Петропавловский собор — вторая по значимости достопримечательность Петергофа после его знаменитого дворцово-паркового ансамбля “Петергоф”

 

Петропавловский собор в Петергофе построили сравнительно недавно — лишь в 1892 году местный духовный служитель Иоанн Янышев обратился к Александру III с ходатайством о строительстве храма в Петергофе





Вскоре, весной 1893 года, в результате проведённого конкурса императором был утверждён наиболее достойный проект собора, автором которого выступил архитектор Султанов



В 1894 году для строительства храма расчистили местность около Царицынского пруда и вырыли котлован под фундамент. 25 июля 1895 года произошла торжественная закладка собора, а уже через 4 года здание было полностью возведено, но понадобилось ещё 3 года на отделочные работы, установку отопления и вентиляции, и ещё 2 года ушло непосредственно на роспись храма и устройство иконостаса. По окончании работ вокруг собора разбили небольшой сквер

 

12 июня 1905 года полностью готовый Петропавловский собор был освящён тем же Иоанном Янышевым в присутствии императорской семьи



Петропавловский собор в Петергофе сильно пострадал во время Второй Мировой войны, его северная часть была практически полностью разрушена

 

В 1974 году храм причислили к памятникам истории и культуры государственного значения и взяли его под охрану. Тогда же начались реставрационные работы, в ходе которых к 1980 году были установлены купола, а к 1987 году завершили все фасадные работы



В 1989 году Петропавловский собор в Петергофе вернули церкви, а в 1990 году началась реставрация интерьеров и иконостаса. 9 июля 1994 года полностью отреставрированный храм был освящён Патриархом Алексием II

 

Хотя строился собор немногим более столетия назад, выполнен он был по канонам русской архитектуры XVI—XVII веков. Пирамидальной формы храм увенчан пятью главами и в высоту достигает 70 метров. Монументальные стены Петропавловского собора в Петергофе спокойно вмещают 800 прихожан

 

К главному входу собора прилегает шатровая звонница и часовня, а вокруг храма сооружена крытая галерея для освящения яиц, куличей и пасхи



Росписью интерьеров Петропавловского собора в Петергофе занимались известные палехские иконописцы и московские мастера Сафонов и Колупаев

 

Иконостасы всех приделов храма и его часовни были изготовлены из белого каррарского мрамора, а главный, майоликовый иконостас, создавали по подобию иконостаса церкви Святого Георгия в Венеции

 

Раньше в северо-западной части Петропавловского собора, в "часовне для покойников" хранились останки генерал-майора Дмитрия Фёдоровича Трепова и его супруги Софьи Сергеевны Треповой, но к конце 1930-х годов они были вскрыты властями, а останки вывезены в неизвестном направлении

Ккафедральный собор в французском городе Страсбурге, бывший на протяжении более 200 лет самым высоким зданием мира. Принадлежит к крупнейшим соборам в истории европейской архитектуры и крупнейшим в мире постройкам из песчаника. Так же, как и город  Страсбург, собор объединяет в себе немецкие и французские культурные влияния. Является католической церковью епископа

Здание построено из красного вогезского песчаника  Строительство началось в 1015 году, и в последующие века собор достраивался и изменял свой внешний вид. Восточные части собора, в том числе хор и южный портал, выполнены в романском стиле, а продольный неф и знаменитый, украшенный тысячами фигур, западный фасад являются шедеврами готической аархитекторы, , что видно по двоению западных башен и, как следствие, широкому западному фасаду, а также продольному нефу в форме базилики, в отличие от немецких церквей с тремя нефами одинаковой высоты . Среди главных строителей собора были Ульрих фон Энсинген и Эрвин фон Штайнбах Северная башня высотой в 142 м, ажурный ступенчатый шпиль которой полностью выполнен из песчаника по проекту кельнского мастера Иоганна Хюльца (окончена в 1439 году), была вплоть до конца XIX века самым высоким сооружением, полностью выполненным из камня. Южная башня не была завершена, что придаёт собору известную асимметричную форму. Площадь, на которой стоит собор, принадлежит к числу самых красивых городских площадей Европы. На ней расположен ряд фахверковых домов (до 4-5 этажей) в стиле алеманнско-южнонемецкой (швабской) архитектуры. Характерным являются высокие крыши, в которых расположены несколько «наклонных» этажей (до четырёх). На северной стороне площади стоит , искусно расписанный Дом Каммерцеля, построенный в XV веке lОдной из особых примечательностей являются астрономические часы. До них были часы, построенные в 1353 и 1574 годах, последние из которых работали до 1789 года и уже имели астрономические функции. В 1832 году был сконструирован уникальный механизм, показывающий орбиты Земли, Луны и известных тогда планет (от Меркурия до Сатурна). Особенностью часов является механизм, завершающий один полный оборот в новогоднюю ночь и вычисляющий точку отсчёта для тех праздников, даты которых меняются из года в год. Но самая медленно вращающаяся часть часов показывает прецессию земной оси — один оборот занимает 25.800 лет. Каждое лето вечерами перед собором организуют представление: транслируются классические музыкальные произведения, а сам собор подсвечивается разными цветами в тон к музыке..

