Так хочется твою усталость
Стереть с нахмуренного лба.
Зима нелёгкой оказалась:
Плела дождями кружева.
Да и весна пока не в радость:
Всё тот же дождь, кругом серо.
Ты потерпи: чуть - чуть осталось...
Возьми души моей тепло!

Хорошее есть в каждом от рожденья,
Себя раскрыть не можем мы порой.
Есть время чтоб исправить упущенье,
С душою оставаясь молодой.
Есть те, кто рядом...Их совсем немного...
Для них душевность наша и тепло
Важней всего, ведь чуткости дорога
Ведёт туда, где на душе светло.
А знаете, что главное на свете?-
Достоинство своё не потерять...
И за слова почаще быть в ответе.
И искренне обиды все прощать.

Ты станешь моею чуть-чуть осторожно.
А после -раскованней .... выбора нет...
Противиться этой любви невозможно...
Ты станешь моею на тысячи лет!
Ты будешь моею сегодня в 12
Я синюю полночь тебе подарю.
Мы будем с тобою всю ночь целоваться
И вместе волшебную встретим зарю.
А утром всё станет понятно и просто.
Спокойно и солнечно. И навсегда.
И ты улыбнувшись простому вопросу,
Без тени смущенья ответишь мне "да".

Я могу быть грубой и огорчить вас, но я никогда не буду лживо улыбаться, чтобы вам понравиться.
Ценить надо того мужчину, с которым чувствуешь себя женщиной!
Запомни: Бог никогда не опаздывает, поэтому никогда не торопи его! Он лучше знает, что тебе надо и когда тебе это дать, поэтому не переживай и всё доверь ему! Вместо того, чтобы паниковать — просто успокойся, улыбнись.

Всё придёт тогда, когда должно прийти. Не надо торопить события.

И. Крылов:"Чем кумушек считать трудиться, не лучше ли кума к себе оборотиться."
Юродивый Тихон Архипович(18 век, Пётр 3):" Нам, русским, никакого хлеба не надо. Мы едим друг друга и с нас этого довольно"

Да, бой с самим собой, есть самый трудный бой, победа из побед - победа над собой.
Фёдор Достоевский:
" Если ты идёшь к цели и на каждом шагу останавливаешься, чтобы кинуть камнем на каждую лающую на тебя собаку, то ты можешь не дойти до цели."

Генералиссимус Суворов А. В. учил своих солдат: "Молись Богу - от Него победа"

"Нас увлекает Запад,- писал святитель Феофан Затворник,-но на Западе уже заходит солнце правды, а мы, восточные, должны пребывать в свете, и не только сами освящаться,но и всем светить."

С сатаной надо бороться не тем оружием, которое он имеет, а тем, которое потерял. А потерял он смирение, покаяние и послушание.
Кто даёт вовремя - тот даёт вдвойне.
Пока не начал собирать - бывает милостив, а явились деньги и руки сжал.
И оком видят и ухом слышат, а не разумеют.
По словам Апостола: Только тот величается, кто страдает невинно.
Нет молитвы после смерти.
Кто как живёт, тот так и умрёт.
Мир - есть торжище, а жизнь наша - купля.
Не отвечай безумному и подобен ему не будешь, но отвечай безумному по безумству его, да будешь мудр.
С Преподобным преподобен будешь, а с нечестивым развратишься.
Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому.
Если осудишь кого, то дай себе правило положить в этот день 3 земных поклона за него с молитвой: "Спаси Господи и помилуй(имя)и молитвами его помилуй мя грешную". Если будешь так делать Господь поможет совсем отстать от этой привычки.
Бойся любопытства. Любопытство - это исследование чужих дел, за ним следует осуждение ближнего, а за осуждением - казнь вечная, во аде.
Буди мёртв до всего, что тебя не касается.
Во время службы в церкви молись: "Господи, даждь ми смирение".
Когда ругают и укоряют - грехи снимают.
Если много дел, вместо канона Ангела Хранителя читать: "Ангеле Божий, хранителю мой Святый моли Бога о мне грешной(имя)." 50 раз с поклонами.
Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя.
Зло - есть отсутствие добра.

