-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в lyolla

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 10) town_of_art АНАЛКАНТЫ По_ту_сторону Салон_НМ обмен_симпы Live_Memory Лирика_Поэзия DIY_ru Galaxy_COOL Vladimir_Vysotsky
Читатель сообществ (Всего в списке: 2) АвКи_дЛя_Вас Quotation_collection

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 31.03.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 2537

Горгоны

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Горгоны

В колонках играет - Горгоны
Настроение сейчас - Горгоны

Горгоны



Суровый Форкий и морская Кето
Страшилищ наплодили выше меры.
Герои, боги их кидали в Лету
И речка поглощала всю «холеру».

И три из них – для глаз услада – девы,
Приятным оказались исключеньем,
А младшая бессмертьем не владела,
Но обладала чарами влеченья.

Пленился Посейдон – владыка моря
Её устами, станом гибким дивно,
Женой назвал – другим богам на горе,
Красавица была горда, спесива.

Так рассердилась грозная Афина,
Что обратила всех сестер в чудовищ:
С крылами, чешуёй на крепких спинах,
С клыками в пастях, что от глаз скроешь.

Печальна участь славного союза:
Взгляд в камень обращал бессмертных стоны.
Персей – сын Зевса – победил Медузу.
Пегас вершил агонию Горгоны.


© Copyright: Алексей Тарас, 2007
Свидетельство о публикации №1704011285




Метки:  

Цербер

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Цербер

В колонках играет - Цербер
Настроение сейчас - Цербер

Цербер



Служивый пёс покоя грёз – Аида,
Увенчанный змеиными главами,
Ужасный сын Тифона строгий с виду,
Но сутью, сын Ехидны – слаб словами.

Гераклом связанный, почти задушен,
Был возвращён приказом Эврисфея.
На прежнем месте злобен и послушен…
Кифаре сладостной влюблённого Орфея.

Утроба ненасытная в нём падка
До «угощенья» ласковой Сибиллы –
Снотворной травкой брошен на лопатки.
«Собака спящая» – «врага» пустила.

Из яда пены лающего чуда
Произросла в мир сила аконита,
Персты Медеи колдовать с ней будут,
Чтоб оживлять умерших и убитых.

Кобель, уставший, беспокойным стражем,
Судьбой чернее, чем последний бербер,
Тебе однажды улыбнётся каждый,
Вильни хвостом попозже, милый Цербер!


© Copyright: Алексей Тарас, 2007
Свидетельство о публикации №1704011287




Метки:  

Пегас

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:56 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пегас

В колонках играет - Пегас
Настроение сейчас - Пегас

Пегас



Крылатый конь – плод связи Посейдона
С красавицей Медузою елейной,
Агонию продлив морской Горгоны,
Не лоном был исторгнут – кровью шейной.

Вознёсшись на Олимп, он молний Зевсу
Носил и громов силу устрашенья,
На Геликоне выбил по соседству
Источник Гиппокрена – вдохновенья.

Подарок от богов Беллерофонту –
Он, белогривый, нёс его к Химере,
Что ужас разлила широким фронтом,
Опустошая Греции карьеры.

Победой укрепив с героем узы,
Божественным отдался наслажденьям,
Ласкают круп его телами музы,
Он дарит им от смертных восхваленье.

Подчинена ему и слова масса –
Пиитом вожделенная в застое,
Но изловить «пернатого» Пегаса
Таланта можно золотой уздою.


© Copyright: Алексей Тарас, 2007
Свидетельство о публикации №1704011292




Метки:  

Тифон

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:56 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тифон

В колонках играет - Тифон
Настроение сейчас - Тифон

Тифон



Тифон

http://www.greekroman.ru/typhone.htm

В печали прибывая долгой Гея,
От гибели низвергнутых в глубь Тартар,
Стоглавым сыном – из Земли явленьем
Олимпа власть поставила на карту.

Змеиный хвост свивал тугие кольца,
И выше гор подъемля в перьях тело,
Драконья суть над духом боговольцев,
Победу одержать, пыхтя, хотела.

И дрогнули сердца в сомненьи хлипком,
Бессмертные там наутёк пускались.
Меняли облик, пробежав Египтом,
Звериным, птичьим опечатав вализ.

Зевс и Афина, горе-дипломатов
Приняв, открылись лику поля битвы,
Дрожаньем Тартар разбудил титанов,
Из чудища Верховный сделал слиток.

Богов единством обретя победу,
Олимп упрочил первенство закона
Над хаосом бесчинства, страха, бреда,
Отправив в бездну жуткого Тифона.


© Copyright: Алексей Тарас, 2007
Свидетельство о публикации №1704190053




Метки:  

Эринии.

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:54 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Эринии.

В колонках играет - Эринии.
Настроение сейчас - Эринии.

Эринии.


Эринии.

***

http://www.greekroman.ru/erinees.htm

Кровь, оскоплённого наследником, Урана
Впитала плодоносной силой, Гея,
Дав каплям сущности гонимого тирана,
Непроизвольно в мире продолженье.

Ниспровержением влекома к совершенству,
Земля сметала давности препоны,
Стремясь в причастности к гармонии, блаженству
Достичь величья права и закона.

Но как нет дара без лишения и тягот,
Без неба – звёзд, без горных круч – ущелья,
Без слов строфы, в которую те стройно лягут,
Не быть и преступленью без отмщенья.

Безумных демонов подземному Аиду:
На горе людям и богам в острастку,
Великая праматерь сути породила,
Вливая соки древности в их «ласку».

Бич Тисифоны и змеиный яд Алекто
Под гнев Мегеры возвестят: повинен,
И в сердце ноет, если в нём любовь поблекла,
Месть, поглощая пыл богинь Эринний.

© Copyright: Алексей Тарас, 2007
Свидетельство о публикации №1704190301


Метки:  

Эос.

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Эос.

В колонках играет - Эос.
Настроение сейчас - Эос.

Эос.




http://www.greekroman.ru/eos.htm

Богиня утренней зари, сестра Селены
И Гелиоса, вечного сиянья,
В день выезжаешь через серебро вселенной
Пред Солнцем, как лучи, даря лобзанья.

Теплом вознаградив Верховные чертоги,
Ты посылаешь людям пробужденье.
Розовоперстая, тебя желают боги,
И смертные томятся вожделеньем.

Сыновей верностью ветров до пят укрыта,
Дочерним любованьем звёзд объята,
Меняешь вдохновенный пыл в ночи пиита,
На мудрость сновидений кратких, свято.

Не устоял пред чувственною властью плоти,
И бог войны – непобедимый Арес.
Отмщенье Афродиты мир, дивясь, поглотит,
Не проходящим гоном света маясь.

Кому, из всех: живущих ныне, живших прежних,
И иже с ними – новых поколений,
Тобою овладеть не захотелось, грешно,
Богиня Эос, предрассветной лени?!


© Copyright: Алексей Тарас, 2007
Свидетельство о публикации №1704191719




Метки:  

Хирон

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Хирон

В колонках играет - Хирон
Настроение сейчас - Хирон

Хирон



Полуфинал конкурса «Пантеон» / Для группы «Боги небесных светил и ветров» написать эпиграмму на одного из мифологических персонажей, а именно: Хирон, Тифон, Сатир, Цербер, Пегас. / Хирон.

http://orel.rsl.ru/vers_may2000/books/html/liter2rk/liter11.htm

***

С кротким нравом от рожденья,
Мудростью и добротой,
Был приятным исключеньем
Кентаврический изгой.

Он любовью, а не плетью
Людям нёс богов закон,
Но в итоге от бессмертья
Отказался сам Хирон.


© Copyright: Алексей Тарас, 2007
Свидетельство о публикации №1705162778




Метки:  

Персефона

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:45 + в цитатник
Это цитата сообщения MashaOlymp [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Полуфинал конкурса «Пантеон» / Для группы «Боги Олимпа» - эпиграмма на одного из мифо

В колонках играет - Полуфинал конкурса «Пантеон» / Для группы «Боги Олимпа» - эпиграмма на одного из мифо
Настроение сейчас - Полуфинал конкурса «Пантеон» / Для группы «Боги Олимпа» - эпиграмма на одного из мифо

Полуфинал конкурса «Пантеон» / Для группы «Боги Олимпа» - эпиграмма на одного из мифологических персонажей, а именно: Персефона, Харон, Аид./ Персефона


Персефона



Полуфинал конкурса «Пантеон» / Для группы «Боги Олимпа» - эпиграмма на одного из мифологических персонажей, а именно: Персефона, Харон, Аид./ Персефона

***

На Олимпе нет закона – торжествует беспредел,
Красота и сила гона: сам Аид не утерпел.
Умыкнул он Персефону, подсадил на зёрна зла,
В царстве мёртвых цепью к трону приковал за удила.

А вначале чудо-дочка, под присмотром строгих мам,
Всё гадала по цветочкам, ягод пробуя бальзам.
Сладок путь земной, как пряник, коль не кисел, как лимон –
В изучении ботаник бойся славы Персефон.

***



© Copyright: Маша Олимпийская, 2007
Свидетельство о публикации №1705161593




Метки:  

Фемида

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:44 + в цитатник
Это цитата сообщения MashaOlymp [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Боги Олимпа - Фемида

В колонках играет - Боги Олимпа - Фемида
Настроение сейчас - Боги Олимпа - Фемида

Боги Олимпа - Фемида


Фемида



Фемида

***

Дельфийский оракул

***

Стихии порождение и беспорядка,
Пришла ты в мир Урана дочь и Геи,
Чтоб оградить бессмертных от упадка,
Чтоб жизнь людей наполнилась идеей.

Подарок матери – священнейший оракул,
Ты поручила совести и чести.
Как часто вор с ним тешился и плакал,
В угоду властности, тщеславию и мести?

Став Зевса благонравною супругой,
С повязкой беспристрастия от бога,
Закону, правосудию – порука
Твои весы и изобилье рога.

Послушные жрецы твои, Фемида –
Юристы, судьи (иль с подсказкой дщерей?!)
Всегда суровы, но лояльны с виду,
И им открыты в справедливость двери.

Советчица, посредница, богиня,
Легко ль нести грехов чужое бремя?
Бегут века, и мы бежим за ними,
А чаши ждут, и равнодушно время.

***



***


© Copyright: Маша Олимпийская, 2007
Свидетельство о публикации №1704160069




Метки:  

Ехидна

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:43 + в цитатник
Это цитата сообщения MashaOlymp [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сверхъестественные существа - Ехидна

В колонках играет - Сверхъестественные существа - Ехидна
Настроение сейчас - Сверхъестественные существа - Ехидна

Сверхъестественные существа - Ехидна


Ехидна



***

Ехидна

***

Из недр земных – внучатой нитью Геи –
И моря глубины – волненьем Понта,
Явилась полудева с телом змея:
Дочь Форкия и Кето, чтобы фронтом,

Чудищ толпы, извергать утробой.
Прекрасным ликом и ужасной сутью
Мир, оплетая фанатизмом фобий,
Прозрачность смысла, разбавляла мутью.

И ясноглазой силою коварства
Нестойкость духа с лёгкостью пленяла.
Ужасной массы – для сознанья яства –
В пещере страха напекла немало.

От пагубного множества наследства
Страдали смертные, кляня шипенье роя,
На подвиги звал сына самодержца –
Геракла – рок причастия героя.

Вдали от люда и богов, невидной,
Ждёт под землёй, таинственно укрыта,
Соблазна воплощение – Ехидна –
С язвительным проворством монолита.

***



***


 


© Copyright: Маша Олимпийская, 2007
Свидетельство о публикации №1704160041




Метки:  

Химера

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:42 + в цитатник
Это цитата сообщения MashaOlymp [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сверхъестественные существа - Химера

В колонках играет - Сверхъестественные существа - Химера
Настроение сейчас - Сверхъестественные существа - Химера

Сверхъестественные существа - Химера


Химера



***

Химера

***

Рожденная Ехидной и Тифоном,
Стоглавого гонца огня и дыма,
Круша основы мировых законов,
В сознании была непобедима.

Ревущей пастью царственного зверя,
Что в обрамленьи шелковистой гривы,
В умы, сердца под пеленой доверья
Иллюзий слала, липкие мотивы.

Козлиным телом и хвостом змеиным,
Ты тупостью играла с миной мудрой,
Всё сущее ты обрекала мнимым,
Фантасмагорий рассыпая пудру.

Окаменевших идолов попранья,
Из дерзновенных помысла астрала,
Ты возвращала в лоно мирозданья,
И ужас в душу смертного вселяла.

И власть твоя без удержу и меры,
Была бы вечной к радости бомонда,
Великая, капризная Химера,
Но сверг Пегас – рукой Беллерофонта.

***



***


© Copyright: Маша Олимпийская, 2007
Свидетельство о публикации №1704160026




Метки:  

Оры

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:41 + в цитатник
Это цитата сообщения MashaOlymp [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Боги Олимпа - Оры

В колонках играет - Боги Олимпа - Оры
Настроение сейчас - Боги Олимпа - Оры

Боги Олимпа - Оры


Оры


***

Оры

***

Сестрицы мойр, харид и дочки Зевса,
От матери Фемиды вам законность,
Порядок жизни выданы в наследство,
Периодичность и времен бездонность.

