Кто такие  - Внуки? Что же в них такого?

Почему  так  внуков  любят старики?

И если  на вопросы ответы  не готовы,

Внимательно послушайте Вы о них  стихи.

   Внуков  все мы любим задолго  до рожденья.

   Любим не за что то, без прикрас и лжи.

   Внуки – это наше с Вами вдохновение,

   Ради них на подвиги вновь готовы мы.

Внуки – это щеки снова в диатезе,

Страх заболеваний и разлуки боль.



И спешим увидеть их хоть раз в неделю,

Роя носом  землю – поперек и вдоль.

    Эти божества достойны уважения,

    Потому что помыслы все у них чисты.

    Нет здесь ни коррупции, ни зла, ни унижения,

    Есть - драные  коленки,  разбитые носы.



Утро начинается  объятьями и ревом,

В продолжении – игры, нотации и сон.

К вечеру их тонус  снова понижаем,

Бесполезно:  в  реве – вдвоем  и в унисон.

    Все идет по плану, - проще не бывает:

    Мокрые пеленки, первые  «агу».

    Вот уж расцветают первые  «фингалы»,

    Зелено-сине-желтой  розою на  лбу.

Внуки – это  снова ранние подъемы,

Разом  домочадцами пропущенные сны,

Бабушки и дедушки,  взятые «на пробу»,

В хитреньких  глазенках   внуков  -  это мы!



    Внуки – это  наши старые дороги,

    По которым в детстве нам пришлось пройти.

    В чистом виде юмор – снова на пороге,

    Особенно в начале -  от двух и до пяти.

Внуки – наша слабость, гордость и награда,

Это – символ счастья, плод большой любви.

Внуки  или внучки  -   стариков  отрада,

От  разлада в доме  берегут они.



    Внуков все мы любим,  любовь  нам та знакома,

    Независимо от  пола,  лета  иль  зимы.

    Это -  поцелуи, объятия  и  громы,

    Это, как ни странно, - шлепки, ремни, углы.

Внуки – это наши с Вами отражения.

Их глазенки-зеркальца очень нам нужны.



Внуки – это значит смена  поколения,

Новая  надежда   обновления  страны.

    Бабуля смотрит строго  и  смеется,вроде,

    Дед  нахмурил брови – значит жди грозы:

    Руки – в шоколаде, майка вся в компоте,

    Под курносым носом – вареньевы  усы.   

Внучки или внуки –  опора мамы с папой,

Но и  в первой драке первой раны боль.

А  вот  и  провожают  их уже в солдаты

Бабушки и девушки - 

© Copyright: Валерий Папушин, 2012

Свидетельство о публикации №112120811240

1

Церковь ГРУЗИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

первоначально здесь находилась деревянная на каменном

фундаменте церковь,

построенная в 1761 году

на средства полковника, воеводы города Тула Егора Дементьевича

Скобельцына, освященная 22 июля (4 августа) того же года.

Существующая церковь построена в 1895 году, тоже деревянная.

Престолов в церкви два, главный - Грузинской иконы Божией Матери, 

придел посвящен Святителю Димитрию митрополиту Ростовскому.

В 1800 году в селе жил помещик Александр Скобельцын.

До 1917 года в церкви хранился «Апостол»,

церковный устав 1749 года и напрестольное Евангелие 1760 года.

Колокольня также деревянная, на ней висели семь колоколов, их

вес был следующим: 43 п. 25 ф., 17 п. 5ф., 5 п. 20 ф., 5 п. 13 ф.,

4 п. 20 ф., 1п., 22 ф.

В приходе было 11 часовен: каменная часовня за селом Богородицкое построена в 1868 году; в д. Поддубье - в 1902 г.;

в д. Гнилки - в 1901 г.; в д. Гусли - в 1898 г.; в д. Шилы - в

1893 г. В деревнях: Сивково, Малые Замошки, Злятино, Козьяне,

Батино и Борзилец часовни построены неизвестно когда.

7 апреля 1896 года при церкви открылись внебогослужебные

собеседования по праздничным и воскресным дням. Темы их были

разнообразные: о молитве, ее свойствах и необходимости, при

этом объяснялась суть начальных молитв «Трисвятое», «Царю

Небесный», «Слава Тебе, Боже» и др.; читались жития святых;

об истории храма и др. Церковно-приходская школа помещалась в

селе Богородицкое, в деревянном собственном доме, построенном

в 1902 году на синодальные средства. Школа грамоты находилась

в д. Козьяне. Земская школа - в д. Поддубье. В 1914 году в них

обучалось соответственно 42, 30 и 38 детей.

14 апреля 1916 года император Николай II разрешил Грузинской церкви в селе Богородицкое

принять в дар участок земли, пожертвованный в собственность церкви потомственным дворянином

Александром фон дер Роппом.

По штату 1876 года в церкви служили священник и псаломщик.

С 1894 года служил священник Иоанн Матфеевич Ратьковский.

О нем после 1917 года ничего неизвестно. Псаломщиком

в 1900 году служил Петр Троицкий, 28 июля 1905 года он переведен за штат. Позднее он посвящен в сан священника, служил в Солецком районе Новгородской области.

Арестован 23 октября 1937 года, расстрелян 3 декабря 1937 года.

Реабилитирован посмертно.

Приход составляли следующие населённые пункты: село

Хохловы Горки, Запольский Ям; деревни: Большие Замошки,(Уже нет)

Большое Колотилово, Борзилец, Батино, Вышково,(нет) Гнилки, Гу-

бошино, Гусли, Заполье, Злятино, Козьяне, Малые Замошки,(нет)

Малое Колотилово,(нет) Петрищево,(нет) Поддубье, Сивково, Шилы.

Всего в 1914 году проживало 2514 прихожан.

В селе Запольский Ям был заключен мир с ливонцами.

В 20-е годы XX века в церковь властями был назначен священник обновленец Дружинин. Прихожане выступили против

него, 31 декабря 1924 года председатель губисполкома направил

в Порховский уисполком секретное послание о том, что «президиуму губисполкома продолжают поступать и письменные и устные

заявления крестьян с указанием на явную защиту священника Дружинина (обновленца) как представителями милиции, так и уполномоченными ГПУ. ... президиум ГИК (губисполкома - НК)

предлагает категорически устранить эти явления, предоставив право собрания верующим и определения по их усмотрению того или

иного религиозного течения, что противные действия, неумело проводимые, являются совершенно недопустимыми».

В настоящее время деревня Хохловы Горки Порховского района.

Церковь действующая.

Правда службы проходят очень и очень редко,нет уже таких огромнейших крестных ходов на великие праздники,когда к нам приезжали все священнослужители Псковской области, забыта дорога к священному роднику в Петрищево,да и деревни этой давно уже нет,её сожгли вместе с жителями,как и  Вышково ( там жила моя бабушка)  фашисты.

