-Битвы

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Marysolga

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 5) АРТ_АРТель Эйвон_без_наценок liru_magazine New_Photoshopinka pravoslavie

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 12.05.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 5744

Перенесение мощей святителя Никифора, патриарха Константинопольского

Дневник

Четверг, 25 Марта 2010 г. 01:47 + в цитатник
Константинопольского, исповедника
Никифор Цареградский
Дни памяти: Март 13 (Перенесение мощей)/26, Июнь 2/15
Святитель Никифор Исповедник родился в Константинополе во второй половине VIII века. Глубокая вера и готовность к подвигу исповедничества были заложены в нем его родителями, Феодором и Евдокией. Они дали сыну настоящее христианское воспитание, подкрепленное примером их собственной жизни. Отец его пострадал как исповедник Православия от императора-иконоборца Константина Копронима (740 - 775). Мать, разделявшая все испытания своего мужа, последовала за ним в изгнание, а после его смерти вернулась в Константинополь и окончила жизнь в иночестве. Святой Никифор получил хорошее светское образование, но больше всего изучал Священное Писание и читал духовные книги.

В царствование Льва IV (775 - 780) святой Никифор получил звание царского советника. Находясь при царском дворе, он продолжал вести строгую, добродетельную жизнь, твердо хранил чистоту Православной веры и ревностно защищал почитание святых икон. После смерти Льва IV, в царствование Константина VI (780 - 797) и его матери святой Ирины, в 787 году в Никее был созван VII Вселенский Собор, осудивший
иконоборческую ересь. Глубоко зная Священное Писание, святой Никифор от имени императора выступил на Соборе в защиту Православия, чем оказал большую помощь святым отцам Собора.
Сошествие в ад
Сошествие в ад

После Собора святитель Никифор несколько лет оставался при дворе, но полная суеты жизнь всё более и более тяготила святого. Он оставил службу и поселился в уединении, при Босфоре, проводя жизнь в научных трудах, безмолвии, посте и молитве. Святой Никифор построил церковь, основал монастырь и вел строгую иноческую жизнь еще до принятия иноческого пострига.

В царствование императора Никифора I (802 - 811), после кончины святого Патриарха ТарасияЖитие.. Святитель Тарасий, Патриарх Константинопольский
(784 - 806), святой Никифор был избран на его место, принял иноческий постриг и священнический сан и был возведен на патриарший престол 12 апреля 806 года, в день святой ПасхиО празднике.. Пасха ХристоваИкона. Сошествие в адМолитвыХрамы.
Святитель Герман, патриарх Константинопольский
Святитель Герман, патриарх Константинопольский

При императоре Льве V Армянине (813 - 820), яром приверженце иконоборческой ереси, для Церкви вновь начался период смут и гонений. Император не мог сразу начать открытое гонение на Православие, поскольку иконоборчество было осуждено VII Вселенским Собором. Святой Патриарх продолжал служить в Великой церкви, смело убеждая народ хранить Православную веру, и проводил последовательную и неослабную борьбу с ересью. Император начал вызывать из ссылки епископов и клириков, отлученных от Церкви VII Вселенским Собором. Составив из них еретический собор, император потребовал, чтобы Патриарх явился для прений о вере. Патриарх отказался рассуждать о вере с еретиками, так как учение иконоборцев уже было предано анафеме VII Вселенским Собором. Он всячески старался образумить императора и его окружение, безбоязненно разъяснял народу учение о почитании святых икон, написал увещания к императрице и градоначальнику Евтихиану, ближайшему к императору сановнику, присоединив в конце пророческое слово о скорой гибели еретиков от "карающей руки Господней". Тогда еретический собор отлучил от Церкви святого Патриарха Никифора и его предшественников - блаженнопочивших Патриархов ТарасияЖитие.. Святитель Тарасий, Патриарх Константинопольский и ГерманаЖитие.. Святитель Герман, Патриарх КонстантинопольскийИкона. Святитель Герман, патриарх Константинопольский.
Святой Никифор был сослан сначала в монастырь в Хрисополь, а затем - на остров Проконнис в Мраморном море. После 13 лет лишений и скорбей 2 июня 828 года святой Патриарх Никифор скончался в изгнании.

