благослови́те, вся́ дѣла́ Госпо́дня, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:58 Благослови́те, а́нгели Госпо́дни, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:59 Благослови́те, небеса́, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:60 Благослови́те, во́ды вся́, я́же превы́ше небе́съ, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:61 Благослови́те, вся́ си́лы Госпо́дни, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.

3:62 Благослови́те, со́лнце и луна́, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:63 Благослови́те, звѣ́зды небе́сныя, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:64 Благослови́те, вся́къ до́ждь и роса́, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:65 Благослови́те, вси́ ду́си, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:66 Благослови́те, о́гнь и ва́ръ, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:67 Благослови́те, сту́дь и зно́й, Го́спода, по́йте и превоз­носите его́ во вѣ́ки.
3:68 Благослови́те, ро́сы и и́ней, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:69 Благослови́те, но́щи и дні́е, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:70 Благослови́те, свѣ́тъ и тма́, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:71 Благослови́те, ле́дъ и мра́зъ, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:72 Благослови́те, сла́ны и снѣ́зи, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:73 Благослови́те, мо́лнiя и о́блацы, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:74 Да благослови́тъ земля́ Го́спода, да по­е́тъ и превоз­но́ситъ его́ во вѣ́ки.
3:75 Благослови́те, го́ры и хо́лми, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:76 Благослови́те, вся́ прозяба́ющая на земли́, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:77 Благослови́те, исто́чницы, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:78 Благослови́те, моря́ и рѣ́ки, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:79 Благослови́те, ки́ти и вся́ дви́жущаяся въ вода́хъ, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:80 Благослови́те, вся́ пти́цы небе́сныя, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:81 Благослови́те, звѣ́рiе и вси́ ско́ти, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:82 Благослови́те, сы́нове человѣ́честiи, Го́спода, по́йте и превозноси́те его́ во вѣ́ки.
3:83 Да благослови́тъ Изра́иль Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:84 Благослови́те, иере́е Госпо́дни, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:85 Благослови́те, раби́ Госпо́дни, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:86 Благослови́те, ду́си и ду́ши пра́ведныхъ, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.
3:87 Благослови́те, преподо́бнiи и смире́н­нiи се́рдцемъ, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки.

3:88 Благослови́те, Ана́нiа, аза́рiа и Мисаи́лъ, Го́спода, по́йте и превоз­носи́те его́ во вѣ́ки: я́ко изъя́тъ ны́ от­ а́да и спасе́ ны́ 3:89 от­ руки́ сме́рти, и изба́ви ны́ от­ среды́ пе́щи и горя́ща пла́мене, и от­ среды́ огня́ изба́ви ны́.
3:90 Исповѣ́дайтеся Го́сподеви, я́ко бла́гъ, я́ко въ вѣ́къ ми́лость его́.
3:91 Благослови́те, вси́ чту́щiи Го́спода, Бо́га бого́въ, по́йте и исповѣ́дайтеся, я́ко во вѣ́къ ми́лость его́.

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 43 - Общая покаянная молитва святого митрополита Илариона Русского
Часть 44 - 18 марта 2020 года Св.Синод УПЦ МП постановил в период вызванного коронавирусом карантина ежедневно совершать на литургии особую молитву
Часть 45 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
Часть 46 - Моление о Чаше за грехи Русского народа
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Серия сообщений "Свидетельства ":
Часть 1 - У умершего монаха на лбу засветился QR-код
Часть 2 - время жатвы
...
Часть 25 - От Преподобных Старцев Греции. Время ожидания заканчивается.
Часть 26 - Время покаяния. Преподобные старцы с посланием от Господа.
Часть 27 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
Часть 28 - "При кончине мира будет две Пасхи"- это пророчество. Греция объявила о переносе дня празднования Пасхи. Это действительность.
Часть 29 - Проявление Святого Духа. Примеры физического явления
...
Часть 35 - Господь Иисус Христос призывает к Себе мусульман!
Часть 36 - Господь Иисус Христос призывает к Себе мусульман!
Часть 37 - Изгнание Христа из России и Церкви. Среднеуральский женский монастырь 14 апреля 2021 год

Серия сообщений "Богу":
Часть 1 - Стена плача
Часть 2 - Исаак Сирин. Молитва
...
Часть 7 - Очарованный странник... на коленях из Дивеево в Сергиев Посад
Часть 8 - Всеправославное совещание в Иордании 26 февраля 2020года
Часть 9 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
Часть 10 - Время прийти евреям за трапезу Божию!
Часть 11 - Македонская Литургия
Часть 12 - У КРЕСТА.
Часть 13 - Икона Знамение, в селе Урусово Тульской Епархии кровоточит с 08.02.2020г

Молитва во время губительного поветрия и смертоносныя заразы

Бо́же Вели́кий и Вы́шний, Благоутро́бный и Человеколюби́вый Влады́ко, услы́ши нас недосто́йных рабо́в Твои́х, во мно́жестве ми́лости Твоея́ и низпосли́ нам по́мощь Твою́ во вре́мя наше́ствия боле́зни губи́тельныя на род челове́ческий, Твое́ю Кро́вию иску́пленный.

