Имболк - второй великий саббат в колесе года ведьм. Само слово на ирландском диалекте гаэльского произноситься Иммолк. У праздника есть и другие названия: Имболг на гаэльском и Сретение на английском. Имболк - окончание "мертвого сезона", периода с 31 октября по 2 февраля, во время которого ведьмы проводят мало магических ритуалов и не осуществляют церемоний инициации. Этот мертвый сезон совпадает со "смертью" солнца, дневного света и, соответственно, жизнью всех многолетних растений. Язычники отмечали, что в Имболк световой день становиться заметно длиннее; деревенские жители и ведьмы наравне праздновали коренной поворот в развитии событий как пробуждение земных энергий.
Одновременно с увеличением продолжительности светового дня начинало веять весной и обновлением жизни. Имболк - празднование первых признаков пробуждения земли. В Северной и Западной Европе в начале февраля земля зачастую еще скована морозом и покрыта снегом. возвращение света и удлинение светового дня были сигналом о приближении все еще далекого лета - длительного сезона роста.
Древние кельты почитали Бригитту, богиню источников и ручьев, имеющею три ипостаси, как покровительницу Имболка. Поклонники Бригитты верили: она можетдаровать плодородие, - и зажигали в ее честь свечи, чтобы отметить усиление света и приближение нового времени года. Культ Бригитты популярен до сих пор, она - богиня-покровительница современных друидов.
В древности люди изготавливали кресты "Святой Бригитты" из молодого тростника и вешали их около загона для домашнего скота для обеспечения роста и плодовитости животных. Иногда делали кукол из стеблей овса или соломы. Один из старых обычаев состоял в том, чтобы нарядить такую куколку в женскую одежду, а потом положить ее в "кровать Бригитты" (как правило, обычную корзину) вместе с фаллическим символом. Язычники верили в этот обычай, дарующий им плодородный и щедрый год.

Древние язычники заметили, что именно во время Имболка (что дословно обозначает "в молоке") домашний скот приносит потомство и вскармливает его. Период "лактации" сигнализировал о возрождении энергий земли и обещал наступление весны и лета. Плодовитость животных, рождение и вскармливание детенышей молоком стали толчком к появлению нескольких языческих обычаев. В соответствии содним из них, первое ведро коровьего молока выливали на землю, дабы весна была щедрой. В определенный день также благословляли плуг и остальной сельскохозяйственный инвентарь. Согласно одному обычаю, крестьяне чтобы обеспечить изобилие, омывали лопаты и другие инструменты свежим коровьим молоком. Там, где позволяла погода, перетаскивали плуг от одного поля к другому. В другой книге говориться, что крестьяне обливали свои плуги виски, чтобы получить благословение и щедрый урожай.
Люди также совершали подношение пищи феям ("обитателям холмов"), которые, согласно бытовавшим верованиям, благословляли поля своей магией и обеспечивали хороший урожай. Подношения выглядели следующим образом: кусочки сыра или хлеба оставляли на плуге в поле на какое-то время без присмотра. Хотя в разных регионах бытовали различные обычаи, этот праздник имел большое значение для древнего аграрного общества, поскольку символически открывал путь плодородию земли.