13 марта 847 года нетленные мощи святого Патриарха Никифора, пролежавшие в земле 19 лет, с торжеством были перенесены в Константинополь в соборную церковь Святой Софии.

Святитель Никифор был выдающимся церковным деятелем своего времени, "украшением века и кафедры" и, много послужив Церкви, оставил обширное духовное наследие - многочисленные труды исторического, догматического и канонического содержания.

Метки:  

Бугабашская икона Божией Матери

Дневник

Воскресенье, 21 Марта 2010 г. 23:23 + в цитатник
за ссылку на Официальный сайт Уфимской епархии спасибо Оксане К
Бугабашская икона Божией Матери
Икона вырезана из камня. Иконографический тип «Одигитрия», список со Смоленской иконы Божией Матери. Рядом с Пресвятой Богородицей справа изображен свт. Василий Великий, слева свт. Николай Чудотворец. Свое название получила по месту явления во второй половине XIX века в чувашском с. Бугабаш. Бугабашская икона единственная из всех чудотворных икон Уфимской епархии, которая сохранилась в подлиннике. Празднование иконе: 24 ноября/7 декабря.

Существуют два предания о появлении иконы в пределах села Бугабаш. Первое гласит:

"Во второй половине XIX века возвращался солдат Тит Петрович Табаков из чувашской деревни Бугабаш, находившейся в имении земского врача Филиппа Стельмаховича, с фронта. Видимо, после русско-турецкой войны 1877-78 годов. Шли через Смоленскую губернию. И решил он с товарищами посетить святое место, где находилась икона Смоленской Божией Матери - поклониться, поблагодарить за победу, за то, что живыми возвращаются. На память решили из реки Смоленки взять по камешку. Присмотрел себе Тит недалеко от берега небольшой камушек, взял, а он оказался размером с толстую книгу, похожий по форме на каравай хлеба. Бросил. Хотел другой взять, но неожиданно ослеп. Попросил товарищей найти прежний камень. Взял его - прозрел.

По дороге домой, устав нести тяжелый камень, решил выбросить. Но через некоторое время опять стал слепнуть. Вернулись товарищи назад, нашли камень, отдали Титу. И он снова прозрел, а камня больше не выкидывал. Вернулся домой, положил камень на дно сундука.

Прошло много лет. Тит Петрович уже был женат. Дети росли. Собрались как-то весной жители деревни пройти крестным ходом в Николо-Березовку, и решил он взять камень - освятить его на Святом источнике. Достал, а на камне рисунок проявился. Стал всматриваться: лик Богородицы Одигитрии с Младенцем. По бокам - святые. После крестного хода дома он увидел сон: явилась Богородица и просит идти за благословением к Уфимскому епископу - основать в Бугабаше женский монастырь. Он говорит Ей, что нет денег, а Она в ответ пообещала помочь. Поехал в Уфу. Все рассказал. Владыка пригласил каменотеса, тот высек по намеченному рисунку объемный Образ. И по сторонам проявились святые Василий Великий и Николай Чудотворец.

Возратился Тит домой и с иконой привез десять монахинь - Владыка благословил основать монастырь. Освящен был монастырь в 1900 году и стал именоваться Богородицким Одигитриевским. Одна из его дочерей постриглась в монахини, а последней монахиней из Табаковых была монахиня Августа".

Второе предание о явлении иконы Бугабашской гласит: "Икона обретена так же, только Тит - 16-ти летний паренек. Во время паломничества взял камень из речки".

Долгое время икона сохранялась Таисией Филипповой в селе Бугабаш. Владыка Никон во время своей очередной архипастырской поездки по приходам Уфимской епархии совершал всенощное бдение в Андреевском храме города Туймазы, куда Таисия приносила на время служений эту икону.

После беседы Владыки с Таисией икона была передана епархии с просьбой молитв о хранительнице и ее детях. Владыка Никон благословил изготовить золотую ризу из золотых украшений, пожертвованных верующими в храмы города Уфы.

Метки:  

Чимеево

Дневник

Вторник, 05 Января 2010 г. 19:13 + в цитатник
Православная газета - Екатеринбург
Есть в Зауралье, в Курганской области, удивительно красивое место – село Чимеево, основанное в 1681 году. На самом видном месте возвышается великолепный деревянный храм (в котором находится чудотворная икона Божией Матери «Казанская», чудесным образом приплывшая вверх против течения реки Нияп, которая протекает через все село); за все время существования села это третий по счету храм.

