национальный костюм
 

На этот раз решила забить словосочетание "Национальный костюм" - выпали куклы:

+22    +22

Русский костюм*шаблон*русская красавица*белый
 

русская красавица

оригинал
960 х 1600 — PSD 4.53 Mb

Читать далее

Русский народный свадебный костюм
 

в красном сарафане...с яблоком..в венке...и...
 

********

Русская народная одежда концаXIX-середины XX в.Часть 2 в.
 

       Во второй части серии открыток,как и в первой,даются северно-русские костю-
мы и южно русские.В это время наряду со старой русской народной одеждой в
крестьянской среде распространялись и модные городские покрои.Части костю-
ма,сшитые из разнообразных тканей различной расцветки,украшали полосами
черного бархата,однотонными или пёстрыми лентами,тесьмой,кружевами,вы-
шивкой и пуговицами.Праздничная одежда дополнялась бусами,лентами и
разноцветными шёлковыми платками,которые надевали на голову или поверх
головного убора.Костюмы подобраны старшим научным сотрудником музея
этногафии Л.В.Тазихиной,рисунки художника В.А.Сорокина.
 

Женский костюм Нижегородская губ.(середина 19 в.) Девичий костюм Нижегородской губ.(нач.20 в.)

смотрим дальше

Русская народная одежда концаXVIII-середины XIX вв.
 

     Русская женская народная одежда разнообразна,ярка и красочна.По расцветке
и художественности украшений русская народная одежда свидетельствует о
художественном вкусе и чутье русских женщин.Это набор открыток 1957 года,
первый выпуск.Костюмы подобраны старшим научным сотрудником Государ-
ственного музея этнографии народов СССР А.В.Тазихиной.Рисунки художника
В.А.Сорокина.
 

Тверская губерния(нач.19 века)Калужская губерния(первая пол. 19 века) смотрим дальше

www.narodko.ru/article/kroy/carafan.htm

www.modnica.org/national/01.php

krugsvaroga.info/index.php/rem/908-rem/575-2010-06-02-15-01-09

Схемы кроя народных костюмов разныеЧитать далее

Серия сообщений "Русский народный костюм":
Часть 1 - Саккада
Часть 2 - Девичьи головные уборы. Перевязка, головодец
...
Часть 33 - Обувь. Лапти косого плетения.
Часть 34 - «Пряничный домик». Русский народный костюм.
Часть 35 - Русский народный костюм. Линки.

По материалам сайта Пища Ра http://www.peshera.org/khrono/khrono-17.html

Начнём мы наше путешествие в удивительный мир богатейшей русской культуры с национального костюма, поскольку, как известно, «встречают по одёжке». Ведь именно по одежде составляется первое впечатление о человеке – кто они и что он – даже в наше, достаточно унифицированное время. Что уж говорить о народном костюме, который есть отражение души народа, его представление о прекрасном, его сконцентрированная культура и история, копившаяся и совершенствовавшаяся на протяжении многих веков.

К сожалению этот пласт нашего наследия не остался без вмешательства тех, кто на протяжении, как минимум, трёхсот последних лет последовательно работал на её уничтожение. Досталось и русскому народному костюму. После того, как Пётр I вернулся из турне по Западной Европы (1697 по 1698 гг.), он (вернее его двойник) издал в 1699 г. Указ, в котором запретил ношение народного костюма для всех, кроме крестьян, монахов, священников и дьячков. Известен такой факт, что со всех въезжающих в город в русской одежде и бороде брали пошлину: 40 копеек с пешего и 2 рубля с конного (Г. П. Успенский. «Опыт повествования о древностях русских». Харьков, 1818 стр. 59-60). С тех пор русское крестьянство осталось единственным хранителем народной истории, культуры и представлении русского народа о красоте.

В настоящее время исследователи делят всё многообразие русского народного костюма (мы будем говорить о женском костюме) на две большие группы. Первая группа – южнорусский женский костюм или понёвный комплекс – самый древний. Его самой главной деталью была понёва – прабабушка современной юбки. Хотя этот стиль одежды появился у славянских народов раньше других, но с 14 века он начал постепенно вытесняться другой одеждой, и к 17 веку понёва стала принадлежностью только южнорусского костюма. Более того, к 19 веку даже в южных губерниях понёву носили лишь замужние крестьянские женщины. В понёвный комплекс одежды входят: рубаха с косыми паликами (плечевыми детальками), понёва, передник, нагрудник (мог быть двух типов: вроде знакомого нам халата с длинным рукавом и застёжкой спереди, или надевающийся через голову, с коротким рукавом), сорока (для женщин) или повязка (для девушек), пояс, обувь (кожаная или лыковая).

Вторая группа – это северорусский костюм, или как его ещё называют сарафановый комплекс, потому что его основой служил сарафан. С севера сарафан постепенно распространился за Урал и в южные губернии России. В результате к 18-9 веку сарафаны носили, кроме Северных и Центральных губерний Европейской России, вся Сибирь и Забайкалье, а также купчихи и небогатые горожанки всюду по стране.

ИСТОЧНИК

Вероятное место зарождения этого необычного девичьего головного убора - Новгородская губерния. И на старых рисунках и на фотографиях второй половины 19 века, сделанных в Новгородской губернии, головной убор, состоящий из венца и поднизи, встречается неоднократно. К началу 20 века он там полностью вышел из моды, жемчуг поблек - его спороли и пустили в продажу, но в Олонецкой (Карельской) глуши красавицы продолжали щеголять по праздникам в таких поднизях вплоть до 1940-х годов. Именно благодаря тому, что провинциальная мода там застыла, но пришли новые времена массового использования фотоаппаратуры, времена изучения народного костюма, у нас и сложилось впечатление, что такой головной убор сугубо карельский.
Но носили его не только карелы (ливвики и людики), но и русские Заонежья и Пудожья. Отличались поднизи и стилистически и материалом изготовления - если карелы-ливвики речной жемчуг нанизывали на проволочный каркас, то русские Пудожья использовали бисер и конский волос.
Многие видели на фотографиях роскошный "Кижский венец" из коллекции Музея сословий Ильи Глазунова, но в небольших музейчиках районных центров республики Карелия сохранилось ещё несколько, менее роскошных, его собратьев. Иной раз поднизь выглядит убогим комком серых скрученных ниток, но 100 лет назад всё было иначе и прекрасные головные уборы красавиц Карелии сбивали наповал местных ухажёров.
(данные фотографии сделаны мною в музеях Кондопоги, Пудожа, Петрозаводска, Медвежьегорска и Москвы)

Читать далее