Цитата сообщения Аллан_Ранну Проблема, которая сейчас волнует всех и простая и одновременно очень сложная.
Ответов на этот клубок вопросов очень много, но их можно расположить по нескольким уровням.
Первое что хотелось бы отметить - конечно мы видим кризис той модели устройства государства, которая называется Путинской Вертикалью. Совершенно очевидно, что наряду с формальной вертикалью власти с разделением властей сформировалась неформальная или квазиформальная власть, основанная на избыточных правах исполнительной власти, имеющей своим стержнем силовые структуры, в частности ФСБ ( МВД в данном случае подчиняется ФСБ), армия вообще отодвинута на обочину. Социальной базой такой формы правления является чиновничий аппарат и вся постсоветская номенклатура и их челядь, политически это выглядит, как ЕДРО - партия политическая программа которой может быть выражена одной фразой - Мы хотим, чтобы у нас всё было и нам за это ничего не было, и чтобы народ нас за это любил.
В процессе формирования такого правящего класса в него встроились и легализовавшиеся бандитские структуры и этнократические круги доверия (мафии). То есть и "коррупция" и этническая преступность и просто организованная преступность являются просто составляющими частями этой пресловутой вертикали, и я бы вообще не говорил о коррупции, так как это стержень самой вертикали, как таковой, это её основа, потому там ржаветь нечему.
Второе - Российская федерация на сегодняшний день не является ни национальным государством, ни империей.
Национальным государством Российская федерация не является поскольку русский народ не является и никогда не был политической нацией, русские это не нация на сегодня, а этнос, так как не сформулированы никакие национальные и общепринятые категории, как-то система законов и ценностей, следуя которым человек становится предствителем политической нации, мы имеем русских только, как представителей биологической, родовой общности - повторяю - не политческой, а биологической. Надо отметить что это естественно, так как в условиях наднациональной системы ценностей: монархической (Православие, Самодержавие и Народность) или коммунистической, политическая нация так и не могла сформироваться. И потому сейчас так остро стоит вопрос - империя мы или нация. Глупые либералы и интеллигенция, которые одновременно и против империи и против национального государства рождают только мёртвых концептуальных ублюдков, которые годятся только для того, чтобы воровать в их тени, потому мы о них забудем. Хотя совсем забыть о них не получится, так как их концептуальные химеры очень засоряют ментальное пространство - это их крики о том что империя плохо, а национальное государство это фашизм мы слышим каждый день.
В последние десятилетия советской власти в СССР сформировался достаточно большой слой лично свободных людей с хорошим образованием и с ощущением приверженности основным современным ценностям, как-то равноправие, ответственность за результаты собственного труда и отсюда требованиями надлежащей оценки этого честного труда. Возникло представление у огромной части населения того, что сейчас называется Российской федерацией невозможности существование дальше в условиях наличия двух классов - народа и номенклатуры, это наряду с падением цены на нефть и всё увеличивающейся неэффективностью советской экономики и привело к перестройке, к попытке создать современное общество. Но и концептуальная слабость нового общества и инстинкт выживания номенклатуры привели, к тому, что мы имеем сейчас, номенклатура просто приватизировала всю экономику и дабы не создавать себе политических и экономических конкурентов - редуцировала её до ТЭК-а, где совершенно не нужен современный думающий слой населения, и все поборы мелкого бизнеса, рейдерство и так далее связано именно с инстинктом выживания номенклатуры, уничтожающей даже ростки конкуренции и которая полностью легла под орденские структуры ФСБ и связанные с ними криминальные, по существу, сообщества для гарантии самосохранения.
Теперь переходим к тому, собственно о чём хотелось сказать на злобу дня.
На сегодняшний день, как мне кажется, совершенно невозможно решить гармонично и ко всеобщему удовольствию межэтнические проблемы. Так как на том же Северном Кавказе мы имеем этнократическую элиту с раннефеодальной психологией, да ещё и другой конфессии, которая получила ярлык на совершенно чудовищную эксплуатацию собственного народа, тем чудовищнее эксплуатация, что она держитсмя не только на собственных силах, но и на помощи федерального силового центра, то есть под прикрытием ОМОНА и всяких Спезназов - можно творить любой произвол. Это двольно широкие круги населения Северного Кавказа, так как почти все люди нормально живущие там (в экономическом смысле) либо сами участвуют в этой эксплуатации либо косвенно связаны (через заказы и товары) с этнократиями. Но поскольку этнократии эти раннефеодальны, то и отношение к народу у них их детей, слуг и домочадцев соответствующее - народ чернь, быдло, их дело - стоять бояться. Их можно грабить, убивать - отрабатывать меткость стрельбы, насиловать, в рабство продавать, и так далее - смерд должен знать своё место. Для сохранения стабильности - федеральная власть ещё и подкармливает этих самых феодалов. Неудивительно что эта публика выплёскивается на просторы большой России и в такие города как Москва, Питер, Екатеринбург и т.д., принося с собой средневековые представления о том, кто кому место уступает.
