Мы прочитали про малую надгробную плиту маркизы
http://www.liveinternet.ru/users/lussit/post24303837/
в других постах еще были кое-какие интересные сведения о ней, а теперь пора и показать ее.
фото
А вот здесь фото точная копия этой плиты, потому что оригинал истерт и разбит. И все очень хорошо читается.

Вы можете увидеть аббата как живого.

Во второе наше посещение мы попали в дом аббата Соньера. Перввй его дом был не слишком вели и примыкал прямо к церкви так, что медлу ними нет даже просвета. Они выглядят как одно целое. Даже странно как-то. Я привыкла, что церковь всегда стоит отдельно. А тут они срослись. Дом небольшой, двухэтажный. И по компановке жилья он точно такой, как строили тогда дома всем людям такого уровна. Вход, направо комната и налево комната. Прамо лестница наверх. Там тоже направо комната и налево. Вот и все. Удобства были все на улице или горшок. А ванных тогда не имели.
Теперь там музей и в нем можно видеть те портреты, которые я вам показала. Множество записей, дневников, расходных книг, писем аббата. Разные предметы быта. Мебели нет.
А на первом этаже две восковые фигуры сделанные музеем на заказ. Это сам аббат Соньер и его прислуга мадам Денарно, мать той самой Марии, его подруги.
фото

Первые реставрационные работы в шато Рено 2.

В ходе работ при переносе тяжелого камня его уронили и верхняя плита треснула. Когда ее подняли, то увидели под ней тайник. В нем обнаружен бел контейнер плитами золота и сокровищами. Очевидно маркиза доверила все это аббату Бигу сохранить до его бегства в Испанию в связи с революцией и казнью короля Людовика XVI.
После найденного работы были преостановлены и поползли сплетни, особенно, когда некие Эли Бот, Вердиер и Россет, которые работали там, сказали, что они видели как аббат вынул деревянный футляр с восковыми печатями их капсулы, в которой хранят святыни. ПОзднее было сказано, что это были два пергамента и манускрипт.
ПОзднее была сделана замечательная декодировка текста, сделанного аббатом Буде с эпитафии маркизы:

BERGERE PAS DE TENTATION
qUE POUSSIN TENIERS GARDENT LA CLEF PAX 681
pAR LA CROIX ET CE CHEVAL DE DIEU
J`ACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES BLEUES

Перевести мне это довольно сложно, но скажу что там упоминание о пастухах, Пуссене, о каком-то ключе, который находится под номером 681 (помните о перевернутой дате на колонне и дате сметри маркизы?) и о том, что искать над под крестом и конем. Упоминается демон, полдень и синие яблоки.
Нам, непосвященным это кажется бредом, но, уверяю вас, все это имеет свой смысл.
Потому как это послание указывает на храм в Сен-Сюльписе (Он упоминается и не раз в книге "Код да Винчи"). Этот изотерический храм является копией храма Соломона. И о дате смерти маркизы и о аббатстве Святого Германа, где покоились все короли Меровингов до того, как постоили Сен-Дени. Это послание тому, кто поймет тайну послания и не станет делать ничего без получения задания от кого-то, не ранее 1891 года.
Почему именно 1891 год? Потому что эпитация на могиле маркизы совершенно сяно указывает эту дату.
Правильное написание на латыни ее даты сметри 1781 должно выглядеть так:

XVIIJANVIER MDCCLXXXI

Но на могильном камне, который сделал по заказу маркизы аббат Бигу мы видим

XVIIJANVIER MDCOLXXXI

"С" заменено на "О". И мы имеем дату 1681, что не соответствует дате смерти маркизы, зато дает другую дату 1891 год.
Это "О" так же может указывать на нулевой меридиан, на котором расположены Сан-Сюльпис и Rennes-les-Bains.

ПЕрвые реставрационные работы в шато Рено. 1

Как только аббат Соньер получил деньги, он сразу приступил в реставрационным работам. Пожалуй они были действительно необходимы маленькой церкви. ДОлжна сказать, что меньшего храма я не встречала. Она совсем крошечная. Начать он решил с алтаря. Он состоял из совершенно простой плиты, которую поддерживали две старые колонны. Скреплено все было цементов. Одна из колон имела на себе сивол " Крест молчания", которык часто использовали вестготы.
Та, что вы видите здесь - настоящая. Она хранится внутри музея. Именно в ней и были найдены те самые документы, о которых мы говорим, которые послежили поводом наеписания книги "Код да Винчи"
А вот эта была сделала позднее по заказу аббата Соньера и расположена слева от входав церковь и является постентом для Девы Марии.
Кстати на втором плане видна крыша виллы Бетания, которую Соньер построил себе потом, когда стал богат.
Забегая вперед скажу, что через дент мы вернулись в это место. Мы вранули туда даже не сговариваясь, проявив удивительное единство помыслов.И на этот раз я уже снимала более внимательно и ЗНАЯ, что я хочу видеть.
В чпстности мне нужно было поточнее теперь видеть детали комии той колонны. И вот
она
В куомментарии к фото я написала, но не лишним будет повторить это здесь. Копию Соньер дополнил своими деталями.
На най появилась надпись "Mission". Что это за миссия, которую он выполнял желая копию? И еще интересная деталь - дата. На колонее 1861 год. Если перевернуть ее, то мы полуим год 1681. ИНтересно, что именно эта дата читается на надгробном камне у маркизы. Только там она написала латынью. Интересный вопрос возникает. Маркиза умерла в 1781 году. Аббат Юигу нарочно сделал ошибку в написании даты. Там много ошибок и все они так явны, что понятно - они сделаны с целью передать сведения тем, кто сможет разгадать. И эта дата тоже указывает на нечто важное. Соньер продолжил игру в коды и зеркальные надписи. Мы это видим.