..

Первые исторические упоминания о древнем городе Коломна встречаются в Лаврентьевской летописи. Согласно ей 1177 и считается годом основания Коломны. Так как город находился в ту пору на границах Московского государства и испытывал постоянные набеги Золотой Орды, то можно предположить о наличии деревянных укреплений уже в ту пору.

1 января 1238 г. хан Батый приступом взял Коломну и сжег его вместе с кремлем. Погибло много русских воинов, но и ордынцы потеряли младшего сына Чингисхана – Кюльхана. Кремль отстраивается заново, но в 1293 г. ордынец Тудан опять его сжигает, наряду с еще четырнадцатью русскими городами.

В 1380 г. в Коломне собирает русские войска Дмитрий Донской перед Куликовской битвой с Мамаем.

В 1408 году Коломна вместе с кремлем сожжена в очередной раз – ханом Едигеем после неудачной попытки взять Москву.

Та же участь постигла кремль в 1439 г., а затем в 1521 г. Последнее разрушение послужило толчком к восстановлению кремля из камня по указу князя Василия III в 1525-1531 гг..

В 1606 г. Болотников поднимает крестьянское восстание, на пути восставших к Москве была взята Коломна, но сам кремль продолжал сопротивляться.

В середине XVII века границы Московского государства расширились, и Коломна утратила свое военное значение, что послужило началом упадка кремля, который оказался никому не нужен. Его начали разбирать для постройки гражданских зданий, что было остановлено только в 1826 г. указом Николая I, но большая часть архитектурного ансамбля уже была разрушена. То, что осталось, мы имеем возможность наблюдать сейчас.

Архитектура

Имеются сведения, что Коломенский кремль строился итальянскими архитекторами Алевизо, при участии которых возводился и Московский кремль. Косвенно об этом свидетельствую короткие сроки постройки – строители явно имели уже большой опыт – такое же по масштабам строительство в Москве продолжалось в два раза дольше. К тому же некоторые черты Коломенского кремля имеют формы итальянских крепостей (Туринских, Миланских и др.).

Имеются и другие архитектурные детали – навесные бойницы, граненые башни парапетной ограды, отводные башни – которые свидетельствуют об итальянских корнях и которые имеются в Московском кремле.

По своим фортификационным свойствам можно судить о том, что Коломенский кремль имел защиту не только от прямой атаки, но и от пушечного огня. Уже тогда башни и стены имели бойницы подошвенного боя, в которых размещалось огнестрельное оружие. Из них можно было вести огонь по прилегающим участкам стен и соседних башен в случае захвата их врагом.

Северные  и северо-западные границы кремля были под природной охраной Москвы-реки и речки Коломенка, остальные стороны обрамлял глубокий каменный ров.

Все башни Коломенского кремля имею разнообразную форму и не похожи друг на друга. Башни Погорелая, Спасская, Симеоновская, Ямская – четырехгранные, в 5 этажей высотой, окна нижнего этажа смотрели в ров. Верх башен имеет галерею с огранкой зубцами в виде ласточкиного хвоста.

Сейчас эти башни представляют собой башенное пространство и каменного ансамбля, выходящего в город, с проходом между ними в верхнем ярусе на уровне галереи.

Как было принято на Руси, многогранные башни стояли на острых углах кремля – Коломенская на западе и  Грановитая южнее.

Коломенская башня ( другое название – Маринкина в честь Марины Мнишек, заточенной в ее стенах и принявшей там свою смерть) – один из немногих сохранившихся образцов крепостных построек шестнадцатого века. Башня кремля восьмиярусная: нижние шесть – с 4-5 бойницами, седьмой – с машикулями ( навесными бойницами), восьмой -  с зубцами «ласточкин хвост».

Грановитая башня в разрезе представляет собой сочетание шестигранника и квадрата. Высота башни – 5 ярусов, четыре нижние отводятся под бойницы, верхняя – галерея с зубцами. В наше время  отреставрированная Грановитая башня находится под опекой Центра русской воинской культуры «Святогор».

Свиблова башня, или Москворецкая, имеет круглую форму и располагается на северной стороне комплекса на берегу Москвы-реки. Свиблова башня имела еще большие габариты, нежели Коломенская, и венчалась вверху мощной галереей машикулей.

Кроме собственно башен, Коломенский кремль имел башенные ворота: Пятницкие – на восточной стороне и выходили на тракт Владимир – Кашира, Ивановские стояли у южной границы города, Косые и Водяные ворота -  на севере, у Москвы-реки.

Главными воротами считались Пятницкие и были аналогом Золотых ворот Киева. Ворота выполнены в виде башни из 2 ярусов, арка ворот выполнена в виде подковы. Вверху башни ворот находился колокол, извещавший о приближении врага.

Ивановские ворота занимали вторую ступень в иерархии ворот кремля. Их высота достигала 35 м, а ширина – 15м. Ворота не сохранились.

Та же участь постигла и Косые ворота, названные так из-за своей формы.

Водяные ворота были построены на северной стороне и выходили на Москву-реку.

Михайловские ворота находились между Грановитой и Коломенской башнями, затем были полностью заложены, но со временем это место разрушилось, ворота были отреставрированы и их можно лицезреть.