Уже четыре раза церковь обворовывали,

деревни вокруг практически обезлюдели,

потихоньку разрушаются дома и сама церковь.

Вот так и исчезает наша история,зарастает лесом

Есть особая сила, присущая человеку. И не только человеку, но и всему живому на Земле. 

Это сила рода. Многие проявления этой силы в нашем мире до сих пор остаются загадкой. Разгадав их, мы можем изменить сценарий жизни, который, возможно, был уже написан за много веков до нашего рождения.

В наш XXI век индустрия красоты пропагандирует жизнь без морщин и вечную молодость.

А ведь во все времена в семье гордились не тем, кто моложе, а кто старше, то есть чей род более древний.
Такой же “обман” происходит с понятием сила.

По каким признакам можно определить насколько силен человек? По размеру мышц? По высокой должности? По марке машины, на которой он ездит?

Блеф и иллюзия. Истинная сила, глубинная мудрость кроются вовсе не в этом.

Только когда теплые ручки ребенка обнимают тебя за шею, ты чувствуешь полноту жизни, которую не может дать ни один омолаживающий крем или кольцо с бриллиантом.

А вкус бабушкиных блинов не сравнится ни с одним деликатесом в мире.
Цепь поколений

Хранители рода – предки, и продолжатели – дети – вот наша реальная сила. Каждый из нас – это звено в цепи поколений, носитель генетической памяти и особой памяти души. Из глубины рода мы получаем послания и установки, но часто не умеем ими правильно воспользоваться и от этого теряем энергию. Эта информация зашифрована в поведении, эмоциональном настрое и даже пословицах и поговорках, которые употребляют в семье.

Мы впитываем их, что называется “с молоком матери” и порой даже не задумываемся как они руководят нами: одного приводят к славе, другого к материальному успеху, третьего к одиночеству…

“Каждый сам кузнец своего счастья”,

— говорит мама дочке.

И девушка даже в сложной ситуации не теряется, не унывает, потому что знает, что ее судьба зависит не от обстоятельств, а от ее действий.

И наоборот, представьте, как ведет себя человек, в семье которого в сложной ситуации было принято со вздохом говорить: “Что ж, значит не Судьба”.
Скелет в шкафу
События, которые происходили с нашими предками, оставляют эмоциональные отпечатки на энергетике всего Рода. Можно проследить, что во многих семьях существуют наследственные жизненные программы: “синдром годовщины” (например, в 37 лет мужчины умирают), неосознанные повторения (развод по инициативе женщины)… Некоторые, наиболее проблемные события, о которых молчат (внебрачные связи, скрытые сбережения…), превращают в тайну и “изгоняют” из области сознательного в область подсознательного. Согласно теории Юнга эти “скелеты в шкафу” продолжают жить и, хотя о них открыто не говорят, влияют на жизнь потомков. Причем бессознательные установки действуют гораздо сильнее и, подчас, разрушительнее.
Иван, не помнящий родства
Эта поговорка возникла еще в дореволюционное время.

Фамилию Непомнящий давали переселенцам, подкидышам, людям, которые не помнили своих предков.

Сегодня “Иваны, не помнящие родства” — это люди, которые намеренно отказываются от своих предков и тем самым теряют энергию Рода, а значит и свою силу.

Вспомните известный исторический феномен – в самые сложные времена обращаться к силе предков.

В начале Великой Отечественной Войны Сталин начал свое обращение словами “братья и сесты” (так, как обращались к прихожанам священники), тем самым задействовав эмоциональную память поколений и люди на бессознательном уровне почувствовали силу, стоящих за ними предков.
Программа на удачу
Неудачи в личной жизни, хронические болезни, финансовые потери – все это может быть следствием негативной кармической запрограммированности. Медики приводят статистику: 80% населения страдают нарушениями в позвоночнике. А это первый признак неправильной циркуляции энергии (ведь позвоночник – наша энергетическая ось) из-за нарушения связи с родовыми программами.
Чтобы понять и улучшить свою родовую программу, надо сначала вспомнить и осознать что происходило с вашими предками, как они жили, к чему стремились… Поговорите с мамой и папой, расспросите о своих предках. Вспомните всех своих родственников.

Может быть кого-то уже нет в живых, но вы до сих пор отчетливо слышите его слова. Как же переписать свою родовую программу? Существует несколько способов, выберите тот, который ближе всего вам:
Связующая нить.

Сядьте, закройте глаза и постарайтесь увидеть образ предка.

Ту негативную черту характера, которую вы копируете, представьте в виде тонкой ниточки, что идет от предка к вам.

Мысленно перережьте ее.
Перенастройтесь на другого члена семьи. Например, в вашем роду была троюродная тетя, которая родила шестерых детей (мысленно попросите ее о помощи в зачатии малыша) или пра-прадедушка, который был удачливым купцом (попросите его помочь вам, если преследуют материальные проблемы).

Ищите в своем роду людей, которые легко справлялись с проблемами, что вам досаждают. Мысленно просите их о помощи.
Не можете вспомнить реального родственника?

Придумайте его. Введи в свой род успешного бизнесмена или привлекательную женщину. Внутренне соединитесь со своими реальным предками и подключите вымышленного персонажа к энергии вашего Рода.

Представьте, огромное поле света, в котором находитесь вы и ваши предки. Новый персонаж входит в светлую область. Теперь у вас появился новый союзник и помощник.
Всегда на связи
Только от вас зависит, насколько прочной будет связь поколений.

• Чем больше родственников вы вспомните, включите их в свой «круг доверия», тем сильнее станете. Вы это почувствуете – ощутите прилив сил, уверенности в себе.

• Составьте семейный фотоальбом. Поместите в него старые и новые фотографии и привлеките к этой работе детей. Вот уже и начала восстанавливаться связь поколений!

• Поддерживайте отношения с живыми родственниками, чаще общайтесь с ними. “Кровные узы” питают нас самой сильной и мощной энергией.
• Помните о предках (вспоминайте о них, рассказывайте семейные истории, ищите в предках сильные положительные качества) – это поддерживает связь с прошлым рода.
• Больше общайтесь с детьми, рассказывайте им успешные семейные истории. Дети – продолжатели вашего рода и от того, насколько близкие и душевные у вас отношения, зависит будущее и детей и вашего рода в целом.

 Чаще бывайте в том месте, где вы родились. Даже если там уже никто не живет, и если даже нет дома. Сама земля в этом месте питает вас энергией, ведь это – ваша родина.