Мари Денарно.

Когда молодой аббат Соньер прибыл к месту службы в шато Рено, то поселился при доме семейства Денарно. Хозяйка дома, женщина в годах, стала служить ему. Но через некоторое время начались проблемы между ними. ПРоблемы оказались настолько велики, что аббат Соньер переселился от них в дом, примыкающий к церкви. Он был двух этажным и вполне пригодным для проживания одного аббата. Вскоре к нему переехала в юная дочб бывшей прислуги, 18-детняя Мария Денарно. Я думаю, что именно она и явилась причиной разногласий между молодым аабатом и ее матерью. Положение ее в доме было не совсем понятным. Женой она не могла стать, прислугой не являлась, так как жила как настоящая госпожа и имела огромное влияние на аббата.
Позднее, когда он уже разбогател и ег пытались судить за мазинации выяснилось, что он ничего не имеет, а все отписал этой даме. Одевалась она по последним журналам парижских мод. У нее были очень дорогие антикварные украшения и бриллианты. В деревне люди ее не любили и ящвительно прозвали "Мадонной", а когда она состарилась и лицо ее изрезали морщины, ее стали называть "Мадмуазель".
Она осталась наследнице всего, что имел Соньер и в том числе тайн, которые ему удалось узнать.
Говорят, что она была воистине его злым гением.

Из предыдущей ссылки, если писать кратко, мне удалось выяснить, что на самом-то деле у маркизы де Блашфорт не было наследника сына, зато имелись три дочери. Кажды из них была выдана удачно замуж и наследство, пуст не слишком роскошное, но вполне приличное было разделено между ними поровну. Все, кроме одного и самого важного. Ни одной из дочерей маркиза не решилась доверить тайну, которую знала. Может оттого что не хотела омрачать их жизнь?
Еще удалось выяснить, что эти документы впервые упоминаются в связи с именем прекдка ее покойного мужа. Предка звали Франциск Пьер Хауптполл. Он впервые зарегистрировал пакет документов официально и передал их на хранение нотариусу, боясь держать их дома. Но этот господин умер внезапно (отчего это?). Настало время передать документы семье. И тут обнаруживается, что они исчезли! ПРшло пости столение и документы уже перестали искать, как вдруг этот пакет всплывает в 1870 году совершенно у другого нотариуса в Эсперазе среди документов некоего господина Siau. Маркиз Хауптполл немедленно связался с вышеуказанным господином требуя вернуть документы принадлежащие его семье. К глубокому изумлению ответ норатиса был примерно таким: "Было бы очень глупо с моей стороны расстаться с документами ТАКОЙ важности!" И докумены исчезли снова. ТОгда супруга маркиза, та самая надгробие которой так загадочно, решила сама попробовать достать документы. Женщине с ее хитростью, обаянием и ловкостью эта затея ужалась т нотариус отдел ей документы. Но трудно сказать по каким причинам, маркиза держала это в тайне и ее муж умер так и не узнав, что документу вернулисьв семью. Умела маркиза хранить тайны! А еще говорят, что женщины болтушки.
И те самые таинственные надгробия, которые сделал ее духовник с тайеыми символами, оказывается были заказны ему ею самой. Он исполнял ее волю.
Революция заставила аббата Бигу бежать в Испанию. Если вспомнить сколько тогда пролили крови, то это бегство вполне объяснимо. Там он и умер.

Чем бальше я копаю эти дела, тем более у мен создается ощущение, что я болоте и оно затягичает меня глуюже и шлуюже. Я еще не дошла даже до описания церкви внутри и территории вокруг, не все фотографии выставила, а тут наткнулась на очередную глыбу! Такой интересный сайт! Но он на английском. Если кому интересно и не лень, то вы уж сами там пошарьте. ЧЕстное слово не пожалеете!
http://www.rennes-discovery.com/

Aббат Буде (Henri Boudet)

А теперь перейдем к аббату Буде, который сыграл, на мой взгляд, важную роль в жизни Соньера. Скорее всего без вмешательства этого человека ничего бы и не случилось. Но он так и остался в тени. Про себя я назвала его серым картиналом.
О нем информации не так много. В Яндексе можно сказать, что ее нет вообще. Запросы по другим системам выдали тексты на французском. И все они довольно однопитны. В основном они дают краткое описание его книги "Настоящий кельтский язык", которую можно даже купить сегодня по Интернету. Право, знай я французский, я не переминула бы сделать это. ПОтому что, хоть она и написана вроде о другом, потой даже с иронией и юмором, но источники утверждают, что в ней есть некий код, который до сих пор не разгадан.

