(и еще 5043 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
адвайта афоризмы библиотека блог блоги видео дзен дневник женщина живопись жизнь здесь и сейчас здоровье история исцеление йога комментарии любовь медитация мудрость музыка настроение новый год осознанность отношения ошо поэзия праздник практика притча просветление психология психосоматика самопознание саморазвитие санкт-петербург сатсанг семинар сказка тантра творчество телесно-ориентированная терапия тибет тибетские пульсации фразы цитаты ченнелинг шантам дирадж эзотерика юрий ястребцов
ОТ СТРЕССА К МЕДИТАЦИИ. Семинар в Санкт-Петербурге |
Дневник |
Санкт-Петербург. Мастер-класс. Тибетские пульсации. Вход свободный |
Дневник |
13 ОКТЯБРЯ 2016. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ.
МАСТЕР-КЛАСС. ТИБЕТСКИЕ ПУЛЬСАЦИИ
После мастер-класса можно будет записаться на двухдневный семинар
ОТ СТРЕССА К МЕДИТАЦИИ
который пройдет в Санкт-Петербурге 22-23 октября 2016 года.
Место проведения: Невский пр., 78 "Академия Роста", 4 этаж, зал Ротонда (Вход с Невского пр., под вывеску SIMPL HOSTEL).
Вопросы можно задать по телефону: +7-911-976-03-40
С практикой вас познакомит Юрий Ястребцов - мастер Тибетских пульсаций.
С 2011 года проводит семинары в Уфе и Санкт-Петербурге, а также индивидуальные и групповые занятия по тибетским пульсациям и массажу.
Когда-то, очень давно, Свами Даши привез в Россию удивительную практику - Тибетские пульсации...
Метки: тибетские пульсации мастер-класс санкт-петербург Юрий Ястребцов Свами Даши экстрасенс практика телесно-ориентированная терапия целительство дзен буддизм Шантам Дирадж |
О предстоящем семинаре |
Дневник |
Метки: источник вдохновения семинар тибетские пульсации тибетские практики санкт-петербург Юрий Ястребцов психосоматика тибет буддизм тантра йога дзен исцеление здоровье |
ИСТОЧНИК ВДОХНОВЕНИЯ |
Дневник |
Телесно-ориентированная практика, с использованием древних тантрических техник, тибетских пульсаций, йоги.
Техника исцеления.
Тонкий и глубокий процесс воссоздания гармоничной энергии в нашей нервной системе.
С помощью привлечения пульса в особые зоны, связанные с конкретными органами, мы снимаем напряжение, копившееся годами в нашем теле, созданное нашим прошлым, нашими обидами, болезнями, страхами, историями, стрессами.
Единственная практика, решающая психологические проблемы с помощью биения пульса и работающая на уровне:
Метки: семинар тибетские пульсации тибетские практики ошо тантра исцеление здоровье дзен буддизм йога эмоции психосоматика эзотерика саморазвитие самосовершенствование |
Тибетские пульсации в Санкт-Петербурге |
Метки: санкт-петербург здоровье медитация эзотерика осознанность сознание тантра практика йога тело тибет звук дух цвет ошо дзен пульс телесно-ориентированная терапия тибетские пульсации шантам дирадж |
Как работают Тибетские пульсации |
Метки: тибетские пульсации осознанность ошо Шантам Дирадж трансформация дзен медитация телесно-ориентированная терапия Тибет практика семинар пульс тантра йога |
Тибетские пульсации - процесс внутренней трансформации |
Дневник |
(Если есть вопросы - отвечу в комментариях или личных сообщениях)
БОЛЕЕ ПОДОБНО С ЧЕМ БУДЕМ РАБОТАТЬ:
Метки: тантра семинар йога исцеление тибет буддизм ошо дзен трансформация тибетские практики тибетские пульсации юрий ястребцов шантам дирадж древние практики санкт-пете |
Тибетские пульсации |
Дневник |
ТИБЕТСКИЕ ПУЛЬСАЦИИ - комплекс древних практик, работающих с энергетическими центрами человеческого тела посредством прикосновения, цвета и звуковых вибраций.
Глубокое погружение в подсознание.
Работа с зависимостями.
Снятие эмоционального напряжения.
Выход из стресса.
