Как это: возлюбить ближнего как самого себя. Святитель Игнатий Брянчанинов

Воскресенье, 03 Января 2016 г. 23:11 + в цитатник

Поучение 2-е в двадцать пятую неделю. О любви к ближнему

«Возлюбиши ближняго твоего якоже сам себе» (Лк. 10:27; Мф. 22:39).
Возлюбленные братия! Такую заповедь Господа Бога нашего возвестило нам сегодня Евангелие. Евангелие присовокупляет, что в любви к Богу и любви к ближнему сосредоточивается весь Закон Божий, потому что любовь есть та добродетель, которая доставляется из полноты всех прочих добродетелей.«Любы есть союз совершенства» (Кол. 3:14), по определению Апостола.

Очевидно: чтоб возлюбить ближнего, как самого себя, предварительно нужно правильно полюбить себя.

Любим ли мы себя? Несмотря на странность этого вопроса — нового и занимательного только как будто по излишеству в нем, — должно сказать, что весьма редкий из человеков любит себя. Большая часть людей ненавидит себя, старается сделать себе как можно больше зла. Если измерить зло, соделанное человеку в его жизни, то найдется, что лютейший враг не сделал ему столько зла, сколько сделал зла человек сам себе. Каждый из вас, взглянув беспристрастно в свою совесть, найдет это замечание справедливым. Какая бы тому была причина? Какая причина тому, что мы почти беспрестанно делаем себе зло, между тем как постоянно и ненасытно желаем себе добра? Причина заключается в том, что мы правильную любовь к себе заменили самолюбием, которое внушает нам стремиться к безразборчивому исполнению пожеланий наших, нашей падшей воли, руководимой лжеименным разумом и лукавою совестью¹⁶³.

Мы увлекаемся и корыстолюбием, и честолюбием, и мщением, и памятозлобием, и всеми греховными прихотями! Мы льстим себе и обманываем себя, думая удовлетворять любви к себе, между тем как удовлетворяем только неудовлетворимому самолюбию нашему. Стремясь удовлетворять самолюбию нашему, мы злодействуем себе, губим себя.

Правильная любовь к себе заключается в исполнении животворящих Христовых заповедей: «сия есть любы, да ходим по заповедем Его», сказал святой Иоанн Богослов (2Ин. 1:6).

Если ты не гневаешься и не памятозлобствуешь — любишь себя.
Если не клянешься и не лжешь — любишь себя.
Если не обижаешь, не похищаешь, не мстишь; если долготерпелив к ближнему твоему, кроток и незлобив — ты любишь себя.
Если благословляешь клянущих тебя, творишь добро ненавидящим тебя, молишься за причиняющих тебе напасти и воздвигающих на тебя гонение, то любишь себя; ты — сын Небесного Отца, который Своим солнцем сияет на злых и благих, Который посылает дожди Свои и праведным и неправедным.
Если приносишь Богу тщательные и теплые молитвы из сердца сокрушенного и смиренного, то любишь себя.
Если ты воздержен, не тщеславен, трезвен, то любишь себя.
Если ты милостынею к нищей братии переносишь твое достояние с земли на Небо и твое тленное имение соделываешь нетленным, а временную собственность — собственностью вечною и неотъемлемою, то любишь себя.
Если ты до того милостив, что соболезнуешь всем немощам и недостаткам ближнего твоего и отрицаешься от осуждения и уничижения твоего ближнего, то ты любишь себя.

В то время как ты воспрещаешь себе суждение и осуждение ближнего, на что не имеешь никакого права, — правосудный и милосердый Бог устраняет праведное суждение и отменяет праведное осуждение, заслуженные тобою за многие грехи твои.

Желающий правильно любить себя, не обольщаться и не увлекаться самолюбием, то есть своею падшею волею, руководимою лжеименным разумом, должен тщательно изучить евангельские заповеди, которые заключают в себе духовный разум и приводят исполнителя к ощущениям нового человека.

При изучении и по изучении евангельских заповедей необходимо со всею бдительностью и трезвением наблюдать за пожеланиями и влечениями сердечными. При строгой бдительности соделается для нас возможным разбор наших пожеланий и влечений. От навыка и от страха Божия этот разбор обращается как бы в естественное упражнение. Не только всякое пожелание и влечение, явно противные евангельским заповедям, должны быть отвергаемы, но и все пожелания и влечения, нарушающие сердечный мир.

Все, истекающее из Божественной Воли, сопровождается святым миром, по опытному учению святых отцов; напротив того, все, сопровождаемое смущением, имеет началом своим грех, хотя бы по наружности и казалось высшим добром¹⁶⁴.

Полюбивший правильно самого себя может богоугодно любить ближнего.