Еще одни ворота, которые были закладены – Мельничные, о которых других сведений нет.

Источник: История и архитектура Коломны

Очень необычная церковь на скале в русле Вуоксы находится возле деревушки Васильево в Ленинградской области.



Небольшая деревянная шатровая церковь, восьмерик от земли, построена в 2000 году по проекту архитектора Андрея Ротинова и освящена 23 Сентября 2000 года. Приписана к Коневской церкви в посёлке Сапёрное.



Эта постройка вошла в книгу рекордов Гиннеса, как единственная в мире церковь, построенная на крошечном острове, фундаментом которой служит монолитная скала, выступающая из воды. К берегу от храма ходит паром. Церковь действующая, службы проходят по расписанию. По предварительной договорённости в храме совершаются обряды крестин и венчания.

Ачаирский женский монастырь во имя Животворящего Креста Господня — женский монастырь, находящийся в селе Ачаир Омского района Омской области, в 50 км от Омска.  На территории монастыря находится источник с теплой манеральной водой.

Вокруг Ачаирского монастыря построена ограда с 4 вратами: Иртышские, Северные — вход в монастырь, Восточные и Западные. На территории воздвигнуты 7 храмов, 5 часовен, а также кельи для монахинь, трапезная и монастырская гостиница для паломников. Для собственных нужд монахини выращивают зерно, картофель и овощи, а также разводят животных и птиц.

Свою историю монастырь начинал с общины — Богородице-Михайлово-Архангельская женская община по соседству с казачьим поселком Очаир появилась в конце 1890-х г. Первой настоятельницей общины стала вдова надворного советника Марина Александровна Махалова. 23 мая 1903 года была освящена построенная в общине каменная церковь в честь Михаила Архангела. Место под строительство нового храма в общине освятил Иоанн Кронштадтский.

Вскоре после этого события община была преобразована в женский общежительский монастырь. Землю под строительство монастыря подарил казак Михаил Бубеннов. Средства на строительство монастыря поступали из специально созданного для этих целей фонда императором Александром III. В строительстве храма принимало участие и местное казачество^{[источник не указан 490 дней]}.

В 1913 г. новый монастырь благословил архиепископ Андроник.

С приходом советской власти все изменилось. В августе 1920 г, была арестована настоятельница монастыря игуменья Евпраксия Рождественская. Церковное имущество было конфисковано и разграблено, и монастырь прекратил свое существование.

Сохранившиеся монастырские постройки облюбовало НКВД. В конце 1930-х гг на территории бывшего монастыря организовали колонию № 8 ГУЛАГа. Заключенных доставляли к месту содержания на подводах и водным транспортом по Иртышу. В колонии единовременно содержалось 800—900 человек. Заключенных, уголовников и «политических», не расстреливали, люди умирали от невыносимо тяжелых условий. Бараки были построены в одну доску, сквозь щели дул ветер, проникали дождь и снег. Такие строения не могли защитить от суровых сибирских зим. Теплой одежды не было, кормили плохо, люди погибали от холода и болезней. Хоронили их здесь же, за стенами лагеря. За всю 16-летнию историю существования лагеря известна лишь одна история -побег

Расформировали колонию сразу после смерти Сталина, при этом очень поспешно были уничтожены все документы, архивы лагеря, а здания взорвали^[

В 1991 году эти края посетил Владыка Феодосий (Процюк). Настоятель Ачаирской Никольской церкви отец Александр (Горбунов) поведал страшную историю обители, показал место нахождения бывшего монастыря, рвы и развалины бараков, оставшиеся в наследство от ГУЛАГа, и сад, посаженный заключенными.

Феодосий (Процюк) был потрясенный услышанным и принял решение возродить Ачаирский монастырь. Он обратился к руководству соседствующего с поселком зверосовхоза «Речной», с просьбой выделить землю для установки на ней креста в память об умерших без покаяния и молитвы. Директор «Речного» откликнулся на просьбу и в память о своем отце, узнике ачаирской колонии № 8, В. Д. Мещеряков выделил 38 га земли для строительства нового монастыря

26 октября 1992 г. был установлен закладной крест, и владыка Феодосий (Процюк) совершил панихиду по убиенным и замученным и благословил строительство женского монастыря во имя Животворящего Креста Господня

В сентябре 1993 г. строительство монастыря освятил патриарх Алексий II, посетивший строящийся монастырь

Уже после основания Ачаирского монастыря на его территории был открыт источник минеральной воды. Его освятил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время своего визита в Ачаир. Каждую субботу митрополит Омский и ТарскийФеодосий (Процюк), ныне на покое, проводил обряд освящения воды. В настоящее время митрополит Омский и Тарский - Владимир. Об ачаирской воде разнеслась слава чудотворной, поэтому сюда приезжает большое количество людей в надежде на исцеление

Температура воды равна 36,6 °C, то есть температуре человеческого тела, и не понижается даже в самые сильные морозы. Вода богата бромом, ортоборной и метакремниевой кислотами, которые благотворно влияют на здоровье человека Экспертиза показала содержание в воде углекислоты, серы хлора, кальция, натрия, магния, калия. Вода полезна при хронических гастритах, язвенной болезни желудка, болезнях печени и эндокринной системы, а также при нервных и психических заболеваниях