Сила рода – ваша дополнительная батарейка, которая помогает справиться с неприятностями, выстоять в сложной ситуации. Поэтому так важно культивировать эту силу, передавать ее следующим поколениям. Тогда дорога у ваших детей будет прямой и легкой.
Человек, который не помнит и не чтит своих предков, как дерево без корней. У него нет основы, на которой он стоит, на что опирается. На бытовом уровне он совершает много ошибок, потому что не интересуется опытом предыдущих поколений.

Можно конечно сказать, что это определенная свобода от условностей, но как правило, обратная сторона этого – агрессивное поведение, бесцеремонность.

Люди, в семьях которых хранят память предков, героические семейные истории, чувствуют себя более уверенно.

Такие семьи очень крепки и выживают даже в очень сложных ситуациях, если такие происходят.
Ощущение, что ты являешься представителем рода, дает чувства самоуважения и гордости. И с этим чувством он идет в мир, транслирует его другим людям, поэтому его воспринимают, как успешного человека.
Там же, где человек отсекает связь с предками, он как бы обесточивает себя и поэтому не сможет достичь тех высот, на которые бы мог подняться, сохранив поддержку предков.

1.

Надо сказать, что национальность хотят узнать многие. Только ДНК-тест в этом не поможет. Национальность указана в вашем паспорте или других документах, в ряде стран национальность есть гражданство. Национальность и гражданство – это относительно недавние понятия,

а гаплогруппам – десятки тысяч лет.

Тогда, конечно, национальностей не было, поэтому гаплогруппы в итоге разошлись по национальностям и религиям самым причудливым образом, в общем случае – непредсказуемым
Я пишу «в общем случае», потому что иногда по гаплотипу можно с неплохой точностью определить не только национальность, но и религию, как это ни звучит невероятно. Например, в гаплогруппе R1a типичный славянин, как русский, поляк, украинец, белорус, серб, имеют в большинстве случаев производные следующих 25-маркерных гаплотипов (Rozhanskii and Klyosov, 2012):
13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16
или
13 25 17 10 10 14 12 12 10 13 11 30 – 16 9 10 11 11 23 14 20 31 12 15 16 16
или
13 25 16 10 11 14 12 12 11 13 11 29 – 16 9 10 11 11 23 14 20 32 12 15 15 16
Это – предковые гаплотипы

(базовые гаплотипы в понятиях ДНК-генеалогии)

субкладов Z280 («гаплотип Русской равнины»),

M458-WS (западно-славянская ветвь)

и М458-СЕ (центрально-европейская ветвь).

Их предки жили соответственно 4900, 2700 и 2900 лет назад, как найдено при анализе гаплотипов их ветвей (Rozhanskii and Klyosov, 2012). Последние две ветви отражают переселение носителей гаплотипов R1a с Русской равнины на запад в I-м тыс. до нашей эры. Шлейфы современных носителей этих гаплотипов (по месту жительства их известных предков 100-200 лет назад) хорошо видны на карте Европы как уходящие клиньями в Европу. Казалось бы, прошли тысячелетия, гаплотипы давно должны были перемешаться – ан нет, перемешались далеко не полностью, многие люди там и живут, где жили тысячелетия назад. Или передвинулись, но относительно ненамного. Это контр-интуитивно, так сказать, но это «экспериментальный факт».
Поскольку за прошедшие тысячелетия эти гаплотипы окутались облаком мутаций, то не так просто бывает определить, к какой ветви относится тот или иной современный носитель гаплогруппы R1a.

Двадцати пяти маркеров обычно мало, но наиболее продвинутые тестирующие компании определяют 37 маркерные, 45-маркерные, 67 маркерные, и даже 111 маркерные гаплотипы.

Чем больше маркеров – тем выше разрешающая способность гаплотипов. С 67- или 111-маркерными гаплотипами отнесение к той или иной ветви уже значительно надежнее.

Хотя, разумеется, религию по ним не определить, у православного белоруса или русского и у поляка-католика гаплотипы практически одинаковы,

поскольку происходят от одних и тех же общих предков.
Поговорим о евреях. А вот с евреями ситуация несколько другая. Поскольку евреи долгое время, тысячелетиями, жили в относительной (само)изоляции от «гоев», у них выработались характерные ДНК-линии и характерные гаплотипы. Например, получая письма с гаплотипами группы R1a, я тут же «на глаз» определяю, где гаплотипы евреев или их прямых потомков, мне и расчеты не нужны. Более того, я знаю, когда родился их общий предок. Это было 1300 лет назад. Все гаплотипы евреев гаплогруппы R1a сходятся именно к нему. А поскольку с 8-го века нашей эры прошло не так много времени (для гаплотипов), мутаций в гаплотипах евреев гаплогруппы R1a набежало мало, и все они почти одинаковы (Klyosov, 2008):
13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 – 14 9 10 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15
Вот эта последняя четверка 12 12 15 15, столь отличающаяся от 12 15 15/16 16 у потомков праславян (к которым относятся почти все гаплотипы группы R1a Европы – от Западной до Восточной) – и позволяет сразу определить гаплотипы евреев группы R1a. А цифра 14 после тире вкупе с 30 (где у европейцев обычно 15/16 и 31/32) добавляет уверенности в таком определении.
Вопрос – а кому и зачем это нужно? Так евреям, в первую очередь. Евреи – одни из самых активных в мире на тестирование своих гаплотипов. И это понятно. Люди хотят узнать свои корни, а евреям, у которых из-за трагической истории народа эти корни оборваны постоянным бегством для спасения жизни, это особенно важно знать. В базах данных гаплотипов, где пользователи указывают своих наиболее дальних известных предков, для евреев типичны только 19-20 века, и не глубже. Своих предков глубже знают единицы.
Вопрос – как получилось, что у евреев группы R1a неславянские общие предки? Раз оказалась группа R1a, так наверняка от славян, верно?

