САЙТ ----АРХИВ САТСАНГОВ----ОЛЕГ СЕМЕНОВ В ГУРЗУФЕ -----ПОЛНЫЙ РОЛИК----НА ЕГО САЙТЕ - НЕТ.









САЙТ ----САТОРИ.
РОЛИК -----НЕФИЛИМЫ. ДОБРО И ЗЛО .

В РОЛИКЕ -СЛУШАЙ ВЕСЬ.....ОСОБО НА 16- 19 МН ----ПОЯСНЯЕТ ЗАЧЕМ ПРИВИВКИ ОТ КОВИТА СОДЕРЖАТ ГРАФИТ И КАК СВЯЗАНО ЭТО -----С ТЕХНОЛОГИЕЙ 5 ДЖИ ------ВЫШКИ.

СТАТЬЯ -----ГРОФА -----О ГОЛЛОГРАФИЧНОСТИ ВСЕЛЕННОЙ.


НАЗВАНИЕ " ПРОКАТИТЬСЯ В БЕСКОНЕЧНОЙ ПОДЗЕМКЕ."

Идея о том, что нас могут посещать образы коллективного бессознательного или что мы можем даже посещать параллельные вселенные в наших снах, бледнеют перед выводами еще одного известного исследователя, находящегося под влиянием голографической теории. Это — Станислав Гроф, руководитель исследовательского коллектива при Мэрилендском психиатрическом исследовательском центре и профессор психиатрии медицинского факультета Университета им. Джона Гопкинса. После тридцатилетнего изучения необычных[19]состояний сознания Гроф заключил: возможности, которые открывает перед исследователями человеческой психики теория голографической взаимосвязи, поистине неисчерпаемые.

Гроф заинтересовался неординарными состояниями сознания в 1950-е годы, когда занимался исследованием клинического применения галлюциногена ЛСД в институте психиатрии, в своей родной Праге, в Чехословакии. Он поставил перед собой цель: выяснить, может ли ЛСД применяться как лечебное средство. Когда Гроф начинал свои исследования, большинство ученых рассматривало эффект от применения ЛСД как реакцию мозга на стресс, то есть на интоксикацию. Но когда Гроф внимательно изучил реакцию пациентов, он не обнаружил никакого подтверждения стрессовой ситуации. Напротив, при каждом приеме ЛСД физическое самочувствие пациента определенно не нарушалось. «Вместо неясного и случайного контекста эксперимент открывал последовательно развертывающиеся, все более глубокие уровни подсознания», — говорит Гроф [12]. Это означало, что приемы ЛСД имеют важное значение для практики и теории психотерапии, и Гроф продолжил свои эксперименты. Результаты были поразительные. Сразу стало ясно, что последовательные приемы ЛСД могут ускорить психотерапевтический процесс лечения многих расстройств. Травматические воспоминания, преследовавшие больных на протяжении многих лет, оказались выведенными на поверхность сознания, а некоторые более серьезные состояния, такие, как шизофрения, излечивались [13]. Но еще более поразительно то, что многие из его пациентов внезапно уходили за пределы своей болезни и оказывались в состояниях, не известных западной психиатрии.

Одно из типичных переживаний — возвращение в пренатальную жизнь. Сначала Гроф думал, что это всего лишь воображаемое переживание, но по мере накопления данных он понял, что сведения из эмбриологии, присутствующие в описаниях пациентов, часто выходили за пределы их образования. Пациенты в точности описывали определенные характеристики сердечных пульсаций их матерей, природу акустических явлений в брюшной полости, конкретные детали различных клеточных и биохимических процессов. Они также описывали важные мысли и чувства, испытываемые их матерями во время беременности, происходившие в это время события, а также травмы, которым они подвергались. По возможности Гроф проверял их описания, и в некоторых случаях расспрашивал матерей и других лиц, имевших отношение к пациентам. Психиатры, психологи и биологи, принявшие участие в нескольких сеансах ЛСД-терапии по программе Грофа, выражали одинаковое изумление по поводу очевидной достоверности активизировавшихся пренатальных воспоминаний [14].

Наиболее удивительными были эксперименты, в которых сознание пациентов, казалось, выходило за привычные границы эго и поселялось в другие живые существа и даже предметы. Например, у Грофа была одна пациентка, которая вдруг стала убеждать, что ее личность переселилась в женскую особь доисторической рептилии. Она не только подробнейшим образом описала свои ощущения, но и отметила, что у мужских особей данного вида наиболее сексуально выглядит цветная чешуя по обеим сторонам головы, возле ушей. Хотя женщина не имела никаких познаний в этой области, последующая беседа Грофа с зоологом подтвердила: действительно, для некоторых видов рептилий цветные пятна по обеим сторонам головы играют важную роль в сексуальном возбуждении особей противоположного пола.

Пациенты также могли проникать в сознание своих родственников и предков. Одна пациентка испытала состояние своей матери, когда той было всего три года, и в точности описала одно страшное событие, которое матери довелось тогда пережить. Женщина в деталях описала дом, в котором жила мать, и детский передник, который та носила, — все детали были впоследствии подтверждены самой матерью, которая точно помнила, что никогда не говорила с дочерью об этих вещах. Другие пациенты также приводили подробные описания событий, происшедших с их предками, жившими десятилетия и даже столетия тому назад.

Другим следствием экспериментов было проникновение в расовую и коллективную память. Пациенты славянского происхождения испытывали ощущения тех, кто был завоеван монгольскими ордами Чингисхана, другие танцевали в трансе с бушменами Калахари, третьи проходили обряд инициации с австралийскими аборигенами или умирали в жертвоприношениях ацтеков. И опять, описания часто содержали смутные исторические факты и сведения, которые никак не могли вытекать из образования пациента, его расовой принадлежности или знакомства с предметом. Например, один малообразованный пациент дал исчерпывающее описание техники бальзамирования и мумификации, применяемой в ДревнемЕгипте, включая описание формы и значения различных амулетов и гробниц, перечень элементов крепления савана мумии, размеры и формы бинтов и другие эзотерические моменты погребальных ритуалов египтян. Другой человек глубоко проник и культуру Дальнего Востока и не только дал впечатляющее описание психики японца, китайца или тибетца, но и изложил различные даосские и буддийские учения.

Казалось, не было пределов тому, куда могло проникнуть сознание пациентов Грофа, принимающих ЛСД. Они знали, что значит быть тем или иным животным или растением на протяжении всей эволюционной лестницы. Они могли ощутить себя клеткой крови, атомом, термоядерной реакцией внутри солнца, сознанием целой планеты, или даже сознанием всего космоса. Более того, они демонстрировали способность преодолевать границы пространства и времени, а подчас помогали следствию в раскрытии преступления. Более того, они могли иногда встречаться с нечеловеческим интеллектом во время космических путешествий, бестелесными существами, духами из «высших плоскостей сознания» и другими сверхчеловеческими сущностями.

Иногда пациенты отправлялись в другие вселенные или посещали другие уровни реальности. В одном случае, особенно впечатляющем, молодой человек, страдающий от депрессии, обнаружил, что находится в другом измерении. Место, где он находился, имело необыкновенное свечение, и, хотя он не мог никого разглядеть, он чувствовал, что пространство заполнено бестелесными существами. Вдруг он почувствовал рядом с собою некое существо, которое начало общаться с ним телепатически. Существо попросило его связаться с семейной парой, живущей в моравском городе Кромериц, и передать им, что их сын Ладислав хорошо устроился и чувствует себя нормально. Затем существо назвало фамилию семейной пары, адрес и номер телефона.

Эта информация ничего не значила ни для Грофа, ни для молодого человека и, казалось, никак не была связана с проблемами самого молодого человека и с его лечением. И все-таки Гроф не мог выбросить этот случай из головы. «После некоторого колебания, чувствуя сомнение, я наконец решился сделать то, что наверняка вызвало бы шутки со стороны моих коллег, если бы они об этом узнали, — признавался потом Гроф, — я пошел к телефону, набрал номер в Кромерице и попросил к телефону Ладислава. К моему изумлению, ответившая мне женщина разрыдалась и, лишь несколько успокоившись, сказала убитым голосом: „Нашего сына больше нет с нами; три недели назад он умер“» [15].