Сыны мира, недугующие самолюбием и порабощенные ему, выражают любовь к ближнему безразборчивым исполнением всех пожеланий ближнего.

Ученики Евангелия выражают любовь к ближнему исполнением относительно его всесвятых заповеданий Господа своего; удовлетворение пожеланиям и прихотям человеческим они признают душепагубным человекоугодием и страшатся его столько же, сколько страшатся и убегают самолюбия.

Самолюбие есть искажение любви по отношению к самому себе, человекоугодие есть искажение любви по отношению к ближнему. Самолюбец губит себя, а человекоугодник губит и себя и ближнего. Самолюбие — горестное самообольщение; человекоугодие усиливается и ближнего соделать общником этого самообольщения.

Не подумайте, братия, что любовь от самоотвержения приобретает несвойственную ей суровость, а от исключительного исполнения евангельских заповедей утрачивает теплоту, делается чем-то холодным и машинальным. Нет!

Евангельские заповеди изгоняют из сердца плотской огнь, который очень скоро потухает при какой-либо, иногда самомалейшей противности; но они вводят огнь духовный, которого не могут погасить не только злодеяния человеческие, но и самые усилия падших ангелов (Рим. 8:38—39). Пылал этим священным огнем святой первомученик Стефан. Извлеченный убийцами своими за город, побиваемый камнями, он молился. Последовали удары смертоносные; от лютости их пал Стефан полумертвым на колени, но огнь любви к ближнему в минуты разлуки с жизнью еще живее воспылал в нем, и возопил он «гласом велиим об убийцах своих: Господи, не постави им греха сего!» (Деян. 7:60). С этими словами первомученик предал Господу дух свой. Последним движением его сердца было — движение любви к ближним, последним словом и делом была молитва за убийц своих.

Невидимый подвиг против самолюбия и человекоугодия первоначально сопряжен с трудом и усиленною борьбою; сердца наши, подобно сердцам отец и праотец наших, со времени ниспадения родоначальника нашего в греховную область, «присно противятся Святому Духу» (Деян. 7:51). Они не сознаются в своем падении, с ожесточением отстаивают свое бедственное состояние, как бы состояние полного довольства, совершенного торжества. Но за каждую победу над самолюбием и человекоугодием награждается сердце духовным утешением; вкусив это утешение, оно уже мужественнее вступает в борьбу и легче одерживает победы над собою, над усвоившимся ему падением. Учащенные победы привлекают учащенное посещение и утешение благодати, тогда человек с ревностью начинает попирать своеугодие и своеволие, стремясь по пути заповедей к евангельскому совершенству, исповедаясь и таинственно воспевая Господу: «Путь заповедей твоих текох, егда разширил еси сердце мое» (Пс.118:32).

Братия! Мужественно вступим в борьбу с самолюбием под руководством Евангелия, в котором изображена воля Божия благоугодная и совершенная, в котором таинственно жительствует Новый Адам, Христос, и передает сродство с Собою всем чадам Своим, истинно желающим этого сродства. Научимся правильно и свято любить себя; тогда возможем исполнить относительно ближнего нашего всесвятую заповедь великого Бога нашего: «Возлюбиши ближняго твоего, якоже сам себе». Аминь.

___________________

¹⁶³ Евр. 10:22. В молитве пред «Херувимскою песнью» архиерей молится о избавлении от совести лукавой, т.е. омраченной грехом и ложными понятиями, причем зло признается добром и совершается как бы добро. С особенною очевидностью лукавая совесть проявляется в деятельности варварских народов; но для христианина-наблюдателя она столько же очевидна и вообще в деятельности человеческой, а особенно в своей собственной деятельности. Чиновник (церковная книга)

¹⁶⁴ Преподобный Макарий Великий. Слово 4-е, гл. 13

http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/asketicheskaya_propoved/39

Серия сообщений "Любить себя":
Часть 1 - Последнее будущее. Я не хочу знать, как меня не любят. Александр Гельман
Часть 2 - Софи Лорен - стиль
...
Часть 6 - 7 ПРИЧИН, ПОЧЕМУ СЛЕДУЕТ ОБНИМАТЬ ДРУГ ДРУГА КАК МОЖНО ЧАЩЕ.
Часть 7 - Жизнь, которую мы выбираем... Как жить после 50-ти
Часть 8 - Как это: возлюбить ближнего как самого себя. Святитель Игнатий Брянчанинов
Часть 9 - Уроки стиля: " нА меня!" в смысле: "принимай, родной, как единственную!!!"
Часть 10 - Несколько вещей, о которых стоит помнить, когда начинаешь жить снова.
...
Часть 21 - Размышляя о больном... В начале было Слово...
Часть 22 - а женственности меня научит кошка
Часть 23 - Скажи своей жабе "прощай!" и будь счастлива.