В 1995 году было расчищено и углублено озеро-пруд, прорублена скважина до глубины более 1 км, из которой омский завод «Росар» начал получать минеральную воду, обрабатывал ее и реализовывал совместно с Омско-Тарской епархией. Минеральная вода известна жителям Сибири под маркой «Ачаирский монастырь». В настоящее время эта вода отсутствует в продаже, но ее всегда можно набрать самим, приехав в монастырь

История знает два пути возникновения монастырей: первый путь — храмы созидаются ревнителями Церкви вблизи городов, для сохранения и распространения христианской веры и культуры.

Другой путь — обители вырастают сами, на иноческих подвигах праведных отшельников в пустынных местах.

Возникновение Антониево-Дымского Святотроицкого монастыря, одного из древнейших монастырей Северной Руси, шло по последнему пути.

Преподобный Антоний

Вначале 13 века в Великом Новгороде у боголюбивых супругов родился мальчик. Уже в детстве он отличался от сверстников: избегал весёлых игр и смеха, ежедневно ходил в церковь, усердно молился.

Однажды летом, когда отрок пришёл в храм, до него донеслись слова Евангельского чтения: «Аще кто хощет по Мне идти, да отввржется себе и возмет крест свой и по мне грядет» (Мф.16,24). В них он услышал призыв к жизни иной, и, оставив родительский дом, отправился в обитель Спаса на Хутыни близ Новгорода.

Преподобный Варлаам — настоятель обители принял юношу. Послушник был наречён Антонием. Проходя в монастыре различные послушания, инок успевал в добродетелях терпения, смирения, кротости, уединённой молитвы, чем стяжал расположение святого игумена Варлаама и всей братии.

После кончины настоятеля Антоний руководил духовной жизнью братии, приумножил число иноков, положил много трудов на строительство монастыря, завершил заложенную Преподобным Варлаамом каменную церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Дымское озеро в лесной тиши

Любовь братии и людская слава тяготили Антония, и он тайно ушёл в лесные дебри, чтобы найти уединённое место для молитвенных подвигов.

Скитаясь по глухим местам Севера, Антонии вышел на поляну: вдаль, во все стороны бежали леса, соединяясь на горизонте с небом, пологий откос поляны ласкали тихие волны тёмного пустынного озера.

Ещё в древние времена его прозвали Дымское — здесь часто бывают туманы, которые раньше называли «дыми».

Когда Антоний услышал эту тишь, не нарушаемую гулом человеческих забот, он решил избрать это место для святого духовного созерцания.

Здесь он поставил себе шалаш, а вскоре вырыл пещерку для зимовок. Посреди озера Антоний нашёл большой камень, верх которого едва выглядывал из-под воды. Когда озеро волновалось — воды поднимались, и камень исчезал под ними.

Антоний смастерил лодку и по утрам, когда от чистой глади вод, подобно ладану, поднималась озёрная дымка, приплывал к камню и подолгу молился на нём в любую погоду. Отягощенный веригами и железной восьмифунтовой (3 кг) шляпой с вбитыми в неё гвоздями, преподобный молил Бога дать русскому народу веру, просил для людей здоровья, благополучия и мира.

И сегодня в тихую погоду на Дымском озере, недалеко от берега, виден выступающий над поверхностью воды огромный валун. Любой желающий может взобраться на святыню и вознести свою молитву преподобному Антонию. Появился обычай трижды оплывать камень на лодке — это дарует душевный покой, исцеление от болезней.

Возникновение Дымского монастыря

Много лет провёл Антоний в каждодневной молитве и труде, пока молва о нём не привела жаждавших разделить его образ жизни.

Страждущие иноческой жизни просили благословения Антония и поселялись вокруг.

Вскоре на берегах Дымского озера были построены первые деревянные кельи, а когда собралась большая братия — было решено основать монастырь.

Постепенно была воздвигнута и освящена церковь во имя прп. Антония Великого, устроены два придела — в честь Покрова Божией Матери и святителя Николая Чудотворца, возведены храмы во имя Рождества  Иоанна Предтечи, Святой Троицы, прп. Варлаама Хутынского.

Когда преподобный скончался (1273 г.), его тело было положено в устроенной им церкви, а в дни княжения Дмитрия Донского — почти 100 лет спустя — было обретено нетленным. Многие приходили поклониться святым мощам и получали исцеление, укрепляли веру, обретали душевный покой.

Удивительно: мощи преподобного сохранились до сих пор — святыне и сегодня можно поклониться в Антониево-Дымском монастыре.

Древнейшая монастырская обитель

Дымский монастырь находится в 20 км от города Тихвина в пустынной местности на возвышенности вблизи Дымского озера.

За восемь веков он претерпел и нашествия иноплеменников, и разорения, и запустения, и периоды расцвета.

Трижды обитель закрывалась, трижды была полностью разрушена, и трижды чудесным образом восставала из пепла.