Что удалось узнать мне?
Жан Жак Генри Буде (Jean-Jacques-Henri Boudet) родился в Quillan(это совсем рядом с шато Рено) 16 ноября 1837 РОдители Пьер-Огюст и Фделаида Буде. Отец руководил(на литейным цехом Quillan. Эьл была большая фабрика пушечных и других снарядов. Несмотря на солидное положение отца, семья жила очень просто и не богато, придерживаясь умеренности в повседневной жизни. ОДнако здесь высоко ценили образование и духовное воспитание. Друг семьи, аббат Эмиль де Кэрон, обнаружил у юного Генри большие музыкальные способности и интерес к богословию и решил финансировать его воспитание.
Собственно вот и все факты жизни. Далее только отмечается его послужной список аббата. Его перемещали в разные приходы, но все они наодились в районе шато Рено. Самый долгий срок службы, 42 года,был при церкви в Rennes-les-Bains. (ТОже интересное место. Римляне когда-то обнаружили там источники и построили бани, отсюда и название).
Упоминается, что это был высокообразованный и очень эрудированный человек. Особое место в его интересах занимала (внимание!) архиология. ОН знал несколько языков, в том числе и древние, о чем свидетельствует его книга.
Он умер 30 марта 1915 в возрасте 78 лет. ПО его желанию, он был позоронен рядом с его братом в красивейшем месте Ахат
Если вы будете нажимать на указатель под снимком "Следующая", то смоете увидеть 8 снимков, сделанных по городе именно в этом месте. Место уникальное по своей красоте.

В течение своей слежбы в Rennes-les-Bains, в аббат Буде написал 4 книги, наиболее странные и загадочные.

Du Nom de Narbonne Имени Нарбонн (Circa 1880)

La Vraie Langue Celtique Настоящий Кельтский Язык (1886)

Remarques sur le Dialecte Languedocien Замечания на Диалекте Лангедока(1894)

Le Livre d'Axat Книга Axat (1896)


Его очень занимал вопрос языков. Он полагал, что в названиях городов, деревень, географических названиях, именах можно отыскать следу давно забытого и утерянного ждревнего языка, на котором говорили все древние. Т.е. этот язык объединял всех.

Известо, что он был очень состоятельным человеком. Но откуда пришло это состояние никто не знал. Оно появилось неожиданно, как и у Соньера. Очень много в его запимсях имеет иносказательный смысл. Он хотел поделиться своими тайнами, но не мог сделать это открыто?
Буде и Соньер были очень близки. Большинство своего свободного времени они проводили в совсместных прогулках по окрестностям своих епархий. Замечу, что земли эти - земли катар и тэпмлиеров. Каждый шаг - сюрприз. У святых отцов было время, были знания, был интерес.
Каждый их них стал вдруг богит. Но каждый их них не только устроил себе безбедную жихнь, но очень много передал для нужд своих прихожын. МЕстные жители вспоминают и того и другого скорее не как аббата, а как богатого и щедрого синьора.
Состояние господина Буде при жизни оценивалось в 15 миллионов франков! Это огромные средства.
Напомню, что очень можент быть, к возвращению на службу в шато Рено, причастен именно Буде. И мне кажется, что без такого друга и наставника, как Буде, а он был старше Соньера на 15 лет, история Соньера не состоялась бы.

На его могиле интересный символ, опять же загадочный. Это вырезанная из камня закрытая книга с надписью
I.X.O.I.E
(последняя буква греческая и пишется иначе, но шрифт не позволяет мне передать ее точно.

И тут начинаются загадки. Если последняя буква греческая, то, скорее всего и другие тоже. ТОгда получаем слово Ixois. Но такого слова нет в греческом языке. Если заменит букву О на Q, тогда получается слово очень похожее на греческое слово "рыба". МОжет это намек на книгу о Нарбонне, где он много рассказывает о ловле рыбы? А может это указание на библейские предания о рыбе?
Есть предположение, что надписи смешаны греческие и латинские буквы, как в надгробии

маркизы Браншфорт

Если представить букыф как числа, то получается тоже очень интересно. ПО алфавиту первые цетыре буквы составляют:

I = 9, X = 24, O = 15, and I = 9.

Сложите их. Результат - 57.

Сигма находится на 18 месте в греческий алфавите. Если это число добавить к полученному 57, то выходит - 75, а это есть перевернутые 57. Мы пока не подошли к загадкам Соньера, но у него очень много подобных зеркальных загадок.

Другое интересное наблюдение. Если перемножить значения букв рядом стоящих
Отметьте qu’un совсем, соедини два письма(буквы). Очевидное заключение, qu’il надо размножиться алфавитная ценность(стоимость) письма(буквы), которая оказывается d’un сторона и из l’autre. Это добавление(сложение) donne:-

I раз X (9 x 24 = 216)

X раз 0 (24 x 15 = 360)

O раз I (15 x 9 = 135)

I раз Сигма (9 x 18 = 162)

СРазу обращает на себя внимание число Х=360, т.е. число градусов к круге.
ОБращают на себя внимание еще два числа: 216 и 162. На странице 216 в своей книге о кельтском языке можно найти слово " PYRE ", которое переводится, как "похоронный крест". Учитавая, что надпись сделана на нагробном камне, значение надписи выглядит занятно.
Но еще число 162, если проститать строки в ниге о кельтском языке, то падаем на 11 страницу этой книги, глава 9, стиха 18. Перемножьте 18 на 9 и получите 162