Серия сообщений "Религии и социум":
Часть 1 - о.Всеволод Чаплин вдруг заставил себя уважать... Чаплин объяснил свою отставку разногласиями с патриархом Кириллом
Часть 2 - Мимикрия: ложь во спасение. Нормы и этика ислама: такыя. Кое-что об истоках восточной мудрости...
...
Часть 4 - Тоталитаризм? Просто фашизм: технология преобразования людей в биомассу / зомби...
Часть 5 - Неравный брак по-азиатски. Ислам и не только...
Часть 6 - Как это: возлюбить ближнего как самого себя. Святитель Игнатий Брянчанинов
Часть 7 - Томос Константинопольского Собора 1180 года:"Анафема Мухаммеду, [и его] учению, переданному в Коране,..."
Часть 8 - Священник-каратист
...
Часть 16 - Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и каждого, занимающегося каким-либо делом.
Часть 17 - ВЕРИТЬ В ЛУЧШЕЕ.Вера в чужое зло странным образом увеличивает вероятность его исполнения.
Часть 18 - "Живая этика" Рерихов. Краткое содержание.

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post381081943/">РљР°Рє СЌС‚Рѕ: РІРѕР·Р»СЋР±РёС‚СЊ Р±Р»РёР¶РЅРµРіРѕ РєР°Рє СЃР°РјРѕРіРѕ СЃРµР±СЏ. РЎРІСЏС‚РёС‚РµР»СЊ РРіРЅР°С‚РёР№ Р‘СЂСЏРЅС‡Р°РЅРёРЅРѕРІ</a><br/>
	РџРѕСѓС‡РµРЅРёРµ 2-Рµ РІ РґРІР°РґС†Р°С‚СЊ РїСЏС‚СѓСЋ РЅРµРґРµР»СЋ. Рћ Р»СЋР±РІРё Рє Р±Р»РёР¶РЅРµРјСѓ

&laquo;Р’РѕР·Р»СЋР±РёС€Рё Р±Р»РёР¶РЅСЏРіРѕ С‚РІРѕРµРіРѕ СЏРєРѕР¶Рµ СЃР°Рј СЃРµР±Рµ&raquo;&nbsp;(Р›Рє.&nbsp;10:27;&nbsp;РњС„.&nbsp;22:39).
	&ensp;&ensp;&ensp;Р’РѕР·Р»СЋР±Р»РµРЅРЅС‹Рµ Р±СЂР°С‚РёСЏ! РўР°РєСѓСЋ Р·Р°РїРѕРІРµРґСЊ Р“РѕСЃРїРѕРґР° Р‘РѕРіР° РЅР°С€РµРіРѕ РІРѕР·РІРµСЃС‚РёР»Рѕ РЅР°Рј СЃРµРіРѕРґРЅСЏ Р•РІР°РЅРіРµР»РёРµ. Р•РІР°РЅРіРµР»РёРµ РїСЂРёСЃРѕРІРѕРєСѓРїР»СЏРµС‚, С‡С‚Рѕ РІ Р»СЋР±РІРё Рє Р‘РѕРіСѓ Рё Р»СЋР±РІРё Рє Р±Р»РёР¶РЅРµРјСѓ СЃРѕСЃСЂРµРґРѕС‚РѕС‡РёРІР°РµС‚СЃСЏ РІРµСЃСЊ Р—Р°РєРѕРЅ Р‘РѕР¶РёР№, РїРѕС‚РѕРјСѓ С‡С‚Рѕ Р»СЋР±РѕРІСЊ РµСЃС‚СЊ С‚Р° РґРѕР±СЂРѕРґРµС‚РµР»СЊ, РєРѕС‚РѕСЂР°СЏ РґРѕСЃС‚Р°РІР»СЏРµС‚СЃСЏ РёР· РїРѕР»РЅРѕС‚С‹ РІСЃРµС… РїСЂРѕС‡РёС… РґРѕР±СЂРѕРґРµС‚РµР»РµР№.&laquo;Р›СЋР±С‹ РµСЃС‚СЊ СЃРѕСЋР· СЃРѕРІРµСЂС€РµРЅСЃС‚РІР°&raquo;&nbsp;(РљРѕР».&nbsp;3:14), РїРѕ РѕРїСЂРµРґРµР»РµРЅРёСЋ РђРїРѕСЃС‚РѕР»Р°.
	&ensp;&ensp;&ensp;

РћС‡РµРІРёРґРЅРѕ: С‡С‚РѕР± РІ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post381081943/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

Как это: возлюбить ближнего как самого себя. Святитель Игнатий Брянчанинов

Поучение 2-е в двадцать пятую неделю. О любви к ближнему