В 1409 году монастырь был разрушен татарами. Братия успела опустить раку с мощами Антония в землю и накрыть сверху каменной плитой, а всю церковную утварь и колокола скрыть на дне озера.

С тех пор оно именуется Святым, а его воды считаются целебными. Паломники обязательно омываются в его водах — многие получают телесное и душевное исцеление.

Вновь возведённый Антониево-Дымский монастырь разрушали и в дни Октябрьской революции. Полностью разрушены были оба храма в монастыре: Свято-Троицкий собор, церковь Рождества Иоанна Предтечи.

Разобрали все стены и башни; растащили по камешку и брёвнышку всё, что находилось на территории монастыря; пригнали броневик и насильно выгнали монахов из места, где они вели свою праведную жизнь.

Старожилы рассказывают, что один из иноков — иеромонах Иов скрывался в близлежащих сёлах, тайно совершал крещения, отпевания, молебны. Он был найден в пустынном месте застреленным большевиками.

Много лет в монастыре была психиатрическая больница, впоследствии монастырскими зданиями владел бокситогорский комбинат «Глинозем».

Началом возрождения монастыря стал крест, установленный в 1994 году у святого камня на Дымском озере. Сегодня паломники трижды оплывают или обходят вокруг креста, получая исцеление от разных недугов: ревматизма, радикулита, уныния, плохих помыслов.

Путевые заметки о Дымском монастыре

По пути на богомолье в Тихвинский монастырь я зашла в Антониево-Дымскую обитель. Давно наслышана о молитвенных подвигах преподобного Антония, вот и хотелось поклониться святым мощам. В монастыре удивительно хорошо — это поистине благодатное место.

На берегу Дымского озера  часовенка св. Антония. Её форма воспроизводит кованую железную шапку, которую носил преподобный, чтобы усмирять плоть. Здесь батюшка отслужил молебен, после мы решили окунуться в озере.

Сегодня монастырь возрождается, многие приезжают помолиться, искупаться в священных водах, обрести душевное равновесие.  Я молилась о семье — давно хотелось выйти замуж, родить деток.

Обошла вокруг четырёхметрового деревянного креста и камня, на котором когда-то молился Антоний  они примерно в одном метре друг от друга, возле них неглубоко. Помолилась Антонию о сокровенном.

У меня был термос, поэтому смогла набрать с собой святой озёрной водицы. После этой поездки я справилась с унынием, вода Святого озера словно смыла все невзгоды.

Кафедра́льный собо́р Ико́ны Бо́жией Ма́тери «Зна́мение»(Зна́менский собо́р) — православный храм на территории Курского Знаменского Богородицкого мужского монастыря в городе Курске, построенный в 1816—1826 годы в честь победы в Отечествен­ной войне 1812 года. На протяжении длительного времени собор являлся почётным местом хранения почитаемой чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение

»

из собора ежегодно  совершался крестный ход с перенесением иконы «Знамение» в Курскую Коренную Рождество-Богородичную пустынь

После переворота 1917 года, Знаменский собор, как и большинство Курских храмов, подвергся разорению и поруганию. В 1918 году, из собора были похищены почитаемая чудотворная икона «Знамение» и украшенная жемчугом и драгоценными камнями золотая риза, изготовленная в 1598 году и пожалованная царём Фёдором Иоанновичем. 

Священнослужители, тогда обратились к официальным городским властям, но это не привело к каким либо результатам. Вскоре, икона была случайно обнаружена в старом Феодосиевском колодце, а золотая риза исчезла бесследно. В ноябре 1919 года Курская Коренная икона «Знамение», была вывезена с отступающими частями Добровольческой армии из города, а затем и из страны. Сейчас икона является главной святыней русской православной церкви за рубежом и находится в Нью Йорке. В 1932 году, Знаменский собор был закрыт, а в его помещениях устроили звуковой кинотеатр. В 1935 году были снесены четыре маленьких купола и обе колокольни.

Во время войны, здание Знаменского собора сильно пострадало, а в 1943 году, отступающие немецкие войска подожгли его. Освобождение Курска, было настолько стремительным, что не ожидавшие такого развития событий оккупанты не успели вовремя покинуть город. Группы немецких и венгерский военнослужащих прятались в многочисленных подвальных помещениях собора и соединяющихся с ними старинных подземных ходах.

После освобождения Курска, здание использовалось, как склад, а затем там устроили лагерь немецких военнопленных. После окончания войны в здании бывшего храма, работал электрозавод, оборудование которого было вывезено из Германии. Затем завод отказался от неприспособленного для производства помещения и здание собора вновь отдали под кинотеатр.

На этот раз за переоборудование здания под кинотеатр взялись серьёзно. Устроили внутренний купол, который поддерживали 12 железобетонных колонн. По окружности, устроили две лестницы, ведущие на второй этаж, где находился так называемый "Зелёный зал". По мере подъёма наверх, можно было рассматривать развешанные на стенах картины, выполненные маслом на холстах. Картины, в стиле соцреализма, с изображениями рабочих, колхозников, партийных съездов, крейсера "Авроры" и так далее. В месте, где встречались левая и правая лестницы соорудили балкон - фойе. Отсюда был вход в "Зелёный зал". "Красный зал", находился на первом этаже бывшей трапезной. Выход из кинотеатра был с западной стороны. В кинотеатре работали 3 буфета, продавали мороженое, играл оркестр.

