Всегда люблю привозить сюда экскурсии

 

Ресторан средневековой кухни

Ездили готовили экскурсию для леди клуба. Много фото. Могут пригодиться потом.

Шарола и деталь лестницы 

Томар, город, где расположена цитадель тамплиеров Португалии. Где, вероятно, хранится часть сокровищ и тайн, вывезенных из парижского тампля в страшную ночь 13 числа 1307 года, когда были арестованы тамплиеры во Франции. 

Каждый год в городе проходит чудесный праздник студентов. Мы случайно попали на него.

Три замечательных вечера в обществе старинных товарищей - а затем мы покатили на автобусе обратно в Лиссабон, и на ходу завязалась дискуссия, куда интереснее заехать, в Томар или в Фатиму. Томар - так назывался замок, в котором португальские тамплиеры укрывались после того, как благорасположение короля и заступничество папы спасло их от процесса и костра, и где обитали под именем Христовых Кавалеров. Я не мог пропустить тамплиерский замок. К моей радости, большинство компании прохладно восприняло идею Фатимы.
Если можно вообразить самый растамплиерский из замков - таков Томар. Поднимаешься туда по военной дороге с укреплениями, огибающей наружные бастионы, все бойницы там в форме креста, и с первой минуты вы в атмосфере крестового похода. Рыцари Креста множество столетий жили там припеваючи; предание рассказывает, что Генрих Мореплаватель и Христофор Колумб происходили из их среды, и действительно они посвятили жизнь завоеванию морей - дав основу величию Португалии. Долгое и счастливое пребывание, выпавшее на их долю, позволило им перестраивать и расширять замок, благодаря чему к средневековому корпусу добавились пристройка времен Возрождения и барочное крыло. Я растрогался, увидев замковую церковь с ее восьмиугольною ротондой, повторяющей архитектуру Гроба Господня. Меня также заинтересовало разнообразие форм тамплиерского креста в различных регионах: я уже заметил эту вариативность, изучая разношерстную иконографию по своей теме. В то время как кресты мальтийских рьщарей оставались практически неизменными во времени и пространстве, тамплиерские, судя по всему, модифицировались под воздейртвием моды эпохи или традиции места обитания. Вот почему охотники за тамплиерами кидаются на кресты любой формы и всегда обнаруживают за ними засекреченных Рыцарей Храма.
Потом гид повел нас смотреть окошечко в стиле мануэлино, так называемое "жанела": ненамного больше простой отдушины, его проем был облеплен со всех сторон морскими и подводными сувенирами, водорослями, ракушками, якорями, брамселями и швартовами - в прославление достижений здешних рыцарей на поприще океаноплавания. По сторонам окна, на чем-то вроде декоративной ленты, опоясывающей приоконные пилоны, я увидел высеченные знаки Подвязки. Как может быть символ английского ордена в португальской военной крепости? Гид не знал что отвечать, но через некоторое время, проводя нас по противоположному крылу, кажется, северо-восточному, обнаружил и показал нам знаки Золотого руна. Я не мог не подумать о тончайшей игре соответствий, объединяющих Подвязку с руном, руно с аргонавтами, аргонавтов с Граалем, Грааль с тамплиерами. Я вспоминал и бредни полковника Арденти, и какие-то страницы из сочинений одержимцев... И прямо подскочил, когда гид-португалец ввел нас в залу со сводчатым потолком, усеянным розетками. Из доброй половины розеток глядела бородатая, козлоподобная физиономия. Бафомет...
Мы спустились в крипту. От семи отлогих ступеней пол необработанного камня подкатывается к абсиде, в которой так и видится алтарь или трон Великого Магистра. Но чтоб приблизиться к нему, надо пройти под семью сводами, в середине каждого из коих - роза, каждая крупнее предыдущей, а последняя, совершенно распустившаяся, нависает над колодцем. Крест и роза в тамплиерском монастыре, в зале, которая несомненно создавалась до розенкрейцерских манифестов! Я задал гиду несколько вопросов в этом духе, он улыбнулся:
- Знали бы вы, сколько знатоков оккультного дела паломничает сюда к нам... Говорят, это был зал для инициации...
Случайно попав в еще не отреставрированное помещение, я оказался посередине пыльной мебели и картонных коробов. Я рассеянно запустил руку в короб - вынулся растерзанный том на еврейском языке, приблизительно семнадцатого века. Что делает еврейская книга в Томаре? Гид ответил, что тамплиеры поддерживали отношения с местной еврейской общиной. И, подведя меня к окну, показал кусок французского сада с маленьким изящным лабиринтом. Творение, сказал он, еврейского архитектора восемнадцатого столетия, Самуила Шварца.
Второе свидание в Иерусалиме... А первое назначалось в Замке. Не так ли говорится в прованском завещании? О господи, вот он заветный замок, замок первого съезда. Это не Монсальват рыцарских романов, не Авалон гипербореев. Они искали место для срочной ретирады, что первым делом приходило им в голову, храмовникам из Провэна, привыкшим командовать гарнизонами, а не перечитывать романы Круглого Стола? Отступаем на укрепленные позиции, окапываемся в Томаре. И там под именем Рыцарей Христа уцелевшие храмовники пользовались всеми благами свободы, неограниченными гарантиями, и там у них была налаженная связь со связными второго отряда!

Томар это тамплиеры. Это тайны, мистика, неяснояти, захватывающие истории, шифры. Мы были и здесь, и много писала об этом месте ранее в этом дневнике. В сентябре тут прекрасно. Не жарко и приятно бродить по пустынным залам. роассказывать уже ничего не буду. Фото сына.