Всё мне можно, но не всё полезно.
Бывает милосердие от смерти к жизни, а ещё бывает милосердие к праведной кончине.
Серафимово правило: Отче наш-3 раза. Богородице Дево радуйся-3 раза. Верую-1 раз. Всё это 3 раза в день + Иисусова молитва - втечение дня.
Жила одна женщина в Санкт- Перебурге, супруг был вельможа. Много они жертвовали по монастырям, щедро памятуя-"Рука дающая не оскудеет." А детей Господь не дал. По всем обителям молебствовали о них, дабы от доброго имени плод добрый возродился. И сами они старались, молясь о ниспослании благодати за труды их богоугодные. И вот по малу времени родился у них сынок. Как они радовались. Души не чаяли в первенце своём. Раздали по всем обителям дары в меру их достатка, и даже превыше меры. И вот по третьему годочку умер их вымоленный сын, утеха старости. И они очень роптали на Господа и до того оскудели духом, что не стали храма посещать, разослали по обителям укорительные письма, ропща на Бога. И вот пишет им старец из Оптиной пустыни: " Не проникай разумом земным в Пути Господни. Это вам во испытание крепости душевной ниспослано, а то и во избавление от скорбей горних. Молись чадо малодушное, да просветит Всеблагий сердце твоё. Аминь."
И вот по малу времени видят они обоюдно один и тот же сон. По великим стогнам града того влекут плечи чёрную колесницу-позорище, и на той колеснице стоит у позорного столпа молодой человек: руки его связаны, одежда разорвана, а на груди белая доска, и по ней написано чёрным угольем -"Сей злодей - изверг" и фамилия их написана.
Помыслил поднять руку на Царя и присудил суд сената повесить его при всём народе.
Проснулись они от страха с ужасом и возблагодарили Промыслителя всех благих за великую милость к ним.
Когда собака воет - Не убойтеся сего и не дивитися: неисповедимо открываются пути даже зверю неразумному, а сокрыто от умных и разумных.
Не завидуй тем у кого много талантов - с них много и спросится, радуйся если у тебя мало - скорее спасёшься. А если тебе дать много талантов, то совсем погибнешь через тщеславие.
Трудности пути: препятствия, расслабления, уныние - всё это случайности, которые приходят и отходят. На них нечего обращать внимание. Надо им противопоставлять убеждение, что цель впереди верна и, что средства которые нам даны, надёжно ведут к ней. От этого все тревоги будут отходить, исполняя душу благонадёжием.
Св.Игнатий Бренчанинов:
Живущему посреди мира невозможно не увлекаться. Не желайте от себя невозможного. Врачуйте увлечения покаянием, а недостаток делания вашего восполняйте сокрушением духа.
Св. Антоний Великий:
Без хлопот как жить? И закона такого нет. Самые большие пустынники заводили у себя огороды и хлопотали около них. Надо только вести дела так, чтобы хлопоты не поглощали и не вдаваться в них как в главное дело, а как в приделок.
Не кричи, не говори громко и скоро, ибо написано, кто умножает слова не безопасен для греха.
Св. Архипп Глинский:
Когда спрашивают - отвечают коротко. Будь молчалив. Даже глупый, когда молчит кажется умным.
Слово - Дар Божий. Всё - ничто, если не научаешься когда сказать, когда молчать. Говори тихо и не смейся.

Иисус встретил двух бесноватых, а недалеко паслись еврейские свиньи(вопреки закону, для продажи, они выращивали свиней). Иисус вылечил бесноватых, а бесы попросились остаться на земле в стаде свиней. Но евреи были очень корыстны и попросили Иисуса уйти от них. Поэтому у евреев нет Бога.
В еврейском Талмуде имеется запись от 70 года о том, что Бог перестал принимать их жертву, закланного агнца, который принимал на себя грехи израильского народа. Кровь, которого, смешивалась с водой и окроплялись молящиеся в знак очищения. Эта жертва не принимается от момента распятия Креста.
" Милости хочу, а не жертвы"- сказал Господь.
До сих пор у евреев нет очищения.

Жизнь просуетятся, богатство соберут, а для чего? Родным, близким, детям?
У детей родительское богатство быстро уходит на ветер. Как же в Бога богатеть?
Это думать о богатстве как о Даре Божием и распоряжаться им как угодно Богу: на дела милосердия, строительство и восстановление храмов. Будем в Бога богатеть и спасать душу, дабы при жизни не стать мертвецами.
Первый день недели - понедельник- посвящается призванию Ангела Хранителя. Молиться утром и вечером, он даст на все вопросы ответы, как поступить.
Молитвой и милостыней искупаем грехи покойных.
Говорит Господь:" В чём застану, в том и судить буду."
Скорая смерть без покаяния - это смерть души.
Уклонись от зла и сотвори благо.
Молитва: "Боже очисти мя грешную......"
"Без числа согреших, прости мя....."
Трудясь:"Величает душа моя Господа."
Чтобы отучиться от осуждения читать молитву Ефрема Сирина утром и вечером.
В чём кого осудишь в том и сам побудешь.
Бог - церковь, сатана - мир.
Иной говорит: "У меня Бог в душе"- это обольщение. Кто к Богу, к тому и Бог.
Молись во время еды, тогда не переешь. А после трижды говори:" Господи спасибо,другие этого не имеют."
Пищу обязательно крестить!