Одновременно с явлением иконы недалеко от села открылся святой источник. Обретенную икону поместили в храм. По сохранившемуся преданию известно, что икона приплыла в вертикальном положении, и сейчас на месте обретения иконы находится часовня.

Первая церковь, освященная в честь равноапостольных Константина и Елены, сгорела в ноябре 1770 года. На месте сгоревшего храма обнаружили неповрежденный огнем образ Царицы Небесной; о случившемся было доложено митрополиту Тобольскому Варлааму. Новый храм решили строить на ином месте – на взгорье. Прошло три года с начала строительства, и 9 октября 1774 года игумен Маргарит из Далматовского монастыря освятил церковь, которую нарекли, как прежнюю – в честь равноапостольных Константина и Елены. К 1887 году церковь совсем обветшала, и в августе на приходском собрании было принято решение обратиться к епископу Тобольском Авраамию за благословением на строительство нового храма. 26 января 1888 года было получено благословение строить на прежнем месте церковь в честь Казанской Иконы Божией Матери. 7 мая 1889 года состоялась закладка нового храма. Прошел год, и 21 мая 1890 года в селе Чимееве состоялось торжественное освящение новопостроенного храма.

В годы советской власти чимеевский храм был одним из немногих, продолжавших функционировать. Здесь, как и в былые времена, продолжалась служба, люди приезжали поклониться образу Пресвятой Богородицы.

В сентябре 1999 года, по благословению епископа Курганского и Шадринского Михаила, настоятелем храма был назначен иеромонах Арсений (Поснов).

17 июля 2002 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в селе Чимееве был основан мужской монастырь. Наместником монастыря было определено быть иеромонаху Арсению (Поснову), с возведением в сан игумена.

За пять лет с образования монастыря была проделана большая работа – выложена тротуарная плитка вокруг храма, пристроена церковная ризница; огромных трудов стоило возведение братского корпуса с домовой церковью во имя Преподобного Серафима Саровского, готовой к внутренней отделке. Планируется подключение храма к газовому отоплению. Подготавливается к сдаче деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» с баптистерием (крестильным помещением) на первом этаже.

На берегу реки Нияп построена часовня в честь Явления Иконы Божией Матери «Казанская», которая открыта для посещения в летнее время. Территория, прилегающая к святому источнику, тоже не оставлена без внимания. От дороги к источнику ведет деревянная лестница с коваными перилами; над самим источником поставлены сруб и беседка. От беседки идет деревянная дорожка к купальне. На данный момент строится новое помещение купальни с печным отоплением, в котором будут три изолированных друг от друга бассейна. Один предназначен для мужчин, второй – для женщин, и третий – для духовенства и монашествующих. В 2004 году Казанская икона Божией Матери села Чимеева была включена в список почитаемых чудотворных икон.

В воскресение 15 июля 2007 года, в праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, в Чимееве произошло знаменательное событие: на чудотворный образ Пресвятой Богородицы была возложена новая серебряная риза. Старый медный оклад был возложен на копию чудотворного образа.

В монастыре также имеется гостиница для паломников на тридцать шесть человек, и братия монастыря, во главе с наместником, с радостью примет всех желающих вознести свои молитвы Царице Небесной и приложиться к Ее чудотворному образу.

Диакон Иоанн Епин

Чимеево


© При использовании информации ссылка на СМИ
"Информационное агентство Екатеринбургской Епархии"
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Метки:  

Икона Божией Матери, именуемая "Знамение"

Дневник

Среда, 09 Декабря 2009 г. 00:30 + в цитатник
Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году.
День памяти: Ноябрь 27/Декабрь 10
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение", изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословляющий Божественный Младенец - Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых
первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой АгнииЖитие.. Мученица Агния Римская
в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери "Никопеи", VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила. Иконы Божией Матери, известные под именем "Знамение", появились на Руси в XI - XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.
Явление Божией Матери князю Андрею Боголюбскому
Явление Божией Матери князю Андрею Боголюбскому

В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея БоголюбскогоЖитие.. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский.Икона. Святой благоверный князь Андрей БоголюбскийМолитвыХрам Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой,
подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Илия дивный голос, повелевающий ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, - враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно
устремились в бой и победили.
Икона Божией Матери Знамение
Икона Божией Матери Знамение

В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной, архиепископ Илия тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на праздновании иконе в России, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.
Икона Божией Матери Абалацкая
Икона Божией Матери Абалацкая

Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, АбалацкаяИкона. Икона Божией Матери Абалацкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.