Олимп вас принял. В услуженье Геры,
Вы отданные указаньем высшим,
Коней кормили (по словам Гомера!),
И стерегли покой небесной крыши!

Для Гелиоса солнечной упряжки
Коней держали вы нетерпеливых,
И Диониса удалые пляски
Пышней цвели от ваших стоп игривых.

Хлориду, как самой весны томленье,
С Зефиром нежным боги обвенчали.
Богиня Правды – олицетворенье
Всей справедливости. Она ключами

Врата для дня и ночи открывает.
Бояться Дики подлецы и воры –
Усталости возмездья меч не знает.
В созвездье Девы обитают Оры.

***



***

© Copyright: Маша Олимпийская, 2007
Свидетельство о публикации №1704011171


Метки:  

Мойры

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:40 + в цитатник
Это цитата сообщения MashaOlymp [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Боги Олимпа - Мойры

В колонках играет - Боги Олимпа - Мойры
Настроение сейчас - Боги Олимпа - Мойры

Боги Олимпа - Мойры


Мойры


Мойры

***

Бессмертные вершительницы доли,
Невидимые глазу в тайне рока,
Хранительницы судеб, меры боли,
И радости, сомнений и упрёка.

Фемиды справедливой порожденье,
Подчинены вам все грехи, пороки,
И дум высоких к чувствам устремленья,
И слов полёт в уста мирских пророков.

Героев подвиги, бои, свершенья,
И путников развилки и дороги,
Награды, почести, дары, лишенья,
И озарений всплеск, и шторм тревоги.

Правителей скандальных воцаренье,
На пиках власти, склонах круч пологих.
И гениев над душами паренье
В капканах страсти ласковых и строгих.

И так ли важно, что воздаст звучаньем:
Кифара, лира, арфа или дойра?!
Все струны-бубенцы поют в печали
Во славу вас, божественные Мойры.

***



***

© Copyright: Маша Олимпийская, 2007
Свидетельство о публикации №1704011168


Метки:  

Сфинга

Суббота, 18 Августа 2007 г. 23:38 + в цитатник
Это цитата сообщения MashaOlymp [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сверхъестественные существа - Сфинга

В колонках играет - Сверхъестественные существа - Сфинга
Настроение сейчас - Сверхъестественные существа - Сфинга

Сверхъестественные существа - Сфинга


Сфинга



Сфинкс

***

Ехидны и Тифона дочерь злая,
Обличьем женским, мастерством соблазна,
Ты смертных в сети похоти ввергая,
Губила их, бесчестна и развязна.

Крылами птицы, поднимая думы,
Ты даже мудрецов лишала шанса
Спастись. Цари, герои, толстосумы,
Костьми легли у Фив пред девой властной.

Одним вопросом: «Кто идёт по утру,
Из всех живущих на земле созданий,
На четырёх ногах, (наевшись будры!),
А днём – на двух, и словно в наказанье:

Под вечер и тремя ступив по свету?»
И телом львиным изгибаясь томно,
Бросала в пропасть тех, кто без ответа,
Стопы направить собирался к дому.

Боец лихой сих словоблудных рингов,
Разгадкой вороша несчастных кипы,
В отчаянье свалил ехидство Сфинги –
И бездна приняла привет Эдипа.

***



***


© Copyright: Маша Олимпийская, 2007
Свидетельство о публикации №1704011164




Метки:  

Плутоватый раб Эрота

Дневник

Вторник, 22 Мая 2007 г. 01:35 + в цитатник

Метки:  

Кровавое достоинство скопца-Урана

Дневник

Вторник, 22 Мая 2007 г. 23:31 + в цитатник
В колонках играет - Кровавое достоинство скопца-Урана
Настроение сейчас - Кровавое достоинство скопца-Урана

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Кровавое достоинство скопца-Урана,
Легко нырнув в глубины чувственного моря,
Оргазмом эталон девического стана
Однажды вспенило на счастье и на горе.

Ажиотажный спрос на прелести blue-девы
С тех пор среди богов, людей, мужей, пиитов
Растёт, ломая копья, перья – ими плевы –
На дочку евнуха – красотку Афродиту.

***

Когда Крон искалечил своего отца Урана, кровь, упавшая в море, образовала пену. Из нее родилась Афродита, самая привлекательная из богинь. Увидев деву, грациозные оры набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили благоуханные волосы тонко сработанной золотой диадемой, продели в ушные проколы жемчужные серьги, обвили смуглую шею золотым ожерельем и только после того повели на Олимп, к бессмертным богам.
Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не оказалось никого, кто мог устоять перед Афродитой. Как только они увидели ее, что-то шевельнулось в их душах. Бродившие поодиночке, как попало, они соединялись в семьи, ибо пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу...
Афродита () - богиня любви и красоты. Богиня малоазийского происхождения. Этимология этого негреческого имени богини не ясна. Существуют две версии происхождения Афродиты: согласно одной - поздней, она - дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в море и образовала пену; отсюда ее прозвище "пенорожденная" и Анадиомена - "появившаяся на поверхности моря". Миф отражает древнее хтоническое происхождение богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с Афродитой из крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, Афродита старше Зевса и является одной из первичных хтонических сил). Афродита обладала космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Это ее воодушевляющее, вечно юное начало описано у Лукреция в поэме "О природе вещей". Афродита представлялась также как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Отсюда эпитеты богини "Афродита в садах", "священносадовая", "Афродита в стеблях", "Афродита на лугах". Она всегда в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор и нимф.
Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная "богиня гор", спутница и добрая помощница в плавании "богиня моря", т.е. земля, море и горы объяты силой Афродиты. Она - богиня браков и даже родов, а также "детопитательница". Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.
По своему восточному происхождению Афродита близка и даже отождествляется с финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим восточным богиням плодородия, Афродита появляется в сопровождении свиты диких зверей - львов, волков, медведей, усмиренных вселенным в них богиней любовным желанием. В сохранившемся фрагменте трагедии Эсхила "Данаиды" Афродита тоже выступает как богиня плодородия. Однако в Греции эти малоазийские черты богини, сближающие ее также с богиней-матерью и Кибелой, становятся мягче. Хотя служение Афродите часто носило чувственный характер (Афродита считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей), постепенно архаическая богиня с ее стихийной сексуальностью и плодовитостью превратилась в кокетливую и игривую Афродиту, занявшую свое место среди олимпийских богов. Эта классическая Афродита - дочь Зевса и Дионы, ее рождение из крови Урана почти забыто. В Гомеровском гимне богиня появляется из воздушной морской пены вблизи Кипра (отсюда Афродита - Киприда, "кипророжденная"). Оры в золотых диадемах увенчивают ее золотым венцом, украшают золотым ожерельем и серьгами, а боги при виде "фиалковенчанной" Афродиты дивятся прелести Киферы (культ Афродиты был распространен и на острове Кифера) и возгораются желанием взять ее в жены.
Мужем Афродиты является Гефест - самый искусный мастер и самый некрасивый среди богов. Хромоногий Гефест трудился у наковален в своей кузнице и не испытывал особого влечения к супруге, находя истинное удовлетворение в работе с молотом у пылающего горна, а Киприда нежилась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей - Геру и Афину. Любви Афродиты добивался Посейдон, что вполне естественно - ведь она родилась в его стихии. Но она полюбила Ареса, которого не любил никто из людей и богов. О любви Ареса и Афродиты повествует ряд источников, и называются дети от этого незаконного брака: Эрот и Антэрот, а также Деймос, Фобос ("страх" и "ужас" - спутники Ареса) и Гармония. Первоначально Эрот - космическое божество, порождение Хаоса, в олимпийской мифологии он стал сыном Афродиты. Парменид пишет о рождении Эрота: "Первым из всех богов Афродита сотворила Эрота", подчеркивая именно самостоятельную созидающую силу богини любви. В поздней литературе Эрот оказывается гораздо более сильным, чем его мать, и, несмотря на своей детский возраст, помыкает Афродитой, став ее постоянным спутником, крылатым мальчиком, вооруженным луком и стрелами, вселяющими любовь. Сыном Афродиты и Гермеса считается Гермафродит (называемый также Афродитом).
Как и другие олимпийские боги, Афродита покровительствует героям, но это покровительство распространяется только на сферу любви. Она обещает Парису любовь Елены и следит за прочностью их союза, терпя брань из уст Елены. Афродита пытается вмешиваться в военные события под Троей, будучи принципиальной защитницей троянцев, вместе с такими богами малоазийского происхождения, как Аполлон, Арес, Артемида. Она спасает Париса во время его поединка с Менелаем. Она вмешивается в сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы троянского героя Энея - своего сына от возлюбленного Анхиса. Однако, Диомед преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его черным облаком. Арес на своей золотой колеснице доставляет Афродиту на Олимп, где ее заключает в объятия мать Диона. Афродиту поднимают на смех Гера и Афина - ее постоянные противницы, и Зевс, улыбаясь, советует дочери не заниматься войной, а устраивать браки.
Афродита с наслаждением внушает любовные чувства людям, и сама влюбляется, изменяя хромоногому супругу. Даже Гесиод, давший столь древнюю генеалогию Афродиты, приписывает ей обычные любовные функции - сладкую негу любви, смех, улыбки, обманы, "пьянящую радость объятий". В Гомеровском гимне Афродита изображается влюбленной в троянского героя Анхиса (история любви Афродиты и Анхиса), и эта любовь представлена в духе роскошной и утонченной картины позднего времени, хотя сама Афродита наделена чертами матриархальной владычицы, перед которой ощущается все ничтожество мужского начала, как и в истории любви Афродиты к Адонису, подобной истории Кибелы и Аттиса.
Однако, в гомеровском эпосе Афродита принимает все более кокетливые черты и отношение к ней ласково-ироническое. В "Одиссее" в таком тоне рассказывается любовная история Афродиты и Ареса. Хотя появление классической Афродиты все еще внушает ужас, она постоянно именуется "золотая", "прекрасновенчанная", "сладкоумильная", "многозлатая", "прекрасноокая". Рудиментом архаического демонизма богини является ее пояс, который она передала Гере, чтобы соблазнить Зевса. В этом поясе заключены любовь, желание, слова обольщения, "в нем заключается все". Это древний фетиш, наделенный магической силой, покоряющей даже великих богов. Афродите посвящен гимн поэтессы Сапфо, в котором богиня именуются "пестротронной" и "плетущей козни"; на золотой колеснице, запряженной воробушками, она мчится из Зевсова дома к черной земле и готова стать для поэтессы союзницей в любовном свидании.
Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна, примером исключительного благоволения Киприды к одному из любящих является история, произошедшая с царем Кипра, юным Пигмалионом. Но помогая любящим, Афродита и преследует тех, кто отвергает любовь (она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушала противоестественную любовь Пасифае и Мирре, а Гипсипилу и лемносских женщин наделила отвратительным запахом).
Платону в "Пире" принадлежит противопоставлении Афродиты Урании ("небесной") и Афродиты Пандемос ("всенародной"). Хотя древняя Афродита из крови Урана вряд ли несла в себе одухотворенность, она переосмыслена Платоном как небесная в связи с происхождением от неба - Урана. Афродита Пандемос для Платона пошлая, доступная и понятная всем, не столь древняя и не связанная с небом, а дочь Зевса и малозначительной Дионы.
Геродот сообщает о почитании Афродиты Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже скифов. Проникновение ее почитания в Грецию, словно пунктиром, обозначено двумя островами - Кипром и Киферой (островом к юго-востоку от Пелопоннеса). На материке первым центром ее почитания становится древняя Эфира, впоследствии получившая название Коринф. Ксенофонт и Павсаний упоминают храм Афродиты Урании в Афинах. Храм Афродиты Урании на острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым священным; статуя самой богини была деревянной и изображала богиню вооруженной. Афродита Пандемос тоже имела свой храм на афинском акрополе. Павсаний сообщает, что поклонение ей было введено Тесеем, "когда он свел всех афинян из сельских домов в один город". Здесь вполне ясно, подчеркивается общегосударственный смысл культа Афродиты.
Многочисленные святилища Афродиты имелись и в других областях Греции (Коринф, Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах - Кипр (в городе Пафос, где находился храм, имевший общегреческое значение, отсюда прозвище Афродиты - Пафосская богиня), Кифера, Крит, Сицилия (от горы Эрикс - прозвище Эрикиния). Особенно почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии (в Библе, этому посвящен трактат Лукиана "О сирийской богине").
В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян через своего сына - троянца Энея, отца Юла - легендарного предка рода Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь. Поэтому Венера - "рода Энеева мать" - постоянная покровительница Энея не только под Троей, но главным образом после его прибытия в Италию, особенно прославляется в эпоху принципата Августа.


***

Афродита

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Рад Олимп – убит бычок

Дневник

Вторник, 22 Мая 2007 г. 17:49 + в цитатник
В колонках играет - Рад Олимп – убит бычок
Настроение сейчас - Рад Олимп – убит бычок

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***


«Слон»
Агния Барто

***

Спать пора! Уснул бычок,
Лег в коробку на бочок.
Сонный мишка лег в кровать,
Только слон не хочет спать.
Головой качает сон,
Он слонихе шлет поклон.