В 1960-х годах Грофу предложили должность в Мэрилендском психиатрическом исследовательском центре, и он переехал в Соединенные Штаты. В центре проводились контрольные изучения терапевтического применения ЛСД, и Гроф смог продолжить свою работу. Кроме изучения воздействия ЛСД на лиц с различными психическими расстройствами, в центре также изучалось воздействие ЛСД на «нормальных» добровольных пациентах — врачах, медсестрах, художниках, музыкантах, философах, ученых, священниках и теологах. Гроф обнаруживал те же явления снова и снова. Создавалось впечатление, что ЛСД предоставлял человеческому сознанию доступ в бесконечно длинную «подземку», в лабиринт, состоящий из туннелей и проходов в глубинах подсознания и соединяющий все и вся во вселенной.

В результате проведения более трех тысяч сеансов с применением ЛСД (каждый сеанс продолжался по меньшей мере пять часов) и изучения более двух тысяч записей, сделанных коллегами, Гроф окончательно убедился в том, что с пациентами происходит нечто неординарное. «После многолетней борьбы и сомнений я пришел к выводу, что данные, полученные из экспериментов с ЛСД, указывают на срочную необходимость радикального пересмотра существующих парадигм в психологии, психиатрии, медицине, а возможно, и во всей науке, — констатирует он. — В настоящее время я почти не сомневаюсь, что современное понимание вселенной, природы реальности и в особенности человеческих существ поверхностно, фрагментарно и в целом ошибочно» [16].

Гроф изобрел термин «трансперсональный» для того, чтобы с его помощью описать явления, в которых сознание выходит за обычные границы личности. В конце 1960-х годов вместе с несколькими близкими по духу коллегами, включая психолога-педагога Абрахама Маслоу, он создает новую ветвь психологии под названием трансперсональная психология.

Какие требуются изменения в нашем мировоззрении, чтобы мы могли объяснить трансперсональные явления? Гроф считает, что голографическая модель открывает перед нами новые горизонты. Он указывает, что главные характеристики трансперсонального опыта — ощущение того, что все границы иллюзорны, отсутствие различий между частью и целым, взаимосвязанность всех вещей — это качества, проявляющиеся в голографической вселенной. Кроме того, свернутая природа пространства и времени в голографической вселенной объясняет, почему трансперсональный опыт не ограничивается обычными пространственными или временными рамками.

По мнению Грофа, почти безграничные возможности голограмм по хранению и извлечению информации могут объяснить тот факт, что видения, фантазии и другие «психологические гештальты» содержат в себе огромное количество информации об индивидууме. Простой образ, возникающий вследствие приема ЛСД, может содержать информацию о мировоззрении индивидуума, о травмах, полученных в детстве, о его самосознании, об отношениях к родителям, к своему браку и т.д. Все эти данные, так или иначе, зашифрованы в общей метафоре образа. Подобный опыт имеет с голографией много общего еще и потому, что каждая небольшая часть образа может содержать в себе все информационное целое. Таким образом, свободная ассоциация и другие аналитические методы, примененные к малейшим деталям образа, могут вызвать дополнительный поток информации об индивидууме.

Итак, сложная природа архетипических образов может быть смоделирована с помощью голографического принципа. По наблюдениям, сделанным Грофом, голография способна построить серию экспозиций — например, на одном кусочке пленки показать всех членов семьи, то есть кадр пленки, содержащий изображение отдельного члена семьи, в то же самое время будет представлять всех членов семьи. «Эти сложные образы представляют собой прекрасную модель определенных трансперсональных состояний, таких, как архетипические образы Космического Мужчины, Женщины, Матери, Отца, Возлюбленного, Шута или Мученика», — говорит Гроф [17].

Если менять угол экспозиции, то вместо общей сложной картины можно получить серию взаимоперетекающих голографических образов. По мнению Грофа, это объясняет еще один аспект визуального опыта, а именно: стремление бесчисленных образов внезапно развертываться в некой последовательности, то есть когда один образ, как по волшебству, растворяется и превращается в другой образ. Он полагает, что успешное моделирование многих аспектов архетипического опыта с помощью голограмм указывает на глубокую связь между голографическими процессами и возникновением архетипов.

Гроф убежден, что скрытый, голографический порядок реальности возникает на поверхности каждый раз, когда испытывается неординарное состояние сознания:

«Концепция Бома о свертывании и развертывании порядка, а также идея о том, что некоторые важные аспекты реальности недоступны опыту и изучению при обычных обстоятельствах, имеют прямое отношение к пониманию необычных (измененных) состояний сознания. Индивидуумы, включая известных ученых в разных областях науки, испытавшие различные неординарные состояния сознания, часто отмечали, что они входили в скрытые области реальности, которые казались вполне аутентичными и в некотором смысле уже содержались в повседневной реальности» [18].



Холотропная терапия



Возможно, самым замечательным открытием Грофа следует признать то, что те же самые явления у принимавших ЛСД могут происходить и без приема каких-либо наркотиков. Так, Гроф и его жена Кристина разработали простой метод без наркотиков для продуцирования холотропных неординарных состояний сознания. Они определили холотропное состояние сознания как состояние, при котором удается войти в голографический лабиринт, соединяющий все аспекты существования. Последние включают в себя биологическую, психологическую, расовую и духовную историю, прошлое, настоящее и будущее мира, другие уровни реальности и весь другой опыт, уже ранее обсуждавшийся в контексте применения ЛСД.

Чета Гроф называет свою теорию холотропной терапией, используя для продуцирования альтернативных состояний сознания только быстрое и контролируемое дыхание, медитативную музыку, массаж и работу тела. На сегодняшний день тысячи людей уже посетили их семинары и получили такой же визуальный и глубоко эмоциональный опыт, как и пациенты, принимавшие ЛСД. Гроф подробно описывает свой метод и исследовательскую работу в книге «Путешествие в поисках себя».

СУПЕР САТСАНГ ----НАСЫЩЕННЫЙ ! ! ! ----СУПЕР ПРИЯТНО СЛУШАТЬ.





РОМЭШ БАЛСЕКАР ---БХАГАВАТ -ГИТА ........РОЛИК О ТОМ ЧТО НИ ЧЕЛОВЕК ЯВЛ ДЕЯТЕЛЕМ.
ВСЕ ДЕЙСТВИЯ ОСУЩЕСТВЛЯЕТ БОЖЕСТВЕННОЕ . ЧЕЛОВЕК ТОЛЬКО ИНСТРУМЕНТ

ЭТО СУТРА ----КОТОРУЮ ----ЧИТАЛ ----ОЛЕГ СЕМЁНОВ ---КОГДА ---ЯВИЛО ---
СЕБЯ --- ***С А М А Д Х И ! ! !