D’autres, становившиеся значительными появляются, если мы берем премьеру и последнюю ценность(стоимость), c’est-à-dire 216 и 162. Если вы разыскиваете в моем списке слов, чтобы Boudet цитировал на " Настоящем Кельтском Языке ", вы найдете на странице 216 слово " PYRE ", qu’il был переведен " Похоронным Костром ". Это кажется соответствующим и немного ироническим учитывая положение, в котором этот индекс(показатель) дан. Но он смог бы s’agir d’autre вещь. Последнее число(количество) - 162 - происходит d’une библейская ссылка(артикул), данная на страницу 111 " Настоящего Кельтского Языка ", Генезиса Глава 9, Стиха 18. Увеличьте 9 на 18, и вы получаете 162.
А если использовать библейскую ссылку 9:18, по прочтем:
" Сыновья Noe, которые вышли из l’Arche, были Shem, Cham (Хам) и Джафет. Cham l’ancêtre Cananéens. "

В именах трех сыновей Noe, находим алфавитные значения(валюты) suivantes:-

SHEM = 19, 8, 5, 13

Хам = 8, 1, 13

Джафет = 10, 1, 16, 8, 5, 20, 8

Общая сумма всех значений - 135

А если взять второе предложение из строки "Cham l’ancêtre Cananéens. "
В латинской версии это выглядит так:-

Cham ipse - pater Chanaan.

Из полученного, рутем перевода букв в числа получаем число 1221, в которое включено магические число 11.
Если взять имена в написании
CHAM = 3, 8, 2, 13 = 25

Chanaan = 3, 8, 1, 14, 14, 1, 1, 14 = 56

25 x 56 = 1400
К несчастью, это число, кажется не имеет особенного значения. Между тем, если мы повторно приводим в порядок слова иным написание:

Ham = 8, 2, 13 = 22

Chanaanites = 3, 8, 1, 14, 14, 1, 1, 14, 9, 20, 5, 19 = 109

22 x 109 = 2398

2398 - 1221 = 1177

Вот два главных числа, которые появляются в дегенде шато Рено: 11 и 77.
11 - половина 22. Это число и 77, это общее количество букв, заключенных в две нижние линии большой рукописи, найденной в шато. И второе доказательство, что тут не все просто то, что 22 - число строк, которок содержит пергамент номер 2.

Вернемся опять к надписи I.X.O.I.E

IXI - неоспоримо римские цифры. Они могут произвести логично два числа: 10 и 12. Еще один след, оставленный этими совпадениями ведет к тайне Соньера. Составленные в ряд числа 10 и 12 образовывают 1210.
Если вернуться с нашим рассчетам и найти число 1221, вычесть из него 1210, то опять приходит к числу 11.
Что же озхначаюь остальные букы O и S? Это - кость. Возможно это казание на что-то, что следет искать в могиле? Не напрасно же Соньер перерыл все кладбище в шато Рено! ИЛи это просто намек, что все усчилия все равно ведут в могилу?

А если перевернуть надпись как E.I.O.X.I
И опять пересчитать нашими способами, то получим числа 310 и 11.Это ужне прямая ссылка на книгу Буде о кельском языке. Она имеет 310 страниц, а на 11-ой странице можно прочитать текст, которые представляет скрытый намек на городки в районе крепости Quillan и города Лимож.
Которые расположены на одном меридиане.

Книги странного и загадочного аббата, неоспоримо могут являться руководством для тех, кого манят тайны и сокровища тэмплиеров.
В середине прошлого столения они послужили причиной настоящего бума. Мысячи людей кинулись с лопатами и кирками в эти места. В конце концов французское правильство решило положить этому конец.


Все что тут написано, это не мои рассчеты и догадки. Информация взяьа в Нете во французских источниках и в который раз я очень пожалела, что замечательный знаток французского живет в Питере, а не рядом.

Francois Berenger Sauniere

Беранже Соньер
Франсуа Беранже Соньер
1852-1917



Франсуа Беранже Соньер родился 11 апреля 1852 года
в Монтазельсе (Montazels), Франция.