Цель практик – помочь человеку стать открытым для нового жизненного опыта, перестать действовать по шаблону, выйти из ограничений.
http://yastr.com/
Видео: Ольга Л. (Санкт-Петербург)
Метки: тибетские пульсации исцеление здорове психосоматика ошо медитация шантам дирадж Юрий Ястребцов дзен буддизм тантра |
ВОЗВРАЩЕНИЕ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ. Семинар. Санкт-Петербург |
Метки: тибетские пульсации санкт-петербург семинар в контакте медитация исцеление Юрий Ястребцов ошо дзен тантра тибет буддизм саморазвитие самопознание |
Тибетские Пульсации. 16-18 августа 2013. Уфа. |
Дневник |
Йога тибетских пульсаций... не предлагает ещё один вид гимнастики, мы не интересуемся акробатикой. Тибетские пульсации работают с сознанием органов. И изначально техники предназначены для освобождения от негативного влияния прошлого....от деструктивных моделей поведения т.с. от комплексов неполноценности,- от той боли и иллюзий которые мешают наслаждаться жизнью... В этой технике мы встречаемся сами с собой; сознание с подсознанием...
- Юрий Ястребцов
Метки: тибетские пульсации телесные практики осознанность медитация исцеление Шантам Дирадж Ошо дзен буддизм тантра йога |
Тибетские пульсации. Уфа. 25-26 мая 2013. "ОТ ЗАВИСИМОСТИ К САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ" |
Дневник |
С большим удовольствием мы представляем вам удивительную практику "Тибетские Пульсации", использующую сознание органов для решения психологических проблем. Единственную практику использующую биение пульса для избавления от негативного влияния прошлого и предлагаем вам, в эти два дня, присоединиться к глубокому процессу трансформации.
Метки: тибетские пульсации шантам дирадж семинар пульсации уфа самопознание медитация дзен осознанность тибет буддизм даосизм |
Тибетские пульсации. Санкт-Петербург. 26-28 апреля 2013. "От стресса к эмоциональной свободе" |
Метки: тибетские пульсации телесные практики ошо тантра Джатендр Гири Шантам Дирадж йога дзен исцеление осознанность самопознание |
Ошо. Нирвана - последний кошмар |
Дневник |
Я слышал очень красивую историю…
Однажды умер один аскет, великий аскет — в течение всей своей жизни он соблюдал обет безбрачия, оставался девственником, он был ярым противником секса и всю жизнь провел в борьбе с сексом и любовью. Старший ученик оказался не в силах пережить такого потрясения и умер двумя часами позднее.
Оказавшись в мире ином, ученик был в шоке, он не верил своим глазам: на коленях у великого мастера сидела Мэрилин Монро, почти полностью обнаженная, — она обнимала и целовала его! Ученик был шокирован, но даже в его глупой голове родилось объяснение. Он подумал: «Конечно же, Господь справедлив — он сполна воздал моему великому мастеру за все его жизненные лишения».
Он подошел к мастеру, коснулся его стоп и сказал:
— Учитель, теперь я вижу, что Бог справедлив. На небесах ты сполна получил за лишения всей своей жизни, за аскезу, тапасчарья .
Мастер сердито посмотрел на него.
— Болван! — с негодованием сказал он. — Мы не в раю, а меня никто не награждает — это ее наказывают!
Непременно произойдет противоположное. Аскет встретит Мэрилин Монро — это неизбежно. Аскет сам сотворил себе ад.
Метки: ошо книга дзен юмор |
Великий человек!)) |
Метки: анекдот эзотерика йога дзен |
ДЗЕН |
Облака естественно свободны – они не имеют намерений; небо всеобъемлюще – оно не знает пределов. Дао отзывается всегда и везде, - оно не нуждается в представлениях; дух всегда в покое – он свободен от мыслей. Следуешь этому и не видишь следов; прямо перед тобой, а не ведаешь как оно приходит.
Светильник ярок, зал пуст; когда женщина работает за ткацким станком, путь челнока совершенен. Вода отражает свет, ночь тиха и безмолвна; рыбак завернулся в свой тростниковый плащ, холодный свет луны озаряет лодку.
Наши средства к существованию – естественное; наши близкие – окружающая реальность. Следуя течению, повинуясь воле ветра, возвращающаяся домой лодка причаливает к берегу.
Что касается преходящих объектов, то прошлое, настоящее и будущее обновляются вновь и вновь. В недвижимости изначальный свет непостижимым образом приходит в движение. Пребываешь, но не цепляешься ни за что, колесо возможностей поворачивается без усилий; живой, но нерожденный, внезапно оказываешься за пределами иллюзорных феноменов.
http://www.sunhome.ru/religion/18835/p4
Метки: дзен |
КОДО САВАКИ РОСИ |
Дневник |
Метки: кодо саваки роси дзен адвайта фразы |
Дзенские (чаньские) изречения |
В котле с кипящей водой нет холодного места.
Лягушка прыгает, а из корзины не выпрыгнет.
В хорошем разговоре не все говорится.
Искусный мастер не оставляет следов.