Метки:  

Утеевский иконописец Григорий Журавлев

Дневник

Воскресенье, 18 Октября 2009 г. 20:56 + в цитатник
взяла у о_Владимира

Утеевский иконописец

Как часто мы,начинаем сетовать на жизнь.на свои несчастья, болезни и скорби! Нам тяжело,больно и обидно,кажется нет никого более обделенного любовию Божией,чем мы...ропот так и готов сорваться с языка....
Совсем недавно на телеканале "Союз"я услышала песню Светланы Копыловой о калеке-иконописце не имевшем конечностей.Эта песня так потрясла меня.что я нашла диски с песнями Копыловой,а потом решила что-либо узнать об герое ее песни.Я не на минуту не сомневалась,что это реальная личность.И вот что я прочла
Утеевский иконописец Григорий Журавлев


В. Н. Лялин, 2000 г.
По благословению Архиепископа Пермского и
Соликамского Афанасия
(Инвалидам-колясочникам посвящаю)

www.cofe.ru/images/pictures/blagove.../utevka_jur.jpg

В полутемной избе, освещаемой мигающим огнем лучины, за столом сидели сродники Марьи Журавлевой. Муж ее был забран еще на Успенье в солдаты и служил на далеком и опасном Кавказе, где участвовал в усмирении бунтующего Дагестана и Чечни.
Читать далее...

Метки:  

Лукиановская икона Рождества Богородицы

Дневник

Воскресенье, 20 Сентября 2009 г. 22:16 + в цитатник
Рождество Богоматери
День памяти:Сентябрь 8/21
Лукиановская икона Рождества Богородицы - из храма в честь Рождества Пресвятой БогородицыО празднике.. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.Икона. Рождество Пресвятой БогородицыМолитвыХрамы
в селе Игнатьевском. В 1594 году трижды оказывалась в пустынном месте Поковитино-Раменье, недалеко от села. Священник Григорий, посоветовавшись с прихожанами, испросил у патриарха Иова благословение
перенести храм на место явлений иконы. Вместе с перенесенной церковью переселился и священник.

Во время польско-литовского нашествия церковь была разграблена. В 1640 году в Раменье пришел инок Лукиан из Угличского монастыря и нашел в запущенной церкви две иконы, оставшиеся невредимыми: храмовую, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и Запрестольную - СмоленскуюИкона. Смоленская икона Божией Матери. В честь явленной чудотворной иконы был выстроен новый храм, основана Лукиановская обитель.

Метки:  

Святители Александр, Иоанн и Павел, Патриархи

Дневник

Суббота, 12 Сентября 2009 г. 14:06 + в цитатник
Константинопольские
Александр Константинопольский
Александр Константинопольский
Дни памяти:Август 30/Сентябрь 12, Сентябрь 2/15

Святители Александр, Иоанн и Павел, Патриархи Константинопольские, жили в разное время, но всем им пришлось столкнуться с действиями еретиков, искажавших учение Церкви. Святой Александр (325-340) был
хорепископом (викарием) при первом Патриархе Константинопольском, святителе Митрофане (315-325), и ввиду старости замещал его на Первом Вселенском Соборе в Никее против ариан (325). Перед смертью святитель Митрофан завещал избрать на Константинопольский престол своего викария. В то время Святейшему Патриарху Александру приходилось бороться с арианами и с язычниками. Однажды в споре с языческим философом святитель сказал ему: "Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе замолчать!", и язычник внезапно сделался немым. Когда же он выразил знаками признание в заблуждении и убеждение в правоте христианского учения, то речь вернулась к нему и он уверовал во Христа со многими другими философами-язычниками. По молитве святителя Александра был наказан еретик Арий. Он притворно согласился вступить в общение с православными и император, святой Константин Великий, назначил день принятия Ария. Всю ночь молился святитель Алекандр, прося Господа не допустить, чтобы еретик вступил в общение с Церковью. Утром, когда Арий торжественно шел в церковь, окруженный царскими советниками и оруженосцами, на Константиновой площади он был поражен болезнью - чрево его разорвалось и внутренности выпали.

