Сила терпимости


Терпимость — это ценность, добродетель, политика, стратегия и тактика, а также средство социального преображения. Терпимость — это особое искусство. Настоящее понимание терпимости гораздо глубже, чем мы привыкли понимать. Терпимость не означает просто мириться с тем, что мне не нравится, и улыбаться сквозь слезы. Терпимость не означает трусости, не значит допускать любые посягательства на состояние нашего ума и жизни. Терпимость не означает накапливать боль и злобу или позволить другим «сесть на голову» и эксплуатировать вас. .

О терпимости часто думают как о состоянии, когда мы что-то теряем, чем-то жертвуем. «Всю жизнь приходится терпеть… Если бы вы знали, сколько я терплю…» — такие мысли свидетельствуют как раз об обратном: о том, что мне недостает терпимости!
Что же является правильной формой терпимости? На самом деле терпимость — это сила, которая помогает оставаться счастливым при любых обстоятельствах. Представьте себе яблоню, увешанную плодами.


Кто-то бросает в нее камень, чтобы сбить плод. Как поступит дерево? Подарит человеку яблоко. Этот образ очень точно описывает силу терпимости. Ты просто не замечаешь, что тебе приходится что-то терпеть! Ты отвечаешь на брошенные камни сочными плодами, потому что у тебя и нет ничего другого! На вашем дереве растут только любовь, доброжелательность, понимание. И вы дарите их, подобно яблоне. Вы понимаете: тот человек бросил камень именно потому, что он нуждается в плодах. Он голоден, он испытывает дефицит любви и заботы. Это и есть в полном смысле терпимость.
Есть такая история из жизни Будды. Однажды ученик спросил Будду: Разве можно победить зло в человеке, если просто смотреть и терпеть? И тот в ответ провел на песке линию и предложил ученику уменьшить эту линию, не прикасаясь к ней. Ученику это не удалось. Тогда Будда рядом с той просто начертил другую линию, и она была больше предыдущей.
Чувство, что приходится что-то терпеть как мучение, продолжается лишь до тех пор, пока внутреннее осознание своего добра у нас слабее, меньше, чем камень, брошенный кем-то. Всего-навсего. Никакие ситуации, проблемы, недостатки других людей ко мне никакого отношения не имеют, но все это на меня влияет, если я недостаточно сознаю свою природу, свою силу: я — спокойная душа, я — любящая душа, моя природа позитивная.
Иными словами, люди, у которых больше самоуважения, — более терпимы, чем те, у кого самоуважения меньше. Но не путайте: истинное самоуважение отлично от высокомерия. Эго — это желание быть кем-то в глазах других, желание признания. И, с одной стороны, это приводит к высокомерию, заносчивости, а с другой — это делает нас ранимыми, чувствительными, обидчивыми. Осознайте свою истинную значимость, которая основана не на внешних, преходящих достижениях, но на ваших внутренних, вечных ценностях. И никогда не сравнивайте себя с другими. Вы — неповторимый актер, очень важная персона в этой мировой драме. Нет никого вам подобного. Вы — особенный. Смотрите на свои достоинства. Это даст вам уверенность в себе, удовлетворенность.
Есть такая реальная история, которая произошла в Швейцарии в ресторане самообслуживания. Пожилая дама налила себе тарелку супа и села за один из столиков. Тут она поняла, что забыла взять хлеб. Она встала, взяла булочку и вернулась за свой столик.
Неожиданно за столиком она обнаружила темнокожего мужчину, который спокойно ел ее суп. «Ну, это уж слишком! — подумала дама, — я не позволю ему отнять мой суп!» Она села напротив мужчины, покрошила булочку в суп и начала есть. Человек любезно улыбнулся. И они молча ели из одной тарелки. Когда суп был съеден, мужчина встал, подошел к стойке и вернулся с большим блюдом спагетти и… двумя вилками. Оба ели с одного и того же блюда, храня молчание. Поев, мужчина пошел к выходу. «До свидания», — сказал он с улыбкой. Было видно, что он очень доволен своим поступком.
Женщина проводила его глазами и стала нащупывать сумку, которую она оставила сзади на стуле. Но к ее удивлению сумка исчезла. «Это африканец!» Она собралась закричать: «Держите вора!», как вдруг увидела свою сумку, которая висела на стуле через два стола позади нее. На столе был поднос с тарелкой супа, уже холодного.
Она сразу поняла, что произошло. Это не африканец съел ее суп. Это она, такая важная дама, поела за счет африканца!