В 1992 году здание бывшего Знаменского собора возвращено Русской Православной Церкви. Началась реконструкция храма, которой хотели придать зданию первоначальный вид. Разобрали фальшивый внутренний купол, вместе с поддерживающими его колоннами, убрали полукруглые лестницы, тем самым увеличив внутреннее пространство. Были восстановлены четыре малых купола, по периметру храма, крышу покрыли медью, пристроили колокольню с северо-западной стороны. Колокольню решили поставить рядом, на свой фундамент, а не возводить на крыше трапезной, как было первоначально. Слишком сложно и долго это, восстанавливать то, что можно разрушить за считанные дни... Внутреннее убранство храма, украшение и лепнину, восстанавливали по сохранившимся фотоснимкам и рисункам. На колокольню подняли 11 колоколов, общим весом 3 тонны.

23 сентября 2009 года в Знаменский собор после 89 лет пребывания за границей, Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом, была на время доставлена почитаемая чудотворной Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение». Многочисленные паломники, со всей России, стали пребывать в Курск, чтобы поклониться святыни. Теперь икону "Знамение", ежегодно привозят на родину, в Курск.

Разрушенную после революции Ярмарочную мечеть восстановят на средства мусульманской общины Нижнего Новгорода. Правительство области согласовало земельный участок под строительство мечети на берегу Оки в Канавинском районе приволжской столицы. Но чтобы приступить к возведению сооружения, сначала нужно провести берегоукрепительные работы в этом месте. 

Мечеть построена в 1766—1770 годах на средства прихожан по личному разрешению Екатерины II, полученному во время её приезда в Казань. На строительство мечети 62 человека собрали 5000 рублей Эта была первая каменная мечеть, построенная в Казани после её взятия Иваном Грозным в 1552 году.

Прежнее здание мечети простояло на набережной Оки 100 лет. Затем оно начало разрушаться и подтапливаться. В 20-х годах XX века советским руководством города было принято решение снести его.

Здание построено в традициях татарской средневековой архитектуры мечетей с минаретом на крыше и стилевых формах провинциального барокко. Двухэтажная двухзальная мечеть имеет трёхъярусный минарет. В оформлении фасадов и интерьеров архитектурный декор «петербургского» барокко сочетается с орнаментальными мотивами татарского декоративного искусства. Архитектором предположительно был В. И. Кафтырев.

В 1861 году на средства И. Г. Юнусова с северной стороны сделан пристрой с лестницей. В 1863 году на его же средства расширили михраб с пробивкой окна. В 1885 году на средства купца З. Усманова был перестроен минарет, который в 1887 году украшен ажурной оградой на средства купцов В. Гизетуллина и М. Валишина.

Мечеть названа по имени имама Шигабутдина Марджани, служившего в ней в 1850—1889 годах. Долгое время называлась Юнусовской (тат. Юнысов мәчете) по династии купцов Юнусовых, живших в махалле и тративших деньги на содержание мечети. До этого называлась Эфенди (тат. Әфәнде — Господская).

В советское время была единственной действующей мечетью в Казани. Мечеть и её территория неоднократно реставрировались и благоустраивались, в том числе особенно тщательно перед празднованием Тысячелетия Казани.

Мечеть имеет золочёные наконечники с полумесяцами минарета и малых архитектурных элементов, белую окраску стен, крыши зелёного цвета, хорошую ночную архитектурную подсветку. Первый этаж — служебный. В молельных залах второго этажа своды и стены украшены лепниной голубого, зелёного, золотистого цвета и позолоченными орнаментами растительной темы.

В мечети хранится надмогильный камень Мухаммад-гали бека эпохи Казанского ханства

В мечети проводились собрания, конкурсы и прочие учебные и культурные мероприятия мусульманской общественности, никах. На территории мечети проводились ярмарки мусульманской литературы, обряды Курбан-байрама и часто разбивались шатры для коллективного разговения Ураза-байрама и собраний в другие мусульманские праздники и события.

В комплексе зданий вокруг мечети располагается мухтасибат города Казани Духовного Управления Мусульман Республики Татарстан, напротив через пешеходную часть улицы Зайни Султана — Казанский исламский колледж, рядом и напротив через улицу Каюма Насыри — кафе и магазин продуктов халяль и магазин мусульманской литературы и символики.

Мечеть — важная городская достопримечательность, посещаемая туристами. Адрес: ул. Каюма Насыри, 17.

Распоряжение Правительства Нижегородской области о предварительном согласовании места размещения Ярмарочной мечети по улице Марата в Канавинском районе Нижнего Новгорода было передано руководству Духовного управления мусульман Нижегородской области во время Съезда организации на прошедшей неделе. Таким образом, нижегородская мусульманская община имеет право приступать к непосредственной реализации проекта по воссозданию Нижегородской Ярмарочной мечети, 200-летие которой планируется отметить в 2018 году.