Что невыразимо в словах, неистощимо в действии.
Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке. Прикоснись к цветам, и их аромат пропитает твою одежду.
***
Когда ищешь огонь, находишь его вместе с дымом. Когда зачерпываешь воду из колодца, уносишь с собой луну.
***
Кто знает о том, что далеко за туманными волнами есть прекрасный мир мечты?
***
Десять лет я не мог найти дорогу назад, а теперь позабыл, откуда пришел.
***
Журчанье ручья в ночи становится слышнее. Краски гор на закате становятся ярче.
***
Там, куда не проникают ни свет, ни мрак, повсюду один прекрасный вид.
***
Я полностью сбросил свою кожу. Осталось одно подлинное естество.
Метки: дзенские изречения дзен фразы |
Линь-Цзи |
Дневник |
Ничего не принимайте на веру. Не давайте сбить себя с толку. Если возникает необходимость действовать – действуйте без малейших сомнений и колебаний.
Прямо сейчас чего вам не достает?
Реальность сознания не имеет формы, но пронизывает десять направлений. В глазах она называется зрением, в ушах — слухом, в носу она обоняет, ртом она говорит, руками она схватывает, а ногами — ступает.
Поскольку вы нацелены на достижение высшего, то пытаетесь подражать поведению так называемых совершенных людей, живших давным-давно, в надежде таким образом обрести их состояние сознания. Если вы поймете, о чем я говорю, то будете восседать во главе физических и психических воплощений будды: те, кто считают себя обретшими подлинное и невыразимое пробуждение, будут подобны пребывающим в кандалах и оковах; святые и просветленные будут подобны отбросам из отхожего места; пробуждение и нирвана будут подобны кольям, к которым привязывают ослов.
Почему так? Все преграды внутри вас оттого, что у вас ложные представления. Вы не имеете ничего общего с истинными последователями Дао — они просто проживают жизнь в соответствии с ситуацией, одеваются в соответствии с обстоятельствами, действуют, когда необходимо действовать, садятся, когда необходимо сесть, они и думать не думают о том, чтобы домогаться плодов природы будды.
Цените время! Вы просто пытаетесь постигать дзэн или Дао как объект, находящийся вне вас; вы изучаете термины и лозунги, ищете «природу будды», ищете «мастерство», ищете «учителей», воспринимая все это умозрительно. Исследуйте самих себя.
Будьте самими собой, не действуйте подражательно.
О какой истине я говорю? Я говорю об истине изначального Сознания, которая пронизывает и обыденное, и священное, и чистое, и загрязненное, и абсолютное, и обусловленное, но при этом не является ни абсолютным, ни обусловленным, ни обыденным, ни священным, но способна давать имена абсолютного, обусловленного, обыденного и священного. Того, кто постиг это, не смутят ни абсолютное, ни обусловленное, ни обыденное, ни священное. Если ты ухватишь ее, используй ее напрямую, не наклеивая ярлыков. Вот что называется учением непостижимого.
В учении Будды нет места для приложения усилий; нужно просто быть естественным и не иметь навязчивых идей, делать то, что требует тело: одеваться, есть, ложиться спать, когда тело устало.
Если вы любите священное и презираете обыденное, вы носитесь по волнам океана рождений и смертей.
Что такое будда и что такое дьявол?
Дьявол — это момент сомнения в уме. Если же вы поймете все вещи как нерожденные, а ум — как иллюзорный образ, так, что более не будет ни единой частицы, ни единого феномена, но везде будет безупречная чистота, это и есть будда.
Однако будда и дьявол олицетворяют два царства: чистоты и загрязненности; я утверждаю, что нет ни будды, ни смертного существа, нет ни древности, ни настоящего; обретение происходит мгновенно, не затрачивая ни секунды времени. Нет ни культивирования, ни понимания, ни обретения, ни потери. Во все времена нет ничего другого. Даже если бы кроме этого что-нибудь было, я сказал бы, что это как сон, как пустой образ. Вот что я всегда говорю.
Метки: Линь-Цзи фразы цитаты дзен |
КОДО СОВАКИ РОСИ "ТЕБЕ" |
Дневник |
Тебе, настолько цепляющемуся за свой спокойный ум, что тот становится совсем беспокойным
Учение Будды не имеет ни границ, ни размеров — как оно могло бы влезть в твои рамки?
Что ты понимаешь, имеет границы.
То, к чему ты стремишься, всего лишь вещи заурядного человека. Стремиться к деньгам, здоровью, имени и положению, сатори — всё, к чему ты стремишься, становится собственностью заурядного человека. Ты должен отпустить её. Это означает быть Буддой.