Нет, не так, хотя популяционные генетики именно так и провозглашали, что от славян. Но это потому, что они анализировать гаплотипы не умеют. Видят, что 1300 лет назад, значит, гаплотипы от славян. На самом деле возраст этой гаплогруппы у евреев – примерно 4200 лет, что в пределах погрешности расчетов соответствует временам прохождения ариями Месопотамии при продвижении их на Аравийский полуостров (Klyosov and Rozhanskii, 2012). Иначе говоря, и славянские современные гаплотипы группы R1a, и гаплотипы современных евреев гаплогруппы R1a – от одних арийских общих предков.
Чтобы показать, как получен этот возраст общего предка в 4200 лет, проведем небольшое упражнение. Сопоставим число мутаций между предковыми гаплотипами современных славян и евреев (см. выше). На 25-маркерных гаплотипах число мутаций между ними равно 6 (между четверками 12-15-15-16 и 12-12-15-15 две мутации, это мультикопийные, или палидромные мутации, со своим способом счета между ними). На 67-маркерных и 111-маркерных гаплотипах число мутаций между предковыми гаплотипами современных славян и евреев равно соответственно 11 и 16 (Klyosov and Rozhanskii, 2012; Rozhanskii and Klyosov, 2012). Счет ведется так: для наиболее точных 111-маркерных гаплотипов 16/0.198 = 81 → 89 условных поколений по 25 лет, то есть 89х25 = 2225 лет между общими предками славян группы R1a (общий 4900 лет назад) и евреев группы R1a (1300 лет назад), и потому (2225+4900+1300)/2 = 4200 лет до их общего предка. Стрелка выше показывает поправку на возвратные мутации, и 0.198 – константа скорости мутаций для 111-маркерных гаплотипов в расчете на условное поколение, то есть на 25 лет (Rozhanskii and Klyosov, 2011).
Гаплотипы и родство. Итак, мы видим, что в некоторых случаях по виду гаплотипа можно довольно надежно установить, к какой популяции его носитель относится, даже при использовании довольно короткого (25-маркерного) гаплотипа, с относительно низким разрешением. Если кто хочет серьезно заняться изучением своих предков, найти исторических (или реальных) родственников по мужской линии, то желательно определять, по меньшей мере, 67 маркерные гаплотипы. Мне очень часто приходят письма от людей, которые обратились для тестирования в «дешевые» компании, им определили 12- или 17-маркерные гаплотипы, и они хотят начать серьезный поиск своих предков. Приходится их расстраивать, что с таким гаплотипом далеко не уехать. То есть первичную гаплогруппу они узнали, как и первичный гаплотип, но на этом ДНК-генеалогический поиск практически заканчивается.
Конечно, для поиска ДНК-родственников сходство фамилии является основным критерием в дополнение к сходству гаплотипа. Очень часто бывает, что фамилия совпала, а гаплотипы – совершенно разные. Значит, просто однофамилец. Нередко бывает наоборот: гаплотипы близкие, а фамилии совершенно разные. Причин может быть много – например, общий предок мог жить несколько веков назад, и с тех пор фамилии могли по разным причинам разойтись. Для этого даже не нужно привлекать версию с детским домом, хотя если такое было, то сразу объясняет ситуацию. Есть и самая деликатная причина, для которой в английском языке есть термин NPE (non-paternity event), то есть «незаконнорождение». Именно потому я никогда не советую делать тест на ДНК отцу и сыну. Пусть лучше кто-то один, особенно, если мать сына в здравии. Бывает, что фамилии могут совпадать, и документы с отцовством в порядке, а гаплотипы – разные. Процент таких случаев невелик, но он есть.
Итак, с гаплотипами мы в целом разобрались. Гаплотип Y-хромосомы – это персональная «визитная карточка» каждого мужчины, а именно о них, мужчинах, мы ведем речь в данном очерке. Эта «визитная карточка» копируется десятками и сотнями тысяч лет по цепочке наших прямых предков по мужской линии, в течение всего времени существования человечества, а на самом деле и от предков до формирования человечества, миллионы лет назад. Правда, за миллионы лет Y-хромосома в некоторых своих частях изменилась очень значительно, некоторых наших маркеров у шимпанзе, гориллы, макаки уже не найти, а мы с ними разошлись от одних общих предков, которые, конечно, не были ни шимпанзе, ни гориллой и не макакой. Но большинство маркеров сохранились, и по ним можно определить, какое время назад жили эти наши с ними общие предки. Например, наш общий предок с шимпанзе жил 5.5±0.9 миллионов лет назад, и это было определено как по всему геному современного человека и современного шимпанзе, так и по наиболее «медленным» маркерам, которые сохранились и у нас, и у шимпанзе (Klyosov et al, 2012).
«Медленные» и «быстрые» маркеры. Настало время подойти к «медленным» маркерам. Дело в том, что с помощью 25-маркерных гаплотипов, приведенных выше, времена до общих предков, живших десятки и сотни тысяч лет назад, не определить. Три-пять тысяч лет – пожалуйста, как было показано выше, но не более 15-20 тысяч лет назад. То же относится к 67- и 111-маркерным гаплотипам. Во всех этих гаплотипах есть маркеры более быстрые и более медленные, то есть мутирующие часто или относительно редко. Например, самый первый маркер в цепочке цифр в гаплотипах (см. выше), то есть определенный участок в Y-хромосоме ДНК, которые приводит к образованию аллели 13 во всех приведенных выше гаплотипах славян и евреев, имеет константу скорости мутации 0.00076 на условное поколение (в 25 лет) [Клёсов, 2009, и ссылки там же]. Это означает, что этот маркер мутирует в среднем раз в 1/0.00076 = 1316 поколений, то есть раз примерно в 33 тысячи лет. В трех гаплотипах, приведенных выше (или в любых трех гаплотипах), он мутирует в среднем раз в 11 тысяч лет. Поэтому ясно, почему во всех трех гаплотипах эта аллель одинакова (13). Для ее мутации нескольких тысяч лет не хватило по времени.
То же самое и с маркерами седьмым и одиннадцатым по счету в гаплотипах выше, их скорости мутации 0.00009 и 0.00052 соответственно. Они в среднем мутируют раз в 280 тысяч лет и 50 тысяч лет соответственно. Ясно, что у них большая вероятность сохранить свои древние аллели, так и получилось – у них 12 и 11 соответственно во всех четырех приведенных выше гаплотипах. Самый «медленный» маркер, который появляется только в 67-маркерных гаплотипах – со скоростью мутации раз в 100 тысяч условных поколений, то есть в среднем раз в 2,5 миллиона лет.