Ве́мы Го́споди, яко согреши́хом пред Лице́м Твои́м и грехо́м на́шим несть числа́. Но умилосе́рдися и отврати́ от нас гнев Твой пра́ведный на ны дви́жимый. Не прогне́вайся на ны зело́, Ты бо рекл еси́ , яко ра́дость быва́ет на небеси́ о еди́ном гре́шнице ка́ющемся. Приими́ ны́не и на́ше покая́ние, сле́зы и смире́нныя моли́твы возноси́мыя из глубины́ серде́ц на́ших пред святы́м олтаре́м Твои́м.

О́тче щедро́т, Бо́же вся́кого утеше́ния, укрепи́ ны моли́твами Преблагослове́нныя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы, си́лою Честна́го и Животворя́щего Креста́ , свята́го великому́ченика и цели́теля Пантелеи́мона, святителя Луки, исповедника Кры́мскаго, святы́х враче́й и цели́телей на́ших: Ага́пита, Дамиа́на, Ипа́тия Пече́рских и Все́х святы́х земли́ на́шея и прекрати́ боле́зненное пове́трие и отжени́ от нас вся́кую боле́знь и не́мощь, да изба́вльшеся от вся́кия напа́сти Руко́ю Твое́ю кре́пкою, порабо́таем Ти со вся́ким благодаре́нием. Да я́ко и ны́не причаща́ющеся Твоего́ неизглаго́ланнаго Человеколю́бия, пое́м и сла́вим Тя, Творя́щаго вели́кая и чу́дная, сла́вная же и изря́дная.

Я́ко Ты еси́ Исто́чник исцеле́ний, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

https://spzh.news/ru/news/69589-v-upc-opublikovali...tvy-v-zashhitu-ot-koronavirusa

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 42 - Иисусова молитва спасла попугая
Часть 43 - Общая покаянная молитва святого митрополита Илариона Русского
Часть 44 - 18 марта 2020 года Св.Синод УПЦ МП постановил в период вызванного коронавирусом карантина ежедневно совершать на литургии особую молитву
Часть 45 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
Часть 46 - Моление о Чаше за грехи Русского народа
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Серия сообщений "Исповедание веры":
Часть 1 - Одигитрия. Исповедание веры. 06.07.2016г. (комментарий к документам Критского Собора )
Часть 2 - «Мы, Гортиснская и Мегалупольская епархия, поддерживаем их, так как не признаем ереси и расколы «Церквями»».
...
Часть 40 - О причащении во время мора по инструкции Патриарха
Часть 41 - Христовой Церкви устроили «коронавирусную дрессировку»
Часть 42 - 18 марта 2020 года Св.Синод УПЦ МП постановил в период вызванного коронавирусом карантина ежедневно совершать на литургии особую молитву
Часть 43 - Мы все на войне. Только от нас зависит, сколько ещё быть миру.
Часть 44 - Церковь не в брёвнах.в рёбрах. Где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я с вами.
...
Часть 46 - Церковь Православная - это Тело Христово, это Священство и Царственное Священство.
Часть 47 - Священник Дмитрий Ненароков: жить в православии.СЛОВО НА ПАСХУ 2020
Часть 48 - Православная Греция на весь мир: Прокляты вы все, запретившие подойти к Богу

Владыко Господи Боже наш, высокий и славный Человеколюбче, воздая противу трудом славу же и честь и причастники творя Своего Царства, помяни яко Благ нас нищих Твоих; яко имя Тебе Человеколюбец. Аще и добрых дел не имамы, но многия ради Своея милости спаси ны; мы бо людие Твои, и овцы паствины Твоея, и стадо, еже новоначат паствити, исторгнув от пагубы идолослужения.