Святейший Патриарх Александр, много потрудившись, скончался 98 лет в 340 году. О нем впоследствии упоминал в похвальном слове к жителям Константинополя святитель Григорий Богослов (Назианзин) (память 25 января).

Святитель Иоанн Постник (582-595) особо вспоминается Церковью 2 сентября (сведения о нем помещены под этим числом).

Иоанн Постник Царьградский
Иоанн Постник Царьградский

Святитель Павел, родом кипрянин, был поставлен Патриархом Константинопольским (780-784) при императоре-иконоборце Льве IV Хазаре (775-780). Он был добродетельным и благочестивым, но боязливым человеком. Видя мучения, которые переносили православные за святые иконы, святитель скрывал свое Православие и общался с иконоборцами. После смерти императора Льва он хотел восстановить иконопочитание, но не смог этого выполнить, так как иконоборцы уже сильно укрепились. Святитель понял, что он не в силах управлять паствой, оставил патриарший престол и тайно ушел в монастырь святого Флора, где принял схиму. Он принес покаяние в своем молчании и общении с иконоборцами и высказался за необходимость созыва VIII Вселенского Собора для осуждения иконоборческой ереси. На патриарший престол, по его совету, был избран святитель Тарасий (784-806) бывший в то время первым царским советником. Скончался святитель-схимник в 784 году.

Метки:  

Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа

Дневник

Пятница, 28 Августа 2009 г. 00:47 + в цитатник
Господа нашего Иисуса Христа

День памяти
: Август 16/29

Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа было в 944 г. Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей (память 21 августа), который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова "Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится", Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами. Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному
Образу, когда проходили через ворота. Но один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне. Но вот, когда в 545 г. персидский царь Хозрой I осадил Едессу и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило. В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912-959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира - правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 16 августа Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы. О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий. По одному - его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204-1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея. Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Один из них, т. н. "на керамии", отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Едессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию. Возможно, что разность преданий о первоначальном Нерукотворном Образе основывается на существовании нескольких точных отпечатков.

Во времена иконоборческой ереси защитники иконопочитания, проливая кровь за святые иконы, пели тропарь Нерукотворному Образу. В доказательство истинности иконопочитания папа Григорий II (715-731)
прислал письмо к восточному императору, в котором указывал на исцеление царя Авгаря и пребывание Нерукотворного Образа в Едессе как на общеизвестный факт. Нерукотворный Образ помещался на знаменах русских войск, ограждая их от врагов. В Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай при входе верующего в храм читать вместе с другими молитвами тропарь Нерукотворному Образу Спасителя.

По Прологам известны 4 Нерукотворных Образа Спасителя: 1) в Едессе, царя Авгаря - 16 августа; 2) Камулианский; обретение его описал святитель Григорий Нисский (память 10 января); по сказанию преподобного Никодима Святогорца († 1809; память 1 июля), Камулианский образ явился в 392 году, но он имел в виду образ Матери Божией - 9 августа; 3) при императоре Тиверии (578-582), от которого получила исцеление святая Мария синклитикия (память 11 августа); 4) на керамии - 16 августа.

Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа, совершаемое в попразднство Успения, называют третьим Спасом, "Спасом на холсте". Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выразилось и в иконописании; икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных.

Метки:  

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164).