Вот с таким уже можно выходить на ДНК-генеалогическую «охоту» на предков современного человечества.
Посмотрим на «быстрые» маркеры. У третьего по счету маркера аллель уже мутирована, и понятно почему. Константа скорости мутации там 0.00151, то есть в два раза выше, и в среднем мутирует раз в 16500 лет, или раз в 5500 лет в серии из трех гаплотипов. Это уже близко к временному диапазону жизни общих предков славян и евреев гаплогруппы R1a. Статистически могло не мутировать, а могло и мутировать. Это как подбрасывание монеты, может выпасть орел, может – решка, а может и два-три раза подряд одна сторона. Но в целом, при большом количестве бросков, статистика выравнивается. Так и с мутациями в маркерах гаплотипов.
Четвертый по счету маркер мутирует еще быстрее, его константа скорости мутации – 0.00265, что показывает, что в серии из трех гаплотипов он мутирует в среднем примерно раз в три тысячи лет. Вот он и мутировал – у самого древнего гаплотипа (Русской равнины) там 11, а у трех более молодых предковых гаплотипов – у всех 10. Могло бы мутировать с той же вероятностью и в 12, но получилось (или выжили) 10. Самые быстрые маркеры среди всех двадцати пяти маркеров в гаплотипе – 13-й (сразу после тире) и 21-й, с константами скорости мутации 0.00814 и 0.00838 соответственно. Они мутируют в среднем раз в 123 и 119 поколений, то есть в серии из трех гаплотипов раз в 41 и 40 поколений, то есть примерно раз в тысячу лет. Вот они оба и мутировали – один показал аллели 15, 16, 16 и 14, другой – 32, 31, 32 и 30. Второй ушел даже на две мутации.
Понятно, что такие «быстрые» маркеры никак не могут быть использованы для определения особо древних общих предков. При мутациях раз в тысячу лет такой маркер мутирует, в среднем, сто раз за сто тысяч лет, причем мутации будут проходить в любую сторону, включая в изобилии те самые «возвратные мутации», упомянутые выше. Короче, 25-маркерные, 67-маркерные, 111-маркерные панели гаплотипов, содержащие много «быстрых» маркеров, не могут быть использованы на временных дистанциях более чем 10-20 тысяч лет. Иначе получается каша из мутаций, которая, во-первых, совершенно нестабильна и непредсказуема, и, во-вторых, как показали расчеты, намного занижает «возраст» особенно древних общих предков, потому что скоро достигают некоторого «равновесия». Только «медленные» мутации продолжают работать как медленные часы, но таких в тех гаплотипах мало, они тонут в быстрых мутациях.
Для того чтобы справиться с этой проблемой, нами была разработана 22-маркерная панель гаплотипов, состоящая из самых «медленных» маркеров. Она была впервые опубликована в 2011 году сначала на русском языке, в Вестнике Российской Академии ДНК-генеалогии (Клёсов, 2011), а затем в международном журнале Advances in Anthropology (Rozhanskii and Klyosov, 2011). Средняя скорость мутации одного маркера в таких гаплотипах – один раз в 167 условных поколений, то есть раз в 4200 лет, а средняя скорость мутации одного маркера – раз в 3700 поколений, то есть раз в 92 тысячи лет. Зачем это нужно знать – расскажет следующий раздел.
Гаплогруппы в Африке и вне Африки. Перейдем к тому, зачем знать свою гаплогруппу. Гаплогруппа Y-хромосомы – это фактически род человечества, по мужской линии. Зная свою гаплогруппу, мы знаем, к какому роду мы относимся. На Земле есть всего 20 основных родов, которые называют по буквам латинского алфавита, от А до Т. Правда, в последний год выяснилось, что родов больше, потому что у африканцев обнаружили еще несколько родов, которые отстоят от наших, неафриканских общих предков на сотни тысяч лет. Впрочем, они отстоят на сотни тысяч лет и от общих предков рода А, который считается африканским. А африканские общие предки (гаплогруппы А), в свою очередь, отстоят на сотни тысяч лет от наших, неафриканских общих предков (гаплогруппы от В до Т). Ситуация запуталась еще и потому, что популяционные генетики непременно хотят сохранить за африканцами гаплогруппу А, и считают, что все мы от нее произошли. Для них буква «А» стала символом якобы «африканского происхождения человека». Но тут вдруг пошли явно другие гаплогруппы, и тоже из Африки. Назвать их вакантными буквами, как U, V, W – это вроде как изменить святому принципу считать гаплогруппу А прародителем всех людей, это потрясение основ. Поэтому попгенетики решили называть новые африканские рода по мере их обнаружения А0, А00, А000 и так далее (Mendez et al, 2013). В любом случае, обнаруженных родов уже больше двадцати.
Чтобы не быть голословным в отношении удаленности в сотни тысяч лет между нашими (неафриканскими) предками и африканскими предками гаплогруппы А, А0, А00, применим ту самую «медленную» 22-маркерную панель гаплотипов. Для начала посмотрим, как будут выглядеть те самые три славянских и один еврейский предковые гаплотипы в 22-маркерном варианте. Из 25-маркерных гаплотипов в 22-маркерную панель попадают только пять самых медленных маркеров, имеющих аллели:
12 12 11 – 11 11
Они все одинаковые у четырех предковых гаплотипов. Еще один дополнительный маркер находится в 37-маркерной панели:
12 12 11 – 11 11 – 11
Остальные – в 67-маркерной панели:
12 12 11 – 11 11 – 11 – 11 8 17 17 8 10 8 12 10 12 12 8 12 11 11 12 (R1a-Z280)
12 12 11 – 11 11 – 11 – 11 8 17 17 8 10 8 12 10 12 12 8 12 11 11 12 (M458-WS)
12 12 11 – 11 11 – 11 – 11 8 17 17 8 10 8 12 10 12 12 8 12 11 11 12 (M458-CE)
12 12 11 – 11 11 – 11 – 11 8 17 17 8 10 8 12 10 12 12 8 12 11 11 12 (R1a – евреи)
Как видим, все четыре гаплотипа идентичны в 22-маркерной панели. Она настолько медленна, ее разрешение настолько мало, что разницу между общими предками 4900, 2900, 2700 и 1300 лет назад она не замечает. Ведь там одна мутация происходит в среднем раз в 4200 лет, а здесь весь диапазон между общими предками – 3600 лет.
Посмотрим на базовый гаплотип гаплогруппы А (Klyosov and Rozhanskii, 2012):
12 11 11 – 9 11 – 10 – 10 8 14 15 7 10 8 12 13 11 16 8 13 9 11 12
Между гаплогруппой R1a и гаплогруппой А – 22 мутации (!). Это соответствует разнице между временами жизни их общих предков 22/0.006 = 3667 условных поколений, или 170600 лет. Именно за это время (рассчитанное с определенной погрешностью, конечно), должны набежать те самые 22 мутации в 22-маркерных гаплотипах. Никаких разговоров, что наш с африканцами общий предок якобы вышел из Африки 60-70 тысяч лет назад и быть не может.
Взглянем на базовый гаплотип гаплогруппы А0 (рассчитано по Проекту гаплогруппы А)
12 12 11 – 11 12 – 14 – 11 9 15 15 8 11 8 0 13 13 14 7 13 8 12 11