 

Пастырю добрый, положивый душу Свою за овцы, не остави нас, аще и еще блудим; не отвержи нас, аще и еще согрешихом Ти, аки новокуплени раби, во всем не угодяще господину своему. Не возгнушайся, аще мало стадо, но рци к нам: Не бойся, малое Мое стадо; яко благоизволи Отец ваш Небесный дати вам Царствие.

 

Богатый милостию и Благий щедротами, обещавыйся приимати кающихся, ожидая обращения грешных, не помяни многих грех наших, приими ны обращающихся к Тебе, заглади рукописание соблазн наших, укроти гнев, имже прогневахом Тя, Человеколюбче; Ты бо ны еси Господь и власть или жити нам, или умрети. Утоли ж гнев, Милостиве, егоже достойни есмы по делом нашим, мимоведи искушение наше; яко персть есмы и прах, и не вниди в суд с рабом Твоим. Мы людие Твои в " Тебе ищем, Тебе мили ся деем, Тебе припадаем: согрешихом, злая сотворихом, ни соблюдохом, ни сотворихом, якоже заповеда нам; земнии суще, к земли приклонихомся, и лукавая содеяхом пред лицем славы Твоея, на похоти телесныя предахомся, поработахомся грехови и печалем житейским, быхом бегуни своего владыки, убози от добрых дел, окаянни злаго ради жития.

 

Плачемся, просим, и молим, и каемся своих злых дел в " просим, да страх Твой послеши в сердца наша, молим, да на Страшнем Суде помилуеши ны; ныне же спаси, ущедри, призри, посети, умилосердися, помилуй; Твое бо есмы создание, Твоею руку дела. Аще бо беззакония наша назриши, Господи, Господи, кто постоит? Аще бо воздаси комуждо по делом его, то кто спасется? Яко от Тебе очищение есть, от Тебе милость, избавление, и душа наша в руку Твоею, и дыхание наше в воли Твоей. Донеле ж бо благое призирание Твое на нас бяше, благо денствовахом; а егда с яростию призре на ны, ищезохом, аки утреняя роса, не постояхом, аки прах пред лицем ветру, и уж мали оставшеся милости просим.  

 

Помилуй ны, Боже, по велицей милости Твоей; все бо благо от Тебе к нам приходит; все бо неправедное от нас к Тебе; вси бо уклонихомся, несть от нас ни единого о небесных тщащася и подвизающеся, но вси о печалех житейских; яко оскуде преподобный на земли, не Тебе оставляющу и презрящу нас, но нам Тебе не взыскающих. Темже боимся, егда сотвориши на нас, яко на Иерусалиме, оставльшем Тя и не ходившим в пути Твоя. Но потерпи на нас и еще, Долготерпеливе, устави гневный Твой пламень, рабы Твоя Сам направляя на истину Твою, научая ны творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш, и мы людие Твои, Твоя часть, Твое достояние. Не воздеваем рук наших к богу чужему, ни последуем лжепророку, ни учения еретического держим; но к Тебе вопием Истинному Богу и к Тебе, Живущему на Небесех, очи возводим, к Тебе руки наша воздеваем: изми ны из напасти, помилуй ны, призываяй грешники на покаяние, и на Страшнем Ти Суде деснаго стояния не отлучи ны, но благословения праведных причасти нас.  

 

И донеле же стоит мир, изми ны от руку чужих; и да не нарекутся людие Твои в " людие пагубнии, и стадо Твое в " пришельцы в земли не своей; да не рекут страны: Где есть Бог их? И не попущай на ны скорби, и гладу, и напрасных смертей, огня, и потопления, да не отымаются малодушнии милости Твоея. Мало показни, а много помилуй: мало уязви, а милостивно исцели; вмале оскорби, а вскоре обвесели, яко не терпит наше естество долго носити гнева Твоего, яко стеблие в " огня.  

 

Но укротися, умилосердися на люди Твоя: ратныя прожени, мир утверди, а страны укроти, град угобзи, благовернаго князя нашего (имярек) языком огради, боляры умудри, грады рассели, Церковь Твою возрасти, достояние Твое соблюди, мужи, и жены, и младенцы спаси, сущая в работе, и в пленении, и в заточении, и на путех, и в плаваниих, в темницах, и в алкоте, в жажди, и в наготе в " вся помилуй, вся утеши и обрадуй, радость творя им душевную и телесную, молитвами Пречистыя Ти Матере, и Святых Небесных Сил, и Предтечи Твоего Крестителя Иоанна, апостол, и пророк, и мученик,и преподобных, и всех святых.  