Дневник

Четверг, 13 Августа 2009 г. 21:02 + в цитатник
Празднование 14 августа (1 августа по церковному календарю).
взяла у о. Владимира

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено в XII веке, вероятно, около 1168 года, и связано с событием русской истории. В 1164 году святой великий князь Андрей Боголюбский, живший во Владимире-на-Клязьме, выступил в поход против волжских болгар, обитавших вдоль средней Волги и Камы. Благоверный князь Андрей отличался глубоким и искренним благочестием. Во всех своих военных походах князь Андрей полагался не столько на силу оружия, сколько на помощь Божию. Отправляясь на войну с болгарами в 1164 году, князь Андрей по своему благочестивому обычаю взял с собой в поход чудотворную икону Божией Матери и изображение Животворящего Креста, которое несли перед его дружиной два священника. Перед битвой благоверный князь Андрей усердно молился со всем своим войском, испрашивая помощи Божией и заступления Пресвятой Богородицы. Победа над болгарами была одержана полная, и сразу же по окончании битвы благочестивый князь велел отслужить благодарственный молебен. Во время молебна совершилось чудо - от иконы Божией Матери стали исходить лучи яркого света, осветившие все войско.
В память о победе и о происшедшем чуде и было решено Митрополитом Киевским Константином совершать ежегодно 1 августа празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Когда извещение об установлении праздника было послано в Константинополь, то оказалось, что в тот же день 1 августа 1164 года византийский император Мануил Комнин одержал победу над сарацинами и, совершая после битвы благодарственный молебен, видел такое же знамение - лучи света, исходившие от иконы Спасителя. Поэтому праздник 1 августа стал совершаться не только в Русской, но и в Константинопольской Церкви.

В благодарность Господу и Его Пречистой Матери за дарование победы святой князь Андрей Боголюбский построил храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы на реке Нерли в 1165 году.

Метки:  

Киккос. Сердце Кипра.

Четверг, 23 Июля 2009 г. 19:11 + в цитатник
Это цитата сообщения Синий_лес [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Киккос. Сердце Кипра.



f_18303010 (463x698, 96Kb)История рассказана Росида Очень люблю такие благостные истории!

"...Давным-давно в этих горах бродил некий странник и услышал птичку, поющую человеческим голосом: "Кикку-кикку то вуни монастири фа гини, мья Хриси Кира фа мби ке поте тис ден фа вги" (простите за чудовищную транскрипцию---мой дневник не переносит греческого шрифта, а привести текст очень хотелось---по-гречески он звучит как птичье щебетание), то есть "В Киккосе гора станет монастырем, Золотая Владычица войдет в него и вовеки не уйдет". Прошли годы. Поселился в горах пустынник Исаия. Однажды к его келье подъехал вельможа Мануил Вутомитис---он сбился с дороги и просил монаха о помощи. Но Исаия был погружен в молитву, ответил не сразу, и Мануил рассердился и ударил пустынника. Уехал, выбрался на дорогу...но только доехал до дома, поразил его страшный недуг. Вспомнил вельможа о злом поступке, покаялся, стал молиться, а к Исаии послал слугу с просьбой о прощении. Монах его простил, и по его молитве исцелил Бог Мануила. Приехал тот к монаху и обещал исполнить любую его просьбу. Исаия знал, о чем просить, было ему откровение, и попросил он привезти из Константинополя чудотворную икону Богородицы, что сам евангелист Лука написал. Вельможа оторопел, но человек он был смелый и честный, взял Исаию с собой, и поехали они в Цареград. Не знал Манолис, как подступиться к императору с такой дерзкой просьбой, но тут заболела императорская дочь тою же болезнью, что перенес и сам Манолис. Явился он к императору и сказал, что может пройти недуг по молитве пустынника Исаии. Призвал император Исаию, и исцелил он царевну, а в награду попросил чудотворную икону. Изумился император такой дерзости, отказал монаху...и заболел сам. Пообещал отдать икону, и выздоровел. Только задумал хитрость: велел лучшему изографу изготовить список с иконы и подменить ее. Явилась императору во сне Сама Богородица, повелела святыню отдать, но и тут он не смирился: вынес обе иконы и велел Исаии выбрать любую...Стал Исаия молиться, и слышит голос: "Возьми икону, на которую сядет пчела". Так он и сделал. Чудотворную икону на Кипр увез, а список, что у императора остался, тоже чудесами прославился...С тех пор на гербе Киккского монастыря изображена пчела, и завеса, скрывающая икону, вышита пчелами.



f_18302750 (467x698, 58Kb)Там, в храме, и хранится главная святыня острова. Лик иконы закрыт: человек не может выдержать такой благодати. Ведь Сама Богородица сказала апостолу Луке при виде иконы: "Пусть благоволение Господне исходит через Мой лик!" Когда патриарх Герасим в 1699 году отважился приподнять покров---ослеп. Правда, покаявшись, исцелился. Рядом с иконой висит деревянная рука, память о другом чуде: некий мусульманин-захватчик хотел зажечь сигару от лампады перед иконой. Рука у него отсохла и ожила только тогда, когда он покаялся и крестился. Еще возле иконы висит обломок бивня рыбы-меча, его подарили монастырю рыбаки, корабль которых пробила рыба-меч, и только молитва Владычице Киккской помогла им добраться до берега..."