9 февраля 2013

Осел не может выдержать пинка дракона

ЗАПИСИ БЕСЕД ЛИНЬЦЗИ

§ 13. Обращаясь к собранию, наставник сказал: "Изучающие Путь! Дхарма Будды не нуждается в специальной практике морально-психического совершенствования. Чтобы постичь ее, необходимо лишь обыденное не-деяние: испражняйтесь и мочитесь, носите свою обычную одежду и ешьте свою обычную пищу, а когда устанете - ложитесь спать. Глупый будет смеяться надо мной, но умный поймет! Как сказал один древний мудрец, "внешней практикой1 занимаются только упрямые дураки". Будьте хозяином любой ситуации, в которой вы окажетесь, и тогда, где бы вы ни находились, все будет правильно. Объективная ситуация уже не сможет управлять вами, и если даже случится так, что из-за дурной кармы, накопленной в прошлых перерождениях вы совершили пять неискупимых грехов и оказались в вечном аду2, ад сам превратится в океан спасения.
Однако нынешние адепты совершенно не понимают Дхарму и уподобляются баранам, обнюхивающим и облизывающим все, что попадется на их пути. Они не могут отличать раба от господина и не различают, где гость, а где хозяин. Такие последователи вступают в общину монахов с ложным сознанием, поднимая шум и скандал. Они не достойны называться людьми, по-настоящему покинувшими свой дом, а воистину являются обыкновенными домовладельцами.
Человек же, который действительно покинул свой дом, должен постичь обыденное истинно-правильное прозрение и различать Будду и Мару, истинное и ложное, обыденное и священное. Только когда достигнуто такое постижение, адепта можно назвать действительно "покинувшим свой дом". Если же он не различает Будду и Мару, то его нельзя считать "покинувшим дом", ибо, покидая один дом, он вступает в другой, а потому должен называться живым существом, создающим карму. И если сейчас перед ним возникнет Будда-Мара в едином обличье, то он не сможет различить их. Как Гусиный Царь3, из смеси воды и молока выпивающий только молоко, настоящий адепт должен обладать просветленным оком, отличающим истинное от ложного.
Изучающие Путь! Бейте их обоих - и Мару, и Будду! Если вы будете любить священное и ненавидеть обыденное, то будете вечно барахтаться в море смертей-и-рождений".


§ 14. Некто спросил: "Что такое Будда-Мара?" Наставник ответил: "Момент сомнения в вашем сознании и есть Будда-Мара. Когда вы сможете осознать, что все множество вещей не было рождено и что само сознание подобно иллюзии или миражу, что не существует ни одной пылинки4 и ни одной дхармы, и когда везде и всюду будет совершенная чистота - это и есть Будда. Принято считать, что Будда и Мара - это два разных состояния: чистое и загрязненное. Я же считаю, что нет ни Будды, ни живых существ, нет ни прошлого, ни настоящего. Кто постигает это, должен постигать сразу, не допуская никакого промедления, без всякого самосовершенствования или исправления своего сознания, без культивации или упорядочения своей психики, ничего не приобретая и ничего не теряя. Во все времена не было и не будет никакой другой Дхармы. А если и есть какая-то Дхарма, превосходящая эту, то я говорю вам, что она подобна сновидению и миражу. Вот и все, что я могу сказать вам про это.
Изучающие Путь! Для того, кто сейчас находится здесь, перед глазами, одиноко сияющий ясным светом и слушающий мою Дхарму, для этого человека нигде нет преград. Он беспрепятственно проникает в десять сторон света и в три мира5, везде и всюду сохраняя полную свободу. В любой объективной ситуации различения6 он не попадает в зависимость от этой ситуации, ибо внешние обстоятельства не могут управлять им. Он мгновенно проникает в суть каждой вещи, насквозь пронизывая мир дхарм; встретив Будду, он говорит с Буддой, встретив патриарха, беседует с патриархом, встретив архата, беседует с архатом7, встретив прета8, беседует с претом. Он свободно странствует по землям разных государств, повсюду спасая своими наставлениями живые существа, и где бы он ни был, он никогда, ни на одно мгновение не отходит от своей истинной природы. В любой ситуации он остается совершенно чистым, пронизывая сиянием этой чистоты десять сторон света и проникая в единую и всеобщую таковость всех дхарм.
Изучающие Путь! Постигая сразу сейчас без всякого промедления, только так великие мужи познают изначальное не-деяние. И лишь потому, что вам не хватает веры в себя, ваши мысли устремляются в поисках истины вовне себя; потеряв свою собственную голову, вы ищете ее в другом месте и поэтому не можете обрести самоуспокоение. Подобно бодхисаттвам совершенного и внезапного учения, которые хоть и проявляются в определенном облике в мире дхарм, но не могут покинуть Чистую землю Будды Амитабхи, вы бежите от обыденного и радуетесь священному. Такие адепты никак не могут забыть про хватание и отбрасывание и освободить свое сознание от различения на загрязненное и чистое. Но если исходить из чаньского прозрения, то все это должно быть иначе. Именно сейчас, в данный момент, не откладывая на какое-то другое время, только так можно обрести изначальное не-деяние. Все что я говорю вам, есть лекарство от определенной болезни, исцеляющее лишь в одно определенное время9, но нет никакой реально существующей Дхармы. Если вы сможете узреть это, то воистину станете человеком, по-настоящему покинувшим свой дом, который может тратить в день десять тысяч лян золота, но не создавать дурную карму.
Изучающие Путь! Не доверяйте разным наставникам, которые бьют себя в грудь и кричат со всех сторон: "Я постиг чань, я постиг Путь!" Красноречие их подобно водопаду, но все это создает адскую карму, ибо если человек по-настоящему изучает Путь, он не выискивает недостатки в окружающем мире, а посвящает всего себя постижению истинно правильного прозрения. И если он обрел истинно правильное прозрение, полное, совершенное и ясное, то значит раз и навсегда завершил великое дело".

§ 15. Некто спросил: "Что такое истинно правильное прозрение?"
Наставник ответил: "Когда вы, вступая в обыденное и священное, в загрязненное и чистое; попадая в царство всех Будд, в дворец Майтрейи10 и в мир дхарм Вайрочаны11, везде и всюду, во всех этих явленных мирах, вы видите лишь постоянную смену четырех состояний: становления, бытия, разрушения, пустоты. Появившись в этом мире, Будда раскрутил колесо великой Дхармы, а затем ушел в нирвану, но он не усматривал во всем этом внешние признаки ухода-и-прихода. Когда же вы устремляетесь за этими рождениями-и-смертями, то не можете постичь истинно правильное прозрение. Поэтому, вступая в нерожденную дхармадхату и свободно странствуя по всем землям различных государств, везде и всюду вы должны видеть, что внешние признаки всех дхарм пустотны и что нигде нет реально существующих дхарм.
Есть только человек Пути, не имеющий опоры, который слушает сейчас мою Дхарму - это он является матерью всех Будд, ибо Будда рождается из отсутствия опоры. И если вы, внезапно пробудившись (обретя внезапное просветление), не будете иметь никакой опоры, то тогда не будет и достижения состояния Будды. Такое постижение отсутствия опоры и есть истинно правильное прозрение.
Ученики, которые не могут понять это, опираются на имена и фразы, создавая себе препятствия из слов "обыденный" и "священный", затмевающие их око истины 12, а потому не могут видеть истинный Путь отчетливо и ясно.
Все двенадцать разделов Учения есть лишь внешние проявления истинной реальности, облечения в словесную форму. Но ученики не могут понять это и пытаются породить постижение из этих имен и фраз, которые есть лишь внешние проявления. Все это создает опору, ввергающую их в причинно-следственную зависимость, и не дает им избежать смертей-и-рождений в трех мирах.
Если вы хотите обрести свободу от дуализма смертей-и-рождений, когда можно будет свободно уходить или оставаться, снимать или надевать одеяние жизни, то вы должны сейчас же познать человека, слушающего мою Дхарму, у которого нет внешних форм или признаков, нет корней или истоков, нет прибежища или местопребывания, но он, полный жизни и зримый, "ясно виден в воде, хоть на дно он уйдет"13. Все его бесчисленные проявления и функции - это лишь пустота, поэтому, когда вы пытаетесь схватить его, он ускользает от вас, и чем усерднее вы ищете его, тем дальше он убегает от вас. Вот почему называют его таинственным и непостижимым.
Изучающие Путь! Не отдавайте себя во власть своего приятеля, который есть лишь сон и мираж. Рано или поздно он обязательно проявит свое непостоянство и приведет к неминуемой смерти. Какие же еще средства спасения вы ищете в этом мире? Ведь достаточно найти горсть риса для пропитания и позаботиться об одежде, чтобы беспечно проводить свое время. Но в любом случае вы должны настойчиво искать доброго друга-наставника, обладающего нужными познаниями. Нельзя праздно наслаждаться радостями жизни, впустую растрачивать драгоценное время, ибо все преходяще и тленно, а потому неотвратимо приводит к смерти. Однако вы не можете избежать столь печального удела, так как ваши мысли изменчивы, неустойчивы, непостоянны, поэтому в физическом плане вы находитесь в зависимости от четырех элементов - земли, воды, огня и ветра, а в духовном плане вы зажаты в рамках четырех состояний - рождения, бытия, изменения и уничтожения.
Изучающие Путь! Вы должны сейчас же познать пустотность и иллюзорность этих четырех элементов и состояний, и тогда они не будут больше угнетать вас".