***

Рад Олимп – убит бычок,
Спас Тесей их, дурачок.
И
Тифона не поднять –
Плачет Гея – всё же, мать.
Зевс качает головой:
Не пора ли на покой?!

***

Зевс, Дий () • верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов. Зевс - исконно греческое божество; его имя чисто индоевропейского происхождения и означает "светлое небо". В античности этимология слова "Зевс" связывалась с корнями греческих слов "жизнь", "кипение", "орошение", "то, через что все существует". Зевс - сын Кроноса (отсюда имена Зевс Кронид, Кронион) и Реи, он принадлежит к третьему поколению богов, свергших второе поколение - титанов. Отец Зевса, боясь быть низложенным своими детьми, проглатывал каждый раз только что рожденного Реей ребенка. Рея обманула мужа, дав ему проглотить вместо родившегося Зевса завернутый камень, а младенец в тайне от отца был отправлен на Крит на гору Дикта. Согласно другому варианту, Рея родила Зевса в пещере горы Дикта и поручила его воспитание куретам и корибантам, вскормивших его молоком козы Амалфеи. Именно на Крите сохранились древнейшие фетишистские символы почитания Зевса Критского: двойной топор (лабрис), магическое орудие, убивающее и дающее жизнь, разрушительная и созидательная сила. Изображение этого двойного топора встречается на ритуальных вещах между рогами быка, который на Крите также являлся эооморфным воплощением Зевса (в образе быка Зевс похитил Европу). Главным местопребыванием Зевса Лабриса, или Зевса Лабрандского (ср. этимологическое родство названий лабрис - лабиринт), считался лабиринт; чудовищный миксантропический Минотавр - обитатель лабиринта и есть одна из ипостасей Зевса Критского. Образ архаического Зевса сближается с Загреем, который впоследствии мыслился как сын Зевса.
В системе мифов о Зевсе Олимпийском пребывание его на Крите является одним из архических рудиментов и обычно связано с мотивом тайного воспитания младенца Зевса. В Дельфах же почитался архаический фетиш омфал ("пуп земли") - камень, проглоченный Кроном, или камень как пуп младенца Зевса. Омфал был поставлен Зевсу в Пифоне под Порнасом как памятник на диво всем смертным.
Возмужавший Зевс вывел своих братьев и сестер из утробы Крона, напоив его по совету Метиды, зельем. За это они отдали во владение Зевсу громы и молнии. Затем он начал борьбу за власть с Кроном и другими титанами. В титаномахии, продолжавшейся десять лет, Зевсу помогали сторукие; киклопы выковали ему гром, молнию и перун. Побежденные титаны были низвергнуты в тартар.
Три брата - Зевс, Посейдон и Аид - разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону - море, Аиду - царство мертвых. В древнейшие времена Зевс совмещал функции жизни и смерти. Он владычествовал над землей и под нею, вершил суд над мертвыми. Отсюда один из эпитетов Зевса Хтоний ("подземный"). Зевса Хтония почитали в Коринфе. Однако позднее Зевс стал олицетворять только светлую сторону бытия. В период патриархата Зевс локализуется на гору Олимп и именуется Олимпийским (или Фессалийским).
Утверждение Зевса происходит с большим трудом. Против Зевса восстает Гея и насылает на него свое порождение - Тифона, но Зевс побеждает это дикое тератоморфное существо огненными молниями. По одному из вариантов, Зевс забросил Тифона в Тартар, по другому - навалил на него Этну. Но борьба с хтоническими чудовищами продолжалась; Гея породила новых детей - гигантов и разразилась гигантомахия. По Аполлодору, гигантомахия произошла раньше тифонии, так что Тифон мыслится еще более ужасным чудовищем, чем гиганты.
Борьба Зевса и олимпийцев с миров чудовищ приводит к еще одной смене поколений богов (до этого Урана сверг Крон, а теперь Крона - Зевс). Так называемая орфическая теогония считала древнейшими владыками мира, бывшими еще до Крона и Реи, Эвриному и Офиона - по всей очевидности, змеевидных существ, владевших Олимпом, тоже уступивших насилию и низринутых в глубь океана. Эвринома на дне океана спасет Гефеста, сброшенного с Олимпа. Но самому Зевсу тоже угрожает потеря власти от сына. Зевсу приходится бороться за власть даже со своими ближайшими родственниками: против него восстают Гера, Посейдон и Афина Паллада (по другой версии, Аполлон), но ему оказывает помощь Фетида (дочь Нерея, сестра свергнутой владычицы Олимпа Эвриномы), призвав на Олимп сторуких, которые устрашают заговорщиков. Зевс - новое олимпийское божество - обращается за помощью к чудовищам, рожденным Землей, и борется с такими же порождениями Земли. Олимпийский Зевс считается отцом богов и людей, но его власть над олимпийской семьей не очень тверда, а веления судьбы ему часто неведомы, и он узнает их, взвешивая на золотых (м.б. небесных, солнечных весах) судьбы героев. Именно по совету Геи, открывает Зевс тайну, известную и Прометею, что такой же сын родится от Фетиды. Отказавшись от брака с Фетидой и выдав ее за героя Пелея, Зевс способствовал возникновению Троянской войны, исполняя просьбу матери Земли.
Вторая супруга Зевса - богиня справедливости Фемида. Их дочери оры сообщают жизни богов и людей размеренность и порядок, а мойры, богини судьбы, от которой сам Зевс уже не зависит, как бы продолжают его волю. Управляемый Зевсом мир олимпийцев заметно меняется. Хариты, дочери Зевса от Эвриномы, вносят в жизнь радость, веселье, изящество. Деметра как супруга Зевса - уже не порождающая чудовищ Земля, а богиня обработанных полей. Даже Аид похищает Персефону, дочь Зевса, с его дозволения. Мнемозина, богиня памяти, рождает Зевсу девять муз (таким образом, Зевс становится источником вдохновения, наук и искусств). От Лето у Зевса - Аполлон и Артемида.
Третья по счету, но первая по значению жена Гера - богиня законного супружества и покровительница брачных законов. Так Зевс постепенно преобразует мир, порождая богов, вносящих в этот мир закон, порядок, науки, искусство, нормы морали и прочее.
Однако во многих мифах заметны древние доолимпийские связи Зевса. Он вступает в брак с музой Каллиопой, рождающей экстатических корибантов, демонических служителей хтонической Великой матери Кибелы, охранявших младенца Зевса на Крите. Зевс все еще пользуется своим древнейшим орудием - громами и молниями, грубой силой подавляя сопротивление или наказывая. У Гомера он "громовержец", "высокогремящий", "тучегонитель", насылатель ветров, дождей и ливней. О зевсовых ливнях упоминает Гесиод, Зевс "дождит", по выражению Алкея. Павсаний отмечает, что в Афинах была статуя Геи-земли, молящей Зевса о ниспослании дождя, афиняне просили Зевса пролиться дождем над пашнями. В дуба, корни которого омывал ручей, почитался Зевс Додонский в Додоне; его супругой считалась океанида Диона.
Зевс Олимпийский - покровитель общности людей, городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих, ему повинуются другие боги. Он дает людям законы. Зевс вообще оказывается принципом жизни, породителем всего живого, "дарователем жизни", "всепородителем". Зевс покровительствует родовой общности людей, отсюда Зевс "родовой". В "Умоляющих" Эсхила представлена величественная фигура великого бога, справедливого защитника и помощника людей. Благодетельные функции нашли отражение в его эпитетах: "помощник в беде", "спаситель", "спаситель города", "основатель", "оградитель", Полией - "городской", Полиух - "владетель государства". Зевс Филий (покровитель дружеских союзов), "отчий", "отец", "отеческий". Он следит за соблюдением клятв. Зевс - помощник воинов и сам стратег, полководец (надписи на монетах), "воинский", "носитель победы". Известен Зевс Булей, покровитель народного собрания, скипетродержец, царь, "владыка владык, совершеннейшая сила блаженных и совершенных", "всецарь", "эллинский" и даже "всеэллинский", которому в Афинах был учрежден специальный культ.
Зевс Олимпийский - отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие замыслы. Его сыновья - Геракл, Персей, Диоскуры, Сарпедон, знаменитые цари и мудрецы Минос, Радаманф и Эак. Покровительствуя героям, уничтожающим хтонических чудовищ, Зевс осуждает кровопролитие и стихийные бедствия войны в лице Ареса. Однако в мифах о рождение героев заметны древние фетишистские мотивы. Зевс является к Данае в виде золотого дождя, Семеле - с молниями и громами, Европу он похищает, обернувшись быком, к Леде является лебедем, Персефоне - змеем. Древние зооморфные мотивы заметны и в том, что Зевс превращает в животных своих возлюбленных, желая скрыть их от гнева Геры (Ио в корову, Каллисто в медведицу). Будучи "отцом людей и богов", Зевс вместе с тем является грозной карающей силой. По велению Зевса прикован к скале Прометей, укравший искру Гефестова огня, чтобы помочь людям, обреченным Зевсом на жалкую участь. Несколько раз Зевс уничтожал человеческий род, пытаясь создать совершенного человека. Он послал на землю потоп, от которого спаслись только Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Зевс хочет уничтожить жалкий род людей и "насадить" новый. Троянская война - тоже следствие решения Зевса покарать людей за их нечестие. Зевс уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов, и Платон называет этого Зевса "блюстителем законов".
Зевс насылает проклятия, которые страшно реализуются на отдельных героях и целом ряде поколений (Тантал, Сисиф, Атриды, Кадмиды). Так, древний архаический Зевс принимает все более очевидные моральные черты. Хотя и утверждает он свои принципы с помощью силы. Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по преданиям греков, как раз не с дарами Прометея, из-за которых люди возгордились, а с деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества, необходимые в социальном общении. Зевс, который мыслился "огнем", "горячей субстанцией" и обитал в эфире, владея небом как своим домом, становится организующим средоточием космической и социальной жизни на Олимпе, где земля сходится с небом и где небо переходит в огненный тончайший эфир.
Мифология Зевса Олимпийского отражает укрепление патриархальной власти басилеев, особенно микенских царей, хотя и не доходит до абсолютной централизации этой власти (по Гесиоду, Зевс был избран на царство богами). Только в эллинистическую эпоху Зевс принимает образ мирового вседержителя и вершителя мировых судеб, того "всецаря" и "всеэллинского" владыки, которого воспевали в поздних Орфических гимнах и в гимне "К Зевсу" стоика Клеанфа, где универсализм и космизм Зевса принимают монотеистические черты.
Атрибуты Зевса - эгида, скипетр, иногда молот. Культовые праздники в честь Зевса немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других богов - исполнителей воли Зевса, находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку: на Аполлона - пророчество, на Деметру - земледелие, на Афину - мудрость и искусства. В честь Зевса Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские игры в Олимпии - как символ единения и взаимного согласия греческих полисов, Немейские игры, а также праздник 20 июля, посвященный также богу солнца Гелиосу. Зевсу соответствует римский Юпитер.



***

Зевс

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

У Эринний дел немало

Дневник

Вторник, 22 Мая 2007 г. 17:05 + в цитатник
В колонках играет - У Эринний дел немало
Настроение сейчас - У Эринний дел немало

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***


«ПОМОЩНИЦА»
Агния Барто

***

У Танюши дел немало,
У Танюши много дел:
Утром брату помогала,—
Он с утра конфеты ел.

Вот у Тани сколько дела:
Таня ела, чай пила,
Села, с мамой посидела,
Встала, к бабушке пошла.

Перед сном сказала маме:
— Вы меня разденьте сами,
Я устала, не могу,
Я вам завтра помогу.


***

У Эринний дел немало,
У Эринний много дел.
Убивают, где попало;
Не успеют – самострел.

Вот и речка обмелела:
Сколько ж в Лету можно класть?!
Да, и было бы за дело,
А то так, как ляжет масть.

Перед вечным сном, как мамы:
- Вы разденьтесь на показ,
Наши траурные гаммы
Вместо «завтра» – в самый раз.