 

Умилосердися на ны, да милостию Твоею пасоми в единении веры, вкупе и в веселии радостно славим Тя Господа нашего Иисуса Христа с Отцем и Пресвятым Духом, Троицу Нераздельну, Единобожественну, Царствующу на небеси и на земли, в " ангелом и человеком, видимей и невидимей твари, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 41 - Молитва Царя Манассии
Часть 42 - Иисусова молитва спасла попугая
Часть 43 - Общая покаянная молитва святого митрополита Илариона Русского
Часть 44 - 18 марта 2020 года Св.Синод УПЦ МП постановил в период вызванного коронавирусом карантина ежедневно совершать на литургии особую молитву
Часть 45 - Молитва трёх отроков в печи. Книга пророка Даниила.
...
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Немая сцена. И – всеобщий вздох облегчения и удивления. Вот уж поистине: «Всякое дыхание да хвалит Господа!»

 

https://3rm.info/publications/57382-blagochestivyy-popugaychik.html

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 40 - Сретение Господне - Чудо Встречи с Богом
Часть 41 - Молитва Царя Манассии
Часть 42 - Иисусова молитва спасла попугая
Часть 43 - Общая покаянная молитва святого митрополита Илариона Русского
Часть 44 - 18 марта 2020 года Св.Синод УПЦ МП постановил в период вызванного коронавирусом карантина ежедневно совершать на литургии особую молитву
...
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Серия сообщений "Притчи, истории":
Часть 1 - Африканское племя, где за дату рождения принимается не дата рождения, а день, когда его матери пришло в голову родить ребёнка
Часть 2 - Фильм: " Заповедь". 12 минут.
...
Часть 48 - Святые Пётр и Феврония Муромские
Часть 49 - Сынок, без Господа — ты всего лишь осел.
Часть 50 - Иисусова молитва спасла попугая

в еврейском тексте покаянная молитва Манассии не сохранилась. Она дошла до нас в греческой Библии и составляет неканоническую часть 2-й книги Паралипоменон (в 36-й главе).

----------

ЦАРЬ МАНАССИЯ: НЕЧЕСТИЕ И ПОКАЯНИЕ

    

 

Сын Езекии Манассия пошел по стопам деда, а не отца. Став в двенадцать лет соправителем своего отца, а с 687 года царем, он правил пятьдесят пять лет в Иерусалиме. При нем возродились языческие мерзости. Имя его по-еврейски звучало: «Менаше», что значит: предающий забвению. Оно соответствовало характеру его правления: он предал забвению благочестие отца. Из повествования, которое делает священный писатель, следует: царствование Манассии — самая порочная эпоха Иудейского царства. Он не только восстановил все уже вводимые ранее, при нечестивых предшественниках, языческие культы, но учредил еще и новые (например, сабеизм — поклонение светилам). Жертвенники этого идолопоклонства он построил даже на обоих дворах Иерусалимского храма. Подобно Ахазу Манассия ввел в Израиле омерзительный и ужасный культ Молоха — сиро-финикийского и аммонитянского идола. Это — медная статуя с бычьей головой, человеческим туловищем и прочими человеческими членами. Он был пуст внутри, имел опущенные вниз руки. На них клали обреченных ему в жертву детей, сгоравших от пылающего снизу пламени. Местом служения этому культу была долина Енома (или Генома), откуда происходит слово «геенна». Он гадал, ворожил и завел вызывателей мертвецов и волшебников. По древнему достоверному преданию, именно при царе Манассии был умучен величайший пророк Исаия. Для сугубого мучительства использовалась деревянная пила, которою пророк был перепилен между кедровыми досками за обличение царя Манассии.

 

Жертвоприношение Молоху

    

 

Священный писатель 4-й книги Царств повествует о правлении Манассии достаточно кратко, но из параллельного текста во 2-й книге Паралипоменон (32, 11–20) известно, что Господь наказал царя, предав его в руки ассирийцев: заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон (2 Пар 33, 1).

В плену Манассия раскаялся, просил у Бога прощения и был возвращен в Иудею, где старался загладить последствия тяжких своих грехов: отменил идолослужение, восстановил Иерусалим и другие города. Прочие дела Манассии, и молитва его к Богу своему, и слова прозорливцев, говоривших к нему именем Господа Бога Израилева, находятся в записях царей Израилевых (2 Пар 33, 18). По-видимому, речь идет о не дошедших до нас летописях, которые обычно составлялись при царях. Поэтому в еврейском тексте покаянная молитва Манассии не сохранилась. Она дошла до нас в греческой Библии и составляет неканоническую часть 2-й книги Паралипоменон (в 36-й главе). Молитва является выражением горячего молитвенного чувства, глубокого раскаяния в совершенных грехах и потому считается образцом покаяния. Об этом говорится в чинопоследовании Таинства исповеди: «Манассиину молитву приемый...»