§ 16. Некто спросил: "Что такое состояние иллюзорности четырех элементов?"
Наставник ответил: "Как только в вашем сознании возникает одна мысль сомнения, земля становится преградой для вас. Как только в вашем сознании возникает одна мысль вожделения, вода начинает мочить вас. Как только в вашем сознании возникает одна гневная мысль, огонь начинает обжигать вас. Как только в вашем сознании возникает одна радостная мысль, ветер начинает дуть на вас. Если вы сможете постичь это, то внешние обстоятельства уже не смогут управлять вами, и в какой бы объективной ситуации вы ни оказались, всегда и везде вы сами будете использовать ситуацию (управлять ею). Вы будете свободно появляться на Востоке и исчезать на Западе; появляться на Юге и исчезать на Севере; появляться в центре и исчезать на окраине; появляться на окраине и исчезать в центре; ходить по воде, как по земле, и ходить по земле, как по воде. Почему же так получается? Потому что вы поймете, что эти четыре великих первоэлемента подобны сну и миражу (иллюзии).
Изучающие Путь! Тот, кто среди вас слушает сейчас мою Дхарму, он не является вашими четырьмя первоэлементами, но он может легко и свободно использовать эти четыре первоэлемента. Если вы сможете понять это, то обретете полную свободу уходить или оставаться.
Я, горный монах, считаю, что нельзя что-то любить или ненавидеть. Если вы любите "священное", то это есть лишь название "священное". Был один адепт, который искал Маньчжушри14 на горе Утайшань. Какое заблуждение! На горе Утайшань нет Маньчжушри! Хотите ли вы узнать, где он находится? Тот, кто сейчас функционирует перед вашими глазами, никогда и нигде не подвергающийся изменениям или колебаниям, вот это и есть живой Маньчжушри.
Если ваше сознание сосредоточено в одной точке и сияет светом неразличения, то вы всегда и везде, при любых обстоятельствах являетесь истинным Самантабхадрой15. Если вы, сосредоточив свое сознание, сами сможете освободиться от всех пут, то на том самом месте, где вы находитесь, и будет спасение. Такова Дхарма сосредоточенности-самадхи бодхисаттвы Авалокитешвары16. Вместе они (Авалокитешвара, Маньчжушри и Самантабхадра) являются хозяином и его друзьями, и когда они появляются, то появляются одновременно. Один - это и есть три; три - это и есть один. Только когда вы осознаете это, у вас появится умение правильно читать тексты, излагающие суть Учения, и вы начнете правильно понимать его, не вводя себя в заблуждение различными "священными" именами".

§ 17. Обращаясь к собранию, наставник сказал: "Вам, нынешним адептам, изучающим Путь, необходимо иметь веру в себя. Не ищите ничего вне себя! Если вы, не доверяя себе, будете искать что-то вне себя, опираясь на внешние обстоятельства, то никогда не сможете освободиться от привязанности к мирским страстям и зависимости от объективных условий, никогда не сумеете распознать истинное и ложное. Даже если допустить, что вне вас и есть патриархи и Будды, то все они являются лишь следами-отпечатками словесной проповеди Учения. Есть люди, которые в стремлении обрести просветление выбирают одну фразу с наполовину тайным, наполовину явным смыслом и пытаются разгадать ее, но в результате рождается сомнение. В своих исканиях они обшаривают небо и землю и задают разные вопросы всем встречным и поперечным, впадая в величайшее беспокойство и возбуждение. Но разве великие мужи станут рассуждать и спорить о том, кто есть князь, а кто разбойники, или о том, что правильно и неправильно, что такое красота и богатство? Нет, они не будут убивать драгоценное время в пустых спорах и досужей болтовне!
Что касается меня самого, то кто бы ни пришел ко мне с вопросом, независимо от того, монах он или мирянин, я вижу насквозь все его помыслы и сразу же распознаю, с чем он пришел, стоит только ему раскрыть рот. Откуда бы он ни явился, с какими бы намерениями ни пришел сюда, все это превращается в сон и мираж, как только он начинает произносить слова и наименования. Ибо сокровенный смысл Учения всех Будд не в словах и названиях, а в том, чтобы узреть человека, который является хозяином положения. Состояние Будды не может говорить о себе: "Я есть состояние Будды". Но, овладевая положением и управляя объективной ситуацией, появляется этот человек Пути, не имеющий никакой опоры. Если, например, кто-то придет и спросит меня, как искать Будду, то в ответ я предстану перед ним в состоянии чистоты. Если кто-то спросит о бодхисаттве, то в ответ я появляюсь перед ним в состоянии сострадания. Если меня спросят о просветлении-бодхи, я отвечу состоянием чистого таинства. Если же меня спросят о нирване, я отвечу состоянием умиротворенного спокойствия. Состояние может меняться как угодно, появляясь в бесчисленных видоизменениях, но этот человек, не имеющий опоры, всегда остается неизменным и управляет ситуацией. Поэтому и говорится: "Отражаясь в вещах, проявляет свою форму, как луна в воде"

17.Изучающие Путь! Если вы хотите овладеть такой Дхармой, отныне вы сами должны стать великими мужами. Но если вы будете проявлять слабость и нерешительность, покорно подчиняться внешним обстоятельствам, то у вас ничего не получится. Это будет похоже на дырявый сосуд, который не может удержать жидкое масло. А для того, чтобы сравниться с великим сосудом, нужно лишь не допускать в себя сомнения других людей. Если всегда и везде, в любой ситуации вы будете хозяином положения, то где бы вы ни находились, это самое место и будет истиной. И, что бы ни приходило к вам извне, не позволяйте никакой вещи воздействовать на вас и овладевать вами. Как только у вас возникает одна мысль сомнения, Мара проникает в ваше сознание, подобно тому, как в момент сомнения бодхисаттвы появляется возможность для деятельности демона смертей-и-рождений.
Нужно лишь успокоить свои мысли, и тогда вы не будете ничего искать вне себя, спокойно и ясно отражая внешние объекты. Стоит только довериться тому, кто сейчас функционирует в вас, и сразу же вы обретете не-деяние. Когда в вашем сознании, хотя бы на одно мгновение, зарождается мысль о трех мирах, вы попадаете в зависимость от причинно-следственных связей и подчиняетесь внешним обстоятельствам, в результате чего возникает разделение на шесть пылинок. Но если вы можете сейчас же освободиться от всех этих зависимостей, то чего еще не хватает для того, чтобы свободно действовать там, где вы в данный момент находитесь?..."

§ 22. Некто спросил: "Говорят, что Будда Махабхиджня Джнянабхикху18 в течение десяти кальп просидел в месте для медитационной практики, погрузившись в созерцание, но Дхарма Будды так и не проявилась, не открылась ему, и он не мог завершить Путь просветления Будды, Я не могу понять смысл этого изречения и прошу Вас, учитель-наставник, объяснить мне".
Наставник сказал: "Махабхиджня" (высшая проницательность) - это когда вы сами везде и всюду постигаете, что все дхармы не имеют собственной природы и каких-либо признаков. Поэтому и называется "высшая проницательность". "Джнянабхикху" (превосходящая мудрость) - это когда у вас нет никаких сомнений и нет ни одной дхармы, которой можно овладеть. Поэтому и называется "превосходящая мудрость". Будда (Просветленный) - это чистота сознания, пронизывающая своим светом Дхармадхату. Поэтому и называется "Будда". "Просидеть десять кальп в медитационном месте" - это значит обрести десять парамит19. "Дхарма Будды не проявилась и не открылась ему" - это означает, что Будда изначально не был рожден, Дхарма изначально не исчезает, так как же она может проявиться или открыться кому-то?! "Не мог завершить Путь просветления Будды" - это означает, что Будде незачем становиться Буддой. Как говорили древние, "Будда всегда находится в этом мире, но к нему не пристает мирская грязь".
Изучающие Путь! Если вы хотите стать Буддой, не следуйте за всеми вещами. Когда зарождается сознание, то возникают все дхармы; когда сознание исчезает, то все дхармы исчезают... В этом мире и вне его нет Будды, нет Дхармы, поэтому она не может проявиться, как не может и исчезнуть. А если и есть что-то, то все это является лишь словами и наименованиями, фразами и предложениями, которыми завлекают маленьких детей, или же лекарством для исцеления определенных болезней, проявляющимся в виде наименований и фраз. Но сами по себе наименования и фразы не являются реальностью. В действительности только вы сами, функционирующие передо мной явно и сокровенно, видите, осязаете, слышите, сознаете и, отражая вещи, устанавливаете все наименования и фразы.
Достопочтенные! Только совершая пять неискупимых грехов, можно обрести освобождение".

