LAMMAS (LUGNASSARD) - 1 августаСценарии шабашей, представленные в данном разделе, – это ИГРА. Альянс вашего Воображения и Намерения. Играйте в них, ВЫДУМЫВАЙТЕ новые правила, но НЕ ЗАИГРЫВАЙТЕСЬ. Если вам действительно так необходим этот шаг, освойте его. Но обязательно перешагните и идите дальше. К себе. К работе над собой НАПРЯМУЮ.

За разъяснением непонятных моментов в сценарии - СЮДА!

За разъяснением назначения действующих лиц (Стихий) Sabbat - СЮДА!

ТЕОРИЯ

Принесли в Ирландию переселенцы с материка. Этот праздник преимущественно сельскохозяйственный, в отличие от других - скотоводческих. Знаменовал начало жатвы. На Лугнасад выпекали первый каравай из зерна нового урожая. Лугнасад посвящался Лугу, по преданию, устроившему поминальные игры и разного рода состязания в честь своей приемной матери, Тайльтиу. Праздник Лугнасад был возвращением к началу всех начал, поминками по покойной богине. Собственно Тайльтиу - место проведения праздника в Таре, представляет собой древнюю погребальную площадку. Вот типичное описание праздника Лугнасад, происходившего в Камруне, столице Лейнстера. Особенно широко Лугнасад праздновался раз в три года. Устраивая в этот день пир, лейнстерцы верили, что обеспечивают себе богатый урожай и обилие молока и будут избавлены от вторжений, что будет суд праведным, в домах воцарится благоденствие, земля подарит богатые плоды, а в реках, озерах и заливах не переведется рыба.

Если пренебречь этим пиром,

Придут недуги, слабость и ранняя седина,

Король лишится радости и силы,

Гостеприимства и искренности.

Приветственный клич лейнстерцев был таков: "Привет вам! Славно вам будет у нас, так пусть же и нам хорошо будет с вами!" Во время Лугнасада в Камруне были запрещены распри, похищение, разводы, требования уплаты долга и т. д., а нарушения запрета сурово карались.

Сбор зерновых культур сопровождался ритуалом. Нельзя было срезать последнюю несжатую полоску. В поле жнецы метали в неё серпы, пока последний колос не был срезан. Считалось, что дух зерна остаётся в последнем снопе. Его связывали так, чтобы он формой напоминал женскую фигуру и нарекали Матерью Хлеба (Мать Урожая, Киллиах). Её одевали и украшали. Наряд её составляли юбка или передник из ткани, ожерелья и браслеты, ленты и цветы. Также изготавливалось солнечное колесо - символ бога Луга.

Уборка урожая продолжалась до самого Самайна. Ко дню Самайна весь урожай бывал собран. Плоды, оставленные на деревьях после Самайна оказывались испорченными злым духом.

Шабаш проводится главным образом в честь Луга, кельтского солнечного божества. Иногда он называется "праздником свадеб", а в других случаях - "праздником первого урожая". Колдуньи обычно кладут на алтарь плоды земли или моря и ставят большой трапезный стол рядом с местом для проведения ритуала. В отличие от многих других шабашей, Ламмас обычно справляют круглые сутки, с пикниками, играми и оживленными разговорами. Колдуньи Северной Америки считают Ламмас главным праздником зерна и часто включают в свои церемонии ритуальное хлебопечение.

Ламмас отражает идею колдовского благодарения и является родоначальником современного американского Дня Благодарения.

Этот праздник посвящен появлению первых плодов. Ведьмы в ритуальном кругу выражают благодарность Матери-Земле за ее щедрость, и просят, чтобы она не обошла своей щедростью ни одно живое существо. Ведьмы чтят Цереру и Деметру - Великих Богинь зерна. На алтари в этот день принято возлагать свежевыпеченные буханки. В день праздника ведьмы украшают свои волосы цветами, преимущественно желтыми, символизирующими солнце.

Сценарий составлен для проведения в помещении, но при желании может легко быть переделан и в чисто уличный!

Рекомендуется заранее распределить роли и обязанности каждого участника.


СЦЕНАРИЙ

МАСЛО

1. Перед выходом на Шабаш (либо в доме, либо перед выходом в место Шабаша), нанести каплю масла на а) подошвы, б) низ живота, в) запястья, г) виски, произнося при этом:

Эмен Хетан! Эмен Хетан! Я из тебя, и твоё искусство моё, у меня нет ничего, что не твоё. Именем Природы, смотри на своего слугу (Колдовское Имя), намазывающего себя. Я стану однажды таким же великим, как ты! Thought a thought, thought, throughout and about.


ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ

1. Рисование круга шнуром. Необходимая длина 12 футов (3,6 метра). Для этого требуются 2 Союзника.

А) 1-й прикрепляет один конец шнура приблизительно в центре площади Шабаша и держит этот конец.

Б) 2-й, сильно натянув шнур, берёт свой Athame, оборачивает шнур вокруг его рукояти до узла в 180 см от начала. Очерчивание проводится по часовой стрелке (т.е. всегда направо), начиная от точки на Востоке и заканчивая там же. Очерчивающий стоит за периметром круга.

В) После первого очерчивания очерчивающий берёт мел, и аналогично натянув шнур, очерчивает видимый круг. 1-й (держащий конец шнура) изнутри размечает стороны света.

Г) По сторонам света, за кругом очерчивающий ставит обозначения ("Смотровые площадки"). В помещении на них ставятся свечи (не зажжённые). Если на улице - лампы.

Д) 1-й сматывает шнур и покидает круг со стороны Севера.