Он был самым старшим из семи детей. А у Маргариты Хьюс и Джозефа Соньера (1823-1906) было три сына (Альфред, Мартиал, Джозеф) и три дочери (Матилда, Аделайн, Мэри-Луиза). Его отец был мэром Монтазельса. Он также управлял мучным заводом и был стюартом замка Маркиза de Казермажу (Marquis de Cazermajou). Все три сына много и усердно учились. Альфред стал священником, Джозеф хотел быть врачом, но умер в 25 лет. Беранже был высокомерным, независимым фундаменталистом. Он воостал против иерархии. Он был атлетом с глубокими глазами. Он пошел в школу в Cен Луи в Лимоксе (St. Louis in Limoux). В 1874 году он поступил в семинарию в Каркассоне и закончил ее как священник в июне 1879 года. Он был священником в Алет (Alet) с 16-го июля 1879 года по 1882 год, затем священником в церковном округе Клат (Clat)(282 жителя) с июня 1882 по 1885 года.
Беранже преподавал в семинарии в Нарбонне (Narbonne), но 1 июня 1885 года он был назначен на Ренн ле Шато, где проживало тогда 298 жителей. Он был антиреспубликанцем, и ему с 1 декабря по июль 1886 года пришлось оставить епархию. В этот период он снова давал уроки в семинарии Нарбонны. Поскольку сельские жители хотели, чтобы он возвратился, префект передумал и призвал его обратно. В мае 1890 года, он также служил мессу по воскресеньям в Антунаке (Antugnac). В пятьдесят лет он имел стеклянный глаз. Он часто играл лотерею.
Имел неоднозначные отношения с Мари Денарно (Marie Denarnaud). Когда он прибыл в селение, он жил с семейством Мари в пресвитерии, но поскольку он не ужился с ее матерью, он уехал и жил в здании, которое построил рядом с кладбищем.
Беранже Соньер ушел в отставку 1 февраля 1909 года и больше не был священником до 1911 года. Ему предъявляли иск за торговлю в массах в 1915 году. Он прожил остальную часть своей бедной жизни, продавая религиозные медали и четки раненным солдатам, которые были размещены в Campagne les Bains. Он обвинялся также в контактах с немецкими шпионами.
17 января 1917 года с ним случился удар, и он умер 22 января.
После его смерти, многие книги из его библиотеки были куплены британской организацией Международной Лиги Антикварных Продавцов книг, которая также выкупила библиотеку Отца Хоффета.

Подпись Беранже Соньера


Взято http://www.abc-people.com/idea/davinci-code/sonier.htm.
Я уже давала эту ссылку в первом посте о шато Рено. Но это еще раз, как на футбольгых передачах, повтор гола.

Аббат Беранже Соньер.

Вот, наконец, мы и подощли к главному герою нашей истории - аббату Соньерую Если вы помните, то именно его именем наерадил Браун в своей книге погибшего странным способом куратора Жака Соньера.
В шато Рено аббат Соньер прибыл 33-летним, полным энергии и очень привлекательным мужчиной. Он еще не знал куда приложить свои нерастраченные силы и активно занялся политикой. Используя свое положение проповедника, он активно агитирует приходан голосовать на предстоящих выборах в октябре 1885 года за партию, которая будет наиболее выгодна католической церкви.
Но победили республиканцы и Соньера ссылают в семинарию Нарбонны. Но уже на следующий же год он возвращается в шато, то ли по просьбе его приходан, то ли при помощи своего друга аббата Буде. Именно тогда он и приступает к очень важным рестоврационным работам в церкви на средства монархической партии.

Я задавала себе вопрос оказавшись в этой богом забытой деревушке. Почему там оказался такой подающий большие надежды аббат? И, главное, что он сам был рад этому назначению. ПРосто так, из добрых побуждений, или нет, монархисты дали ему средства на реконструкцию церкви?

Некая благородная дама дала большую сумму на реконструкцию алтаря, местный консул утвердил для строительства небольшую ссуду. ТОгда же прибыл эмиссар графини Шамбор (de Chambord) (настоящее имя Габсбург). Особа королевского дома? Какие дела были у нее с аббатом крохотной захолустной церквушки? К этому времени она два года была вдовой, ее супруг был претендентом на корону Франции и последним представителем династии Бурбонов.
Что бы было понятно, приведу пару ссылок.
"...Со смертью Генриха V в 1883 году угасла старшая линия Бурбонов. Орлеанская линия, вступившая на французский престол в 1830 г. и низложенная в 1848 г., ведет свое начало от второго сына Людовика XIII и брата Людовика XIV, герцога Филиппа I Орлеанского умершего в 1701 г."
http://www.refodrom.ru/in_france/s/24967/1.1.html

"ШАМБОР (CHAMBORD) АНРИ ШАРЛЬ (1820-1883)

Герцог Бордо (Bordeau), граф де, последний представитель старшей ветви Бурбонов, после 1830 рассматривавшийся легитимистами как законный претендент на французский престол (под именем Генриха V). В 1873 отказался возглавить заговор монархистов, подготавливавших реставрацию французской монархии."
http://www.voliks.ru/show/71335/

Как видно из ссылок, супруг графини мог стать законным королем Франции под именем Генрих V, но этого не случилось. ПОсланник, именовавший себя монсеньер Гийом, приезжал дважды проверять реставрационные работы и передал аббату фантастические по тем временам суммы - 3 000 франков!
Он желал, чтобы ему были переданы те документы, которые были обнаружены в церкви в ходе реставрационных работ.
Графиня прекрасно знала шато Рено, хозяин этого места был наставником ее мужа и боролся за то, чтобы королем стал именно он, а не незаконнорожденный Людовик XVII.
ДОкументы, скрываемые в шато Рено семьей Hautpoul, содержали тайну Людовика XVII и могли стать своего рода бомбой. Граф Шамбор знал это и поделился по-видимому со своей женой. Монсеньер ГийомЮ чбе настоящее имя было Иоанн Габсбург, эрцгерцог Австро-Венгрии, в дальнейшем был постоянным визитором аббата Соньера.
(Здесь у меня некоторая нестыковка. В книге, купленной в шато и написанной со слов здешних жителей упоминается, что Соньер жил таки на всоей внов построенной вилее Бетания, а вот в книге "Священная кровь, священный грааль" написано, что он там пожить так и не успел, умер до окончания строительства. Опять вопрос...)
И этот Габсбург? В связи с чем такие частые визиты? Чаю попить?