***

Эриннии
Эринии, Эриннии () - богини мести, рожденные Геей, впитавшей кровь оскопленного Урана. На древнее доолимпийское происхождение этих устрашающих божеств указывает также другой миф о рождении их от Никты и Эреба.
Число их было первоначально неопределенным, позднее стало считаться, что существуют три эринии, и им дали имена: Алекто, Тисифона и Мегера.
Древние греки представляли себе эриний в виде отвратительных старух с волосами, перевитыми ядовитыми змеями. В руках они держат зажженые факелы и бичи или орудия пыток. Из страшной пасти чудовищ высовывается длинный язык, и капает кровь. Их голоса напоминали и рев скота, и собачий лай. Обнаружив преступника, они преследуют его неотступно, как свора гончих псов и карают за неумеренность, заносчивость, персонифицированную в абстрактном понятии "гордыни", когда человек берет на себя чересчур много - он чрезмерно богат, слишком счастлив, слишком многое знает. Рожденные примитивным сознанием родового общества, эринии в своих деяниях выражают присущие ему уравнительные тенденции.
Место обитания безумных демонов - подземное царство Аида и Персефоны, где они прислуживают богам подземного царства мертвых и откуда они появляются на земле среди людей, чтобы возбудить в них месть, безумие, злобу.
Так, Алекто, напоенная ядом горгоны, проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов Аматы и наполнив злобой ее сердце, сделала ее безумной. Та же Алекто в образе страшной старухи побудила к бою вождя рутулов - Турна, вызвав тем самым кровопролитие.
Ужасная Тисифона в тартаре бьет бичом преступников и устрашает их змеями, полная мстительного гнева. Существует предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда Киферон отверг ее любовь, эриния умертвила его своими волосами-змеями.
Их сестра, Мегера - олицетворение гнева и мстительности, до настоящего времени Мегера остается нарицательным обозначением злой, сварливой женщины.
Переломный момент в понимании роли эриний наступает в мифе об Оресте, описанном Эсхилом в "Эвменидах". Являясь древнейшими хтоническими божествами и охранительницами материнского права, они преследуют Ореста за убийство матери. После суда в ареопаге, где эринии спорят с Афиной и Аполлоном, защищающими Ореста, они примиряются с новыми богами, после чего получают имя эвмениды,  ("благомыслящие"), тем самым меняя свою злобную сущность (греч.  , "быть безумным") на функцию покровительниц законности. Отсюда представление в греческой натурфилософии, у Гераклита, об эриниях как "блюстительницах правды", ибо без их воли даже "солнце не преступит своей меры"; когда Солнце выходит за свою колею и грозит миру гибелью, именно они заставляют его вернуться на место. Образ эриний прошел путь от хтонических божеств, охраняющих права мертвых, до устроительниц космического порядка. Позднее их также называли семнами ("досточтимыми") и понтиями ("могущественными").
Досточтимыми, благосклонными эринии выступают применительно к герою раннего поколения Эдипу, убившему, того не ведая, родного отца и женившемуся на своей матери. Они дают ему успокоение в своей священной роще. Тем самым богини осуществляют справедливость: чаша мучений Эдипа переполнилась через край. Он уже сам ослепил себя за невольное преступление, а оказавшись в изгнании, страдал от эгоизма сыновей. Также как защитницы правопорядка эринии гневно прерывают пророчества коней Ахилла, вещающих о его скорой гибели, ибо не лошадиное это дело заниматься вещанием.
С эриниями иногда отождествлялась богиня справедливого возмездия Немесида.
В Риме им соответствовали фурии ("безумные", "яростные"), Furiae (от furire, "неистовствовать"), богини мести и угрызений совести, наказывающие человека за совершенные грехи.



***

Эринии

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Копыта на лапках

Дневник

Вторник, 22 Мая 2007 г. 16:05 + в цитатник
В колонках играет - Копыта на лапках
Настроение сейчас - Копыта на лапках

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***


« КОРАБЛИК»
Агния Барто

***

Матросская шапка,
Веревка в руке,
Тяну я кораблик
По быстрой реке,
И скачут лягушки
За мной по пятам
И просят меня:

- Прокати, капитан!


***

Копыта на лапках,
Крыла на спине
Лихая лошадка,
А ну-ка, ко мне.

Под мышку-норушку
Косит он от фраз –
Как мерин, старушку
Катает Пегас.

***

Пегас () • мифический белоснежный прекрасный крылатый конь, плод связи горгоны Медузы с Посейдоном. Пегас появился из капель крови Медузы, когда ее убил Персей. Имя свое он получил оттого, что родился у истоков Океана (греч. , "источник").
После рождения Пегас вознесся на Олимп и доставляет там громы и молнии Зевсу (Hes. Theog. 280-286). По другому мифу, боги подарили Пегаса Беллерофонту (Pind. O1. XIII 63 след.), и тот, взлетев на нем, убил крылатое чудовище химеру, опустошавшее страну (Hes. Theog. 325).
Так же Пегаса называли "конем муз", так как однажды он ударом копыта выбил на Геликоне источник Гиппокрену ("лошадиный источник") (Paus. IX 31, 3), вода которого дарует вдохновение поэтам. Пегаса подобно единорогу можно поймать только золотой уздечкой.



***

Пегас

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Не придумать и умелым

Дневник

Суббота, 12 Мая 2007 г. 04:18 + в цитатник
В колонках играет - Не придумать и умелым
Настроение сейчас - Не придумать и умелым

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

«ДВОЯШКИ»
Агния Барто

***

Мы друзья - два Яшки,
Прозвали нас "двояшки".
- Какие непохожие!-
Говорят прохожие.

И должен объяснять я,
Что мы совсем не братья,
Мы друзья - два Якова,
Зовут нас одинаково.



***

Не придумать и умелым,
Как не кинь – трояшка:
То ли львица, то ли дева –
Всех обманет пташка.

Попа мёдом, что ль, полита:
В нём прикол загадки.
Тянет дурней, как магнитом,
Съест, и взятки гладки!

***

Мифы древней Греции


***

Сфинкс
Сфинкс, Сфинга () • чудовище, порожденное Тифоном и Ехидной, с лицом и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы.
Насланная Герой на Фивы в наказание за совращение Лаем юного Хрисиппа, Сфинкс расположилась на горе близ Фив (или на городской площади) и задавала каждому проходившему вопрос: "Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем - не двух, а вечером на трех?". Не сумевшего дать разгадку Сфинкс убивала и таким образом погубила многих знатных фиванцев, включая сына царя Креонта. Удрученный горем Креонт объявил, что отдаст царство и руку своей сестры Иокасты тому, кто избавит Фивы от чудовища. Загадку разгадал Эдип, Сфинкс в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась насмерть.
Этот вариант мифа вытеснил более древнююю версию, в которой первоначальным именем хищницы, обитавшей в Беотии на горе Фикион, было Фикс; здесь ее родителями названы Орф и Ехидна. Имя Сфинкс возникло из сближения с глаголом , "сжимать", "удушать", а сам образ - под влиянием малоазийского образа крылатой полудевы-полульвицы. Древняя Фикс была свирепым чудовищем, способным заглатывать добычу; ее одолел Эдип с оружием в руках в ходе жестокого сражения.
Сохранилось сообщение о сатировской драме Эсхила "Сфинкс", где самой Сфинкс приходится отгадывать загадку, заданную ей Силеном: "Что находится у него в руке - живое существо или мертвое?". Так как Силен прятал в руках птичку, которой быстро мог свернуть шею, то Сфинкс не имела шансов дать верный ответ и должна была признать свое поражение.


***

Сфинкс

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Две сестры, как акробаты

Дневник

Пятница, 11 Мая 2007 г. 03:38 + в цитатник
В колонках играет - Две сестры, как акробаты
Настроение сейчас - Две сестры, как акробаты

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

«ДВЕ СЕСТРЫ ГЛЯДЯТ НА БРАТЦА»
Агния Барто

***

Две сестры глядят на братца:
Маленький, неловкий,
Не умеет улыбаться,
Только хмурит бровки.

Младший брат чихнул спросонок,
Радуются сестры:
- Вот уже растет ребенок -
Он чихнул, как взрослый!


***

Две сестры, как акробаты,
Им Олимп арена,
В день и ночь откроют врата,
Боги пьют с колена.

Сам Дионис ловко пляшет
Под девичью дудку.
Начихать бы на милашек,
Но запрут на сутки.

***

Орры
Сестрами мойр и харит считались оры или горы (), дочери Зевса и Фемиды. Как и другие "множества" оры первоначально не имели определенного числа и имен. Затем "множество" было выражено числом три, и оры стали называться Эвномия (Евномия, "законность"), Дике ("справедливость") и Эйрене (Ирена, "мир" или "покой").
Оры унаследовали архаические черты божеств - покровителей урожая и живительных сил природы, выражали идею произрастания, плодородия, отсюда их имена в Афинах: божество весны, роста - Ауксо; лета, цветения - Талло (Фалло, "цветущая"); осени, зрелого плода - Карпо ("изобилующая плодами").
Таким образом, природа ор двойственна. Они охранительницы порядка как в природе, так и в обществе. Будучи дочерьми Фемиды, богини справедливого законодательства, они упорядочивают жизнь человека, вносят в нее установленную периодичность, наблюдают за ее закономерным течением. Но также оры - и богини плодородия и времен года. Связь с природой сохранялась в их внешнем облике: они изображались жизнерадостными девами с цветами и растениями в руках.
Перенесенные на Олимп, оры были отданы в услужение Гере, которая первоначально мыслилась как богиня земли и считалась строгой охранительницей неизменного порядка в природе и человеческих отношениях. Им поручалось скрывать обиталище богов от посторонних глаз. В "Илиаде" Гомера оры стерегут облачные врата Олимпа, заботятся о колеснице Геры и кормят ее коней.
Также оры оказывали услуги Гелиосу, помогая ему впрягать в солнечную колесницу нетерпеливых коней. Их можно было увидеть и в свите Афродиты; вместе с харитами они были участницами пышного и шумного шествия Диониса.
В поздних легендах одна из ор, получившая имя Хлорида (в Риме ей соответствовала богиня Флора), была отдана в жены благодатному западному ветру Зефиру и стала рассматриваться как олицетворение весны.
________________________________________
Дике
Дике, Дика () - богиня правды, олицетворение справедливости, одна из ор. По своим функциям она близка Адрастее и Фемиде. "Неумолимая" Дике хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи.
Она - вершительница справедливости в круговороте душ, сурова и неумолима к несправедливым людям и с пристрастием наблюдает за их поведением.
Дике следует с мечом в руках за преступником и пронзает нечестивца в самое сердце. Иногда ее ассоциировали с богиней справедливого возмездия Немесидой и с демонами мести эриниями. Образ Дике близок также Ананке - божеству необходимости, неизбежности, но в Дике больше отвлеченной персонифицированности, чем живой мифологической образности.
По сообщению Павсания, Дике была изображена на знаменитом ларце Кипсела, тирана Коринфа. На небе древние греки угадывали богиню в созвездии Девы.
________________________________________
Эйрене
Эйрене, Ирена () - божество, персонификация мира. В древнейшее время Эйрене не имела своего культа и не упоминалась в мифах, Гесиод называет ее, наряду с Эвномией и Дике, в числе трех ор.
Как богиня мира Эйрене стала почитаться в Афинах с середины 5 в. до н. э. В 374 до н. э. на агоре в афинах ей был воздвигнут алтарь.
Образ Эйрене часто встречается в греческой поэзии и драматургии. С нею отождествлялась римская Пакс.


***

Оры

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Есть бабушки, как девицы

Дневник

Пятница, 11 Мая 2007 г. 02:54 + в цитатник
В колонках играет - Есть бабушки, как девицы
Настроение сейчас - Есть бабушки, как девицы

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

«ДВЕ БАБУШКИ»
Агния Барто

***

Две бабушки на лавочке
Сидели на пригорке.
Рассказывали бабушки:
- У нас одни пятерки!

Друг друга поздравляли,
Друг другу жали руки,
Хотя экзамен сдали
Не бабушки, а внуки!


***

Есть бабушки, как девицы,
У Зевса на пригорке,
И сводницы, и сплетницы –
Любительницы порки.

Про шалости, пороки,
Всё знают: что с кем будет –
Но у судьбы в дороге
Не бабушки, а люди.

***

Мойры (, мойра, букв. "доля", "часть", отсюда "участь", которую получает каждый при рождении) • богини человеческой судьбы.
Первоначально в сознании людей судьба находила воплощение в каком-либо материальном предмете, камне, животном - фетише, носителе жизненных сил. Так, мойра Мелеагра заключена в оставшейся от жертвенного костра головне, спрятанной матерью героя. Желая погубить сына, мать вынула головню и бросила ее в огонь, где та сгорела, вызвав его мучительную смерть. Впоследствии, когда возобладали анимистические представления, магическая сила судьбы, заключенная в фетише, стала представляться самостоятельным божеством, которое наделяет той или иной участью человека, изрекает ему свою волю, определяет его дальнейшую жизнь, ведет его от рождения до смерти, - и нашла воплощение в образах мойр.
Мойры понимаются теперь как рок ("то, что изречено") и судьба ("то, что суждено"), хотя для этих понятий в греческом языке вырабатываются специальные термины. Мойры - это темная невидимая сила, она не имеет отчетливого антропоморфного облика, изображение мойр в античном искусстве редко. С развитием олимпийской мифологии устойчивыми стали представления об одной, двух или, что наиболее распространено, о трех мойрах. Архаические мойры считались дочерями Никты, также породившей смерть, сон, Немесиду, Эриду и гесперид.
С распространением ткачества у многих народов (хеттов, греков, римлян) мойры получают облик прядильщиц. Так впервые в греческой литературе их называет Гомер. Они мыслились в виде суровых старух, прядущих нити судьбы: Клото с веретеном в руке, Лахесис с меркой или весами, Атропос с книгой жизни и ножницами. Разрыв нити - смерть. Философ Платон, преобразуя народные верования, рисует мойр силами высшего небесного правопорядка, женщинами в белых одеяниях, с венками на головах, вершащими под музыку небесных сфер настоящее, прошлое и будущее. Он называет их дочерями богини Ананке ("необходимости"), вращающей мировое веретено.
С течением времени богини приобретают личные имена, это три божественные сестры - беспощадные властительницы судьбы, не принимающие апелляций от людей и неподвластные богам:
Лахесис, "дающая жребий", отвечает за прошлое, она назначает жребий еще до рождения человека и следит за его исполнением. Лахесис как бы разматывает и пропускает сквозь жизненные невзгоды, превратности судьбы, через всю жизнь смертного человека ту нить, которую для каждой судьбы прядет Клото. Нарушить жребий невозможно, исполнить его помогают все боги.
Ее сестра Клото, "пряха", мойра настоящего, прядет нить, на которую нанизаны события настоящего времени в человеческой жизни.
Атропос же - мойра будущего, "неотвратимая" - неотвратимо приближает будущее человека и перерезает ножницами нить человеческой жизни, тем самым обрывая ее.
Отношения между мойрами и олимпийскими богами довольно сложные. Как результат архаики было то, что боги, несмотря на их могущество, также подчинялись мойрам и не знали ими предназначенного, над ними также властвовала не знающая жалости судьба. Так, Зевс, желая узнать веления судьбы, взвешивает жребий человеческих жизней на золотых весах.
Однако существует вариант мифа, согласно которому олимпийский Зевс и был отцом мойр, рожденных Фемидой - богиней правопорядка и предсказания. Зевс, как верховное божество неба и как супруг Фемиды в этом случае рассматривался как Мойрагет, "водитель мойр" и в этом качестве почитался в Дельфах наряду с Аполлоном, пророком Зевса и защитником установленного им порядка. Так или иначе, богини сопричастны Зевсу, он именуется Морием. Эпитет Зевса "вершитель судеб" (надпись на жертвеннике в Олимпии) означает, по словам Павсания, что бог "знает человеческие дела и все то, что назначили мойры, и все то, в чем они отказали". В храме Зевса Олимпийского в Афинах над головой статуи Зевса находилось изображение мойр, и всем было очевидно, что "предопределение и судьба повинуются одному только Зевсу".
В эллинистическую эпоху с мойрами конкурирует богиня Тихе (богиня случая), характеризующая неустойчивость и изменчивость жизни.
Мойрам соответствуют римские парки.