От предкового гаплотипа Русской равнины его отделяет 24 мутации, и это если принять разницу между нуль-мутацией в А0 и 12 в R1a за минимальную одну мутацию. Это – 200 тысяч лет между общими предками. Между гаплотипами гаплогруппы А и А0 – 22 мутации, то есть больше 170 тысяч лет.
Наконец, базовый гаплотип гаплогруппы А00, его обнаружили в племени Mbo в Камеруне (рассчитано по Mendez et al, 2013):
13 11 12 – 10 11 – 16 – 10 8 14 14 8 8 8 9 12 11 12 8 12 12 11 11
От гаплогруппы R1a на Русской равнине его отделяет 26 мутаций, столько же – от гаплогруппы А, и 27 мутаций от гаплогруппы А0. Это – 230 и 250 тысяч лет между их общими предками соответственно.
Как видно, имеется колоссальная дистанция во времени между общими предками гаплогруппы R1a (и вообще всех неафриканских гаплогрупп) и гаплогруппами А, А0, А00. Их и наши общие предки уходят по прямой мужской линии на 200 с лишним тысяч лет назад, как и общие предки гаплогрупп А, А0, А00, то есть по современным представлениям, намного раньше времени формирования Homo sapiens. Это вовсе не означает, что они, А, А0, А00 – не Homo sapiens. Конечно, все они – человек разумный. Мы же здесь говорим только о прямой мужской линии. А женщины как челноки, да не покажется это обидным, сновали между всеми мужскими ДНК-линиями, в Африке и вне Африки, в том числе и многочисленными линиями, прибывающими в Африку и создающими то знаменитое африканское генетическое разнообразие, образуя множественные генетические связи и цементируя вид Homo sapiens, выделяя его из рода Homo. Женщины на самом деле создали вид Homo sapiens, именно связывая разрозненные мужские линии в единый род, уже в биологическом смысле.
Послесловие о гаплотипах. Надеюсь, я наглядно показал, в чем смысл тестирования ДНК, как для своих личных целей, для изучения своего рода, поиска своих родственников, так и для целей большой науки. Каждый новый гаплотип в базе данных (в которых уже более полумиллиона протяженных гаплотипов), вкупе с соответствующей гаплогруппой, дает бесценные экспериментальные данные для ДНК-генеалогов, историков, антропологов, лингвистов, этнографов. Пусть далеко не все представители этих профессий (помимо ДНК-генеалогов) это сейчас осознают, но в недалеком будущем осознают и будут активно использовать в своих научных поисках. К тому времени и базы данных приумножатся.
В целом же, определение своего гаплотипа – захватывающее событие, обычно резко поднимающее интерес к своей родословной, к истории предков, к истории своей страны, к истории мира. Оно часто формирует новое увлечение, порой на всю жизнь. Я был свидетелем опроса тех, кто определил свои гаплотип-гаплогруппу, и вопрос был – повлияло ли это, изменило ли как-то вашу жизнь? Ни одного ответа не было нейтрально-пассивного. Все ответы были от «изменило» до «очень повлияло, жизнь повернулось другой, захватывающе интересной стороной».
Выбор ДНК-тестирующей лаборатории. Переходим к заключительной фазе этой статьи, ответу на вопрос – «Помогите, пожалуйста, мне в выборе института, который занимается подобными вещами и смог бы мне в этом помочь».
В мире есть несколько ведущих лабораторий, специализирующихся на коммерческом тестировании, или, как это называют специалисты, типировании гаплотипов-гаплогрупп. Вообще-то лабораторий, которые это могут делать, много, десятки и сотни, было бы оборудование и техники-лаборанты, которые это умеют делать. А это есть в очень многих генетических и молекулярно-биологических лабораториях. Коммерческих лабораторий не так много, самая известная и надежная – на мой взгляд, только одна, в компании Family Tree DNA (FTDNA), в США. Она же является в известном смысле законодателем научной номенклатуры в филогении Y-хромосомы и митохондриальных ДНК. Она же единственная, которая определяет протяженные гаплотипы, вплоть до 111-маркерных. Она же единственная, которая определяет не только основные гаплогруппы, но и сотни их субкладов, то есть нисходящих подгрупп, вплоть до расширенных семей, с общими предками порой всего несколько сотен лет назад.
Остальные коммерческие лаборатории по ДНК-тестированию могут быть неплохими, но они обычно определяют нестандартные гаплотипы, с нестандартным набором маркеров, которые плохо стыкуются (или не стыкуются вообще) с гаплотипами других компаний. Мне довольно часто приходится получать письма от незадачливых обладателей нестандартных гаплотипов, которые надеются глубже изучить свое место (то есть историю своей ДНК-линии) в истории Европы, Азии или всего мира, но их приходится огорчать. На мой вопрос – почему вы выбрали именно ту компанию, а не FTDNA, ответ обычно такой – что, мол, сам не знаю, наткнулся в сети, или приятель посоветовал, или что там дешевле. В общем, скупой платит дважды. Им, как правило, приходится заново посылать образец своей ДНК в FTDNA, и заново платить за анализ.
Академические ученые, как правило, популяционные генетики, собирают образцы ДНК в «полевых условиях», что хорошо, так как далеко не все тестируемые могут обращаться в коммерческие лаборатории. А ученые собирают образцы неупорядоченно, согласно научным критериям выборок, порой с хорошей репрезентативностью, порой в удаленных местах и удаленных популяциях. За это им честь и хвала. Минус в том, что они определяют только короткие гаплотипы, обычно 7-9-маркерные, которые позволяют получать только принципиальные, концептуальные выводы, и не более того. Например, мои коллеги из Австралии, работая в Северном Китае, определили 31 пятимаркерных гаплотипов, и определили только принципиальную гаплогруппу – R1a-M17 (M17 – это принципиальный субклад гаплогруппы R1a). Они прислали мне все типированные гаплотипы, и они все оказались настолько мутированными, что их общий предок жил не менее 20 тысяч лет назад (Klyosov, 2009). Более того, все ближайшие окружающие племена показали наличие этой гаплогруппы до 30% от населения. То есть по всем признакам эта территория – наиболее древняя в мире в отношении R1a, возможно – прародина R1a. Было бы исключительно важно узнать нижеследующие субклады этих гаплотипов, но – академическая наука бедна и порой легкомысленна. Когда до этих племен еще доберутся более глубокие исследователи, сказать трудно.
В последнее время «мейнстримовая» академическая наука добралась до 17-маркерных гаплотипов, что, несомненно, признак прогресса по сравнению с 7-9-маркерными. Но глубоких исследований с такими гаплотипами не сделать. Эти гаплотипы были позаимствованы из арсенала юристов-детективов, судебных расследований, и «заточены» под их задачи. Опять, порой и этому приходится радоваться, но в ДНК-генеалогии толку от них немного. У этих гаплотипов одна мутация происходит в среднем раз в 30 поколений, то есть примерно раз в 750 лет. Для сравнения разрешающей способности, в 67-маркерных гаплотипах одна мутация происходит в среднем раз в 8 поколений, в 111-маркерных гаплотипах – раз в 5 поколений.