Есть много ситуаций в жизни, при которых возникает вопрос терпимости. Например, один человек плохо воспитан, он некультурный, невежливый или вспыльчивый, разговаривает агрессивно, в оскорбительном тоне, ведет себя неделикатно, грубо. Другой — в противовес ему — культурный, духовный человек, и он терпимо относится к поведению первого: не чувствует, что его обидели, не считает, что его ранили, истерзали, не думает о мести.
Что помогает нам в такой ситуации? Человек не должен принимать на свой счет оскорбительные слова точно так же, как он не принимает от другого человека грязь и мусор. Такое отношение помогает всегда держаться спокойно и достойно.
Еще одна история из жизни Будды. Однажды Будда проходил мимо деревни, в которой жили его противники. Жители выскочили из домов, окружили его и стали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но Будда повернулся к ним и сказал:
— Эти люди думают, что я враг их религии. Поэтому они разгневаны и оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Разве вы не свободны?
Люди из деревни не ожидали такой реакции. Это привело их в замешательство. В наступившей тишине кто-то сказал:
— Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?
Будда ответил:
— Вы — свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, никто не может манипулировать мною. И если я не принимаю ваши оскорбления и проклятия, значит, я возвращаю их вам. Так что уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.
Человек может оказаться в окружении скандальных людей, резко противостоящих идеям и принципам, в которые он верит. Для них причиной противостояния могут быть непонимание, слухи, зависть, гнев. Однако человек должен не только не поддаваться на провокацию, остаться прохладным на ментальном уровне, но он должен постараться утихомирить их, успокаивая словами и, может быть, даже извиняясь. Если он не старается сгладить ситуацию, то кто-то в приступе ярости может совершить преступление. В такой ситуации терпимость является ценностью, которая спасает жизнь.
Терпимость имеет великую ценность, так же, как курс политики, стратегии или тактики. Если человек теряет это качество хотя бы на миг, он может утратить самоконтроль, усугубив и без того сложную ситуацию. С этой точки зрения терпимость — это не только добродетель высокого класса и нравственная ценность, но и ненасильственная стратегия самозащиты и выживания, незаменимое оружие для победы.
Терпимость и смирение позволяют нам пребывать в состоянии покоя и тем растопить или смягчить ум нашего самого ярого критика и оппонента. Эти добрые качества постепенно создают гармонию, и даже очень высокомерный человек в какой-то момент может оценить наше мужество и выдержку перед лицом смертельной опасности.
Еще чаще в жизни мы сталкиваемся с ситуациями немоментальными. Например, кто-то живет с родственниками, которые ведут себя вызывающе, всегда раздражены, недовольны и говорят оскорбительным тоном, если малейшее их желание не исполняется. Они в любое время выставляют свои требования, не считаясь с тем, что вы заняты, перегружены. Они давят на вас, стараются склонить, согнуть, сломать вас и никогда не извиняются за свое поведение.
Следует ли терпеть таких людей всю жизнь, даже если их действия — угроза вашему здоровью? Что означает терпимость в этом случае? Являются ли терпимость, послушание и малодушие (трусость) синонимами? Следует ли позволять капризным людям использовать наше время, деньги и энергию? Есть ли предел терпению? Есть ли какой-либо решительный фактор или формула, которую нам следует применить, или лучше умереть, но спасти принцип? Является ли терпимость большей ценностью, чем жизнь?
Иными словами, будет ли терпимость в таких ситуациях добродетелью или смертельным вирусом? Есть ли защита от таких людей? Или надо бежать от тех, кто превращает нашу жизнь в ад, в строгое заточение без всякой надежды на передышку? Ведь это подобно тому, что всю жизнь лежишь на ложе из шипов, или распят на кресте, или вечно висишь в петле.
Ответ на это кроется в следующем:
1) в понимании ситуации;
2) в нашем отношении к ней;
3) в том, какую позицию мы займем.
Если мы применим эту формулу и немного философии, мы никогда не будем тревожиться и всегда будем счастливы, даже когда, возможно, нам придется сосуществовать с этими «проблема-родственником», «проблема-коллегой», «проблема-боссом» или «проблема-соседями». Первейшее условие — понимание, почему я оказался в этой ситуации, и какой будет выигрыш, если я достойно пройду это испытание. Следует хорошо понимать это и всегда помнить, что у каждого события есть причина, может быть, даже не одна, а цепь причин, проявляющихся последовательно с течением времени.
Причина любой неблагоприятной ситуации — наши предыдущие действия. Осознание этой истины приносит большое терпение, приятие и стойкость. С таким пониманием наше отношение к негативной ситуации будет основано на мысли, что рано или поздно я должен расплачиваться за свои отрицательные действия. Так давайте противостоять этой ситуации с пониманием и даже со счастьем, потому что наше страдание подобно уплате долга человеку, которому мы задолжали. Ведь в уплате заключено освобождение, и тогда мы чувствуем легкость, а не наказание. Мы так долго носили бремя, а теперь — свободны. Нет смысла тратить время и энергию на огорчение, негодование. Я должен отработать этот долг, принося счастье. Но помните: плоды растут медленно, сорняки — очень быстро. Добрые дела созревают медленно, но плоды — очень сладкие.