***

Мойры

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Я такой послушный с виду

Дневник

Пятница, 11 Мая 2007 г. 00:18 + в цитатник
В колонках играет - Я такой послушный с виду
Настроение сейчас - Я такой послушный с виду

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

«ВОТ ТАК ЗАЩИТНИК!»
Агния Барто

***

Я свою сестренку Лиду
Никому не дам в обиду!
Я живу с ней очень дружно,
Очень я ее люблю.
А когда мне будет нужно,
Я и сам ее побью.




***

Я такой послушный с виду,
Не обидела б Фемида.
Не дружить с прикольной рожей,
Тут читать: «молись рублю»
Сами знаете, дороже,
Я и сам деньгу люблю.

***

Фемида
Фемида, Темида, Темис () • богиня правосудия, дочь Урана и Геи, титанида, вторая законная супруга Зевса, мать ор, богинь порядка в природе, и мойр, богинь человеческой судьбы. По одной из версий, Фемида является матерью Прометея, при этом она явно сближается с землей Геей и мыслится одним божеством под разными именами. Обладая даром прорицания, богиня открывает Прометею тайну, что женитьба Зевса на Фетиде приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. От матери Геи она получила Дельфийский оракул, который передала своей сестре Фебе, та отдала это прорицалище Аполлону - своему внуку.
В Олимпии вблизи алтаря Геи с ее оракулом и алтаря Зевса находился жертвенник Фемиды. Как богиня олимпийской мифологии Фемида уже не отождестваляется с землей, а является ее порождением, а также супругой Зевса в качестве основы правопорядка. После того, как она перестала быть женой Зевса, Фемида стала его советницей и посредницей между Зевсом и людьми. Она передавала им повеления верховного бога.
Фемиду изображают с повязкой на глазах, ибо она символ беспристрастия, с рогом изобилия и весами в руках. Она олицетворяет правосудие и закон. Судей и юристов называют жрецами Фемиды.


***

Дельфийский оракул

***

Фемида.

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Всепроникающая данность

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 00:15 + в цитатник
В колонках играет - Всепроникающая данность
Настроение сейчас - Всепроникающая данность

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Всепроникающая данность
Из безграничности пространства
В предельность сути – мига странность,
Упругой физикой бунтарства.

Источник теплоты и света,
Что невесомым колебаньем
Рождает небо и
планеты,
Скрыв в океан и
Тартар тайны.

Олимпа ласка и небрежность,
Первичная прозрачность мира,
Начало, сила, неизбежность
В движении основ
Эфира.

***

Эфир

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос .

***

Гею

***

Тартар

***

Никта

***

Эреба

***

Гемера

***

Татанос

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Фанат – сын Ночи, богом смерти

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 23:11 + в цитатник
В колонках играет - Фанат – сын Ночи, богом смерти
Настроение сейчас - Фанат – сын Ночи, богом смерти

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Фанат – сын Ночи, богом смерти
Рождён, чтоб люди умирали.
Однажды лишь в него поверьте,
И завершится жизни
ралли.

Соперник Кер, партнёр Гипноса,
Послушник Мойр и Немесиды –
Крыла, не знавшие износа,
Стирают радость и обиды.

Вожди, гадатели, пророки,
Кто не водил зловредность за нос?!
Но ясность истин на пороге
Являет каждому
Татанос.

***

Фанат. Татанос.

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос .

***

Гею

***

Тартар

***

Никта

***

Эреба

***

Гемера

***

Татанос
Танатос, Фанат () • бог-олицетворение смерти (Hes. Theog. 211 след.; Гомер "Илиада", XIV 231 след.), сын богини Никты (Ночи), брат Гипноса (Сна), богинь судьбы мойр, Немесиды.
В древности существовало мнение, что лишь от него зависит смерть человека. Эта точка зрения выражена Эврипидом в трагедии "Алкестида", где рассказывается о том, как Геракл отбил от Танатоса Алкестиду, а Сисифу удалось заковать зловещего бога в цепи на несколько лет, в результате чего люди стали бессмертными. Так было до того момента, пока Танатос не был освобожден Аресом по приказу Зевса, так как люди перестали приносить жертвы подземным богам.
У Танатоса есть жилище в тартаре, однако обычно он находится у трона Аида, есть также версия, по которой он постоянно перелетает от одного ложа умирающего к другому, срезая при этом мечом прядь волос с головы умирающего и забирая его душу. Бог сна Гипнос всегда сопутствует Танатосу: очень часто на античных вазах можно видеть росписи, изображающие их вдвоем.


***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

От тьмы и мрака импульс света

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 22:26 + в цитатник
В колонках играет - От тьмы и мрака импульс света
Настроение сейчас - От тьмы и мрака импульс света

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

От тьмы и мрака импульс света,
Сестра
Эфира дивной связи
Эреба с Никтой в мир ответом:
Как чистоту рождают грязи.

Как
Хаос Космосом ведомый,
Сияет красотою граней,
Из радуг – неба перелома,
Расцвечивает миг бескрайний;

Как за любым движеньем тени,
Влекомы благостью примера;
День уступает ночи бденье,
Так ясность дарит нам
Гемера.

***

Гемера

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос .

***

Гею

***

Тартар

***

Никта

***

Эреба

***

Гемера
Гемера • богиня дневного света, олицетворение дня, дочь Эреба (мрака) и Никты (ночи), сестра Эфира, спутница Гелиоса. У римлян называлась Диес.


***

Татанос

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»



Метки:  

Мужское Хаоса Начало

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 22:05 + в цитатник
В колонках играет - Мужское Хаоса Начало
Настроение сейчас - Мужское Хаоса Начало

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Мужское Хаоса Начало
Явило насыщенье мрака,
Активным выходом астрала,
В умы людей клещами страха.

Вратами бездны нисхожденье
Он знаменует буйством рока,
Чтоб импульсивно, убыстреньем,
В предел вгонять любые сроки.

Отец
Эфира и Гемеры,
Без одиозности потреба,
Перекрещеньем звёздной сферы
Лучится праведность
Эреба.

***

Эреб

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос .

***

Гею

***

Тартар

***

Никта

***

Эреба
Эреб  • олицетворение мрака. Вместе со своей сестрой Никтой (Ночью) они являются детьми Хаоса. В дальнейшем Эреб и Никта породили Гемеру (день) и Эфир.


***

Гемера

***

Татанос

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Времен, разыгранная карта

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 21:13 + в цитатник
В колонках играет - Времен, разыгранная карта
Настроение сейчас - Времен, разыгранная карта

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Времен, разыгранная карта,
В рулетке звёзд идей катушка,
Непротивлением азарту
Космической системы вьюшка.

Не породи себе кумира
Из азбук, что кладёшь на парту.
Последним хохотом сатира
Откройся до предела фарту.

Коктейль греха из тары мира
С погребицы вины на бар кар –
Бездонных фокусов факиром,
На бартер кинет фатум –
Тартар.

***

Тартар

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос .

***

Гею

***

Тартар
Тартар () • пространство, находящееся в самой глубине космоса, ниже аида. Тартар на столько отстоит от аида, на сколько земля от неба. Если бросить медную наковальню с неба на землю, то она долетела бы до земли за девять дней. Столько же потребовалось бы ей, чтобы долететь с земли до тартара.
В тартаре залегают корни земли и моря, все концы и начала. Он огорожен медной стеной, и ночь окружает его в три ряда. В тартаре - жилище Никты, Танатоса и Гипноса.
Великой бездны тартара страшатся даже боги. В тартар были низринуты титаны, побежденные Зевсом, а также древние хтонические чудовища, побежденные олимпийскими богами. Там они томятся за медной дверью, которую стерегут сторукие (Hes. Theog. 717-745). На Олимпе обитают боги нового поколения - дети свергнутых титанов; в тартаре - боги прошлого поколения, отцы победителей. Тартар - это нижнее небо (в противоположность Олимпу - верхнему небу).
В дальнейшем тартар был переосмыслен как самое отдаленное место аида, где несут наказание святотатцы и дерзкие герои - Алоады, Пирифой, Иксион, Салмоней (Verg. Aen. VI 580-601), Сисиф, Титий, Тантал (Hom. Od. XI 576-600).
Как и все области царства мертвых, тартар локализовался на далеком Западе. Вергилий придает тартару облик города, обнесенного тремя стенами с железной башней. Изменение облика тартара и его расположения в подземном мире Вергилием обусловлено лучшим знакомством с восточной литературой, египетской, вавилонской, где мифологема подземного мира более разработана. Само слово "тартар" имеет восточное происхождение, но оно было известно уже Гомеру (Гомер "Илиада", VIII, 13 след.).
В "Теогонии" Гесиода тартар персонифицирован. Он - в числе четырех первопотенций - наряду с Хаосом, Геей и Эросом (116-120). Гея порождает от Тартара чудовищных Тифона (821 след.) и Пифона. Дочерью Тартара и Геи, по одному из мифов, была Эхидна (Apollod. II 1, 2).


***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Начало. Времени нет, места

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 20:42 + в цитатник
В колонках играет - Начало. Времени нет, места
Настроение сейчас - Начало. Времени нет, места

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Начало. Времени нет, места;
Ни принадлежности, ни сути –
Бесформенность, которой тесно,
И
импульс: было, есть и будет.

Начало. Вечность без закона –
Бесцельность, бездна без размера,
Из пустоты влеченья – лоно –
На
импульс противленья – сера.

Начало: расширяясь, сжалось,
От воспаленья, леденея,
Кристаллизуя, руша,
Хаос
Длил
Эрос изверженья Гее.

***

Гея

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос .

***

Гею
Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный...
...Гея же прежде всего родила себе равное ширью
Звездное Небо, Урана, чтоб точно покрыл ее всюду
И чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных.
Гесиод "Теогония"
Гея () • мать-земля. Древнейшее доолимпийское божество, игравшее важнейшую роль в процессе создания мира в целом. Гея родилась вслед за Хаосом. Она одна из четырех первопотенций (Хаос, Земля, Тартар, Эрос), сама из себя породившая Урана-небо и взявшая его в супруги. Вместе с Ураном Гея породила шесть титанов и шесть титанид, среди которых Кронос и Рея, родители верховных божеств греческого пантеона - Зевса, Посейдона, Аида, Геры, Деметры и Гестии. Ее порождением были также Понт-море, оры, трое киклопов и трое сторуких. Все они своим ужасным видом возбуждали ненависть отца, и он не выпускал их на свет из чрева матери. Гея, страдая от тяжести скрытых в ней детей, решила пресечь стихийную плодовитость своего супруга, и по ее наущению Кронос оскопил Урана, из крови которого появились на свет чудовища (гиганты, эринии) и прекрасная Афродита. Брак Геи и Понта дал начало целому ряду чудовищ. Внуки Геи во главе с Зевсом в битве с детьми Геи - титанами - победили последних, сбросив их в тартар, и поделили между собой мир.
Гея не живет на Олимпе и не принимает активного участия в жизни олимпийских богов, но следит за всем происходящим и часто дает им мудрые советы. Она советует Рее, как спасти Зевса от прожорливости Кроноса, который пожирает всех своих новорожденных детей: Рея вместо младенца Зевса завернула камень, который Кронос благополучно заглотнул. Она же сообщает о том, какая судьба ожидает Зевса. По ее совету Зевс освободил сторуких, которые сослужили ему службу в титаномахии. Она же посоветовала Зевсу начать Троянскую войну. Золотые яблоки, растущие в садах гесперид - ее дар Гере. Известна мощная сила, которой Гея поила своих детей: ее сын от союза с Посейдоном Антей был неуязвим благодаря именной ей: его нельзя было повергнуть, пока он прикасался стопами к своей матери - земле. Иногда Гея демонстрировала свою независимость от олимпийцев: в союзе с Тартаром она породила чудовищного Тифона, которого уничтожил Зевс. Ее порождением был дракон Ладон. Потомство Геи - ужасно, отличается дикостью и стихийной силой, несоразмерностью (один глаз у киклопов), уродством и миксантропизмом, то есть смешение животных и человеческих черт (например, Ехидна - дева-змея - дочь Геи и Тартара).
С течением времени стихийно порождающие функции Геи отошли на второй план. Она оказалась хранительницей древней мудрости, и ей были ведомы веления судьбы и ее законы, поэтому она отождествлялась с Фемидой и имела свое древнее прорицалище в Дельфах, которое потом стало прорицалищем Аполлона. Образ Геи частично воплотился в Деметре, с ее благодетельными для человека функциями, называя Карпофорос - Плодоносная, в богине-матери Рее с ее неиссякаемым плодородием, в Кибеле с ее оргиастическим культом.
Культ Геи был распространен везде: и на материке, и на островах, и в колониях.