В России, насколько мне известно, определяют только 17-маркерные гаплотипы, это делает компания Гентис. Правда, у них не обходится без лукавства на грани с жульничеством. На сайте размещена таблица сравнительных услуг Гентиса и американских компаний, в которой в строке «Исследование маркеров на Y-хромосоме» напротив «Гентис» и «США» стоит одинаковая галочка. Вроде как сервис одинаковый – и там, и там. При этом Гентис прекрасно знает, что FTDNA определяет 111 маркеров, а Гентис – только 17 (возможно, уже 27, данные на сайте противоречивы). То же самое и в следующей строке таблицы, которая показывает, что якобы и Гентис, и в США делают те же самые определения по гаплогруппам, галочка опять одинаковая. Но если в FTDNA таких тестов многие сотни, по разным субкладам, и их многостраничный список дан на сайте FTDNA, то Гентис показывает 46, и отмечает, что такие важнейшие субклады, как Z280, M458, L342.2 (все три см. выше в этой статье, L342.2 – cубклад евреев гаплогруппы R1a), Z93 и другие не определяются. Объявление на сайте – «Сообщаем, что с 1 мая по 12 мая 2013 г. лаборатория и служба технической поддержки не работают» – как минимум озадачивает. И это частная компания? Это – бизнес?
Цены у Гентис:
• 17-маркерный гаплотип – 4300 руб. (примерно 140 долларов, чтобы сравнить с ценами FTDNA);
• 17-маркерный гаплотип с субкладом – 7800 руб. (260 долларов).
Посмотрим, какие цены предлагает FTDNA (на сегодняшний день, определение гаплогруппы с основным субкладом входит в указанную сумму):
• 12-маркерный гаплотип – 49 долларов;
• 37-маркерный – 169 долларов;
• 67-маркерный – 268 долларов;
• 111-маркерный – 359 долларов;
• большинство субкладов – 29 долларов каждый.
Сравнение путь каждый сделает сам. Я и комментировать не буду. Заказать себе гаплотип в FTDNA можно с сайта. Следующая (после этой) страница – заполнение бланка заказа. Правда, на английском языке. А какие еще есть пути?
И вот здесь мы переходим к болезненному вопросу об особом «российском бизнесе», который пышным цветом расцветает везде, где есть потребность в специальном «сервисе». П. Шварёв – это давний посредник в переправке ДНК-образцов клиентов из России в США, в компанию FTDNA, снятии результатов анализа с сайта FTDNA, изготовлении сертификата с красочной печатью – надо же с клиента больше денег снять – и вручении клиенту. В принципе, в этом ничего плохого нет, кроме как изготовление своего показушного сертификата, поскольку цветной сертификат на сайте FTDNA все равно есть, клиенту можно и его передать. Цифры гаплотипа все равно те же самые, перевод для них не нужен. Но деньги-то показушный сертификат стоит, почему их не взять, не так ли? Да даже и это ладно, особенно, если клиент сам не может заказать себе тест по-английски. Не в этом проблема. Проблема в обилии жалоб на «бизнес» Шварёва.
Не уважает своих клиентов Шварёв, не любит их. Относится к ним плохо. У меня скопилась масса жалоб от его клиентов, которые почему-то направляли жалобы мне, отчаявшись установить с ним контакт и задать вопросы, в первую очередь – где результаты ДНК-тестирования? А направляли мне – потому что я, по их словам, был последней надеждой, я же занимаюсь ДНК-генеалогией, значит, могу на Шварёва повлиять. Я объяснял, что не имею к тестированию и к бизнесу Шварёва никакого отношения, и все, что могу сделать – это переправить их жалобу ему. Как правило, е-почтовый ящик у Шварёва был забит и сообщений не принимал. Понятно, почему до него нельзя было достучаться. Иногда мне удавалось переправить, но через месяц или два ко мне опять пробивались те же люди, с мольбой, что делать, от Шварёва вестей нет, и что он их, вероятно, «кинул».
В общем, бизнес так не делают. Это не бизнес. Это – дискредитация как бизнеса, так и ДНК-генеалогии в целом. Поэтому мой настоятельный призыв – избегайте шварёвых. С людьми они работать не умеют. Заказывайте себе тесты сами. Не можете – идите в Гентис, возможно, там помогут. Хотя 17-маркерные гаплотипы не знаю, кому нужны и для чего. Или учите английский хотя бы на уровне заполнения простой анкеты. Уж свои имя-фамилию, адрес для высылки набора для теста и свой e-mail вы должны уметь вписать в бланк формы на сайте FTDNA.
Когда напишете и оплатите заказ по кредитной карте, на странице заказа FTDNA появятся слова – Order Complete. Your kit number is 123456, and your password is ABCD5A (эти номера я сейчас придумал). И ниже – Login to Your Account. Запишите свой номер «кита» (это – тестовый номер) и свой пароль. Отныне вы в любой удобный момент можете войти на свою именную страничку на сайте FTDNA и следить за прохождением заказа. Сделать это легко – в верхнем правом углу сайта FTDNA есть оранжевый прямоугольник с надписью Login.
Проверим. 30 апреля я заказал набор для почтовой отправки в деревню в Курскую область. Получил номер кита и пароль. Сейчас щелкаю мышкой на прямоугольник Login, открывается страничка с сообщением, какой гаплотип заказан, и словами Complete Order History (Полная История Заказа). Щелкаю на эти слова, открывается следующая страничка: Ordered April 30, 20013; Sent May 1, 2013.
Это означает – заказ произведен 30 апреля, набор выслан на следующий день, 1 мая. Идет почтой, стало быть, в деревню. Когда FTDNA получит образец из России, то на страничке появится дата, когда это произошло. Потом будут появляться сведения, когда образец передан в лабораторию, когда гаплотип-гаплогруппа определены, когда произведена дополнительная проверка результата. Затем – какая гаплогруппа и какой гаплотип. Там же будет копия цветного сертификата, на котором приведены гаплотип и гаплогруппа. Всё, работа завершена.
Если вы заказали, например, для начала 12-маркерный гаплотип (что я советую делать), то всегда можно дозаказать его до 37-, 67-, или 111-маркерного. Образец ДНК посылать больше не надо, он вечно хранится в компании FTDNA, его достаточно для любого количества дополнительных тестирований и на маркеры, и на субклады. Так что можете углублять свой поиск, если есть такая задача. Просто нужно войти на свою страничку, и щелкнуть на Order An Upgrade. Естественно, нужно доплатить по прейскуранту на сайте FTDNA. Так что Шварёвы для этого не нужны. Пусть деньги останутся при вас.
Анатолий А. Клёсов,
доктор химических наук, профессор