§ 23. Некто спросил: "Что такое пять неискупимых грехов?"
Наставник сказал: "Убить отца, убить мать, пролить кровь из тела Будды, нарушить мир и согласие в сангхе, сжечь священные писания и иконы - это и есть пять неискупимых грехов".
"Что такое отец?" - спросил некто.
Наставник ответил: "Неведение есть "отец". Когда ваше сознание сосредоточено в одной точке и, где бы вы ни искали, нигде нельзя найти места для возникновения и исчезновения, подобно эху в пустоте; когда везде и всюду покой и недеяние - это и называется "убить отца".
"Что такое мать?" - спросил некто.
Наставник сказал: "Алчность и страсть есть "мать". Когда сосредоточенным сознанием вы вступаете в чувственный мир страстей и желаний и пытаетесь найти эти страсти, но видите лишь пустотность признаков всех дхарм, когда нигде нет привязанностей - это и называется "убить мать".
"Что значит пролить кровь из тела Будды?" - спросил некто.
Наставник сказал: "Когда вы вступаете в мир чистых дхарм и сосредоточенность вашего сознания не порождает объяснений - это и есть "пролить кровь из тела Будды".
"Что значит нарушить мир и согласие в сангхе?" - спросил некто.
Наставник ответил: "Когда, сосредоточив сознание, вы правильно постигнете, что страсти, препятствующие просветлению, подобны пустоте и не имеют никакой опоры - это и есть "нарушить мир и согласие в сангхе".
"Что значит сжечь священные писания и иконы?" - спросил некто.
Наставник сказал: "Узрев, что причинно-следственные связи пустотны, сознание и дхармы пустотны, мгновенно одним решительным ударом разрубить все кармические связи и внезапно прекратить всякую активность - обрести не-деяние - это и есть "сжечь священные писания и иконы".
Достопочтенные! Если вы сможете постичь это, то вас уже не будут сковывать внешние преграды из слов "обычный" и "священный".
Однако ваша сосредоточенность сознания может порождать лишь постижение истины из-под пальцев пустого кулака и ложные представления в шести органах чувств, шести объектах восприятия и шести способностях восприятия. Пятясь назад и униженно сгибаясь в поклоне, вы уничижительно говорите про себя:
"Я профан, а он святой человек".
Лысые дураки! Зачем вы в такой стремительной спешке надеваете на себя чужую львиную шкуру, хотя сами тявкаете как дикие лисицы?! Великие мужи не должны воодушевлять себя чужой доблестью! Являясь великими мужами, вы не доверяете тому, кто есть в вашем собственном доме, и устремляетесь искать вовне себя, создавая себе преграды из чужих слов и изречений людей древности; опираясь на инь, полагаетесь на ян и не можете обрести собственное постижение. Поэтому, сталкиваясь с объективной ситуацией, вы попадаете в причинную зависимость от этой ситуации; сталкиваясь с мирской пылью и грязью; вы привязываетесь к этой пыли и грязи. С чем бы вы ни соприкоснулись, все вводит вас в заблуждение, так как у вас нет собственной решимости и независимости от чужого мнения.
Изучающие Путь! Не связывайте себя тем, что я вам проповедую. Но почему же? Потому что мои проповеди не имеют опоры и пристанища, они подобны схемам и картинам, в определенное время возникающим в пустом пространстве, или раскрашенным разноцветными красками статуям, или различным притчам и иносказаниям.
Изучающие Путь! Не делайте из Будды конечный предел. Я считаю его не чем иным, как дырой в отхожем месте, а бодхисаттв и архатов невольничьими колодками-вещами, которые закрепощают людей. Поэтому Маньчжушри схватил меч, чтобы убить Будду Гаутаму, а Ангулимала21 взял в руки нож, чтобы ранить Шакьямуни.
Изучающие Путь! Нет Будды, которого можно обрести, а три Колесницы22, пять видов природы живых существ23, совершенное и внезапное учение - все это соответствующие лекарства, каждое из которых оказывает свое исцеляющее воздействие в определенный период времени, но нет никакой реально существующей Дхармы. А если что и есть, то все это - суть подобие, внешнее проявление истинной реальности и указание на нее, письменные знаки, вырезанные на доске. Вот и все, что я могу вам сказать.
Изучающие Путь! Есть такого рода лысые дураки, которые посвящают себя занятиям внутренней практикой, намереваясь найти трансцендентальную Дхарму. Какое заблуждение! Искать Будду - значит потерять Будду; искать Путь - значит потерять Путь, искать патриарха - значит потерять патриарха.
Достопочтенные! Не впадайте в заблуждение! Для меня не имеет никакого значения, что вы толкуете и разъясняете сутры и шастры; для меня не имеет никакого значения, что вы князь или канцлер; для меня не имеет никакого значения, что ваше красноречие подобно водопаду или горному потоку; мне неважно, что вы обладаете острым умом и мудростью. Мне нужно лишь, чтобы вы обрели истинно правильное прозрение.
Изучающие Путь! Даже если вы смогли изучить сотни томов сутр и шастр, вам не сравниться с одним наставником недеяния. Толкуя и разъясняя сутры и шастры, вы лишь морочите головы другим людям; побеждая асуров24 и преодолевая неведение человека относительно своего "Я", вы лишь увеличиваете адскую карму, подобно монаху Сунакшатра, который изучил двенадцать разделов Учения, но переродился в аду. Он провалился в ад, ибо земля не выдержала его учености. Гораздо лучше обрести покой и недеяние: есть, когда захочется есть; спать, когда захочется спать. Дурак будет смеяться надо мной, но умный поймет.
Изучающие Путь! Не ищите ничего в письменах, не изнуряйте свою психику непосильной внутренней работой, не вдыхайте без пользы холодный воздух. Гораздо лучше, если в вашем сознании ни одна мысль не будет порождать причинное возникновение, и тогда вы превзойдете бодхисаттв трех Колесниц,
Достопочтенные! Не растрачивайте свое время зря, покорно следуя день за днем устоявшемуся порядку и ходу вещей. В прошлом, когда у меня еще не было прозрения, я сам блуждал во мраке. Но нельзя проводить время впустую, и мое сердце было охвачено беспокойством, а в животе пылал огонь. Я метался, взад и вперед ходил от одного наставника к другому и спрашивал всех о Пути. Потом я вернулся, обретя силу, и вот теперь нахожусь с вами, изучающие Путь, и даю вам это наставление о переправе на другой берег.
Мой совет, изучающие Путь: не приходите сюда лишь за одеждой и едой! Смотрите, жизнь в этом мире быстротечна и встретить доброго друга-наставника, обладающего нужными познаниями, очень трудно. Воистину это подобно цветку удумбура, который расцветает за всю свою жизнь только один раз!
Со всех сторон вы слышите, что есть такой старикан по имени Линьцзи, и приходите сюда с намерением задать трудный вопрос, чтобы я замешкался и не мог проповедовать свое учение. Но когда я действую всем своим существом, вы бессмысленно таращите на меня глаза и не можете раскрыть рта. В замешательстве вы не знаете, как ответить мне, и тогда я говорю вам, что осел не может выдержать пинка дракона25. Тем не менее, где бы вы ни были, везде и всюду вы стучите себя по груди и говорите: "Я познал чань, я познал Путь!" Вместе с тем вы не можете удержаться от того, чтобы по двое-трое приходить сюда и задавать вопросы.
Увы! Повсюду таская с собой это тело и сознание, вы болтаете всякую чепуху, обманывая доверчивых простолюдинов. Но наступит день, когда за все это вам придется отведать железную палку и все, кто еще не покинул дом, будут брошены в мир асуров!
Нельзя постичь истинный Путь с помощью споров и рассуждений, как нельзя искоренить ложные учения звоном колоколов и барабанным боем. Нет никакого особого смысла в Учении, передаваемом от Будд и патриархов. А если и есть, то только словесные проповеди, которые сводятся к наставлениям о методах спасения в учении трех Колесниц, учении о пяти видах живых существ, о заслуге и воздаянии людей и небожителей.
Что касается полного и внезапного учения, то в нем все по-другому. Молодой Суддхана26 ничего не искал. Достопочтенные! Не допускайте неправильной деятельности своего сознания. Трупы мертвецов не держатся в Великом океане. Таскаясь со своей ношей, вы только и делаете, что бродите по Поднебесной в поисках истины, и сами создаете препятствия своему прозрению, сами мешаете своему сознанию правильно функционировать..."
Источник
Комментарии