В этом месте я вынуждена совершенно неожиданно отвлечься. Хотя такие отвлечения у меня постоянно в связи с этим шато Рено. Вот только что получила в комментарии от замечательного ПЧ Globulus
поразительно интересную ссылку. Часть приведу здесь:

В 1665 Пуссен умирает в Риме, а Людовик XIV пытается заполучить его картину "Пастухи Аркадии". Через двадцать лет ему это удается. Он приобретает картину и хранит ее недоступной для взоров даже своего окружения.

* * *

У истории с этими картинами Пуссена есть загадочное продолжение.
В Англии в поместье лорда Личфилда "Шагборо", установлен мраморный барельеф, представляющий собой репродукцию луврской картины Пуссена. Он выполнен по заказу семьи Энсон между 1761 и 1767. При этом наша латинская надпись на нем заменена набором букв:

О. U. О. S. V. А. V. V. D. М.

Эти загадочные буквы так и не были никогда удовлетворительным образом расшифрованы (попытку сделать это предпринял в свое время… Чарльз Дарвин). Опуская подробности этой интригующей истории, скажу, что барельеф имеет отношение к монументу рыцарей ордена тамплиеров, с которым связан так называемый «пергамент из Реймского собора» с закодированным текстом. В этом тексте ученым удалось разобрать слова: "Пуссен ... хранит ключ". И надо сказать, что хранит до сих пор.

Загадкой можно считать уже то, что изображение на барельефе дано как бы в зеркальном отражении. Скульптор, вероятно, имел перед глазами какую-то неизвестную сейчас гравюру с картины Пуссена (гравюры специально делались зеркально воспроизводящими оригинала, чтобы последующий отпечаток в свою очередь правильно воспроизводил оригинал) и не удосужился перевернуть изображение при переносе в мрамор.
Недавно стало известно, что расшифровкой этой записи занялись крупные британские дешифровальщики Оливер и Шейла Лоун, которые во время второй мировой войны занимались разгадкой нацистских кодов. Будем надеяться, что мы узнаем разгадку…

Однако я очень рекоменду. заинтереснованных прочитать все.

Комментарий относится к посту о надгробной плите маркизы http://www.liveinternet.ru/users/lussit/post24301130/page1.html

Думаю, что после завершения чтения и анализа книги о катарах, непременно займусь творчеством Пуссена

ПРодолжим про аббата Бигу и покрутимся еще около могилы маркизы, потому что тут очень много вопросов.
Мы посмотрели на большую плиту, но аббат не ограничился ею. В изголовье ее он помещаюь другую плиту, поменьше. На ней вроде бы эпитафия, но написана с использованием слов из разных язаков и кажется совершенной бессмыслицей. Но это ключ. Это криптограмма. Именно она, как надеялся старый аббат, поможет новым поколениям разгадать его загадку, которую он не имел возможности открыть явно. Рисунок вы видите.
Но и это еще не все, что сделал аабат для созранения тайны. Во время революции он переворачивает лицевой стороной вниз хранящуюся там древнюю плиту, на которой изображен рыцарь с ребенком верхом на коне.
Но в 1792 году аббат получает новое назначение в Испанию, где спустя 18 месяцев умирает. Но перед смертью он устро передает "Великую Тайну" аббату Cauneille. Он в свою очередь передает ее двут аббатам:
- Аббату Жану Вие (Jean Vie) служащему в Rennes-les-Bains с 1840 по 1870 гг.
- Аббату Эмилю Франциску Кейрону (Emile Francois Cayron) слцжащему в церкви святого Лорана de la Cabrerisse в Aude в тот же самый период.

Но что они действительно знали?
Что несметные и бесценные сокровища спрятаны где-то в районе шато Рено в двадцати разных местах, которые указала умершая маркиза старому аббату. О том, что он оставил ключ, как из найти в эпитафии на могиле маркизы. Они так же знали о существовании необыкновенных исторически очень важных документов.
Но так вышло, что два совсем других аббата узнали как добыть сокровища и тайну. Это были Бернар Соньер и Генри Буде...

Аббат Антоний Бигу (the abbe Antoine Bigou)

В январе 1871 года известная теперь нам леди де Бланшфорт, единственная хранительница великой тайны, которая передавалась в семье из поколения в поколение, почувствовала, что вскоре ей предстоить покинуть этот мир. Не имея наследников к этому моменту он решила доверить этот секрет наряду с документами различной ценности, своему духовнику и наставнику, который был с ней последние годы, аббату Антонию Бигу.
Леди умерла с миром 17 фнварф 1781 года прося аббата не только сохранить тайну, но и подыскать кого-либо достойного, кому он сможет в свою очередь передать ее.
Полученным "наследством" аббат был испуган даже более, чем произошедшей революцией 1789 года, настолько удивительные документы попали к нему!
После долгих и мучительных раздумий по этому делу, он решил спрятать документы в одну из колонн поддерживающих алтарь в церкви Святой Магдалины. Старику не хотелось иметь проблем в жизни и он решил оставить все на волю Божью и этой колонны.
НО тем не менее он в 1791 году положил большую могильную плиту на могилу маркизы с загадочной надписью на греческом "ET IN ARCADIA EGO". Вот и начинаются загадки. Что означает эты надпись? И почему она сделала не на французском, ни хотя бы на латыни? Почему на греческом? И даже зашифрована, как вы видите на рисунке. И тут тоже не все просто. Можно было заказать плиту, но нет! Он берет плиту из небольшого памятника с названиме "Tomb of ARQUES", расположенного на нулевом меридиане между деревнями Peyrolles и Serres на дороге ведущей в Col de Paradise на пути в Нарбонн, и доставляет на могилу.
Почему именно эту плиту и никакую иную?
15 апреля 1988 года нынешний владелец земель решил запретить все исследования и доступ к могиле, считая, что таким образом она подвергается разрушению. Он лично прибыл на место и был поражен сзодство самой плиты и надписи на ней с плитой на полотне Николаса Пуссена "Пастухи Аркадии", написанной в 1639 году.