***

Тартар

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Хаос – разъятость притяженья

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 20:24 + в цитатник
В колонках играет - Хаос – разъятость притяженья
Настроение сейчас - Хаос – разъятость притяженья

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Хаос – разъятость притяженья,
Несуществующая данность
В
проникновении скольженья
Искала, млела, сотрясалась.

Хаос естественным насильем
Из воплощенного кошмара
Веленье отрицаньем вылил
Обледенение угара.

Хаос стремленьем отторженья
Свиваясь, ширясь через
осмос,
С обожествленьем отраженья
В себя исторг порядок –
Космос.

***

Космос

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос.
Космос (от греч. , "порядок", "упорядоченность", "строение", "устройство", "мировой порядок", "мироздание") • мироздание, понимаемое как целостная, упорядоченная, организованная в соответствии с определенным законом вселенная. Также служит обозначением и самого закона, управляющего космосом, универсальной формы организации разных уровней космоса и определенного состояния, характеризующего его.
Космос воплощает в себе идею эстетически отмеченного порядка, украшенности. Он противостоит Хаосу: Космос всегда вторичен по отношению к Хаосу как во времени, так и по составу элементов, из которых он складывается. Он и возникает из Хаоса путем восполнения, прояснения его свойств: тьма преобразуется в свет, пустота - в заполненность, аморфность - в порядок, безвидность - в "видность".
Для Гераклита Космос един, гармоничен, пластичен, прекрасен, и из разнообразия создается "прекраснейшая гармония", для Платона "Космос - прекраснейшая из возникших вещей", "изваяние вечных богов".
Космос подчинен действию общего закона меры, справедливости, выравнивающего нарушения космической структуры. Этот закон равно определяет и сам Космос, и его крайнее звено - человека, то есть выступает как принцип, лежащей в основе мифологической "физики Космоса", с одной стороны, и человеческой нравственности - с другой. Космический закон еще более связывает Космос и человека (макрокосм и микрокосм). Этот параллелизм продолжается и в развитых вариантах философской космологии: Платон в "Тимее" выдвигает именно Космос в качестве образца человека, строимого по той же модели; та же мера кладется им в основание и идеального общественного устройства государства, которое отражает и продолжает идеальный Космос. Аналогия человека и Космоса облегчается и тем, что, согласно Платону, сам Космос представляет собой живое, разумное существо, вместилище космического ума, космической души и космического тела.
.

***

Гею


***

Тартар

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Перетекающая бренность

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 20:07 + в цитатник
В колонках играет - Перетекающая бренность
Настроение сейчас - Перетекающая бренность

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Перетекающая бренность
Из вечности в предел – конечность.
Сохранность обостреньем в тленность,
Отчаянием сквозя в беспечность.

От прояснения в туманность
Соединеньем расчлененья
Несуществующая данность
Распространеньем усеченья.

Начало бытия – основа;
Святилища вселенной
наос:
Тогда, нигде, повсюду, снова –
Зияньем протяженья -
Хаос.

***

Хаос

***

«Мужское Хаоса Начало»

***

«Хаоса женское Начало»

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.
В начале был бесформенный,
неопределенный в своих размерах Хаос..
Хаос, греч. , chaos, от корня, cha-, отсюда chaino, chasco, "зеваю", "разеваю"; Хаос поэтому означает, прежде всего, "зев", "зевание", "зияние", "разверстое пространство", "пустое протяжение".
Согласно Гесиоду, Хаос располагается среди первопотенций наряду с Геей, Тартаром и Эросом; ему дается одновременно и физическое (Хаос как бесконечное и пустое мировое пространство) и мифологическое понимание Хаоса (он порождает из себя Эреб и Никту, и они Эфир и Гемеру). У схолиастов Хаос мыслился то как вода (с фантастической этимологией от cheo, "лью", "разливаю"), то как разлитый воздух, то по-платоновски как место разделения и расчленения стихий. Из досократиков Акусилай и Ферекид считали Хаос началом всякого бытия. При этом Ферекид отождествлял Хаос с водой, то есть с заполненным пространством. Ни Гомер, ни Пиндар, ни Эсхил, ни Софокл ни разу не употребляют этот термин. У Еврипида Хаос является пространством между небом и землей, а Проб, который приводит этот фрагмент из Еврипида, считает Хаос воздухом, заполняющим место между небом и землей.
В космогонии Аристофана "Птицы" Хаос фигурирует в качестве первопотенции наряду с Эребом, Ночью и Тартаром (о Земле говорится, что вначале ее не было). От Эреба и Ночи - мировое яйцо, а из мирового яйца - эрос. Эрос же из смеси всего порождает Землю, Небо, Море, богов и людей. От Хаоса Эрос порождает в тартаре птиц, которые тоже, очевидно, понимаются здесь как дно из первых космогонических начал (так, Хаос у Аристофана выступает уже как мифологический персонаж, порождающий мировую жизнь, на пародийном языке Аристофана - птиц). Либо это собственная космогония Аристофана, либо это пародия на орфическую космогонию, где тоже фигурирует мировое яйцо, порожденное Никтой. В "Облаках" Хаос вместе с Облаками и Языком является богом Сократа, и тот даже им клянется. Так, к концу классического периода в Греции существуют две концепции Хаоса, исходящие из гесиодовской концепции. Одна выдвигает на первый план понятие Хаоса как физического пространства, пустого или чем-нибудь наполненного; а другая понимает Хаос как нечто живое и животворное, как основу мировой жизни.
Первая концепция углубляется Аристотелем и еще больше Платоном. Аристотель в "Физике" понимает Хаос Гесиода просто как физическое место, где находятся те или иные физические тела. Платон же, хотя сам и не использует этого понятия, по свидетельству гесиодовского схолиаста, под Хаосом понимал свою "всеприемлющую природу", то есть то, что обычно называется у Платона материей. Это - то невидимое и неосязаемое, лишенное всяких физических качеств начало, которое получается после исключения из физического тела всех его реальных свойств, то, что нельзя даже назвать каким-нибудь именем, ибо всякое имя предмета всегда приписывает ему то или иное свойство. Это - чистая материя, самый факт существования тела, не зависимый ни от каких его реальных качеств. Хаос - не какое-нибудь тело, но принцип непрерывного становления тела.
Стоики не вышли за пределы классического определения Хаоса. Хаос объявлялся либо "влагой", либо просто "водой". Зенон так понимал гесиодовский Хаос: из оседания Хаоса, по его мнению, получался ил, из отвердения его - земля. Другое понимание стоиками Хаоса как пространства - вместилища вещей: "… Хаос есть место, вмещающее в себя целое. Именно, если бы он не лежал в основании, то ни земля, ни вода, ни прочие элементы, ни весь космос не могли бы и возникнуть. Даже если мы по примышлению устраним все, то не устранится место, в котором все было. Но оно остается, содержа три измерения: длину, глубину и ширину, не считая сопротивления". У ряда авторов обе точки зрения совмещены, то есть Хаос есть вода, первоэлемент, но вода путем сгущения или разрежения превращается в разные тела, так что сам по себе "хаос есть расчленение и разделение на элементы" и, по Корнуту "Хаос есть возникшая до разделения влага". У Манилия: "Хаос некогда расчленил смешанные первоначала вещей при их возникновении" ("Астрономия").
Таким образом, стоики объединили понятие Хаоса с элементами, так что Хаос представлялся им как бы пределом разреженного состояния элементов и, с другой стороны, творческим началом, "принципом" разделения элементов, хотя сам он и лишен всякого разделения и расчленения.
Понимание Хаоса как бесконечной протяженности, причем не относительно пространства, как обычно, а времени, встречается у Марка Аврелия: "Обрати внимание на то, как быстро все предается забвению, на Хаос времени, беспредельного в ту и другую сторону…", Хаос мыслится как некоего рода вечность.
Далее Хаос понимается как беспорядочное состояние материи. Этот момент в скрытом виде находился во всех тех учения, которые вообще понимали Хаос как принцип становления. Досократики Эмпедокл и Анаксагор и поэт Аполлоний Родосский уже оперируют первозданной беспорядочной смесью материальных стихий.
Но у Овидия его мироздание прямо начинается с хаоса вещей, и сам Хаос трактуется как rudis indigestaque moles, "нерасчлененная и грубая глыба", хотя уже с животворными функциями.
В обстановке надвигающегося монотеизма в религии и принципата в политике Овидий уже чувствует необходимость некоего специального, творческого начала для превращения беспорядочной материи в упорядоченный космос. Для этих целей выступает у него сначала некий deus et melior natura, ("бог и лучшая природа"), затем quisquis illi deorum ("тот какой-то из богов"), даже cura dei ("промысел бога"), потом и прямо mundi fabricator, ("устроитель мира") и opifex rerum ("мастер вещей"). Это оформляющее и организующее начало получает в "Фастах" Овидия глубокую философскую формулировку.
Античная мысль вообще двигалась в направлении тех формул, которые можно было бы привлечь для характеристики Хаоса как принципа становления. Стали замечать, что в Хаосе содержится своего рода единство противоположностей: Хаос все раскрывает и все развертывает, всему дает возможность выйти наружу, и в то же самое время он и все поглощает, все нивелирует, все прячет вовнутрь. Образ Хаоса в виде двуликого Януса, выступающего как творческое, начало имеется у Овидия. Янус называет себя res prisca ("древняя вещь") и Хаосом. Когда все стихии распределились по своим местам и образовался стройный космос, то Янус, который раньше был globus et sine imagine moles (" глыба и безликая громада"), получил определенный facies ("лик") и достойный бога вид. Но и теперь, говорит он, имеется у него остаток прежнего состояния, а именно: способность видеть все вперед и назад. Кроме того, Янус своей собственной рукой все открывает и закрывает, являя как бы мировой дверью. Он может развернуть мир во всей его красоте и может придать его уничтожению.
Античная концепция Хаоса выдвигала на первый план творческие и животворные моменты этого понятия. У орфиков Хаос оказался в самом близком отношении к мировому яйцу, породившему из себя весь мир. Интересно рассуждение у Климента Римского ("Беседы"), излагающего эти древние учения: "Орфей уподобляет Хаос яйцу. Ведь в яйце - слияние первых элементов. Гесиод предположительно называет Хаосом то, что Орфей называет порожденным яйцом, выброшенным из безграничности материи". Климент Римский пишет о первоначальном беспорядочном состоянии материи, которое постепенно превратилось в этот Хаос-яйцо, а отсюда появляются и все реальные формы мира. О гесиодовском Хаосе у Симпликия в Комментариях к "Физике" Аристотеля говорится: "Ясно, однако, что это - не пространство, но беспредельная и изобильная причина богов, которую Орфей назвал страшной бездной". Симпликий развивает мысль, что Эфир и Хаос являются теми тезисом и антитезисом, из слияния которых образуется все бытие: из Эфира - эманации богов, а из Бездны- Хаоса возникает вся беспредельность. В окончательной форме эта концепция сформулирована у Гермия Александрийского: монада - Эфир, диада - Хаос, триада - яйцо. Следовательно, хаос диадичен в орфико-пифагорейском смысле этого слова. Однако исходным пунктом является здесь не диада, а монада, и уже в монаде заключено в свернутом виде все развертываемое в диаде. Поэтому и неоплатоники представляли Хаос как монаду. В Комментарии к "Государству" Платона Прокл говорит о noeton chaos , то есть об "умопостигаемом хаосе" как об исходном пункте всех эманаций и как о той конечной точке, к которой возвращаются все эманации. Учение о совпадении начал и концов в Хаосе для античного мышления - одна из типичнейших тем. Из этого видно, что Хаос действительно есть принцип непрерывного, неразличимого и бесконечного становления, то есть то, что пифагорейцы и орфики называли диадой и без чего невозможно существование ни бога, ни мира, ни людей, ни божественно-мировой жизни вообще. Хаос получил яркое развитие и в качестве мифологического персонажа, начиная еще с Гесиода. У орфиков Хаос вместе с Эфиром был порождением Хроноса, но сам Хронос рисовался как крылатый дракон с головой быка и льва и с лицом бога, который к тому же именовался еще и Гераклом. С другой стороны, Хаос и Эфир порождали из себя некоего Андрогина, муже-женское начало, являвшееся началом всех вещей. Сам же Хаос у орфиков трактовался как "страшная бездна".
Отсюда уже очень близко до того нового значения слова "хаос", которое встречается по преимуществу в римской литературе и которое либо очень близко связывает Хаос с аидом, либо прямо отождествляет его с ним. Хаос есть та бездна, в который разрушается все оформленное и превращается в некоторого рода сплошное и неразличимое становления, в ту "ужасную бездну", где коренятся только первоначальные истоки жизни, но не сама жизнь. Римляне прибавили к этому еще и острый субъективизм переживания, какой-то ужасающий аффект и трагический пафос перед этой бесформенной и всепоглощающей бездной. Уже у Вергилия перед самоубийством Дидоны жрица взывает к богам, Эребу и Хаосу - характерная близость Хаоса к подземному миру. У Овидия Хаос прямо отождествляется с аидом. У Сенеки Хаос - общемировая бездна, в которой все разрушается и тонет. В других текстах Сенеки Хаос понимается как аид.
В трагедиях Сенеки Хаос из абстрактной космической картины превратился в предмет трагического пафоса ("Медея", "Федра", "Эдип" и др.), в тот мифологический образ, который одновременно и универсален, и космичен, и переживается глубоко интимно и экстатически. Последним этапом в развитии античного представления о Хаосе является его неоплатоническое понимание. Поскольку неоплатонизм является позднейшей реставрацией всей древней мифологии, он по необходимости превращал живую и конкретную мифологию в философскую систему абстрактных понятий и по необходимости становился абсолютным идеализмом, в котором главную роль играла теория чистого мышления. Но и в области чистого мышления тоже имеются свои формы и своя бесформенность, свой предел и своя беспредельность, свои законченные образы и свое непрерывное и бесконечное становление. Именно в этом плане древний образ Хаоса опять начинал играть свою основную роль. Но уже как один из организующих принципов чистого мышления.
Хаос представляется как величественный, трагический образ космического первоединства, где расплавлено все бытие, из которого оно появляется и в котором оно погибает, поэтому Хаос есть универсальный принцип сплошного и непрерывного, бесконечного и беспредельного становления. Античный Хаос есть предельное разряжение и распыление материи, и потому он - вечная смерть для всего живого. Но он является также и предельным сгущением всякой материи. Он - континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он - принцип и источник всякого становления. Вечно творящее живое лоно для всех жизненных оформлений. Античный Хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам бесформен. Он - мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое ничто, которое стало мировым чудовищем, это - бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления.


