Сегодня я хочу рассказать о БАНЕ. Для меня это целый праздник, который я устраиваю для себя каждую неделю.
Однажды, перебирая бумаги в бабушкином сундуке, я наткнулась на подборку из старого журнала «Работница». Раньше был такой женский журнал. Так вот, в этом журнале я нашла статью о бане. Это была потрясающая статья. Я прочитала ее на одном дыхании и поняла, что это как раз то , что мне нужно. Я очень люблю ходить в баню, а теперь знаю как это делать правильно и с большой пользой для здоровья и красоты. Это статья Любови Устьянцевой называется «Банный день». Приведу эту статью в небольшом сокращении постараюсь передать самое главное. Итак:
Деревенская баня – вещь особая и удивительная. Деревенские баньки зачастую излажены незатейливо, без излишней роскоши, из осины или сосны. И вот когда смешиваются горьковатый запах каленой осины с летним зеленым запахом березового веника, то рождается какое-то щемящее чувство родимой древности. И ты из современной женщины, в которой чего только не намешано (Диета. Массаж. Здоровые зубы и блестящие волосы. Организм, настроенный на счастье, которого по-прежнему нет. А хочется. И сегодняшнее “У меня все прекрасно!” на фоне грустных, тревожных глаз) в один миг превращаешься в язычницу. Отрешаешься от всего суетного и злого, всякое вредное напряжение совсем отпускает тебя, и остаешься ты наедине со своими сокровенными мыслями. Жизнь становится ясной и понятной.
А пристрастилась я к благостям русской бани неожиданно для себя через подругу свою, Тамару. Тамара замужем, как это нередко бывает, быстро “обабилась”. Женой она была хлопотливой и заботливой матерью семейства, а вот про красоту свою женскую буквально забыла. “Он, – говорит, – меня и такую любит”. И незаметно за десять лет супружеской жизни из видной, симпатичной женщины превратилась в расплывшуюся тетку. Ну и, понятное дело, муж завел себе любовницу. И жизнь пошла наперекосяк: обманы, упреки, ревность, слезы. Дело до развода дошло. И когда зимой Тамара приехала в деревню погостить, я узнала ее с трудом. А вечером тетка Мария, после наших долгих и унылых посиделок, буквально силком вытолкала нас в баню: “Айдате-ко, девоньки, в баньку, в мыленку. Баня – мать втора. Кости распарит, все дело поправит”.
В бане тетка Мария долго и неодобрительно смотрела на раздобревшую племянницу. Самой ей давно уже перевалило за пятьдесят, но годов ее никто ей не давал. Роста она была невысокого. Продолговатые щеки пестрели частыми веснушками. Но какая-то приманчивая красота была во всей ее сухощавой, статной фигуре. Угадывалось в ней что-то терпкое и дурманящее. Была она из тех немногих женщин, в которых с годами природная красота и мудрость создают необъяснимое притяжение своей истинно женской силой. Тамара со своим брюзглым, отвислым животом, грудью, которая лежала малыми дряблыми складочками на большом чреве, жидкими, кое-как зачесанными узелком волосенками неопределенного цвета, в полутемной бане рядом с теткой смотрелась старуха старухой. “Ну и разнесло же тебя, девка! Ладно, не норовись”. Она видела, что задела племянницу за живое. «Ты пойми, я к тебе с добром. Хоть и говорится, что не в красоте счастье, да только любой мужик, самый захудалый, к красивой бабе тянется. А ты себя до такой отвратности допустила. Вот что я тебе скажу. Ты на гордость да на глупость не заводись и Ивана в чужие руки не пускай. Ты в деревне сама жила и на наш деревенский бабий беспросвет вдоволь насмотрелась. Сама знаешь, судьба передо мной скатерть-самобранку не раскидывала. И всякой работы крестьянской я всласть испытала. Да только никогда не забывала, что мужику своему и деткам нужна здоровая, красивая, чтобы покой от меня и радость шли. Бабьих-то дел, их вовек не переделаешь. Вот раз в неделю я для себя рай на земле и устраиваю. Ты думаешь, у меня банька спину мылить? Ты вот этакую баньку выходи. Вот она, чистилище и рай, и веселая свиданка, коли мужика к рукам прибрать надо. С умом стопленная банька, она ведь не только грязь с тела, но и с души смоет, дряблости старушечьи сгонит. Недаром говорят: “Когда парятся, в тот день не старятся”.
А как такую баньку истопить, я тебя научу. Наука эта мне от бабки моей по линии матери, Настасьи Герасимовны, перешла. Силу в травах она знала. Знала, какую травку в какое время собирать, как полагается подходить к той или иной траве, как ступить, какую молитву при этом молвить. Хоть целительство-то и не в чести раньше было, а многие районные начальники у бабки в постоянных клиентах ходили.
Помню, как-то по весне приехала дама, вся из себя важная, при шляпе, с дочкой-невестой. Статная девка, а лицо все оспой изрыто. Сделала ей бабка Настя мазь из девяти трав да велела всякий раз, как в бане хорошо распарится, эту мазь втирать. Выпользовала девку. Стала кожа у той гладкая да розовая, аж светится. Только кое-где малехонькие рытвиночки остались. А по осени та и замуж выскочила. Самой главной в том сборе была травка одна. Называла бабка Настя ее “Божьими слезками” и считала, что большую силу та трава имеет и в бабьих делах первая помощница. Не только красоты добавит, но и от болячек вылечит, и разродиться поможет, и если которая женщина не могла живым младенца выносить, то помогает здоровое дите родить.