Метки:  

Преподобномученица Феодосия Константинопольская

Дневник

Четверг, 11 Июня 2009 г. 20:24 + в цитатник
Мученица Феодосия
Мученица Феодосия
День памятиМай 29Преподобномученица Феодосия жила в VIII веке. Она родилась по усердной молитве родителей и после их смерти воспитывалась в константинопольском женском монастыре в честь святой мученицы Анастасии. Святая Феодосия приняла постриг в женской обители после того, как раздала бедным оставшееся от родителей имущество. Часть денег употребила на написание икон Спасителя, Божией Матери и мученицы Анастасии. Когда воцарился Лев Исавр (717 - 741), жестокий гонитель иконопочитателей, он издал приказ повсеместно уничтожить святые иконы. В Константинополе существовали тогда ворота, называвшиеся "медными", а над ними уже более 400 лет находился медный образ Спасителя. В 730 году лжепатриарх-иконоборец Анастасий приказал снять образ. Православный народ, во главе которого была преподобномученица Феодосия с другими инокинями, бросился на защиту иконы и опрокинул лестницу вместе с воином, исполнявшим приказ. Лжепатриарх Анастасий, боясь, что волнения усилятся, известил о случившемся императора. По приказу последнего воины перебили всех инокинь, а преподобномученицу Феодосию как самую ревностную защитницу икон заключили в темницу. В течение недели ей каждый день наносили по сто ударов, а на восьмой день повели вдоль города, жестоко избивая по пути. Один из воинов начал бить мученицу и нанес ей смертельную рану, от которой мученица тотчас скончалась. Тело святой преподобномученицы, брошенное на землю, было с благоговением погребено христианами в монастыре Диокритис в Константинополе. Место погребения
преподобномученицы Феодосии прославилось многочисленными исцелениями больных.

Метки:  

Преподобный Никита исповедник, епископ Халкидонский

Дневник

Четверг, 11 Июня 2009 г. 19:58 + в цитатник
День памятиМай 28/Июнь 10
Преподобный Никита исповедник, епископ Халкидонский, жил во 2-й
половине VIII века. За свою богоугодную жизнь он был возведен в сан
епископа Халкидонского. Святитель Никита отличался милосердием, всегда помогал нищим, в своем доме принимал странников, заботился о сиротах и вдовах, заступался за обижаемых. В царствование иконоборца Льва Армянина (813 - 820) святитель Никита мужественно обличал иконоборческую ересь и убеждал своих пасомых благоговейно поклоняться святым иконам Христа, Божией Матери и угодников Божиих, перенес много страданий от нечестивого императора и его единомышленников-иконоборцев, был подвергнут мучениям и отправлен в ссылку. Святой исповедник Никита скончался в начале IX века. У мощей его совершались чудеса исцеления. В каноне службы ему, написанном Константинопольским пресвитером Иосифом, прославляется также брат святителя Никиты - святой Игнатий.

Метки:  

Икона Божией Матери ''Споручница грешных''

Четверг, 11 Июня 2009 г. 17:05 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 (87x160, 10Kb)
Икона Божией Матери "Споручница грешных" названа так по надписи, сохранившейся на иконе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну...".


Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине прошлого столетия. Древняя икона Богоматери "Споручница грешных" из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена, по Божьему Промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, она возвратила к жизни.

В монастыре в честь чудотворного образа был построен большой трехпрестольный храм. На иконе "Споручница грешных" Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, Который обеими руками Своими держит Ее правую руку. Главы Богоматери и Младенца увенчаны коронами.

В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери "Споручница грешных". Кроме 7 марта, празднество в честь этой иконы совершается 29 мая

Метки:  

 Страницы: [1]