4 Шесть пылинок (шесть гун) - образ, звук, запах, вкус, ощущение, идея
5 Три мира - 1) мир чувственных ощущений; 2) мир чистых форм; 3) мир, лишенный форм.
6 То есть когда сознание различает внешние объекты.
7 Архат - в буддизме хинаяны (Малой Колесницы) идеальный тип личности, достигшей полного духовного, морально-психического совершенства при жизни.

10 Майтрейя - один из восьми первичных бодхисаттв (сыновей Будд), который должен стать "Буддой грядущего", грядущим земным Буддой, пребывающим ныне, по представлениям буддистов, на небе Тушита; считается воплощением доброты и любви ко всем живым существам.
11 Вайрочана - один из пяти дхьяни-будд, олицетворение "зерцалоподобной мудрости", изображается с чакрой и колоколом в руках.
12 Око истины - особый вид духовного зрения (иначе - око Дхармы, третий глаз), наделяющий человека интуитивной мудростью и восприимчивостью к учению Будды.
13 Цитата из классического китайского текста "Чжун-юн".
14 Маньчжушри - один из восьми первичных бодхисаттв (сыновей Будд), определяющим атрибутом которого является "меч интуитивной мудрости", отсекающий все заблуждения разума.
15 Самантабхадра - "изначальный Будда" (Ади-Будда), который никогда не рождался в сансаре.
16 Авалокитешвара - один из восьми первичных бодхисаттв, воплощение "сострадательной мысли" всех Будд прошлого, настоящего и будущего.
17 Луна в воде - популярный образ махаянской литературы, символизирующий относительность противопоставления субъекта и объекта, пустотность (не субстанциональность) и иллюзорность всех дхарм.
18 будда Махабхиджня Джнянабхикху - это имя символизирует буддийского адепта (монаха), который обретает состояние Будды через исключительную проницательность (проникновение в суть вещей и явлений).
19 Парамита - трансцендентирующая способность, сила, в некотором смысле энергия, овладение которой делает достижимой нирвану.
20 Инъ и ян - два противоположных и взаимосвязанных, взаимодополняющих начала древнекитайской натурфилософии (женское и мужское, темное и светлое, пассивное и активное и т. д.).
21 Ангулимала - персонаж буддийских джатак, известный своими попытками убить Будду Шакьямуни.
22 Три Колесницы - традиционное махаянское деление буддийского учения на три основных направления: 1) Малая Колесница (хинаяна) - учение о. нирване и архатах, путь шраваков; 2) Большая Колесница (махаяна) - учение о бодхисаттвах, сошедших в мир для помощи людям на пути просветления; 3) Средняя Колесница (пратьека-будда-яна) - учение о Буддах, пришедших к просветлению своим путем и только для себя лично.
23 Пять видов природы живых существ - пять видов природной сущности, постигаемых на пути к прозрению в пяти разных состояниях: в состоянии внемлющего гласу, т. е. шраваки, ученика Будды; в состоянии самопрозревшего Пратьека-Будды; в состоянии Татхагаты, т. е. Будды, сошедшего к людям для того, чтобы помочь им на пути просветления; в состоянии высшего прозрения, при готовности для вступления в нирвану; наконец, а состоянии, лишенном всякой доступной пониманию сущности, т. е. в нирване. Каждое из этих состояний дает возможность постижения более глубокой сущности, чем это было в предыдущем из них.

от себя ---- ( Колесницы......и достижения ......это все буддизм. у него свои закавыки.
он верно пишет - не привязываться и к данному тексту -----в том числе ! ! ! )

САЙТ ОЛЕГ СЕМЕНОВ - ПЕРВООСНОВА.






ЭТО С ДР САЙТА=
САЙТ -----ИНТЕГРАЛЬНАЯ ДЗЕН ПСИХОЛОГИЯ------
ТАМ РОЛ. ФЕЛИКСА КОМАРОВА ЕСТЬ .....И ДР. ПРОСВЕТЛЕНЫХ.----РОЛИК СЕМЕНОВА 2 ШТ.





САЙТ ----ИНТЕГРАЛЬНАЯ Дзен -психология-----

 

 

 

 

 

ролик ----конец пространства- времени.

 

 

физики тоже ---засомневались.......в реальности....

 

 

 

С 3 МИН И ДАЛЕЕ -----ОЛЕГ ПОДРОБНО РАССКАЗЫВАЕТ ----О СВОЕМ ПРОСВЕТЛЕНИИ ---

-КОГДА И СКОЛЬКО ДНЕЙ ---- ЭТО ДЛИЛОСЬ . -----ОТЛИЧНЫЙ САТСАНГ. ----ХОТЬ

МИХАЙЛОВ ТУТ КАК ВСЕГДА ----- ТОЛЬКО С БОКУ ----ПРИПЁКА ......С ВАЖНЫМ ЛИЦОМ.

 

 

РОЛИК ----С САЙТАК  САТСАНГ ОНЛАЙН -------

РОЛИК СЕРГЕЯ ТЮНЯЕВА ------6 ЧАС 44 МИН ------БОЛЬШОЙ.

 

ТАМ ЕСТЬ ЕЩЕ -----БОЛЬШИЕ ЕГО РОЛ.  +  ТАМ 3 РОЛ. МИЛЫ ЧЕРВИНСКОЙ -----

ОНА СНОВА ПОЯВИЛАСЬ ......ЕЕ ГОДА ТРИ ----НЕ БЫЛО.

 

 

 

САТСАНГ -----СЕРГЕЯ -----------ТЮНЯЕВА  14 ФЕВР 20 Г ----АЖ 5 ЧАСОВ.

 

 

 

МИЛА ЧЕРВИНСКАЯ -----САТСАНГ ОНЛАЙН -----7 О6. 21 Г ----2 ЧАСА

 

 

 

МИЛА ЧЕРВИНСКИ -----23. 09 20 Г --------САТСАНГ ОНЛАЙН

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЕСЬ  САТСАНГ  ---- ЧУДЕСНЫЙ.

 

 

СЛУШАЙ САТСАНГ С САМОГО НАЧАЛА .....И ДО КОНЦА.

 

ПРО ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ С 10 - ПО 13 МИН .

" ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ ----- НЕТ ---ЗХДЕСЬ НЕЧЕМУ ---ПРЕДОПРЕДЕЛЯТЬСЯ ! ИБО ВСЁ --ЧТО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО - ТО ЕСТЬ -

ИМЕЕТ СУДЬБУ ) - ---ОНО СУЩЕСТВУЕТ ---- НЕ С У Щ Е С Т В У Я ! ! ! --- П У С Т О Т Н О !