Отчаяние рождается или от сознания множества грехов - это отчаяние совести и неясной печали, когда душа множеством язв покрытая от невыносимой их боли, погружается в глубину отчаяния, или от гордости и надмения, когда кто почитает себя незаслуживающим того греха, в который впал.
Наши скорби, болезни, неприятности, которые нам даются во спасение- это наш крест.
Скорби - спасение, а ропот уничтожает крест.
Один бедняк роптал на Бога за бедность. Было ему видение, где он увидел много крестов - золотых, серебрянных, медных, больших и малых. Он все попробовал. Один не снести, другой неудобный, взял тот, что в стороне лежал прикрытый. Попробовал - как раз. Раскрыл и прочёл - "бедность". Спасётся тот, кто несёт свой крест.
Терпением скорбей побеждаем греховные желания.
Слово Божие особо помогает в скорби.

Наша жизнь- одна минута в сравнении с вечностью, и потому ничего не стоят, по Апостолу, нынешние временные страдания в сравнении с той славою, которая откроется в нас.

Пост создавался в подвижнической жизни, за каждым правилом стоит вековой опыт духовных наших отцов и руководителей и угодников Божиих.
Здесь не каприз, не прихоть, не кабинетная выдумка - здесь опыт, молитва, созерцание, подвиг.
Плоть постящаяся, говорит Преподобный Серафим - становится тонкою и лёгкою, духовная жизнь приходит в совершенство открывает себя чудными явлениями.

Болтовня, пустословие, зубоскалие - вот всё то, чем наполняется жизнь мирских людей, всё это как некая вода, заливающая огонь, горящий в сердце человеческом. Не допускай пустословия.
Кто переносит болезнь с терпением и благодушием, тому вменяется она вместо подвига или даже более.
В молчании переноси, когда оскорбляет тебя враг, и единому Господу открывай тогда своё сердце.
"Отчего мы осуждаем братий своих?" - спрашивает Преподобный Серафим - оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самих себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других.
Как часто страдает больше тот, кто потерял любовь к человеку, чем тот, кого перестали любить.
Для того, чтобы видеть Бога нужно сделать зрячим сердце своё: очистить его от загрязнения, т. е. соблюдая его от мирской жизни через Церковь. Бога могут видеть только те, кто живёт Церковью. В миру, вне Церкви, нельзя видеть Господа.

Для того, чтобы обезопасить хоть сколько нибудь свою душу от возмущения, ты должен, во - первых: сам соблюдать свой язык, и, если до тебя доходит скверное что-либо рассказанное о твоём ближнем, пусть оно при тебе и останется, а во - вторых: всячески устраняйся пересудов, а не вслушивайся, не расспрашивай для того, чтобы во всех подробностях и побольше понаслышаться человеческого злословия.
Благоговейно причащающийся Святых Таин и не однажды в год, будет спасён и благополучен и на сей земле долговечен.
Что есть лучшего в сердце,- говорит Преподобный Серафим,-того мы без надобности не должны обнаруживать, ибо тогда только собранное останется в безопасности, от видимых и невидимых врагов.
Не всем открывай тайны сердца своего.
Ты скрывай, скрывай поглубже свою духовную жизнь от мирских глаз.

Молчание - есть таинство будущего века.
Оскорбление от других,- говорит Преподобный Серафим,- должно переносить равнодушно и приобщаться к такому расположению, как бы они до нас не касались.
Мир душевный,- говорит он,- приобретается скорбями.
Если невозможно, чтобы не возмущаться то, по крайней мере, надобно удерживать язык.
Для сохранения мира душевного всячески должно избегать осуждения других.
Нельзя постоянно судить и рядить своих ближних, постоянно вслушиваться в худое, то, что говорят о человеке, и с чрезвычайным легкомыслием быть передаточным пунктом всевозможной мерзости, которая говорится людьми друг о друге.
Здесь говорится о страшной человеческой язве нашего жития мирского, постоянном суде друг над другом.
В постоянном друг о друге злословии нарушается мир человека.

Получить свой гороскоп