От других луговых трав она тем отличается, что цветки у ней редкого, почти зеленого цвета. И зацветает она аж на девятый год, а до того силу набирает. Вот по ту пору ее собирать и надобно. В народе ее по-разному называют. Кто звездочкой зовет, кто манжеткой, а кто росником, росянкой сердечной (видно, за росу на ней, что до полудня под солнышком сияет и, как камушек драгоценный, переливается). Сейчас о травах много чего пишут, так вот у одного разумника из города читала я, что в средние века уж больно эта травка у алхимиков в почете была, почему и называется она по науке алхемилла. От самых разных недугов они из нее снадобья готовили, зелья приворотные варили. Вот из этой-то травки и надобно перво-наперво взвар банный изготовить. Травы для этого взвара разные нужны. Тут и ветки березы с молодыми листочками, и крапива, корневища пырея с лопухом, одуванчик, ромашка, спорыш, хвощ полевой, молодая полынь, череда ну и, конечно, трава бабкина “Божьи слезки” со цветом. На десять литров воды брать надо грамм 500 всех этих трав. Каждой поровну. Заварить их крутым кипятком и часа три еще в печи томить, чтобы все они свои живительные соки отдали. Взваром же и на каменку поддавать будешь, пар готовить. Тут сказать надо, что хороший пар не всякому глазу да руке впору сделать. В банном деле всяких хитростей-тонкостей многонько. Плескать из ковшика взвар будешь не на сами камни, а за них, вот тогда с паром дух по баньке поползет ядреней, чем по мокрому лесу после грозы. И сидишь ты, будто на пригревинке, да еще кто тебя мягким гладит, и будто кружение какое в тебе идет. А как почуешь, что жир твой дурной топиться начал, тут уж за веник браться пора. В бане он, как говорится, господин.
Которые сразу начинают себя что есть силы веником охаживать, да только неправильно это. Надо сперва веничком по спине, рукам да ногам, как бы шепотком-шепотком походить. Пройдешься этак со спины да по животу раза два-три, вот уж тогда и начинай себя бить-хлестать без продыху минут десять, а потом – в предбанник, отдыхать. И так захода три сделать надо. После чего простынкой, пропитанной банным взваром, укутаться, а сверху одеялом укрыться и еще разок хорошенько пропотеть. Ополаскиваться опять же с банным взваром будешь. А вот после, как охолонешь, самое время в тело мазь втирать.
Мазь эту делать надо на топленом масле, сбитом из свежих козьих сливок. Сольешь масло в глиняный горшок, туда же засыплешь березовые почки с истолченной в порошок травой “Божьи слезки” (почек с травой по весу поровну возьмешь). После перемешать надо все как следует деревянной веселкой. Горшок обязательно полным должен быть. Закроешь его крышкой, тестом обмажешь и в хорошо протопленную печь томиться поставишь часов на пять-шесть. Потом состав этот через холщовый мешочек пропустишь. Хранить мазь надобно в посуде из темного стекла на холодке. Вот так помаленьку да потихоньку, раз за разом, баня из тебя паром да веником все худые соки и выгонит, а мазь со взваром дряблости все старушечьи сведет, жировики, что городские бабы целлюлитом обзывают, разгонит, и предстанешь ты перед своим Иваном в прежнем обличье, а может, и краше».
Вот такая история случилась у нас тогда с подружкой. С тех пор без бани я уже и не мыслю, как бы обходилась. Ведь на что только мы не решаемся, чтобы красоту свою да молодость сохранить. Какие только пилюли ни глотаем и на каких чудодейственных заморских диетах ни сидим. Да только на деле выходит, что и не поймешь, чего от них больше – пользы или вреда. К своему же, простому да доступному, что под рукой находится, чего греха таить, относимся без должного интереса и уважения. Вот и баня, нехитрая на первый взгляд процедура, а с какой превеликой благодарностью начинаешь к ней относиться, когда во вкус войдешь и поймешь, наконец, чем она тебя одарить может.
А что касаемо Тамары, то своего она добилась. Теткины слова тогда крепко ей в душу запали. Можно сказать, что из бани она другим человеком вернулась. Летом, забрав ребятишек, Тамара приехала в деревню, где под руководством тетки Марии приводила себя в божеский вид и постигала житейскую ее “бабью науку”, чем слабая баба мужика держит и как надо поворачивает! Повернет, а он еще и скажет, что лучше его бабы на свете нет. А не скажет – все одно мужицким своим телом запомнит и тоской лютой нальется, коли та уйдет от него…
Ну вот хотела сократить, но ничего не получилось. Все важно! Каждое слово! Потрясающая статья!
Конечно, все эти травы, о которых говорится в статье, найти очень сложно, но если мы, хотя бы часть трав, из описанных в статье, будем использовать, это уже огромная польза. Основная травка, которая описывается в статье, это божьи слезки или еще одно ее название манжетка обыкновенная. Эта трава действительно является женской травой, так как помогает при многих женских проблемах. Это и воспалительные процессы, это при беременности и после родов, увеличение количества молока при кормлении ребенка. А так же для похудения. Эта трава применяется как внутрь, так и наружно.
В каждой местности есть свои травы, возможно у кого-то есть свои любимые травы. Я полагаю, что главная польза от этой статьи, в системе, в описании самого, так сказать, банного обряда. Вот его стоит придерживаться более точно. А все остальное это ваше творчество. Я с моей доченькой много что придумывали. Здесь помимо трав, я думаю и соль не помешает. О ней я расскажу в другой статье….. Жду Ваших отзывов, предложений. Может, у кого свой рецепт есть, поделитесь, пожалуйста.
