Сегодня мне попалась интересная статья, которая рассказывает про такой интересный вопрос как история брака. Думаю, что многим будет интересно почитать.

Начиная с XIII века брак мог быть заключен только в церкви.

На Руси в прошлые века жених и невеста обязаны были сначала сообщить о своем желании создать семью приходскому священнику. Он объявлял об этом прихожанам, и, если никто из них не сообщал о фактах, препятствующих заключению брака, в специальной книге делалась запись, подписанная священником, поручителями жениха и невесты и самими женихом и невестою. Фактически это означало обручение.

При совершении таинства брака в православной церкви требуется, чтобы вступающие в брак были христианами православной веры (в крайнем случае, один из них — жених или невеста), чтобы жених был не моложе восемнадцати лет, а невеста — не моложе шестнадцати, чтобы они не были близкими родственниками (например, родными или двоюродными братом и сестрой); чтобы в брак они вступали добровольно, а не по принуждению. Свобода выбора, основанного на взаимной любви, всегда высоко чтилась церковью.

Если человек уже трижды состоял в браке, его не венчают. До венчания брак должен быть зарегистрирован гражданскими властями.

Перед венчанием родители благословляют: свою дочь — иконой Божьей Матери, своего сына иконой Спасителя.

В храм первым прибывает жених с шаферами; обычно впереди них идет ребенок с иконой Спасителя. Затем появляется сопровождаемая шаферами невеста; перед ними несут икону Божией Матери. Войдя в храм и помолившись, жених становится по правую сторону, невеста — по левую.
Обручение

Супружеский союз возникает в земных условиях, но несет в себе залог единства и печать нерасторжимости. Кольца надеваются на персты правых рук, знаменуя тем их свободную волю, восприемлющую обет верности.

Жених и невеста, держа в руках возженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу.

В древности, как новокрещёные семь дней носили белые одежды и на восьмой день слагали их с соответствующей молитвой, так и новобрачные семь дней после венчания носили венцы и на восьмой слагали их с молитвой священника. В древности, конечно, венцы были не металлические и не такого вида, как сейчас. Это были простые венки из миртовых или масличных листьев, которые до сих пор употребляются в греческой церкви. В России они еще в древности были заменены сначала деревянными, а позже металлическими венками. В связи с этим молитва на разрешение венцов теперь читается вслед за молитвой «Отец, Сын и Святой Дух...»

И вот венчание закончено. Новобрачные возвращаются в свой дом. Здесь их встречают родители жениха и невесты, подносят им по обычаю хлеб-соль и благословляют их, теперь уже обоих сразу, иконами Спасителя и Божией Матери. Поцеловав иконы и руки родителей, муж и жена вступают в свой дом, чтобы поставить в передний угол благословенные образа, затеплить перед ними лампаду и ощутить в доме молитвенную атмосферу храма, теперь уже «домашнего храма». Здесь им предстоит в совместной супружеской жизни научиться искусству отцовства и материнства.

Итак, при совершении брачного обряда в церкви производятся следующие действия, о последовательности которых надо помнить:

— обручение жениха и невесты кольцами,

— возложение на них венцов,

— хождение вокруг аналоя,

— вкушение вина из одной чаши.

Выносимые из алтаря с престола кольца символизируют, что брачный союз благословляет сам Бог. Возлагаемые на головы жениха и невесты венцы говорят о том, что оба они — главы семейства, ибо венцы — это знаки власти. Хождение вокруг аналоя (так же, как и вокруг купели при Крещении) означает, что венчаемые будут верными друг другу до самой смерти, ибо круг — символ вечности. Вкушение вина из одной чаши означает, что все в жизни у мужа и жены должно быть общим.

Таинство венчания второбрачных проходит менее торжественно, поскольку оно сочетается с покаянием.

Второбрачных венчали не всегда; вплоть до двенадцатого века второбрачие рассматривалось как нарушение обета, данного первому супругу. Поэтому второбрачные отлучались от Причастия на два года, а вступающие в третий брак — на срок от трех до пяти лет.

Если венчаются вдовец и не бывшая ранее замужем девушка, то священник сначала называет имя первобрачного в этой паре, а потом — второбрачного. Поскольку венцы на второбрачных возлагаются не в награду за целомудрие, а в знак взаимного единения, то возлагаются они не на голову, а на правое плечо.

Что касается третьего брака, то он совершается так же, как и второй.

Что делать, если один из брачующихся неверующий? Православная церковь, в силу своего милосердия, снисходительно относится к таким бракам, надеясь, что православный супруг сумеет обратить в Православие неверующую сторону.

Союз между православной стороною и нехристианской церковь не благословляет вовсе.

Можно ли расторгать церковный брак? Да, он может быть расторгнут на основании свидетельства о разводе. При этом прежнее церковное благословение снимается и дается разрешение на вступление в новый брак


Свадебный обряд

Трудно найти более красочный и веселый обряд, в котором было бы столько радости и ликования. Это торжество любви, начало новой семьи.

В традиционной свадьбе у каждого своя роль, каждый день — особый, в каждой песне свой смысл.

Невесте полагалось плакать сразу же, как только в доме появляются сваты. Этим она демонстрировала свою любовь к отчему дому, к родителям. За несколько дней до брака родители жениха едут к родителям невесты на рукобитье. И снова она причитает о том, как плохо ей будет на чужой стороне.

Перед самой свадьбой — девичник. Приезжает жених с подарками; все, кроме невесты, веселятся, не обращая особого внимания на ее плач.

День брака — самый торжественный. Продолжающую причитать невесту готовят к венцу, жениха тоже одевают в лучшее и при этом охраняют.

В невестин дом сходятся гости, приезжает говорливый дружка с женихом, «выкупает» место за столом. После долгих переговоров, сдобренных шутками-прибаутками, едут в церковь: жених отдельно, невеста отдельно.

После венчания невеста перестает плакать: дело сделано. Новобрачных везут к жениху в дом, где их уже поджидают родители жениха: отец с иконой и мать с иконой и хлебом-солью.

На второй день — княжий стол в доме жениха.

Третий день — семейный, а также встреча невесты с соседями.

И, наконец, отводины: тесть зовет к себе зятя с родственниками, молодая прощается с родителями; отводные (свадебные чины) отводят новобрачных в их дом. На этом свадебный обряд считается завершенным.