Мы оказались в ситуации, когда дети и челядь и приближённые феодалов приезжая в Москву лебезят у трона и считают нас жителей России такими же смердами, как их простой народ, они не понимают, почему им, мы простые свободные люди, говоря словами княза из фильма "Не Горюй" - не кланяемся.
На самом деле это и есть мафии практически в прямом сущностном смысле, мафия это феодальный клан в демократическом или околодемократическом индустриальном или постиндустриальном обществе.
Можно долго продолжать, но основные пункты рассуждения я наметил. Хотелось бы сделать выводы.
1.Мы в России должны понять, строим ли мы или восстанавливаем империю основанную на собственной интерпретации современных универсальных ценностей или создаём национальное капиталистическое государство русского народа, как политической нации (прошу любителей и ненавистников мерять черепа и форму носа - уняться, здесь речь не о биологии, а системе законов или заповедей и аксиоматических ценностей, которым мы следуем, тем более, что всяко, даже этнических русских, тех кто себя считает русскими у нас более 80-ти процентов и мы по всем признакам мононациональная страна).
2. Соблюдение законов в нашей стране должно быть обязательным на всей территории страны для всех социальных групп, я имею право купить любое предприятие или сельхоз угодие хоть на острове Врангеля, хоть в Чечне и ни одна сволочь, не имеет права мне в этом препятствовать, опираясь на национальные или религиозные особенности. Если ты религиозен - то молись по своему, никто тебе не мешает и соблюдай сам свои заповеди для себя, а если ты национально озабочен, то женись на таких же и готовь свою еду, носи костюмы и танцуй танцы на праздниках или концертах или там, где ты никому не мешаешь - на опушке леса или берегу горной реки.
Попытки отменить национальное чувство или семейное - то что у нас происходит может быть конечно молча принято, но всё равно обернётся бунтом.
Теперь последнее и мною нелюбимое. Мы видим, что путинская или, если хотите, властная вертикаль, трещит по швам, так как её функционирование конечно на время приморозило страну, но ведёт только к дальнейшей деградации. Не решаемы социальные, сословные и национальные проблемы, а наоборот даже попытка опираться на этнократические мафии приводят только к накалу, фрустрации общества. Понятно, что наверху забегали и кто-то хочет воспользоваться этой ситуацией снять сливки, я даже не отрицаю, что последние события спровоцированны во многом как часть интриги. Это может быть интрига Лужкова против Собянина, может быть интрига ФСб с желанием устроить диктатуру ч тем чтобы не упустить источники дохода и окончательно заморозить ситуацию, может быть интрига Медведева, который хочет наконец перестать быть нанопрезидентом, может быть интрига внешних сил, от Ватикана, до еврейского капиталла, или от англо-саксов до исламских движений, скорее всего тут все пытаются свой кусок урвать, но всё это силы внешние по отношению к самому народу, который как раз сейчас с болью и страхом рождает гражданское общество, такое вот некрасивое, агрессивное и полупьяное, но другого у нас нет. И конечно же мы имеем право данное нам Богом, защищаться от нукеров феодальных мафий, от произвола собственных продажных власте, заниматься честным выгодным трудом. Конечно же это не нацисты выступили на Манежной и на Ленинградке, а теряющий терпение народ, и к их выступлениб пытаются примазаться провокаторы всех толков. Мы сами должны осознать, что от нас и только от нас зависит независимо от этнического происхождения станем ли мы русскими гражданами или останемся пылью истории.
И мы сами должны первратить гнев из фрустрированной агрессии в политические требования и осмысленное развитие, а прокуроры, начальники пенсионных фондов начальники таможни и отделений милиции на местах - все "авторитетные" этнические граждане должны учить и учить и учить своих балбесов отпрысков, что они не хозяева в России, а просто граждане, таки же как и все, в противном случае, страшен будет и разрушителен гнев народа, он сметёт всех и вся и сам может сгинуть, но уж вокруг никлму не поздолровится, останется только выжженная земля
PS Академик Раушенбах, как то сказал две великие фразы
- В политики идут люди третьего сорта.
- Мне в голову не приходило возмущаться или обижаться на то, что меня, как немца, во время Великой Отечественной войны интернировали, я понимал, что я немец и сейчас некогда разбираться, кто свой а кто чужой.
Академик взял на себя ответсвенность за преступление немцев и на себя, как часть этого народа.
Имено потому я не лезу в политику, во первых я этнически русский только наполовину, а наполовину эстонец, хотя и отношусь к русской культуре, во вторых - и это связано с первым, у меня профессия другая и я старюсь в ней делать своё дело хорошо и я думаю, что моя профессия всё таки имеет отношения к культуре и следовательно политике.