ПРодолжу рассказ об истории этого местечка. Это необхожимо, чтобы понять или хотя бы попытаться понять ход таниственных событий, которые случились тут спустя много веков.
Меровинги полностью установили свой контроль над этой областью, но богатые соседи, Вестготское королевство не давало покоя и тогда было решено соединить браком сына вестготского короля Альмарика с принцессой франков Клотильдой. В состав приданого вошел и наш город-крепость Реда. Это былав пора расцвета города. В нем поселилась знать. Он приобрел статус королевского города и именно там впервые зазвучали стихи и музыка трубадуров.
В 11 веке город стал приходить в упадок. Он переходил из рук в руки, но не из-за войн, а его просто продавали.
Известно, что в 1170 году король Арагона Альфонс II требовал передачи этого места из рук дома Тренкавелей, известных защитников катарского учения.
В начале 13 века по всей земле Лангедока полыхали костры разведенные СИмоном МОнфором. Он был послан французским королем Филиппом уничтожать катарскую ересь. Сотни еретиков были сожжены, реки были красны от крови.
Разруха и опустошение пришли в город. О том какие тут шли кровопролитные бои говорят множество скелетов найденные по склонам горы и все они имеют одно направление. Видимо атаки хорошо отбивались и нападающие бежали. Но это не спасло город.
Не знаю за какие заслуги, но разрушенный город был подарен во владение некоему лейтенанту Pierre de Voisins.
На восстановление собственности время и средства нашлись только у внука этого лейтенанта. ОН привел в порядок, теперь уже деревушку, а не город, построил церковь и посвятил ее своему патрону святому Петру. Он же начал строительство небольшого замка для себя фото
Но мир опять был недолгим. Вскоре сюда явился известный в те времена бандит из Испании ограбил и сжег деревню.
В общем жители этого места никогда не знали покоя.
В 20 веке оно стало совсем маленькой деревней с названием "шато Рено". ДОма в ней расположены по кругу, по одному краю которого стоит шато семьи Voisin и церковь Святой Магдалины.
Имя Voisin было утеряно во времени, когда последняя дочь этого дома вышла замуж за испанского гранда de Marguefave (Маргуефава). Бланка Маргуефав, рожденная от этого брака, при заключении брака с Пьером Раймоном де Хоутполом (Pierre Raymond d`Hautpoul), принесла ему боронетство де Рено в качестве приданного.
Их потомок, Генри, барон де Хоутпол затем получил титул синьора Бланшфорта (Seigneur de Blanchefort).
Последний маркиз де Бланшфорт женился на Марии де Негре Дабли (Marie de Nugre Dables), которая была родом из большой семьи из места Sault. В 30 лет она стала вдовой и более замуж не выходила. Детей у нее не было.
МАрия де Негре Дабли - дама де Хоутпол де Бланшефорт скончалась в своем шато, которое вы видели на фото, 17 января 1781 года в возрасте 67 лет.

Вот вы наверное думали, на фига я вам так мозги канифолю всеми этими дамами, браками, поместьями. Но это очень важно. Особенно последняя дама знатного рода. И, особенно, дата ее смерти! Запомните ее!
А мы продолжим путь.