***

Космос.

***

Гею


***

Тартар

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»



Метки:  

Все-поглощенье исторженьем

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 19:32 + в цитатник
В колонках играет - Все-поглощенье исторженьем
Настроение сейчас - Все-поглощенье исторженьем

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Все-поглощенье исторженьем,
Движение и остановка.
Проникновенье облаченья,
Прямолинейности уловка.

Влечение от противленья,
Приятие чрез боль отказа,
Над обладаньем отреченье
Победой вечного экстаза.

Течение без направленья –
Гармонии объятий
мелос:
Первоначало тяготенья
Усилие бессилья –
Эрос.

***

Эрос

***

Сотворение мира

***

Хронос

***

Эрос
Эрос () • одно из космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром, извечная, существовавшая еще до появления мира сила влечения. Эрос, стоявший в начале мироздания, исключает то, что понимается под словом "любовь". Он исключает какое бы то ни было чувство; это то, что можно назвать силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос и Землю.
По мифографу 5 в. до н.э. Акусилаю, Эрос, Эфир и Метида - дети Эреба и Ночи, происшедших от Хаоса. У Парменида Эрос мыслится также древнейшим божеством, созданным Афродитой. У орфиков он Протогон ("перворожденный"), Фанет ("явленный"), Фаэтон ("сияющий"). По Ферекиду (6 в. до н.э.), сам Зевс, создавая мир, превратился в Эрос - таким образом, он мыслится всевластной мировой силой. Лишь традиция классической эллинистической поэзии превращает эту всеобъемлющую силу в порождение олимпийских божеств и называет его спутником Афродиты - легкомысленным крылатым божком любви Эротом.



***

Хаос.

***

Космос.

***

Гею


***

Тартар

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Течение без сущности и дела

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 18:51 + в цитатник
В колонках играет - Течение без сущности и дела
Настроение сейчас - Течение без сущности и дела

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

Течение без сущности и дела,
Влечение без цели и объекта,
Свечение без черноты на белом –
Система воплощенья через сетку.

Горение без пламени и тлена,
Парение без воздуха и тверди,
Дыхание, свободное от плена,
Порядок данности сквозь суть и бредни.

Структура – пик, начало, продвиженье –
Вселенной, в миге воплощенный, бонус:
Пространственного времени скольженье
По мирозданию познаньем –
Хронос.

***

Хронос

***

Сотворение мира

***

Хронос
Хронос (, "время") • одна из системообразующих космических сил, персонификация времени. Хронос порождает огонь, воду и воздух. У орфиков сам Хаос вместе с Эфиром был порождением Хроноса.
Народная этимология сблизила это понятие с образом Крона, одного из титанов, отца центральных божеств олимпийского пантеона, вследствие чего именно Крону приписывался контроль над временем. Он сам становится олицетворением всепоглощающего времени. Все рождается и исчезает во времени, так и дети Крона рождаются и уничтожаются им.
В Древней Греции 12 число каждого месяца было днем, посвященным этому божеству.
В римской мифологии Крон известен под именем Сатурна, который воспринимался как символ неумолимого всепоглощающего времени.


***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос.

***

Гею


***

Тартар

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

На пик провалом в постиженье

Дневник

Среда, 02 Мая 2007 г. 18:35 + в цитатник
В колонках играет - На пик провалом в постиженье
Настроение сейчас - На пик провалом в постиженье

 ИноПланетянка

***

Из цикла «Великолепие кошмара»

***

На пик провалом в постиженье,
Продлённый миг оплаты, бонус –
Пространства-времени скольженье:
Сознанье мироздания –
Хронос.

Течение все-направленья –
Гармонии объятий
мелос;
Первоначало тяготенья:
Усилие бессилья –
Эрос.

Проникновение основы
В святилища вселенной
наос:
Тогда, нигде, повсюду, снова –
Зияньем протяженья –
Хаос.

Хаос стремленьем отторженья
Свиваясь, ширясь через
осмос,
С обожествленьем отраженья
В себя исторг порядок –
Космос.

Венчая, отрешенье сжалось,
От воспаленья леденея,
Кристаллизуя, пеня,
Хаос
Длил
Эрос изверженья Гее.

Коктейль греха из тары мира
С погребицы вины на бар кар –
Бездонных фокусов факиром,
На бартер сачил фатум –
Тартар.

Великолепие кошмара,
Пульсируя, предел качало,
Паря извечности хорала
Небытие всего
Начала.


***

Начало

***

Сотворение мира.
В начале всего был бесформенный, неопределенный в своих размерах Хаос, затем появились широкохолмая Гея (Земля), глубоко залегающий в ее недрах сумрачный Тартар и извечная, существовавшая еще до них сила влечения - Эрос. Этим же словом греки называли божка любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в начале мироздания, исключает то, что понимается самим Гесиодом под словом "любовь": "Девичий шепот любовный, улыбки и смех и обманы, сладкая нега любви и пьянящая радость объятий". Он исключает какое бы то ни было чувство - было бы странным представить себе, что метеорит, летящий к земле, направляется силой любви. Эрос - это то, что мы назвали бы силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос, и Землю.
Хаос производит женское начало - Ночь и мужское начало - Мрак (Эреб). Порождения Ночи - и Мом, и мрачные, беспощадные божества смерти керы, и Танат (Смерть), и Сон (Гипнос), и целая толпа сновидений, и бесстрастные мойры, в чьих руках с появлением человеческого рода сосредоточится людская судьба, и грозная богиня возмездия Немесида, и Обман, и Старость, и воплотившая в себе соперничество и раздоры Эрида, которая принесла еще не возникшему человечеству свое недоброе потомство - Изнурительный труд, Голод, Скорби, Битвы, Убийства, Лживые слова, Судебные тяжбы и Беззакония, но вместе с тем и непреклонно справедливого Орка, карающего всякого, дающего лживую клятву.
А из соединения Ночи с Эребом рождаются легкий прозрачный Эфир и сияющую День. Свет из Тьмы. Этот образ известен и восточной мудрости: "И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил свет от тьмы, и назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью". Но в греческой картине сотворения мира в отличие от библейской нет Бога, который творит, испытывая от этого радость. Эрос, занимающий место творца, соединяет и разъединяет, но сам не ощущает ни красоты, ни безобразия. В мире еще нет чувств, но есть Закон.
Пробуждается и широкохолмая Гея. Сначала ею рожден был Уран (Небо), чтобы было прочное и вечное жилище у богов, затем поднялись из недр ее Горы, чтобы могли найти там бессмертные временный приют, заполнили лесистые их склоны рожденные ею нимфы, разлилось по равнинам ее детище Море (Понт). Обычно под Понтом мыслилось Черное море.
Уран - олицетворение мужского начала, "небо" в греческом языке мужского рода. Породила его Гея равным себе по величине, и Уран, по словам Гесиода, "точно покрыл землю" - мифологический образ, вызванный иллюзией, будто чаша неба точно накрывает лежащее под ней плоское блюдо земли.
Покрытие Небом Земли, понимавшееся как соединение Мужчины и Женщины, привело к появлению богов первого поколения - их было двенадцать: шесть братьев и шесть сестер, могучих и прекрасных. Не единственными они были детьми от союза Геи и Урана. Производит Гея на свет также трех огромных уродливых Круглоглазых (киклопов), с большим круглым оком посреди лба, а вслед за ними еще трех надменных великанов - Сторуких. Но лишь титаны, взяв в жены своих сестер, заполнили просторы Матери-Земли и Отца-Неба своим потомством: они дали начало великому племени богов самого древнего поколения.
У старшего из них, могучего Океана, которого поэты называли "началом всего", было три тысячи дочерей, прекрасноволосых океанид, и столько же пронизавших всю сушу речных потоков. Смертным никогда не запомнить их имен, Как не вычерпать их вод, питаемых Океаном. Об истоках потоков-братьев Нила, Эридана и Истра знают лишь живущие на краю света суровые киммерийцы, блаженные эфиопы и черные человечки пигмеи, неустанно ведущие войну с журавлями. Какой смельчак найдет к ним пути? А если найдет, сумеет ли вернуться назад? Дано это лишь Гелиосу (Солнцу), порожденному вместе с Селеной (Луной), Эос (Зарей) и многочисленными Звездами другой парой титанов, занявшей высоты мироздания, да, может быть, быстролетным ветрам Борею, Ноту и Зефиру - крылатым внукам третьей их пары.
Титан Япет не мог похвастать столь же обильным потомством, как его старшие братья, но стал он славен немногими, зато великими сынами: Атлантом, взявшим на свои плечи тяжелую ношу небесного свода, и Прометеем, самым благородным из титанов.
Младшим сыном Геи и Урана был Крон, дерзкий и нетерпеливый. Не захотел он выносить не только высокомерного покровительства старших братьев, но и власти собственного отца. Может быть, и не решился бы он поднять на него руку и посягнуть на верховную власть, если бы не мать Гея. Поделилась она с возмужавшим сыном давней обидой на супруга: возненавидел Уран за уродство сыновей - Сторуких великанов и заточил, опутав цепями, в ее не знающие солнечного света глубины. Встретив в сыне поддержку, выбросила Гея из своих недр твердый сплав железа адамант, превратила его сильными руками в острый серп и передала Крону, чтобы навсегда лишил он отца возможности иметь потомство, раз не умел любить своих детей, какими бы они ни являлись на свет.
Подкравшись к Урану под покровом Никты, недрогнувшей рукой оскопил его Крон и захватил отцовскую власть.
Взяв в жены сестру свою Рею, Крон положил начало новому племени, которому люди дали имя богов. Но, поднявший руку на отца, опасался коварный Крон своего потомства и, чтобы никто не лишил его власти, стал проглатывать собственных детей, как только они рождались.
Горько жаловалась Рея на свою печальную участь Матери-Земле и получила от нее совет, как спасти очередного младенца. Едва ребенок появился на свет, Гея сама укрыла его в одной из тех недоступных пещер, которых так много в ее необъятных недрах, а Рея дала супругу запеленутый камень.
Тем временем Зевс - так назвала счастливая мать спасенного младенца - стал расти в скрытой от глаз глубокой пещере на склонах лесистой Иды, самой высокой горы острова Крита, что лежит посреди виноцветного моря. Там охраняли его юноши куреты и корибанты, ударами медных щитов и бряцанием оружия заглушая детский плач, а благороднейшая из коз Амалфея кормила его своим молоком. За это Зевс, впоследствии заняв подобающее место на Олимпе, постоянно заботился о ней, а после смерти вознес ее на небо, чтобы вечно сияла она в созвездии Возничего. Впрочем, шкуру своей кормилицы Зевс решил оставить себе, изготовив из нее щит - знак высшей власти. Этот щит так и называли "эгидой", от греческого слова "коза". По нему Зевс получил один из самых своих распространенных эпитетов - эгидодержавный. А рог, который Амалфея как-то раз по неосторожности сломала еще во время своей земной жизни, владыка богов превратил в рог изобилия и отдал своей дочери Эйрене, покровительнице мира.
Возмужав, Зевс стал сильнее отца и не хитростью, как Крон, а силой поборол его и заставил извергнуть из чрева проглоченных братьев и сестер. Это были Аид, Посейдон, Гера, Деметра и Гестия. Братья бросили жребий и разделили отцовскую власть: Посейдон стал правителем всей водной стихии, Аид - подземного мира и царства смерти, а Зевс, победивший Крона - всего мира.
Приближался конец эры титанов, которые заполнили к этому времени несколькими своими поколениями небесные и земные просторы. Начиналась эра богов, но им предстояло еще победить своих могучих предшественников...


