Колдун (колдунья), ведьмак (ведьма), волхв (вельва), чародей — человек, которому приписывается способность мистического воздействия на людей и на явления природы для достижения желаемого эффекта (волшебство, магия).
Славянские слова «ведьма, ведьмак, ведун, ведунья» имеют древнерусский корень «ведъ», имеющий значения: «ведать» («знать»).
Ведьма («та, кто владеет тайными сведениями») — один из ярчайших персонажей Христианской демонологии. Её описания и характеристики довольно детально представлены в этнографической литературе. Она символизирует не только абстрактное зло; иногда она может выступать символом смертоносной язвы или даже смерти, и в этом смысле её действия подобны действиям вампира.
«Бледное морщинистое лицо, крючковатый нос, который ловит всяческие запахи, большие алчные губы, каждый глаз по пятаку, недвижимые веки, которые не может пошевелить даже направленный в глаза солнечный луч — вот портрет нечестивого существа в облике женщины, без участия которой не обходилось ни одно нехорошее дело на Земле».
В Средние Века сложилось представление, что женщина становится ведьмой, заключив договор с дьяволом. Ведьмам приписывались участие в шабашах на лысых горах (основной — Вальпургиева ночь), совокупление с демонами в образе мужчин (Инкубы), принесение в жертву младенцев во избежание наступления Конца Света.
Подобное суеверие привело к всплеску с конца XV — до середины XVII вв. массовых преследований и казней женщин, считавшихся ведьмами. Этот период в Западной Европе вошёл в историографию под названием «Охота на ведьм».
Современное колдовство зиждется на древней первобытной вере человека в то, что закономерностями природы и состоянием человеческого организма могут управлять избранные люди.
Современный человек может вслух смеяться над предложениями магов, колдунов и целителей, но в случае серьезной болезни или иных жизненных проблем многие современные люди верят, что можно снискать для себя благосклонность неких сил. Кто-то при этом обращается к людям, которые претендуют на функции Бога и владение силами природы.
Действие магии обусловлено верой в нее «заколдованного» человека. Убивает не «черная магия», а чувство страха и тревожности, которое овладевает человеком; приносит удачу не «белая магия», а непоколебимая вера заговоренного в то, что отныне судьба будет ему только улыбаться.
Наука выделяет пять причин, рождающих спрос на «волшебство».
1. Самому думать, работать над собой - лень.
Вот если бы кто поколдовал! «Емели» перекладывают ответственность за свою жизнь на другого человека, который якобы тайну великую знает. Заплатил - и должно все решиться. Не решилось? Колдун, видать, слабый. А некоторые еще и самоутверждаются: вон как плохо, и магия не помогает.
2. Идут купить уверенность в себе.
Пример. Девушка решила приворожить парня из соседнего подъезда. Приворожила. А после этого уже начинает вести себя с ним более уверенно, смотреть по-другому («А куда он теперь денется, привороженный-то!»). С вызовом, смело, показывая интерес. А парень все это замечает. Глядишь, что-то и получится. Приворот действует на поведенческом уровне.
Колдуны и ведьмыВот реальная история. Дама по имени Света рассказала нам страшную историю, как в молодости приворожила парня. Он был лучшим студентом курса, красавцем и спортсменом. Очень нравился, подойти боялась. Бабка из деревни посоветовала переспать, а простынь с кровью от невинности привезти. Света набралась решимости, пригласила парня к себе, напоила, уложила. Наутро съездила с кровавой простыней к бабке. После этого парень стал к Свете захаживать, поженились. Скорее всего, и без ворожбы парень стал бы ходить в гости после ночи любви. Но потом супруги стали ссориться, развелись.
Света считает, это наказание за то, что к бабке ездила. Мол, обращаться к темным силам за решением любовных дел нельзя, хуже будет.
3. Часто люди идут от отчаяния.
В состоянии, близком к аффекту. Им попросту нужна психологическая помощь: выговориться, облегчить душу, получить совет. Но идти для разговора к психологу или к батюшке в церковь почему-то страшнее, чем к экстрасенсу. Люди всегда считают, что уж с ними-то происходит что-то такое необыкновенное, что объяснить сможет только какой-нибудь шаман, не меньше. А ведь именно в таком состоянии, когда мы начинаем искать ответы на свои вопросы, мы наиболее внушаемы.
Скажи женщине в состоянии отчаяния, что если она будет носить только розовые трусы, то выйдет замуж за любимого, она: а) скупит все розовые трусы в округе; б) и ведь выйдет, в 50% случаев.
Это как в анекдоте: либо встречу динозавра, либо не встречу динозавра.
Вообще странно, что поверить в духов и всякие сомнительные теории мироустройства людям легче, чем в проверенные методы, к примеру, Фрейда, Юнга, Перлза, Хеллингера, Ялома и многих других. В психологии столько признанных, действенных направлений, что магам и не снилось! Или хотя бы в православные постулаты, они уж точно работают две тысячи лет...
4. К магу человек идет как к судье, за подтверждением своей правоты.