Мы уже почти подъехали и на вершине уже видны домики.
фото 1
Я думала, что это местечко расположено на равнине, но оказалось, что оно расположено на очень высокой горе на самой макушке. Мы долго поднимались по очень узеой, ничем не огороженой дороге и я боялась, чтобы нам на встречу не попался автомобиль. Невохможно себе представить как там разминуться! Обрыв крутой и смотреть страшно. Повороты дороги очень резкие и совсем не видно дорогу за поворотом.
Пока мы преодолеваем этот нелегкий путь я немного расскажу то, что узнала. Уникальные виды и удобство расположения (вся округа как на ладони) очень рано привлекли внимание людей. Первые поселения тут отмечены датой свы трех тысяч лет назад!
Потом тут были галлы. Они нарекли этот город, потому что в те времена это был город-крепость, Редой. В переводе это означает боевая колесница на 4-х колесах. (Тачанка по-нашенски)
Потом эти места заполонили римляне. Именно они и воздвигли первые крепости там, где ныне мы видим Каркассон, Пейрепертюз, Керибуз и шато Рено.
На смену им пришли вестготы. Они появились тут примерно в 410 году после падения Рима и захвата несметных сокровищ Иерусалима они захватили Галицию, часть Испании и создали в этих местах могущественное и богатое королевства со столицей в Тулузе.
С появлением христианства происходят большие изменения в обществе, которые затрагивают шато Рено, которое в те времена носит назание Реда. ОН становится сильным и неприступным оборонительным городом, охраняемый двумя цитаделями. Башни оснащенные сигнальной системой, мосты, крепостные стены окружают город.
Меровинги или франки во главе с Кловисом заставляют отступить вестготов. Меровинги занимают Каркассон. Вестготы покидают территории и переносят своим несметные сокровища в.... И тут внимание! Вот оно, первое упоминание о несметных сокровищах! Переносят они их в прекрасно укрепленный и расположенный на удобной позиции для защиты Ред или шато Рено, как нам будет угодно.
Но меровинги все таки были в Реде.
Об этом свидетельствует большое количество захоронений меровингов в этих местах, которые были обнаружены при рытье дорог к шато позднее.
Вестготы отступили и создали новое королевство со столицей в ТОледо. Но наш городок несомненно был спасен, потому что имеется документ, подписанный епископом и датированный 8 веком, что он был крепостью наравне в Нарбоном и Каркассоном.
А тем временем мы уже поднялись на верх. Припарковали машину. Подошли к краю парковки и увидели...
фото 2
Я смтотрела на этот вид и в голове моей проносились рыцари, знамена, трупы, и, конечно, сокровища. Они где-то здесь, рядом...

Мы сели в машину и я достала карту. С удовольствием я отметил, что нам опять предстоит проехать по самой красивой дороге, какую я когда-либо видела d 117. Она начитается в Перпиньяне и пересекает Францию поперек. На эту дорогу, как драгоценные жемчужины, нанизаны самые величественные замки Франции. Она петляет между ними и только поспевай вертеть головой. А там, где нет замков, зеленеют густые леса по склонам гор, на равнинах виноград, милые деревеньки. Скалы, похожие на замки и замки, похожие на скалы.
фото1
фото2
фото3
Иногда она поднимается так высоко, что одлака скрывают виды
фото4
Домики лепятся между дорогой и пропастью
фото5
фото 6
Мы проезжаем по этой дороге уже в 6 или 8 раз. И каждый раз я восхищаюсь и охаю как впервые.
Если вы посмотрите на карту, то увидите, что мы подъезжаем к местечку Axat. ДОрога постепенно начинает подниматься вверх и мы оказываемся как будто зажатыми между скал. Как они рубили эту дорогу? ИНтересно, что по другому склону пробита дорога для поездов и иногда в просетах между скалами можно увидеть ее. Жаль, что в этом живописнейшем месте нет возможности поставить машину и поснимать. Все снимки делаюься только на ходу. Хорошо, что муж уже знает дорогу и я не должна следить за картой и направлениями и могу заниматься только камерой. Слева дорога вросла в гору, а справа пропасть, на дне которой ручей. Но в некоторых местах есть перепады и ручей можно видеть совсем рядом. А перепадах небольшие водопады.
фото 7
фото8
фото 9
фото 10
фото 11
фото 12
фото 13
фото 14
Затем мы опять опускаемя на равнину, дорога поворачивает на север. Теперь осталось совсем немного до места. Мне охватывает трепет.

Вот теперь, когда фотографии выставлены и у меня было какое-то время собрать все свои мысли я могу начать свой рассказ о нашей посленей поездке, которая впечатлила меня особенно. Почему? Для этого нужно рассказывать все по порядку.
Во время нашего пребывания во Франции в сентябре мы попали там в гости на день рождения. По счастливой случяайности денб рождения был как раз у моей русской знакомой. Накануне ее друг сделал ей предложение и получился двойной праздник. Среди пришлашенных были, разумеется, все французы. Но к нашей разости один из них прекрасно говорил на английском. Его и посадили рядом с нами, чтобы мы не скучали. В тот момент мы только вернулись из поездки в Пейрепертюз и были полны впечатлений, о чем и сообщили новому знакомому. Разговор плавно перетек на катаров, потом на тэмплиеров, потом на сокровища, потом на Брауна и его " Код да Винчи". Наш собеседник оказался знатоком истории и мы вели очень оживленную беседу. А так как он местный житель, то знал многое, чего не прочитаешь в книгах.
Узнав, что через месяц мы снова будем во Франции он сказал, что раз уж мы полезли в эти дебри истории, то мы долждна посетит самое главное место, с которого все это и началось, имеется в виду Брауновкая книга. И на салфетке он написал - Rennes-le-Chateau.
Салфетку я тут же аккуратно свернула и положила в сумочку. Стоит ли говорить, что как только я вернулась в АНглию, первое, что я сделала, полезла искать сведения об этом месте. И вот что я откопала.
http://www.abc-people.com/idea/davinci-code/sonier.htm
ПРочитанное еще более распалило мой интерес. Теперь надо было еще улучить момент и рассказать все это моему мужу, потому что этот текст только на русском. Месяц я готовилась, собирала информацию об этих местах. Сделала кое-какие распечатки и, как только мы оказались во Франции, я сразу и выложила все мои бумажки перед мужем. Намек был понят и через день после прибытия, а именно 1 ноября утром мы сели в машину.