Читать далее...

Если пойдете отсюда http://www.liveinternet.ru/photo_comment.php?photoid=7605468(или просто в мой фотоальбом в раздел "Томар" начиная с последней страницы) и просто будете щелкать на "Следующее фото", то посетите очень интересный замок-монастырь тэмплиеров в Португалии. Сейчас мне некогда много рассказывать и поэтом я просто помещаю работу одной девушки, которую нашла в Нете. Она посвящена этому месту. Попозже я немного добавлю.




Символика ордена Тамплиеров в архитектуре Португалии
Чечик Лия Анатольевна
Студентка
МГУ им. М.В.Ломоносова, исторический факультет, Москва, Россия.
E-mail: scrive_presto@yahoo.com
В работе впервые прослеживаются особенности португальской архитектуры в связи
с тамплиерской символикой. Освобождение земель Португалии от мусульманского
владычества (12-13 вв.) стало возможным благодаря мощной поддержки рыцарей Храма.
То, что церкви освобожденных городов, по тамплиерским же законам, подчинялись
непосредственно папе римскому, а не местным епископам, сыграло впоследствии
решающую роль в признании святейшим престолом независимости Португальского
графства от могущественных правителей Кастилии и Арагона. А затем и признание
португальской провинции суверенным королевством. Португальская епархия
тамплиеров процветала.
Несмотря на позднейшие обвинения военно-монашеского ордена в стяжательстве,
совершенно очевидно, что огромные средства тамплиерами вкладывались по
назначению – в строительство многочисленных замков и крепостей на границах
христианского мира. Воюющая с маврами Португалия именно таковой и была. Так, под
патронажем тамплиеров оказались основанные ими замки Кардига, Фоз, Помбал,
Алмурол, Иданья, Монсанту (все XII в.).
В 1162 году друг и соратник первого короля независимой страны Афонсу
Энрикиша, четвертый Великий магистр местной епархии ордена Храма Гуалдин Паиш
(Gualdim Pais) основал "для солдат Храма" крепость и монастырь Христа в Томаре.
Крепость получает статус города и становится фактической столицей тамплиерской
Португалии.
Старейший фрагмент монастырского комплекса из дошедших до нас ранних
построек, – сложенная из золотистого известняка строгая, похожая на крепостную, стена
монастыря и его центральная часть на вершине горы – Шарола, известная также как
Ротонда тамплиеров.
Она представляет собой высокую шестнадцатигранную башню, разделенную
выступами контрфорсов, с окнами-бойницами. Форма алтаря повторяет в плане
сорокаметровую в диаметре кувуклию Храма Гроба Господня в Иерусалиме, для защиты
которого и был основан орден. Но также напоминает и формы Куббат-аз-Сахра на месте
храма Соломона.
При Энрике Мореплавателе строительство в Томаре продолжилось. Постройки
подчеркивали первоначальный план города в форме креста, концы которого обращены к
четырем частям света.
После разгрома ордена французским королем Филиппом IV Красивым и папой
Климентом V тамплиеров в Португалии не преследовали. Архиепископ Лиссабонский
очистил рыцарей Храма от всяких подозрений, и лишь по настоянию папы орден был
формально упразднен. Однако с 1319 года король Диниш I учредил в своем государстве
Орден Христа, таким образом, сохранив все имущество и привилегии за Орденом
Храма, и фактически возвратив ему первоначальное имя. Более того, великими
магистрами продолжали избираться члены королевского дома. В свою очередь рыцари
Христа оказали огромное влияние на развитие страны. Ибо кроме военной мощи и
самой совершенной для своего времени финансовой системы приемники тамплиеров
были известны активной созидательной деятельностью.
Одной из самых главных страстей короля-рыцаря Мануэла I1 Счастливого, во время
правления которого произошло в полном смысле «окрытие мира», было строительство.
В архитектурном декоре построек воплотились новые картины мира, его
разнообразнейшие образы, которые так впечатляли португальских воинов и
мореплавателей. В дальнейшем эта особенность португальского зодчества получила
название по имени короля-рыцаря – «мануэлину». Не смотря на экспансию новых
мотивов в португальской архитектуре легко обнаруживается влияние тамплиерской
символики и изобразительной лексики. И в планировке (октогональная Капелаш
Имперфейташ монастыря Санта-Мария да Витория в Баталье), и в пластическом декоре
(инсигнии рыцарей Христа в армиллярных сферах, восьмиугольные кресты его герба и
др. фрагменты в декоре центральных памятников мануэлину, таких как: собор
монастыря Сан Жеронимуш, Торе де Белем в Лиссабоне2, зал капитула на западной
стороне Шаролы в Томаре и многие другие).
Обязательное включение в собрание элементов декора восьмиконечного креста
(обозначение не только идеи христианства, но и ордена Христа как олицетворения
мессианства) и герба Мануэла I – перетянутой пятью поясами, как параллелями, сферы,
с «накинутой» на манер портупеи объединяющей объем диагональю (по сути
армиллярной сферы) становится «логотипом» стиля, «времени и места действия».
Орден Христа был окончательно распущен правительственным указом 1834 года.
Однако тамплиерские инсигнии возникают в декоре зданий в рамках исторического
романтизма в 19 в. и в связи с масонской символикой (дворец-отель Бусаку, дворец
Пена, Кинту дела Ригальера