Если спокойствие ума означает только твое собственное удовлетворение, то оно не имеет никакого отношения к учению Будды.
Буддадхарма учит безграничности. То, что нельзя измерить, мы должны принять без возражений.
Учение Будды не имеет границ. Если ты попытаешься зафиксировать его, то потерпишь неудачу. Мы здесь говорим не о сухой треске — живую рыбу нельзя запихать в форму.
Если ты пытаешься провести границы Буддадхармы, то у тебя будет умственный запор. Ты не можешь понять Дхарму потому, что она безгранична.
Прими приют у Будды, который преступает пределы всех вещей! Не гляди, будто бы ты зацепился за гвоздь.
«Простая практика» не означает, что она легка для тебя как человека. «Другая сила» относится к тому, что идет за пределы тебя как человека.
«Только Будда и Будда могут исчерпать это полностью» (Лотос-сутра). Тот, кто сам не Будда, не может принять учение Будды.
Ты не находишь покоя потому, что думаешь, что спокойствие ума, за которым ты бегаешь, не состоит ни из чего другого кроме как спокойствия ума. Но это не так: не теряй свой ум ни на одну секунду, как бы неспокоен он не был. Большое спокойствие манифестируется именно в практике, которая происходит внутри неспокойного ума. Большое спокойствие описывает это взаимодействие между спокойным и неспокойным умом.
Спокойствие ума, которое абсолютно спокойно, это бред. Истинное спокойствие ума есть только в центре не-спокойствия ума.
Там, где «быть неудовлетворенным» видится как «быть неудовлетворенным», там властвует спокойствие ума. Это как ум голубя, который, подслушивая, признаёт свою ошибку. Или как ум того, кто, убегая от смерти, мгновенно умирает. Или как того, кто вдруг не может найти попрошайку, который до этого постоянно тянул его за рукав. Это ум после потока, который унес с собой салон красоты «Большая надежда».
Нет мира, в котором было бы всё в порядке. И всё равно все блуждают в поиске такого мира. К чему это блуждание? К чему этот плач перед сном? Ты должен вернуться назад: речь идёт о том, чтобы твёрдо сидеть в этом мире, вместо того, чтобы постоянно блуждать, как собака в поиске кости.
Удовлетворение означает прекратить бегать за ним.
Такие вещи как сатори — не интеллектуальное понимание. Это означает быть неподвижным, всё равно, что происходит — и в жизни и в смерти. Многие думают, что спокойствие ума означает освобождение от страдания, чтобы всегда испытывать радость. Это не так: как бы велико не было страдание, речь идёт о том, чтобы не бить вокруг себя руками и ногами, а вместо этого сохранять спокойствие. Если ты хочешь посмотреть на состояние неспокойного ума, поймай мышь в мышеловку. Она дрыгается изо всех сил. Человек, который видит это, бросит её кошке, и она с удовольствием съест мышку. Так мы понимаем, что бить руками и ногами вокруг себя бессмысленная трата сил. Лучше тихо сидеть в дзадзэн.
Как мог бы человек иметь спокойствие ума? Настоящая проблема: что мы делаем с этим человеком. Что мы делаем с этим вонючим мешком мяса — вот настоящая проблема.
В учении Будды не существует отдельных существ — заурядного человека и Будды, как двух кошек на диване. И «спокойствие ума» не сидит там как фрикаделька.
Учение Будды осуществляется через практику. Оно воплощается в реальность через тело. Это значит, что правильное расслабление и порядок мускулов и сухожилий — это тот пункт, который важен в дзадзэн. Практика означает практиковать такое отношение к жизни, которое берёт дзадзэн в качестве эталона твоей жизни. Там, где практикуют такую практику, полностью присутствует спокойствие ума. Само отношение к жизни должно быть практикой.
«Только если ты с полным сердцем / потянешь верёвку в глубоком осеннем тумане / звенит колокольчик на рисовых полях в горах».
Ты рецитируешь имя Будды и хочешь ещё и в рай — какая бессмысленная работа! Когда ты рецитируешь имя Будды, ты уже в раю. Не нужно ещё дополнительно думать об этом. Не нужно рецитировать имя Будды и при этом ещё напрягаться, чтобы попасть в рай. Токухон пишет по этому поводу: «Наму-Амида-Буцу („Я беру прибежище у Амитаба Будды!“) — просто говорить это уже достаточно».
И то же действительно для рецитирования имени Будды: не важно, чувствуем ли мы при этом спокойствие ума или нет, важно просто делать это.
Метки: Кодо Саваки Роси дзен фразы цитаты |
Дзэн. Разбей стену вдребезги! |
Метки: дзен просветление |