Для наших предков дом, где они жили, был священным. Его строили в определенное время, в определенном месте, из определенного вида дерева, и украшали его в традиционном семье (или роду) стиле. Строительство Дома можно сравнить с сотворением мира – своего, личного, семейного. Жилище Славянина также можно назвать "домашней Вселенной" с ее законами, традициями, обрядами и ритуалами.

Славянин вследствие естественных условий, определивших первоначальное развитие его быта, был по преимуществу человеком домовитым, семейным. В кругу родной семьи или рода, который представлялся тою же семьею, только разросшеюся, проходила вся его жизнь, со всем ее обиходом и со всеми торжествами; в семье сосредоточивались самые живые его интересы и хранились самые заветные предания и верования. Оттого изба, в которой жило семейство славянина, имела для него великое значение. Как место, свидетельствующее о быте предков, изба должна была пользоваться и особенным почетом.

А что было самым главным в доме? Конечно, Печка. Ее тепло, ее огонь помогали выжить в морозы, не умереть с голоду. А так как, в отдаленное время язычества огонь, разведенный на домашнем очаге, почитался божеством, охраняющим обилие дома, спокойствие и счастье всех членов семьи или рода, то и печь стала священным предметом. За ней ухаживали, ей приносили жертвы, и за это она давала тепло и готовила пищу. Наиболее торжественным жертвоприношением чтили очаг при повороте солнца на лето, когда в разведенный огонь бросали хлебные зерна и лили масло, испрашивая обилия в доме и плодородия в жатвах и стадах.

Есть одна старинная загадка: "Мать толста, дочь красна, а сын под облака ушел", означающая печь, огонь и дым. Мы видим, что все эти понятия предстают в близкой родственной связи. Без огня, и, соответственно, без очага, без печи, человеку очень туго бы пришлось.

И еще есть в народе выражение "начать от печки", то есть, сначала. Оно тоже говорит нам о том, что печь в доме была главной!

Со временем, священный очаг, огонь в нем, олицетворился в дедушку-домового.

О том, что Домовой и домашний очаг, два родственных понятия, говорит один обычай. При переходе в другой дом хозяева, призывая домового на новоселье, берут из печи старого своего жилья горячие уголья и переносят их на новый очаг. По поверьям, Домовой не боится огня, может сам высекать огонь, а еще он живет под печкой!

Народ верил, что домовой весь оброс мягким пушком, даже ладони и подошвы у него мохнатые. Только лицо около глаз и носа без волос. Мохнатые подошвы его обозначаются зимою по следу, а ладонью домовой гладит по ночам спящих, которые чувствуют, как шерстит его рука. Если домовой гладит мягкою и теплою рукою, то предвещает счастье и богатство, а если холодной и щетинистой — то быть худу.

Те, кто видел Домового, говорят, что он лицом напоминает главу семьи. Он охраняет благополучие дома, невидимо принимает участие во всех радостных и горестных событиях, происходящих в семье. Он весь день хлопочет по дому, иногда ворчит на домочадцев, но в глубине души он заботливый и добрый.

Чтобы у людей с Домовым не испортились отношения, нужно было не забывать обращаться к нему с ласковым словом, оставлять немного вкусной еды под печкой. И тогда он тоже платил добром за добро. Мог предупредить о грозящем пожаре, помогал содержать дом в порядке, ухаживать за скотиной.

Но у каждого Домового был свой нрав и характер. Не всякому можно было легко угодить. Многие считали, что Домовой только делает им маленькие пакости, мешает, шалит и вредничает. Но это, видно от того, какие были сами люди, живущие в доме. Ведь Домовой – тонко чувствующий людские характеры и настроения, являлся, как бы их отражением.

Есть еще несколько версий о "происхождении" Домового. Возможно, Домовой – это умерший предок, точнее, его душа, глава рода, его хозяин. Культ предков действительно был развит у Славян. Он хозяин надо всем.

Некоторые считают, что Домовой появляется из душ тех деревьев, которые были срублены для строительства нового дома. А еще, говорят, что Домовой мог появится из души животного, которого иногда приносили в жертву при начале строительства.

Иногда можно найти свидетельства того, что Домовым становится "неправильный" покойник, который за свои грехи назначен Богом в услужение к своим домочадцам.

Наряду с Домовым управляться с хозяйством помогают Дворовой, Овинник, Банник и другие духи, живущие уже не в самом доме, а за его стенами. Но они все равно по характеру и своему значению очень похожи на Домового.

Домовой мог предстать перед человеком (если захочет) в облике Кошки, или другого животного.

Если же домовой вдруг покинет дом, навер­няка случится несчастье: семья впадет в бед­ность, хозяйство разрушится, скот начнет падать или умрет кто-то из членов семьи. Без домового «дом держаться не станет», говорили в народе. Домовой охраняет благополучие в семье, выпол­няет все хозяйственные работы: вздувает и под­держивает огонь в печи, убирает дом, сушит зер­но, ездит за водой, ухаживает за скотом. По но­чам он осматривает хозяйство, сторожит дом от воров. Будучи мифологическим главой семьи, он следит за тем, чтобы домочадцы жили мирно, и сурово наказывает зачинщиков ссоры, лжецов, нерях. За домовым признавалось право поучать людей, осуждать или одобрять их поступки, про­верять, как сделана работа.

Кроме покровительства дому и ухода за скотиной, у Домового есть еще одна важная "обязанность" – он может предсказывать будущее. Если вдруг он появится в шапке хозяина дома, то значит, тот скоро умрет. Вообще, при предстоящих печальных событиях Домовой воет, стонет, стучит и хлопает дверьми, кричит под окнами, топчется по дому, храпит по ночам, а может оставить на теле человека синяки. Если же в доме мир и покой, он пляшет в сенях, смеется, гладит людей мохнатенькой теплой лапкой. Он может вовремя предупредить хозяев о пожаре. А еще у домового узнавали о своей судьбе или судьбе своих близких, вызывая его заговорами.

Однако домовые бывают не только "свои", но и "чужие". Какой-нибудь злой колдун нашлет на семью "лихого" домового, и тот начнет приносить вред хозяйству и людям. Тогда "свой" домовой примется защищать дом. И по ночам в хлеву происходят жестокие и отчаянные драки с шумом и криками. Чтобы помочь "своему" домовому выгнать "чужого", нужно было оставить в хлеву пестик, которым тот сможет вооружиться. А когда слышны крики и шум драки, надо бить по стенам метлой и кричать: "Бей наш чужого!"

По-разному представляли себе личную жизнь Домового. Некоторые считали, что он живет один. А другие думали, что у него есть жена и дети. Причем, детей столько же, сколько и в той семье, где он живет.

/из инета/

 

Серия сообщений "Мистика":
Часть 1 - В чём сила фотографий ?
Часть 2 - ЗАГАДКИ ЗНАМЕНИТЫХ КАРТИН. НЕОБЪЯСНИМО, НО ФАКТ.
...
Часть 28 - "Литературный каталог" - Кодзи Судзуки"
Часть 29 - Черная пани Несвижского замка
Часть 30 - Про домового
Часть 31 - Некрономикон
Часть 32 - ТОРГОВЛЯ С ДЬЯВОЛОМ
...
Часть 37 - Загадка лондонского Тауэра, или Удостоверение призрачной личности
Часть 38 - Факты про "мистику"
Часть 39 - Интересные легенды и мистика Санкт-Петербурга // Литейный мост /