Примечание: входить в круг и покидать его на всём протяжении Шабаша можно только с сектора Севера.

2. Очищение круга. Компоненты: вода с солью, ладан. Заклинания Огня и Воды (те же, что при изготовлении Инструментов).

Союзник, очертивший круг должен опрыскать и окурить окружность, находясь за периметром.

3. Внесение в круг необходимых предметов. Не заходя в круг один из Союзников должен поставить на Смотровые площадки все необходимые предметы. Их перечень определяется заранее по примеру ПОСВЯЩЕНИЯ.


ПОДГОТОВКА КОСТРА

В круг вносится Костёр.

Внешний вид Костра: на Пирог Шабаша поставлен поднос, на подносе по спирали установлены в подсвечниках свечи по количеству ВСЕХ участников или (если действие происходит на открытом воздухе) небольшой костер в центре круга.


ВСТУПЛЕНИЕ

1. За несколько минут до полуночи убрать из поля зрения все возможные источники света за исключением одной свечи у входа в помещение (свеча поджигается в последний момент).

2. Всем участникам Шабаша через Северные ворота войти в круг, встать вокруг не зажжённого костра и взяться за руки.

3. Огонь Главного костра должен разжечься ровно в полночь.

Союзник, отвечающий за Огонь разжигает Главный костёр (поджигает свечи), после чего присоединяется к остальным.

4. В Восточную часть круга проходит Предводитель Шабаша и 9 раз кланяется на Восток. Если позволяет погода, и нет ветра (на улице), то в левой руке он держит тонкую церковную не зажжённую свечу (в помещении обязательно). Произносит, обращаясь в Восточную сторону Заклинание:

Я возвел Алтарь между Мирами.

Этот Обряд ведёт меня по древнему Пути,

Над которым не властно Время!

Сила Природы! Сила Гармонии -

Ты всюду и везде!

Позволь прикоснуться к Священному Таинству

И приблизиться к Истине Мироздания!

Чудо Рождения и Поцелуй Смерти!

Полнота Бытия и Величие молчаливой Вечности!

Будь благословен Вселенский Круговорот!

В эту Великую Ночь и навсегда!

5. Все собравшиеся должны повторять по строчке за Предводителем:

Мы возвели Алтарь между Мирами.

Этот Обряд ведёт нас по древнему Пути,

Над которым не властно Время!

Сила Природы! Сила Гармонии -

Ты всюду и везде!

Позволь прикоснуться к Священному Таинству

И приблизиться к Истине Мироздания!

Чудо Рождения и Поцелуй Смерти!

Полнота Бытия и Величие молчаливой Вечности!

Будь благословен Вселенский Круговорот!

В эту Великую Ночь и навсегда!

6. Весь Шабаш должен вместе повторить это ещё столько раз, сколько потребуется. Во время повтора Союзник-Вода, говоря вместе со всеми, отламывает кусочек от Пирога Шабаша (подставки Костра), крошит в руке и бросает крошки в борозду по направлению на Запад.

7. Предводитель зажигает свечу от костра, символизируя начало Шабаша.

8. Все занимают свои места.


ПОСВЯЩЕНИЕ НОВЫХ (если требуется)


ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

1. Через Северные Ворота внести в Круг емкость с землей, поставить его возле Костра.

2. Все по очереди подходят по часовой стрелке к центру Круга.

3. Союзник-Земля, взяв ветку Яблони, подходит к центру Круга и садит Яблоню в землю в центр. Со словами:

Семя в священную землю сажаю,

Жизнь в этом семени я зарождаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоды в окончаньи собрать.

4. Союзник-Земля по часовой стрелке возвращается на место.

5. Союзник-Вода, взяв сосуд с водой, подходит к центру Круга и поливает Яблоню. Со словами:

Расточек в священной земле поливаю,

В этом расточке жизнь продолжаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоды в окончаньи собрать.

6. Союзник-Вода по часовой стрелке возвращается на место.

7. Союзник-Огонь, взяв Тонкую Свечу, подходит к центру Круга и согревает Яблоню пламенем свечи. Со словами:

Побег в священной земле согреваю,

В этом побеге жизнь укрепляю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоды в окончаньи собрать.

8. Союзник-Огонь по часовой стрелке возвращается на место.

9. Союзник-Воздух, взяв красное яблоко, подходит к центру Круга и привязывает яблоко к ветке. Со словами:

Древо в священной земле опыляю,

Новую жизнь я начинаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плодам начать созр евать.

10. Союзник-Воздух по часовой стрелке возвращается на место.

11. Союзник-Покой, взяв свой Athame, подходит к центру Круга и срезает яблоко с ветки. Со словами:

С дерева плод я собираю,

Цикл Природный я завершаю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плоду Твою Силу впитать.

12. Союзник-Покой по часовой стрелке возвращается на место.

13. Предводитель (Союзник-Хаос), взяв свой Athame, подходит к центру Круга, берет яблоко и разрезает его поперек так, чтобы получилась пентаграмма. Со словами:

С Дерева плод я принимаю,

Священным Ножом пополам разделяю.

Благослови нас, Священная Мать,

И дай же плода Силу вобрать.

14. Предводитель (Союзник-Хаос) по часовой стрелке возвращается на место (с разрезанным яблоком) и по часовой же стрелке начинает передавать одну из частей яблока. Каждый из участников откусывает по кусочку со словами (начинает Предводитель (Союзник-Хаос):

Открой мне тайны, чтобы я смог (ла) понять твои священные секреты.

15. Далее происходит совместное распитие Вина Шабаша с обмакиванием в него оставшейся половины яблока./