ЕЩЕ ОДИН ШИКАРНЫЙ РОЛИК -----ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ИЩУЩИМ.......

ТРЕТИЙ РОЛИК -----ИНСАЙТЫ ----- САЙТ СТУПЕНИ СОЗНАНИЯ. -----ЧУДЕСНЫЙ.-----

КЕН УИЛБЕР----- 5 ЧАСОВ ----АУДИО.  

САЙТ -------Frank McCaughey

НА ЭТОМ САЙТЕ ----МНОГО  ДР. -----ИНТЕРЬЮ ----С ДР ПРОСВЕТЛЕННЫМИ----ЗАХОДИ И СМОТРИ ----СТАВЬ РУССК ТИТРЫ.

С ЭТОГО ЖЕ САЙТА ----АНДРЕЙ МИЛЛЕР -----41 МИН ----ХОРОШО ГОВОРИТ ---СТАВЬ РУССК. ТИТРЫ.

САЙТ ------САЛЮТ --------

РОЛИК КЕН УИЛБЕР ---------- ПЯТЬ ПРИЧИН НЕПРОСВЕТЛЕНИЯ --------СУПЕР.  ТЕКТ ----АУДИО ПО РУССКИ.

БОРИС ШТЕЙМАН ------   ВЗГЛЯДЫ КЕНА УИЛБЕРГА.--------ЛЕКЦИЯ 1 ЧАС 30 МИН

ТОНИ ПАРСОНС

СЕРГЕЙ АН -----  САЙТ

КТО Я ---РОЛИК 29 МИН

ПИНТ ----ИЛЛЮЗИЯ

ТОТ РОЛИК УДАЛИЛИ ......НА 4 ЧАСА -----.ВОТ ТАКОЙ -----ИЩИ У ЕНЯ  В  ----- МОЕЕМ МИРЕ -------РАЗДЕЛ  АУДИОКНИГИ.

И ВОТ  ЕЩЕ КОРОТКИЕ  ------  ТОНИ ------ РОЛИКИ МАЛЕНЬКМИ ЧАСТЯМИ ----ПЭТОМУ НЕУДОБНО.

СТИВЕН ВОЛИНСКИ --------------2 ЧАСТЬ----7 ЧАСОВ.-------10 МИН.

ДР. САЙТ ----КНИГА  ВСЛУХ --------

СТИВЕН ВОЛИНСКИ ----КВНТОВ СОЗНАНИЕ  ЧАСТЬ 1 -----7 ЧАС 30 МИН

РОЛИК ----МЫСЛИ ПРОСТО ВОЗНИКАЮТ - ДУМАЮЩЕГО НЕТ.-----24 мин.

КАРТИНКИ МЕНЯЮТСЯ. САЙТ ----СИЛА ВНУТРИ  ТЕБЯ  ------

НИЧТО -----ЯВЛЯЮЩЕСЯ ---ВСЕМ.------ЧУДЕСНЫЙ ТЕКС ВЕСЬ.......ОСОБО ПЕРВЫЕ ----ПОЛТОРА ЧАСА ------ЖАЛЬ ----КАРТИНКИ НЕ МЕНЯЮТСЯ.

САЛАМАТ ----САРКЕСЕНОВ -------О ФИЛЬМЕ  " ПАРАЗИТЫ "  ------25 МИНУТ 

САМ ФИЛЬМ --------ПАРАЗИТЫ --------ПОЛУЧИВШИЙ  ОСКАРА ---------

ЭТО ДР. САЙТ. 

САЙТ НАЗЫВАЕТСЯ ------- "  ТОНИ ПАРСОНС - ТЕМА  "-------

ТОНИ ПАРСОНС

ВАЖНЫЕ СЛОВА ------НА 28 МИН. -----И 33 МИН.

ТОНИ---"  КОГДА КТО ТО ДУМАЕТ---ЧТО КТО -ТО --- " УМИРАЕТ " ----  ВСЯ ЭТО ВЕРА В УМИРАНИЕ ----РУШИТСЯ В КОЛЛАПСЕ.

ПОТОМУ ЧТО :  НИКТО ВООБЩЕ НЕ УМИРАЕТ---- ПОТОМУ ЧТО В "  ЖИВЫХ " --- НЕТ ВООБЩЕ ----

  Н И К О Г О ! ! !

НЕТ ---  НИКОГО -  КТО Ж И В ---   .И НИКТО ----  НЕ УМИРАЕТ ! ! !       ВСЁ  УЖЕ  :  НЕ  П Р О И С Х О Д И Т  ! "

ВООБЩЕ ---ВЕСЬ РОЛ. ХОРОШИЙ.