***

Хронос

***

Эрос

***

Хаос.

***

Космос.

***

Гею

***

Тартар

***

Эфир

***

ОСМОС | БЭС
(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос. Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют при исследовании полимеров, биологических структур.


***

МЕЛОС | БЭС
(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и протяженности мелодического развития.


***

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось скульптурное изображение божества.


***


ФАРТ м. местн.
1. Удача, счастливый случай.


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 4. 2007 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. 2006 г. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. 2006 г. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Кристалл кидал катал Сизиф

Дневник

Вторник, 06 Марта 2007 г. 01:14 + в цитатник
В колонках играет - Кристалл кидал катал Сизиф
Настроение сейчас - Кристалл кидал катал Сизиф

 ИноПланетянка

***

о , опять эти нравоучения. как они надоели, да с такой рифмой…

***

Кристалл кидал катал Сизиф –
Немой потливый идеал.
Искал, икал, и донный риф
Гурман и рифмокрад достал.

***

Сизиф, вкатывающий на гору камень. Автор - Tizian.

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Пегас перо мне уронил в ладони

Дневник

Вторник, 06 Марта 2007 г. 22:46 + в цитатник
В колонках играет - Пегас перо мне уронил в ладони
Настроение сейчас - Пегас перо мне уронил в ладони

 ИноПланетянка

***

Пегас перо мне уронил в ладони.
Легка строка, но он ли виноват,
Что без труда?! От пота дохнут кони:
Он – та же лошадь, но мальца крылат.

Узда в руке, и не страшась погони:
На каждый стон ложится слов набат,
На плахе фраз не каждый удостоен,
Глухой толпой наплаканных, наград.

Гордыни гон – ирония в загоне,
Но бьёт глагол, как кнут, витиеват.
Один, но волен, если слога воин
На минном поле поднимал солдат.

И лишь навоз, как не топи – не тонет,
Даря сердцам свой едкий аромат,
Давно Парнас укрыт туманом вони:
Он – та ж скала, но малость плутоват!

***

«АВТОРЫ САЙТА

***

Галерея «АВТОРЫ САЙТА "ЛИТСОВЕТ" 4» - автор стилизации изображения Сутугин Анатолий Николаевич (Анатолий Сутугин )

***

Фатум

***

А.С. Пушкин «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»
«Пересказывать сказку нет смысла, потому что ее все наизусть знают, причем с самого раннего детства… Итак, на фоне постоянно присутствующей смерти, в сказке все время решается вопрос отношений мужчины и женщины…»
……
«Итак, положительных героев в сказке нет. Примеры все отрицательные. Сказать что Чернавка положительная не решусь. Никто не поймет. Она слишком подчинена властьимущим, поэтому даже ее немереные знания идут ей во вред.»
……………
«Единственный персонаж, который не делает ошибок — это первая царица-мать. Она вообще ничего не делает, но в этом она и ошибается, именно этим она и заслуживает свою смерть. Самой первой, и самой неестественной… От счастья…»


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Мой прадед был по жизни конокрадом.

Дневник

Вторник, 06 Марта 2007 г. 22:30 + в цитатник
В колонках играет - Мой прадед был по жизни конокрадом.
Настроение сейчас - Мой прадед был по жизни конокрадом.

 ИноПланетянка

***

Мой прадед был по жизни конокрадом –
И к лошадям особенная страсть.
Свободный дух, не знающий преграды,
Зовёт в дорогу, требуя украсть.

Ни гор златых, ни славы мне не надо,
И над толпой мне надоела власть.
Табун гнедых – во тьме моя отрада.
Иду на зов, но заменяю масть.

Кому дано с рожденья верить в чудо,
Поймёт меня, продолжив мой рассказ,
А остальным беспечно врать не буду:
Узде послушен подо мной Пегас!

***

«АВТОРЫ САЙТА

***

Галерея «АВТОРЫ САЙТА "ЛИТСОВЕТ" 4» - автор стилизации изображения Сутугин Анатолий Николаевич (Анатолий Сутугин )

***

Фатум

***

А.С. Пушкин «Сказка о попе и о работнике его Балде»
«Самая хорошая, в том смысле, что самая правильная сказка А.С. Пушкина. Сказка о пользе халявы… И очень напоминает Сказку о золотом петушке, но та более страшная, а эта более веселая…»
……
«Встретились двое, искавшие друг друга. Один жадный дурак, другой умный, работящий приколист.»
……………
«Сейчас стоит другая задача. Выяснить, о чем же эта сказка?
Как нам кажется, сказка говорит о пользе халявы для всех дураков. И в этой сказке нет положительных героев, как это ни странно. Все получают только то, что хотят… Поп получил бесплатного работника и мешок золота, от которого ему больше никакого проку не будет. Потому что расплатившись с Балдой он, уже при своем слабоумии, лишился остатков разума. Это хорошо. Вся семья попа, благодаря всем действиям лишилась постоянного дохода, поп же носил какие-то денежки, за свое посредничество между темным народом и самим Богом. Поповна потеряла жениха (хотя бы потенциального), попенок лишился заботы и обоих тять… Черти потеряли мешок золота… А Балда получил кайф… Ну развлекся мальца… И пошел дальше искать такого же дурака. Подобное притягивается к подобному…
Не знаю…»


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Парнас – гора потухшего вулкана.

Дневник

Вторник, 06 Марта 2007 г. 22:16 + в цитатник
В колонках играет - Парнас – гора потухшего вулкана.
Настроение сейчас - Парнас – гора потухшего вулкана.

 ИноПланетянка

***

Парнас – гора потухшего вулкана.
Я разбудить берусь, подняв перо.
Игрок без правил, я у жерла встану –
Рулетка фраз – магнитное зеро.

И лава слов накроет болью страны,
Вскипят моря, открыв пороков дно,
И небеса насытят вечной манной,
Водою станет древнее вино.

Но ваши уши, слышат сквозь беруши,
Готова ль суша дар богов принять?
Парнас, постой безвременно потухшим –
Перо, не рушь их равнодушья гладь!

***

Пустячок, а приятно!

***

А.С. Пушкин «Сказка о царе Салтане»
«Хорошая сказка, запоминающаяся… И написана в самых “лучших” традициях русских народных сказок… Тем более, все время идет постоянный рефрен, который закладывает сказку чуть ли не с первого раза в память и надолго.
Сказка русско-турецкая… И этим, наверное, все сказано.»
……
«Особенно мне нравится, что он собирается идти пешком… С острова? Как Христос по воде? Он все-таки монстр, этот князь Гвидон… Но как маленький… Но… решение принято, не раз обсуждено, тем более, что с политической точки зрения…

Лебедь тут, вздохнув глубоко,
Молвила: “Зачем далеко?
Знай, близка судьба твоя,
Ведь царевна эта — я”.
Вот оно счастье… И если раньше, во времена Пушкина, не принято было, чтобы мужчины сами сватались, то тут вообще непонятно что происходит… Наверное, ее отца, царя, нельзя народу предъявить… Это или Кащей Бессмертный, или сам Сатана. Поэтому выходит, она сама сватается… без согласия родителей (но может они и согласны)… Как мужик… И идут спрашивать благословения у экс-царицы. Та уже с иконой чудотворной над головой… Знаем мы эти иконы… Тем более из города Царевны-Лебеди…

Князь не долго собирался,
На царевне обвенчался;
Стали жить да поживать,
Да приплода поджидать.
И эта, выходит, забеременела с первой ночи… Но этого ни на какие войны она не отпустит… Даже похвастаться не полетел… Вслед за кораблем, торговавшим одной контрабандой…»
………….
Тут царь не утерпел… Он даже своих самых-самых советчиков больше слушать не хочет:

Но Салтан им не внимает
И как раз их унимает:
“Что я? царь или дитя? —
Говорит он не шутя. —
Нынче ж еду!” — Тут он топнул,
Вышел вон и дверью хлопнул.

Ну не дитя он конечно… Но как эта картинка напоминает еще одну известную сцену:

Как царица отпрыгнет,
Да как ручку замахнет,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!..
Узнали? Злобная мачеха-царица из Сказки о мертвой царевне… Вот ведь, вроде бы и не баба он, и не дитя, а что-то среднее… Серединка — на половинку… А может, он гомосексуалист, причем пассивный? Это даже больше объясняет все его поведение… И побеги на войну, и то, что он больше одной ночи не может провести с женой, и то, что на него мачеха взъелась…»
…………….
«А царь… Он предпочел оправданию, нападение, потом отходняк — слезы… точно, пассивный голубой… А стрелочников по милости свой да ради праздника, что не ему отвечать… (раз стрелочники давно назначены и определены…) простил… — отпустил домой… — тоже, наверное, пешком… А сам напился до полусмерти…
А что дальше будет?
По-моему, не зря Царевна Лебедь намекала: “не раскаяться б потом”»


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Пора б уже «проснуться знаменитым»

Дневник

Вторник, 06 Марта 2007 г. 21:59 + в цитатник
В колонках играет - Пора б уже «проснуться знаменитым»
Настроение сейчас - Пора б уже «проснуться знаменитым»

 ИноПланетянка

***
Пора б уже «проснуться знаменитым»,
Но, вот, душа чего-то не лежит:
Алкать бальзам из древнего корыта,
На потрошках налаживая быт.

Пора б уже с долгами расплатиться,
И выдать вам хоть маленьких аванс,
Но лишь перо касается страницы,
Парнас трясёт – от фраз клубами транс.

Пора б уже… Давно пора бродяге
Стопы к родным пенатам повернуть,
Но цвет меняют еженощно стяги,
Скулит душа: без них мы как-нибудь!

Пора душе, но путь туда заказан,
Где вместо звезд горит наживы глаз.
Здоровый дух свободен от заразы,
Узды не терпят: сердце и Пегас!

И значит, нам с тобой не по дороге,
Властитель душ, похлёбки и корыт –
Горшки твои пусть обжигают боги,
А я посплю под цоканье копыт!

***

Пустячок, а приятно!

А.С. Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке»
«Сюжет взят из сборника братьев Грим померанская сказка «О рыбаке и его жене». На первый взгляд, очень поучительная и правильная сказка. Все…»
……
«Потому что сам он решать не приучен, никогда не решал, да и не собирается решать… У него и так прогресс… Он уже подумал, то есть сформулировал вопрос: что с ней делать? А то, что она уже превратилась в дьявола… (проклятая)… Это уже ясно. А с самим дьяволом кто справится? Может рыбка?
А рыбка решила по-своему, даже свое решение не сказала… Она добрая… Но она знает, что ее добро никому ничего хорошего не принесло, да и принести не могло… Поэтому, только хвостиком махнула…»


***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА» *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. *  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2. *  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» *  Скачать книгу «Шаг за шагом» *  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

Мой прадед – польский был народник

Дневник

Среда, 31 Января 2007 г. 00:28 + в цитатник
В колонках играет - Мой прадед – польский был народник
Настроение сейчас - Мой прадед – польский был народник

17 февраля 2007 года в 23 часа местного времени наступает год Красного Кабана ***  Тотализатор «Миллион лимонов» ***  ИноПланетянка *** Лотерея «Лимонашка»

***

Плагиат.
- автор Сутугин А. Н.

***

Мой прадед – польский был народник,
И тяга вглубь народных масс
Ходить в моей лихой природе,
Но против праведный Пегас!

Он бьет копытом в брег пословиц,
И поговорок хоровод,
Одно спасает: коневодец
Истца в народе не найдет!

Мой вам совет: забрать в кавычки,
Все, что вспорхнет из-под пера!
Воров подводят не отмычки,
А лишь отсутствие добра!

***

Резонансно к чувствам автора и с полным осознанием того, что «Автор и СоАвтор, как пение и СоПение.»!

***

 Моя неправильная жизнь. *  Салон «НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА»

***

*

*  Сборник «Многоточие». Выпуск № 3. ***  Сборник «Многоточие». Выпуск № 2.

*

*  Скачать книгу «ЗаЗеркалье» ***  Скачать книгу «Шаг за шагом» ***  Скачать книгу «Надежды дальние границы»


Метки:  

 Страницы: [1]