Как отметил председатель ДУМ НО Гаяз-хазрат Закиров, взаимодействие с органами власти на предмет получения земельного участка для воссоздания Ярмарочной мечети началась семь лет назад. Проект был озвучен и на самом высоком уровне – во время встречи муфтиев с президентом РФ Дмитрием Медведевым в июле 2011 года.

В марте 2013 года комиссия, в составе которой присутствовали заместитель главы администрации Нижнего Новгорода С.М.Миронов и директор департамента градостроительного развития и архитектуры администрации Нижнего Новгорода Т.Ю.Шмакова, избрала в Канавинском районе участок, на котором сочла возможным строительство мечети.

Напомним, в начале 2013 года Духовным управлением мусульман области был объявлен сбор средств для воссоздания Ярмарочной мечети и в течение нескольких месяцев было аккумулировано около двух миллионов рублей.

Для справки: Нижегородская ярмарка (до начала XIX века она называлась Макарьевская, т.к. проводилась у стен Макарьевского монастыря, а позднее была перенесена непосредственно в город) была одной из крупнейших ярмарок в Российской империи. На ярмарке был обширный мусульманский квартал и действовал сначала деревянный молельный дом, а затем каменная мечеть, довольно вместительная для своего времени – по данным профессора Ольги Сенюткиной, в ней могло разместиться до тысячи молящихся. Ярмарка, а соответственно и Ярмарочная мечеть, привлекала крупнейших мусульманских купцов империи, ее гостями становились многие представители мусульманской интеллигенции России. В 1911-1912 годах здание мечети стало быстро разрушаться под воздействием природных условий (паводков), а мусульманская община начала сбор средств на строительство нового здания мечети. Однако, в силу разных обстоятельств, новая мечеть была построена в другой части города – на Сенной площади и ныне известна как Нижегородская Соборная мечеть.

Другие названия: «Первая соборная», «Юнусовская». Одна из первых после 1552 года каменных мечетей в Казани построена с личного разрешения Екатерины II в 1766-1770 годах на средства прихожан, предположительно, по проекту архитектора В.И.Кафтырева.

     

     В 1861 году коммерции советник Ибрагим Губайдуллович Юнусов (1806 1886) возвел вокруг мечети вместо прежней деревянной - кирпичную ограду и сделал к северной стороне здания кирпичный пристрой с лестницей, удлинил здание на одну оконную ось по фасаду. В 1863 году он же расширил и увеличил михраб, прорубил в нем окно. В 1885 году казанский второй гильдии купец Зайнулла Усманов перестроил минарет, а в 1887 году на средства купцов Валиуллы Гизетуллина (1837-1916) и Мифтахутдина Валишина (1811-1904) круговой балкон минарета был обнесен ажурным металлическим парапетом. В 1850-1889 гг. имам-хатибом мечети был выдающийся религиозный и общественный деятель, историк, педагог и проповедник Шигабутдип Марджани (1818-1889). Мечеть расположена на пересечении улиц К. Насыри и З.Султана на участке неправильной формы под углом к уличной застройке. Мечеть представляет собой двухэтажное здание с «Т» - образным пристроем с северной стороны. Вход в мечеть расположен с южной стороны правого крыла этого пристроя. Функционально мечеть разделена на хозяйственный первый этаж и основной второй с анфиладными молельными залами. Помещения мечети перекрыты сводами. В залах второго этажа своды покрыты пышными лепными и позолоченными орнаментами растительного характера, сочетающими мотивы барочного декора и татарского декоративно-прикладного искусства. Узорная лепнина на стенах окрашена в голубой, зеленый и золотистый цвета. В правой части стены, разделяющей залы, расположена дверь на внутристенную лестницу, ведущую па минарет. Винтовая лестница внутри минарета ведет на верхний ярус с выходом на круговой балкон для муэдзина. Три яруса минарета практически лишены декора и относятся к периоду эклектизма. Высокие арочные оконные проемы второго лажа обрамлены барочными наличниками, углы и простенки выделены спаренными и одинарными пилястрами, в ионические капители которых вплетены стилизованные элементы татарского декоративного искусства.

Мечеть Марджани один из интереснейших памятников татарской культовой архитектуры конца XVIII-XIX вв. С созданием ее после более чем 200-летнего перерыва возродилась монументальная культовая архитектура татар традиционного объемно-планировочного построения.

     

     Во внешнее и интерьерное оформление мечети внесены новые барочные мотивы. Использование современных для того времени стилевых характеристик в архитектуре мечети Марджани поставило ее в ряд с другими выдающимися постройками Казани и российской архитектуры.

 

Храм "Спас на крови".

Храм Спас-на-Крови возведен на том месте, где 1 марта 1881 года был смертельно ранен Александр II

 Храм Спас-на-Крови в Санкт-Петербурге возведен по указанию Александра III и решению Синода на том месте, где 1 марта 1881 года народоволец И. Гриневицкий смертельно ранил Александра II, которого в народе называли Царем-Освободителем за отмену крепостного права. 



     Собор расположен на берегу канала Грибоедова рядом с Михайловским садом и Конюшенной площадью. Высота храма составляет 81 метр. Это число символизирует год гибели царя. Вместимость собора – 1600 человек. 