Итак, давайте внесем в это элемент юмора, будем более убедительными, дипломатичными и мудрыми и посмотрим, что можно сделать, чтобы смягчить суровость или удар. Воспримем это как большой экзамен для нас. Если сдадим его с честью, мы станем более сильными, более мудрыми и достойными уважения. Таким образом ситуация может быть превращена в наше преимущество. Или можно практиковать встать над ситуацией, представить себя просто наблюдателем. Мы можем со стороны увидеть Драму жизни, в которой герой проходит много испытаний.
Однако остается вопрос: следует ли нам позволять нашему мучителю продолжать совершать жестокие действия, иметь нечестные намерения, использовать грязные методы? Если мы так поступаем, не означает ли это наше молчаливое согласие с его действиями? Не потворствуем ли мы его действиям, наказывающим тех, кто не совершил ошибки и этого не заслужил? Разве это не своего рода неволя и раболепство?
Мы, конечно, должны противопоставить наше нравственное сопротивление, проявить свое неодобрение в том, чтобы не сотрудничать в неправедных действиях. Но как? Лучше оставаться спокойным и в нужный момент использовать свою способность убеждения. Надо приложить усилия, помогая человеку со слепым интеллектом увидеть истинную природу его действий, то есть зло и его последствия. Мы должны обладать духовной силой, чтобы преобразить его каменное сердце, постараться дотронуться исцеляющим касанием этого ментально и нравственно больного человека, пожалеть его, не растеряв при этом собственные нравственные чувства, не проявив вражды и мести. Это и будет наша терпимость.
Но, в конце концов, возникнет вопрос: обладаем ли мы достаточной духовной силой, чтобы кого-то из наших родных и близких из грешника превратить в святого? Беспредельны ли здесь наши возможности?
Если мы не остаемся счастливыми, несмотря на понимание непреложности закона кармы (действий), если не можем наращивать свою способность терпимости, если постоянно чувствуем мучение, то давайте будем откровенными и честными и… распрощаемся.
Однако перед этим еще раз проверьте свой запас духовности и наполнитесь силой. Потому что благодаря практике медитации можно «перезарядить свою батарею», и, обладая высокой силой духовности, мы можем применить силу терпимости как средство социального преображения и стать инструментом для возвышения упавшего человека.

Александра Щелканова,