 

---ТЫ ВИДИШЬ ЭТО ВСЁ - В СЕБЕ ! ! !

 

 

САТСАНГ ОЛЕГА 16 МАРТА 2021 Г.----38 МИН

 

ТОЖЕ ХОРОШИЙ ---САТСАНГ ХОТЬ И КРАТКИЙ.......

НА 21 МИН И----- ДАЛЕЕ---ОЛЕГ --- РАССКРЫВАЕТ ----ОТСУТСТВИЕ ----ИЛЛЮЗОРНОСТЬ --- ЛЮБОЙ -------В И Н Ы.

 

 

 

 

 

 

 

 

ЧУДЕСНЫЙ САТСАНГ ------  СЛУШАТЬ------- С 25 МИН ------ДО КОНЦА.

 

 

 

 

 

ТОЛКОВЫЙ САТСАНГ ----- ОЛЕГА.-----( О ДВОЙСТВЕННОСТИ ВСЕГО ----ЭТОГО ----ПРОЯВЛЕННОГО ----- ИЛЛЮЗОРНОГО МИРА ).

 

28  НОЯБРЯ.-----2020Г.

 

 

 

ЧУДЕСНЕЙШИЙ БЫЛ САТСАНГ -----В КРЫМУ..........  ЕЩЕ ТАМ ЖИЛ......ТЕПЕРЬ ПЕРЕЕХАЛ В КИЕВ.  ------

 

ЗРЯ ОН ВЕСЬ  САТСАНГ ------ -----СТЕР---КУСОК  ОСТАВИЛ......И МНОГИЕ ДР. ---СТЁР -----ХОТЯ И ЭТО -----КТО ? ? ?  РЕШАЕТ ---ЧТО ? 

 

ТОЛЬКО ---ПРОЯВЛЕННОСТЬ --------СОБЫТИЙНОСТИ ........  ! ! !   (  В МОЕМ МИРЕ ) ---ЕСТЬ НЕСКОЛЬКО ЕГО СТАРЫХ РОЛИКОВ.

 

 

 

САТСАНГ 2021 Г ----26  ЯНВ.---39 МИН - ОНЛАЙН

 

 

 

 

СЛУШАЙ С 31 МИН...И ДАЛЕЕ----ОЗВУЧЕНО ---МУЖСКИМ ГОЛОСОМ.

 

 

 

 

 

 

 

 

ПЛЕЙЛИСТ -----ОЛЕГА СЕМЁНОВА.---------  САТСАНГИ

ПРОХОДЯТ В -----16    ЧАС. -----МОСКОВСКОГО ВРЕМЕНИ ------  (  ИЗ КИЕВА.).---ПО ВТОРНИКАМ ---И ПО --- СУББОТАМ .

ЭТО ---В 23 ЧАС ------НАШЕГО ВРЕМЕНИ .......В РЕЖИМЕ ---ОНЛАЙН.   ----ЛИБО НА СЛЕД. ДЕНЬ ----Т.Е. В СРЕДУ -----И В ВОСКРЕСЕНЬЕ.

 

 

 

 

САТСАНГ ---АДВАШАНТИ ----18 ГОД......И САЙТ  ИНОСТРАННЫЙ ПО НЕДВОЙСТВЕННОСТИ.-----СМ. ТАМ И ДРУГИХ ----НА ЭТОМ САЙТЕ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОЛЕГ ПЕРЕЕХАЛ ЖИТЬ ИЗ РУССКОГО КРЫМА --( ЖИЛ ОКНАМИ НА МОРЕ ) -------НА УКРАИНУ.

 

САЙТ ОЛЕГА......ТЕПЕРЬ ОН ПЕРЕМЕНОВАЛ ------- НАЗЫВАЕТСЯ------ " ПЕРВООСНОВА " ....наз. взял из----- ролика. кажись ---АТМАНА.

 

 

 

СУМИРАН ------С ДМ. МИХАЙЛОВЫМ .....КАК ВСЕГДА.....МИХАЙЛОВ ---ЛЕЗЕТ ------ЗА СЧЕТ НИХ -------ПИАРИТСЯ.--БОРОДА ВСЕ ДЛИННЕЕ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

САТСАНГ ---ОЛЕГА СЕМЕНОВА 20. 04. 2020 Г. 

 

 

 

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ---МУДРЫХ 

 

 

Одно из наших заблуждений заключается в том, что мы считаем, что удовольствие можно испытать, ---

при этом избежав страдания.

Увы.. нереально.

Ибо радость и боль, всегда идут рука об руку.

Это, как бы две стороны одной медали.

Если что либо помечено---ПЛЮСОМ ---, сразу же неизбежно возникает и  МИНУС

ДЕРЖИТСЯ --- ПРОЯВЛЕННОЕ --- НА РАЗНОСТИ ПОТЕНЦИАЛОВ.

. Но при этом, оба эти--- ПОЛЮСА , существуют только по отношению к---  ОСОЗНАЮЩЕМУ ИХ ОБОИХ ----//  Н У Л Ю //  ! ! !

 

. Как сказал один мудрец -

"Позитивное мышление означает, что вы смотрите только на  ОДНУ --- сторону жизни.

Вы можете игнорировать ---ДРУГУЮ --- сторону, но другая сторона --- НЕ БУДЕТ ---игнорировать вас".

Это действительно так.

И только когда обнажается ---АБСОЛЮТНОЕ (  Н О Л Ь ) ---, всё  ОТНОСИТЕЛЬНОЕ --- так же становится  АБСОЛЮТНЫМ

. Ты можешь ---БЫТЬ ---ЭТИМ ---. Блаженным ---СВИДЕТЕЛЕМ  Перемен, ---всех расцветающих перед тобой ---КОНТРАСТОВ

Быть ---НЕЗАТРОНУТЫМ , и вместе с тем ---НЕОТДЕЛИМЫМ --- от них.

Это  Искреннее  ПОНИМАНИЕ --- что ты  ---ЕСТЬ САМА ЖИЗНЬ .

Бытие, проявляющее себя во всех ---ПРОТИВОРЕЧИВЫХ  (с точки зрения ума) ---АСПЕКТАХ.

Ты как бы ----ВЫХОДИШЬ ИЗ ИГРЫ  " В СТРАДАНИЕ И РАДОСТЬ"  ----------( В ЗРИТЕЛЬНЫЙ ЗАЛ ). ---ТЕПЕРЬ ТЫ НЕ В ЭКРАНЕ ИГРЫ.

. Ты покидаешь ---  ОБА БЕРЕГА ---, Одновременно ---Являясь  Причиной--- для существования - ОБОИХ-- и нечего НЕ  Отвергая.

Ты  НЕ  можешь ---НАВРЕДИТЬ--- Самому  Себе.

Подобно ---ЗЕРКАЛУ -------- Без Центра и ---Краёв,-------- что НЕ пытается ---Избавится ------------от своих отражений. -------( ОТ ФЕЙКОВ )

И ещё, здесь есть ТАЙНА ------. Зеркало существует----------  САМО ПО СЕБЕ-----------------. А вот  ОТРАЖЕНИЯ ( ФЕЙКИ ) ---

Без---ЗЕРКАЛА -------------(  ТЕБЯ ) ------------ НЕВОЗМОЖНЫ. 

 

Паша Нарасимха

 

 

ОЛЕГ СЕМЁНОВ ----- Когда  ОСОЗНАЕШЬ -------- что -----ВСЁ  что ты от жизни ----ТРЕБУЕШЬ -------,НИЧЕМ  ---НЕ  Отличается ----

от того -----что---ЕСТЬ ПРЯМ СЕЙЧАС ------- Сила ----ВЕРНЁТСЯ ------ и лишь ------ТАК -----ТЫ ДОВОЛЬНЫМИ ---- глазами ---

посмотришь на жизнь. О.S. 

 (--- НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ :   ПОТОМУ ------ЧТО --------  :   И ТО .....И ДР....." ФЕЙК " ----ИЛЛЮЗИЯ ОТДЕЛЬНОСТИ " )  ! ! !