     Уже на следующий день после смерти императора было решено установить на месте его гибели временную часовню. В апреле 1881 года она была построена и простояла до весны 1883 года. Когда из губерний стали поступать пожертвования на памятник Александру II, правительство решило возвести здесь собор. 

 Александром III объявляется конкурс на проект храма, который вобрал бы в себя черты русской архитектуры церквей XVII века. Был выбран проект архитектора Альфреда Парланда и настоятеля Троицко-Сергиевой пустыни, архимандрита Игнатия (в миру И. В. Малышев). 



     Собор имеет ассиметричную форму, вытянутую по оси восток-запад. К восточной стороне собора примыкают три алтарные апсиды – центральная и две малые, боковые с медными позолоченными куполами. С западной части - двухъярусная столпообразная колокольня, увенчанная массивным куполом. Входные двери смещены к северо-западному и юго-западному углам здания. 

Цокольная часть собора покрыта сердобольским гранитом. В нишах установлены двадцать памятных досок из темно-красного гранита, на которых золочеными буквами обозначены дела императора Александра II (основные реформы с 19 февраля 1855 года по 1 марта 1881 года). Гербы русских городов, губерний и уездов, расположенные с трех сторон колокольни, выполненные мозаикой - главное украшение фасада собора. Мозаичные композиции привлекают внимание к основным деталям собора

Церковь строилась 24 года с 1883 по 1907 год. Чтобы вода из канала не проходила под здание,  для укрепления грунта не использовались сваи. Под всей площадью здания было сооружено бетонное основание. Чтобы построить колокольню на набережной был построен выступ шириной 8 метров. В соборе было проведено электричество, его помещение освещали церковь 1689 лампочек.

Собор Воскресения Христова, как и Исаакиевский собор, находился на государственном содержании. Он не был приходским и не был рассчитан на массовые посещения. В нем проходили только службы, посвященные памяти Александра II и произносились проповеди.

В 1917 году прекратилось финансирование содержания собора. В 1938 году было принято решение о его разборке. Но с началом Великой Отечественной войны решение этого вопроса было отложено. Во время блокады в соборе размещался морг, а после войны здесь хранились декорации Малого оперного театра. С 1968 года собор находится под охраной Государственной инспекции по охране памятников. Позже он передается на баланс музея «Исаакиевский собор». После ремонта, через 90 лет после освещения, 19 августа 1997 года музей-памятник открылся для посетителей.

Между крыльцами находится распятие (также из мозаики). Сверху – изображения двуглавого орла. Общая площадь мозаики фасадов составляет 400 квадратных метров. Глава собора, покрытая  цветной ювелирной эмалью, имеет луковичную форму. Такой же купол  и у центрального шатра. Колокола, главный из которых весил 1100 пудов, были изготовлены в Финляндии.

Хотя храм увековечил трагическое событие в истории России, девятиглавое здание поражает своей яркой, пёстрой красотой. На фоне строгой архитектуры Северной столицы оно кажется игрушкой. 

Собор не был рассчитан на массовое посещение. Это и повляло на его внутреннее убранство, поражающее своей красотой. Оформление включает в себя собрание русской мозаики того времени. Внутри она полностью покрывают стены, пилоны, своды и купола.  В соборе мы видим богатую коллекцию самоцветов, ювелирной эмали, цветных изразцов, выполненную лучшими мастерами. В создании украшения собора принимали участие мастера Екатеринбургской, Колыванской и Петергофской гранильных фабрик. Из всего многообразия мозаик и мозаичных композиций необходимо отметить работы, выполненные по оригиналам художников В.М.Васнецова, М.В.Нестерова, А.П.Рябушкина, Н.Н.Харламова, В.В.Беляева. Мозаичная коллекция собора является одной из крупнейших в Европе. В качестве декоративного убранства интерьера собора использовались поделочные и полудрагоценные камни, которыми облицованы иконостас, стены и пол здания. Для иконостаса выполнены иконы по эскизам Нестерова и Васнецова - "Богоматерь с Младенцем" и "Спаситель".

Особенно значительным в храме, после алтаря, было место, где произошло покушение на императора Александра. Над фрагментом булыжной мостовой была сооружена сень, особая конструкция,  которая поддерживалась колоннами из серо-фиолетовой яшмы. На вершине сени, возвышался крест из топаза. Под сенью хранятся реликвии собора – часть решетки Екатерининского канала и камни булыжной мостовой, на которые пал смертельно раненый Александр II.

Леса очень долго стояли вокруг собора. И в народе говорили что леса будут стоять до тех пор, пока стоит советская власть. Возможно, что это совпадение. Но леса разобрали незадолго до августовских событий в Москве в 1991 году.

Храм Спас-на-крови - это первый храм, построенный на том месте, где погиб император государства. Построенный памятник архитектуры явился символом  надвигающейся революции.

Храм Спаса на Крови находится в Петербурге, в историческом центре Петербурга на берегу канала Грибоедова. Высота собора 81 метр, площадь храма внутри 7 065 квадратных метров, вместимость 1600 человек. Строительство велось по новым технологиям и было потрачено 4,6 миллиона рублей.