Когда чувствует, что не прав с любой точки зрения, но признать это боится, не хватает сил. Провинился перед женой, она его простить не может. А он, вместо того чтобы извиниться и тем самым отпустить свое чувство вины, ее кроет последними словами. Но сам-то про себя он знает, что не прав. Его это мучает. И тогда идет туда, где за плату получит временное «поглаживание» (или как в средние века покупали «индульгенцию» - прощение грехов - прим. Автора сайта). Расскажет свою версию, ему скажут: «Ну конечно, ты прав, это она во всем виновата!» И еще драконы с седьмого уровня третьего глаза. Экстрасенсы довели до совершенства принцип «клиент всегда прав».
5. Хочется снять тревогу по поводу будущего.
Когда человек не контролирует настоящее, в себе не может разобраться, не знает, какое решение принять. И он идет к провидцам, чтобы те успокоили, предсказав что-то о будущем. Мол, там ждет любовь. Или хорошая работа. Или дети. Одна гадалка рассказала, что всем разведенным говорит одно и то же: через два-три года в брак вступишь, уедешь в другой город, будут двое детей. И, мол, срабатывает. Еще бы! Самый вероятный сценарий. Есть библейская фраза: «Неисповедимы пути Господни».
Верующие считают, ходить гадать - это не доверять Промыслу Божьему. На языке же психологии - надо повышать в себе базовое доверие миру. И будущее будет радужным.»
Сейчас, после десятилетий безбожья и нигилизма, большая часть населения постсоветского пространства обратилась к Богу. Но многие верующие, посещая церковь, не знают, что и здесь ведьмы и колдуны могут навести на человека порчу.
Вот что читаем в статье «Осторожно! В церкви - ведьма»: «...ведьм и колдунов можно распознать.
Ведьмы и колдуны стараются скрестить пальцы рук или сами руки, чтобы левая рука лежала на правой руке.
Когда становятся на колени, то стараются в таком положении скрестить сзади ноги.
Начинают очень быстро крестится левой рукой, то есть делают открест, сначала крестят живот, потом левое плечо, затем правое и, наконец, лоб.
Ведьмы и колдуны могут креститься и правой рукой, но когда, завершая крест, прикладывают пальцы к животу, то резким движением правой руки назад в сторону, как бы сбрасывают с себя крест.
В церкви стараются стать таким образом, чтобы спина была постоянно прикрыта от алтаря. А выйти из церкви стараются по возможности спиной и как бы пятясь. Это связано с тем, что на спинном мозге находится множество нервных окончаний, а лучи с икон и алтаря сильно жгут спину ведьмам и колдунам.
Глаза у ведьм и колдунов, как правило, колючие, бегающие по сторонам, они стараются не смотреть людям в глаза, а если посмотрели, то тут же стараются отвернутся.
В церкви вас могут обойти против часовой стрелки и ткнуть в вас рукой, потом стать сзади вас и сосать из вас энергию. Если такое произошло, то сразу же, не стесняясь, ударьте ведьму или колдуна левой рукой, чтобы порча пошла обратно. Второй раз ведьма или колдун делать с вами ничего подобного не будут.
Порча на свечах.Некоторые люди знают или слышали, что на свечах могут делать порчи, и стараются зажженную свечу держать у себя в руках. Обратите внимание на такой момент: вы зажгли свечу, стали на какое-то место в церкви, а свеча вдруг закоптила. Не поленитесь и посмотрите себе под ноги. Это связано с тем, что у вас под ногами может находиться иголка.
Когда вы ставите свечку «за здравие» перед иконой какого-нибудь святого и начинаете молится, то не разрешайте посторонним переставлять вашу свечку, смотрите за тем, чтобы она догорела до конца.
Следите за тем, чтобы вашу свечу не затушили, чтобы на вашу свечу не поставили другую свечу и не воткнули вашу горящую свечу в подсвечник, то есть таким образом на вас наводят порчу.
Многие начинающие не знают, куда поставить зажженную свечу. К такому человеку обязательно постарается подойти ведьма или колдун с советом. Человеку говорят: «Поставь свечу и выходи из церкви задом». Если человек такое сделает, то наведет на себя порчу.
Бывает и такая ситуация. У вас в руках зажженная свеча, а к вам обращаются с просьбой зажечь свою свечу от вашей. Лучше вежливо отказать, пусть зажигают свою свечу от горящих свечей, стоящих на подсвечнике.
Не часто, но все же бывает такая ситуация. Стоит подсвечник, у которого большие гнезда, предназначенные для толстых свечей, а у вас в руках тонкая свеча. Как правило тут же подвернется «добрый дядя» и подскажет вам, чтобы вы свою свечу ставили в то гнездо, где уже горит одна или две свечи. Не делайте этого.
Перед причастием обязательно перекрестите себе рот.
Ведьм и колдунов видно в день Рождества Христова, когда закрывают входные двери в церковь. В этот момент ведьмы и колдуны стараются руками подержаться за замок для того, чтобы набрать себе энергии.
Если стоит мужчина или женщина с горящей свечой, а свечу держит не вертикально, а горизонтально - это они наводят порчу.»
Вот такие страшные вещи вытворяют...
Предметами, оберегающими людей от ведьм или их проделок считаются смоляные крестики на двери, сделанные на Юрьев день, мак, которым обсыпают усадьбу. Маком отряхивают также конюшни и хлева, так как ведьмы, которые очень любят мак, собирают по зёрнышку и не имеют времени подойти к скоту. Под половик, дома, где живёте, нужно положить железный нож или в крайнем случае кусок железа.
Так что, предохраняйтесь...
|
|
|
|
|