Ему наследовал двадцатидвухлетний сын Аммон, который ходил путями нечестия. Через два года его убили слуги.

https://pravoslavie.ru/104111.html

 

МОЛИТВА  ЦАРЯ  МАНАССИИ:

Молитва Манассии, царя иудейского, когда он содержался в плену в Вавилоне

Переведена с греческого; в еврейском тексте ее нет.

Господи Вседержителю, Боже отцев наших, Авраама и Исаака и Иакова, и семени их праведного,

сотворивший небо и землю со всем благолепием их, связавший море словом повеления Твоего, заключивший бездну и запечатавший ее страшным и славным именем Твоим, которого все боятся, и трепещут от лица силы Твоея, потому что никто не может устоять пред великолепием славы Твоея,

и нестерпим гнев прещения Твоего на грешников!

Но безмерна и неисследима милость обетования Твоего,

ибо Ты Господь вышний, благий, долготерпеливый и многомилостивый и кающийся о злобах человеческих.

Ты, Господи, по множеству Твоей благости, обещал покаяние и отпущение согрешившим Тебе, и множеством щедрот Твоих определил покаяние грешникам во спасение.

Итак Ты, Господи, Боже праведных, не положил покаяния праведным  Аврааму и Исааку и Иакову, не согрешившим Тебе, но положил покаяние мне грешнику, потому что я согрешил паче числа песка морского.

Многочисленны беззакония мои, Господи, многочисленны беззакония мои, и я недостоин взирать и смотреть на высоту небесную от множества неправд моих.

Я согбен многими железными узами, так что не могу поднять головы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое:

не исполнил воли Твоей, не сохранил повелений Твоих, поставил мерзости и умножил соблазны. И ныне преклоняю колени сердца моего, умоляя Тебя о благости.

Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, отпусти мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преисподнюю. Ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю благость Твою, спасши меня недостойного по великой милости Твоей,

и буду прославлять Тебя во все дни жизни моей,

потому что Тебя славят все силы небесные, и Твоя слава во веки веков. Аминь.

 

молитва на церковно-славянском языке:

Моли́тва Манассі́и царя́ Иуде́йска, егда́ плѣне́нъ держа́­шеся во Вавило́нѣ.

Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́цъ на́шихъ, Авраа́мовъ и Исаа́ковъ и Иа́ковль и сѣ́мене и́хъ пра́веднаго,

сотвори́вый не́бо и зе́млю со все́ю лѣ́потою и́хъ и связа́вый мо́ре сло́вомъ повелѣ́нiя тво­его́, заключи́вый бе́здну и запеча́т­ст­вовавый ю́ стра́шнымъ и сла́внымъ и́менемъ тво­и́мъ, его́же вся́ боя́т­ся, и трепе́щутъ от­ лица́ си́лы тво­ея́, я́ко никто́же посто­и́тъ предъ великолѣ́пiемъ сла́вы тво­ея́, и нестерпи́мь гнѣ́въ,

е́же на грѣ́шники, преще́нiя тво­его́.

Безмѣ́рна же и неизслѣ́дован­на ми́лость обѣща́нiя тво­его́:

ты́ бо еси́ Госпо́дь, вы́шнiй, благо­утро́бенъ, долготерпѣли́въ и многоми́лостивъ и ка́яйся о зло́бахъ человѣ́ческихъ. Ты́, Го́споди, по мно́же­ст­ву бла́гости тво­ея́ обѣща́лъ еси́ покая́нiе

и оставле́нiе согрѣши́в­шымъ тебѣ́, и мно́же­с­т­вомъ щедро́тъ тво­и́хъ опредѣли́лъ еси́ покая́нiе грѣ́шникомъ во спасе́нiе. Ты́ у́бо, Го́споди Бо́же си́лъ, не положи́лъ еси́ покая́нiе пра́веднымъ

Авраа́му и Исаа́ку и Иа́кову, не согрѣши́в­шымъ тебѣ́, но положи́лъ еси́ покая́нiе мнѣ́ грѣ́шному, зане́ согрѣши́хъ па́че числа́ песка́ морска́го:

умно́жишася беззако́нiя моя́, Го́споди, умно́жишася беззако́нiя моя́, и нѣ́смь досто́инъ воз­зрѣ́ти и ви́дѣти высоту́ небе́сную от­ мно́же­ст­ва непра́вдъ мо­и́хъ. Сля́ченъ е́смь мно́гими у́зами желѣ́зными,

во е́же не воз­вести́ главы́ мо­ея́, и нѣ́сть ми ослабле́нiя: зане́ прогнѣ́вахъ я́рость твою́ и лука́вое предъ тобо́ю сотвори́хъ:

не сотвори́вый во́ли тво­ея́ и не сохрани́вый повелѣ́нiй тво­и́хъ, поста́вихъ ме́рзости и умно́жихъ претыка́нiя. И ны́нѣ при­­клоня́ю колѣ́на се́рдца, тре́буя от­ тебе́ бла́гости.

Согрѣши́хъ, Го́споди, согрѣши́хъ, и беззако́нiя моя́ а́зъ вѣ́мъ, но прошу́ моля́ся: осла́би ми́, Го́споди, осла́би ми́, и не погуби́ мене́ со беззако́нiи мо­и́ми, ниже́ въ вѣ́къ враждова́въ соблюде́ши зо́лъ мо­и́хъ, ниже́ осу́диши мя́ въ преиспо́днихъ земли́: зане́ ты́ еси́, Бо́же, Бо́гъ ка́ющихся, и на мнѣ́ яви́ши всю́ бла́гость твою́: я́ко недосто́йна су́ща спасе́ши мя́ по мно́зѣй ми́лости тво­е́й, и восхвалю́ тя́ вы́ну во дне́хъ живота́ мо­его́:

я́ко тя́ по­е́тъ вся́ си́ла небе́сная, и твоя́ е́сть сла́ва во вѣ́ки вѣко́въ. Ами́нь.

https://azbyka.ru/biblia/?2Chron.36&r~c

 

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 39 - Псалом 21
Часть 40 - Сретение Господне - Чудо Встречи с Богом
Часть 41 - Молитва Царя Манассии
Часть 42 - Иисусова молитва спасла попугая
Часть 43 - Общая покаянная молитва святого митрополита Илариона Русского
...
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Празднование Сретения Господня установлено в царствование Юстиниана, ранее же, хотя Сретение Господне и воспоминалось в Церкви, но торжественно не праздновалось.

Благочестивый же царь Юстиниан установил праздновать сей праздник, как Господский и Богородичный, наряду с другими великими праздниками. Побуждением к установлению сего праздника были особенные обстоятельства.

В царствование Юстиниана в Византии и окрестностях ея, в течение трех месяцев, начиная с последних чисел октября месяца, был сильный МОР, так что сначала умирало по пяти тысяч человек в день, а потом по десяти тысяч; тела даже богатых и высокопоставленных людей оставались без погребения, ибо слуги и рабы все вымерли и некому было погребать самих господ.

А в Антиохии к моровой язве, за грехи людей, присоединилась и другая казнь Божия – страшное землетрясение, от которого попадали все большие дома и высокия здания и храмы, и погибло много народа под их стенами; в числе погибших был Евфрасий, епископ Антиохийский, задавленный до смерти при падении храма.

В это страшное и погибельное время одному благочестивому человеку было откровение, чтобы установлено было торжественное празднование Сретению Господню, как и прочим Господским и Богородичным великим праздникам. И вот, при наступлении дня Сретения Господня, февраля второго числа, когда начали праздновать со всенощным бдением и исхождением с крестами, смертоносная язва, мор и землетрясение тотчас прекратились, по милосердию Божию и по молитвам Пречистой Богородицы.

Ей с родившимся от Нее Христом Богом да будет честь, слава, поклонение и благодарение во веки. Аминь.

Вот каков изначальный текст кондака Сретения:

Кондак, глас 1:

Утробу Девичу освятивый рождеством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас Христе Боже: но умири во бранех жительство, и укрепи ИМПЕРАТОРА, егоже возлюбил еси, едине человеколюбче.

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/114

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 38 - МОЛИТВА ПРОТИВ АНТИХРИСТА ПРП. НЕКТАРИЯ ОПТИНСКОГО
Часть 39 - Псалом 21
Часть 40 - Сретение Господне - Чудо Встречи с Богом
Часть 41 - Молитва Царя Манассии
Часть 42 - Иисусова молитва спасла попугая
...
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Метки: Великий Пост Великий пост в 2020 году