http://pereformat.ru/2013/05/dna-test/

Кто-то на это обижается, кто-то шутит, называя родной город «столицей солнечного скобаристана».

Большинство же псковичей гордятся, считая название почетным.

Даже о том, где на псковской земле живут скобари, нет единого мнения. Жители некоторых районов не считают себя скобарями. Как и когда появилось это удивительное название?

Все легенды и предания возвращают нас во времена Петра I. А уж вариантов и подробностей – множество. Петр I, готовясь дать отпор шведам, побывал и во Пскове и в Великих Луках. Приглянулись ему скобы, изготовленные местными умельцами. Обладающий недюжинной силой, государь не смог разогнуть ни одной. «Вот это скобари!» - воскликнул он. Так и начали называть псковичей «скобарями».

О. Денисов из деревни Подклинье Гдовского района записал местное преданье, по которому Петр I удивился, что местные мужички делают лодки без гвоздей и скоб. Голландские мастера так не умели. Когда наладил он производство гвоздей да скоб в Пскове, то не забыл про бородачей из Подклинья. Псковские же мастера, выполнившие наказ царя, получили прозванье «скобари».

А почему иногда псковичей «скобарями» называют, желая оскорбить или унизить?

Записан в пушкиногорском районе и такой вариант предания:

Петр I для каждого города промысел определял. Ленивые псковичи, не хотевшие тяжелой работы, ответили: «Скобы, государь, только и умеем делать хорошо». «Ну так будьте же скобарями» - сказал Петр. Ясно, что вот так, с презрением, сами псковичи себя называть не могли.

Так или иначе, словом «скобарь» называют псковичей, жителей Пскова и Псковской земли.

Мы пско´вские – говорят сейчас псковичи. Наши предки делали ударение на окончании – мы псковски´е, скопские, скобские.

В.К. Андреев в статье «Откуда пошли скобари» прослеживает всю цепочку изменений: пскапской, скапской. Появление варианта «скапской» стало решающим при образовании слова «скобарь», считает он. Все варианты преобразования слова отмечены в говорах, в живой речи. В.К. Андреев приводит интересную цитату из повести О.Берггольц «Поход за Невскую заставу»: «Дуня была «скобская», поэтому вместо «ч» она произносила «ц» и наоборот. Деревня Гужово, родина ее была в Скобской губернии.»

Слова «скобарь» нет ни в словаре древнерусского языка, ни в старославянском словаре. А вот «скопской» и даже «скобской» в древних документах встречаются. Академик Г.Я. Макеев приводит фрагмент из псковской летописи: Прииде местер со всею силою немецкою и с Литвою… и ходячее по скопской волости неделю. И он считает что название «скобарь» произошло от «скопского» жителя, а в XVIII веке, когда псковичи снабжали Петербург скобяными изделиями, они стали «скобарями». Вот только очень обидно, что у современного значения слова он определяет только два смысловых оттенка: либо как презрительно-ругательное, либо как кондово-горделивое (человек, гребущий под себя все и отовсюду и не ведающий, что творит). Чем же Псков, прославивший знаменитого академика, и псковичи ему так насолили?

В журнале «Уральский следопыт» обнаруживается потрясающий факт. В Сивинском районе Пермской области и Частинском районе Курганской области бытуют названия «скобари» и «скопари». Источник один – жители этих мест были переселенцами из Псковской губернии.

А еще любили наши предки плясать, «ломать скобаря» под гармошку и частушки со своей, особенной, мелодией. Часто танцы заканчивались состязаниями - кулачными боями, «стенка на стенку».

Писатель Л.В. Успенский, автор книги «Слово о словах» в преддверии к сборнику «Скобарь» писал: «Я прожил в тогдашней Псковской губернии жизнь самого типичного «скобаря» в годы с 1917 по 1923. Я пахал землю и косил сено… Я гуливал на «скопских» гулянках.» Герой рассказов – «показательный скобарь» Иван Журавлев. Книга вышла в 1943 году. Встретились в партизанском отряде двоюродные братья: «Я тоже скопской, - весело сказал он, протягивая руку и чуть заметно начиная произносить слова, так, как их произносят скобари – ну, ну, мы, скобари, народ отцаянный! Звестно!» А как подтверждение – история, как еще «в ту войну» старушка, узнав от солдата, что англичане и французы за нас, спросила: «скопские-то за нас?» - «пскопские за нас, бабушка. – Ну, тогда дело будет!»

Проводив в дальний путь, через линию фронта в разведку Ивана Журавлева капитан-лейтенант Савич спросил американца Джеймса Гаррисона, жалко ли ему дружка. «О, но мне не жалко Джонни Журавлева. « Я бы скорее пожалел немцев, которых он встретил... А Джонни будет жить. Он - скобарь!»

Много веков псковичи стояли на страже земли русской.

Очень красивую версию предложил Г. Кайдалов из п. Палкино.

В сербохорватском словаре он обнаружил слово «скоб», которое имеет значение «стычка», тогда скобарь – участник военной стычки, воин, боец. Получили псковичи свое прозвание за ратное мастерство, мужество, готовность встать на защиту родной земли. Да, псковичи отражали нападения и немецких рыцарей, и поляков, и литовцев, и шведов.

Ни разу Псков не был взят врагами в честном бою.

Жаль, что ни в летописях, ни в других источниках не находится подтверждение этой версии.

Вероятно, только легенда и предположение, что псковичей назвали «скобарями» по прическе «скобой», которую они переняли из Польши, во времена независимости и оживленной торговли. Так стриглись тогда не только псковичи.

Так откуда и когда появилось прозвище «скобарь»?

Псковский историк Е.П. Матвеев провел исследование. В «Словаре языка Пушкина», изданном А.Н. СССР в 1961 г., слово «скобарь» не зафиксировано, Пушкин обратил бы внимание на такое приметное слово. Нет его и в словаре В.И. Даля.

Е.П. Матвеев считает, что первоисточником прозвища является кинофильм «Мы из Кронштадта», вышедший на экраны в 1936 г. Драматург В. Вишневский и режиссер Е. Дзиган придумали эпизод: тщедушный, маленький солдатик крестится, повторяя скороговоркой: «Мы псковские, мы скопские». Посмотрев фильм, поэт Олег Тиммерман написал: 

«Бой кипит в полях России,
Вдруг, упав со страху в грязь,
Мы псковские, мы скопские, 
Защитим солдат крепясь.
И на сцену эту глядя,
Зал смеялся от души:
Ну и трус же псковский дядя, 
Видно, все там хороши».

Далее псковский поэт с гордостью заявляет:

«Что поделать – «мы псковские»,
Но известно всем давно:
Мы псковские - не такие,
Как в указанном кино». 

В приложении к «Поэме без героя» Анны Ахматовой слово «скобарь» объясняется как обидное прозвище псковичей.

Словечко–то мудреным оказалось, ни одного секрета не раскрыло, ни когда оно появилось да за псковичами укрепилось: обидным ли оскорблением или почетом-уважением.

Но псковичи гордятся своим именем. Испокон веку радовались, услышав возглас в свой адрес: «Ай да скобари!»

Не зря поется в частушке:

Скобари не лыком шиты,
Не скобою стрижены,
Добротою знамениты,
Долей не обижены!