 

 

 

олег семенов.

 

Ты есть то, что смотрит, то что всегда осознает. Но никакой формы в этом осознавании ты никогда не найдешь. Все, что скажешь - не то. Ты не можешь дать себе определение, но ты есть. Точно. O.S.

 

САЙТ ------НЕ ОЛЕГА ......САЙТ -----ИНТЕГРАЛЬНАЯ ДЗЕН ПСИХОЛОГИЯ.-----ОНЛАЙ ВСТРЕЧА -----ФЕЛИКС КОМАРОВ ---ПОДКЛЮЧИЛСЯ

 

 

 

 

 

ОЛЕГ СЕМЕНОВ ----ИЗ ИНЕТА -------

 

 

Ты осознаёшь, но ты не знаешь и никогда не узнаешь, что и как ты осознаёшь.

Знания о себе появляется в уме.

Так просто происходит, а ты это просто осознаёшь.

Любые проявления сознания или жизни появляются мыслями в уме,

бесконечными определениями из слов и образов.

Когда ум немного затихнет, он поймёт свою иллюзорную игру

и станет созерцающим и понимающим своё беспокойство, станет ясным

и пустым пространством. У тебя нет знаний. Все знания – мысли. В

этом мире мысли и воображения создаётся впечатление,

что ты живёшь и думаешь, но это не так.

Ты вообще ничего не знаешь и никогда не будешь знать

. Для тебя нет даже себя - пока ум этого не поймёт

и не расскажет себе про тебя и то, что ты не являешься ничем из того, что осознаёшь.

Ты абсолютен и никогда не рождён.

Эта жизнь проявилась тобой, твоей устремлённостью жить

и любить себя в бесконечно разных формах.

Лишь в уме оживает эта разнообразная жизнь из чувств,

звуков, картинок и запахов - жизнь и смерть.

Это твой сон, его нет и он есть одновременно.

Так просто происходит лишь потому, что есть Ты. Увлечённость сном такой же сон.

Ты всегда остаешься собой.💫

 

Олег Семенов 7 апр 2019

 

 Я не могу что-то знать или понимать, я даже понятия не имею о том, что и как я осознаю.

Знание и понимание принадлежат уму.

Благодаря просветлению ума, его ясности и пространственности

открывается совсем простое знание,

что я совершенно не знаю себя, так как для меня нет никакого меня,

нет никаких знаний о том, есть я или меня нет.

Свободный ум от вовлеченности пуст и ясен, подобен бездонному зеркалу

и не привязан к бесчисленным отражениям.

Такой ум знает о изначальной природе нерожденного Я.

Олег Семенов Нам всегда кажется, что не хватает любви,

радости и свободы. У всех есть всё, не меньше и не больше;

это как небо и звёзды, солнце и луна - одинаковы для всех.

Не вовлеченный ум в проявления свои больше не связывает себя,

а просто парит в бесконечном пространстве над всем, что осознано.

 

Олег Семенов

 

 

 

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ОЛЕГА СЕМЕНОВА ------ИЗ ИНЕТА.

 

 

Вы всегда спрашиваете:

Как просветлеть? Осознайте, кому это нужно - вам или уму, для которого это просто очередная идея

. Всё происходит лишь потому, что вы не осознаёте пространство, а вовлеченность в мысли сильна

и срабатывает мгновенно, и снова начинается путешествие по кругу.

Чтобы ни встретилось, ум тут же создаёт определения и названия.

У вас нет даже секунды тишины. Разговор снова продолжается, тем самым втягивая вас в измерение иллюзий.

Пространство не осознаётся вами, эта бесконечность закрыта облаками мыслей.

Нет даже возможности осознать или понять, что вы никогда не нуждались ни в чём,

потому что нет ничего кроме вас.

Пусть осознанности и тишины в жизни будет больше, и аромат тишины

распространится повсюду.

Любые представления о себе далеки от реального.

Ты подобен пустому пространству, а этот мир, небо и звёзды, совсем маленький. Т

ы больше того, что можешь осознать, и осознание - это

всего лишь свет, освещающий этот волшебный мир. Земля, вода, огонь и воздух -

в тебе, как звёзды и планеты - в пространстве космоса.

Ты -источник любых состояний и элементов.

Ты видишь всё пространственным и пустым, поэтому всё,

что существует, на самом деле не существует.

Это необъяснимо и волшебно.

Ты создаёшь ум, и его объяснения о тебе пусты и прозрачны, и так видеть совершенно естественно.

Тебе нет ни определений, ни имени, ни границ.

Ты не начинаешься и нигде не заканчиваешься,

не рождаешься, не живёшь и не умираешь.

Выражаясь этим миром, ты остаёшься невыразим.

Пустота - уже форма, и тайна - уже определение, а в молчании много шум

Ничего не может быть сказано.

Ты не можешь предвидеть своих проявлений и состояний в следующий миг.

Ты словно единственный, и в тебе нет другого, кто оценивал бы тебя,

и ты бессилен повлиять на ход событий.

Для тебя ничего никогда не происходило

, в тебе все формы и знания пусты, ты просто есть

Мысли снова возникают и образы, ты знаешь

это и снова бессилен изменить эти призраки.

А в следующий момент ты любуешься радугой в своём небе,

и всё снова продолжается. Сознание движется по кругу под воздействием своей гравитации,

но ты не это.

Ты неописуемо больше всего, что бы ни появилось на свет.

Тебя определить невозможно.

 

Олег Семенов

 

Вы ищете смысл, устав от бессмысленности.

Вы ненавистью ищете любовь, и ваше зло умоляет добро о пощаде

, и бесчестие призывает к чести, а в надежде скрывается разочарования.

Человеческая жизнь - это вечный маятник, раскачивающийся от рождения до смерти.

Не нуждаются в пище, если нет голода, и вода не нужна,

если нет жажды

. Олег Семенов 24 июн 2019

 Ты создаёшь знание и понимание всего как есть.

И ты видишь, что нет знания, но это также знание.

И в этом знании ты не нуждаешься, как и во всём,

что ты из себя создаёшь для себя.

И то, что ты есть создано тобой и в следующий момент ты создаёшь видение всего пустым и иллюзорным.

Какие бы проявления ты из себя не создал,

вопреки всему, ты остаёшься тем, что ты есть.

Ты есть та реальность, которая всегда есть тайна

 

. Олег Семенов

 

 

Ты есть потенциальность всего, что может проявится сознанием в тебе.

Ты не знаешь и не не знаешь, что и как ты осознаёшь,

ты воспринимаешь информацию знающего ума о себе и осознанности.

Но ты и этого не знаешь, так как для тебя совсем ничего нет и самое интересное,

что без знания ума для тебя нет даже себя и никогда не будет.

А то, что говорит ум о тебе это так далеко от тебя и совсем призрачно.

Все концепции и любой опыт прошлого никогда не существовал.

В тебе ум создаёт правдоподобные миражи, где материальный мир пуст

и тень исчезает в лучах света и это ты.

Всё происходит, не происходя, и исчезает то,

что никогда не появлялось.

Волшебны выражения твои и бесчисленны проявления жизненных форм,

вот так сон кажется явью

 

. Олег Семенов

1 мая 2019  Этот момент подобен абсолютному пространству,

он похож на бескрайнее пустое небо.

Такая распахнутость свободна от бесконечных мыслей

где прошлое отравляет будущее и делает невыносимым настоящее

Для жизни размышления необходимы, если они не закрывают ясност

ума и не поглощают всё внимание собой.

С просветлением созерцательность ума подобна небу,

это измерение абсолютной раскрытости и честности.

Эта голая правда освещает всю ложь, она бесконечна и неопровержима

 

Олег Семенов

апр 2019 Ум знает о изначальной природе,

но описать её не может. Вы являетесь собой

по сути и осознать себя не можете. Состояния ума не относятся к реальности,

вы их просто проживаете, как океан свои волны.

 

Олег Семенов