.

САЙТ ----ТОНИ ПАРСОНС -------- РОЛИК ----ЯНВАРЬ 2021Г

-  СЕРГЕЙ ТЮНЕВ -------2 ЧАСА --------АПРЕЛЬ 2021 Г 

САЙТ    ----САТСАНГ ОНЛАЙН ------

ТОНИ ПАРСОНС ---НЕ С ЕГО САЙТА -------

САЙТ --------yatra antar

это ---плейлист ----В НЕМ МНОГО МАЛЫХ РОЛИКОВ ----В КОТОРЫХ СРАЗУ РУССКИЕ ТИТРЫ ---ОНИ ОБОЗНАЧЕНЫ .

РОЛИК -----С РУССКОЙ ОЗВУЧКОЮ......

сайт -------Key Monkey-------

РОЛИК " ПРОСВЕТЛЕНИЕ. В ТЕЛЕ НЕТ НИКАКОГО " Я "  ".  ТОНИ ПАРСОНС.

руские титры ----это хорошо ----ибо когда сразу титры ---то перевод лучше ....жми - на "кнопку субтитры "---перевод сразу ---- т.е. без поиска русск. языка. ! ! !

РОЛИК ---НА 20 МИН. РУССКИЕ ТИТРЫ ----

УВЕЛИЧИВАЙ НА КОМПЕ ШРИФТ ------И СМОТРИ С БОЛЬШОГО ТЕЛЕКА ----ТАК ПРОЩЕ ------ЧИТАТЬ.

С САЙТА .....ЗАПРАШИВАТЬ  В ЯНДЕКСЕ ----ТАК -------

ТОНИ  ПАРСОН. / ФОРУМ. selfrealization.mybb.ru›viewtopic.php  

СТАТЬЯ ТОНИ ПАРСОНСОНА ------КОПИЯ.

ЭТО МОЖНО УВИДЕТЬ, НО НЕТ НИКОГО, КТО БЫ ЭТО УВИДЕЛ

Хан ван ден Бугард ведет беседу с Тони Парсонсом. Гостиница «Ambassade», Амстердам, 4 апреля 2005 г.

Учителя всевозможных направлений, как на востоке, так и на западе, заявляют, что они проповедуют с позиции недвойственного подхода. Однако в действительности дело не в подходе, так как речь идет не о мнениях, убеждениях, суждениях или опыте. Учитель может сказать только лишь то, кем является он сам и, следовательно, кем являются все остальные. Тони Парсонс выражает истину, возможно, самым радикальным и последовательным образом. Как бы ни был он дружелюбен, прост и легок в общении как человек, его учение не оставляет человеку надежд.

Его проповеди разрушают все убеждения, которых ты придерживался. Хотя его проповеди и порождают полемику, однако все больше и больше людей приходят на его собрания. И никто не остается равнодушным к услышанному, когда Тони рассказывает о концепции не-ум (no-mind). (для Р.) - На собраниях мне постоянно задают такой вопрос: «То есть, вы говорите, что я не могу ничего сделать, и я не несу никакой ответственности?» И я постоянно отвечаю одно и то же: «Нет, я не говорю, что вы не можете ничего сделать, так как это подразумевало бы то, что существует кто-то, кто ничего не может сделать».

Однако в действительности не существует никого. Это совершенно разные вещи. Множество, так называемых, последователей учения Адвайта ненавидят эту идею. Они не перестают утверждать, что мои слова пропагандируют леность, что они ужасны. Они не понимают самой сути этих слов, которая состоит в том, что нет выбора, нет свободы воли. И нет никого. Они целиком и полностью продолжают верить в реальность индивидуального выбора.

Для них мысль о том, что никого нет… Да они просто не выносят ее. И они продолжают приводить доводы в пользу дуализма. С другой стороны, я знаю таких людей, которые, придя в первый раз, сразу все поняли. Другие приходят на собрания несколько раз, и затем мысль об индивидуальности полностью улетучивается. Она просто разваливается. Сегодня повсеместно происходят пробуждения. Люди говорят, что, когда это происходит, они начинают осознавать, что это абсолютно естественно и нормально. В некотором смысле, в этом нет ничего особенного. С другой стороны, это нечто абсолютно удивительное.

- Вы разделяете понятия пробуждения и освобождения? С самого раннего возраста мы обособляемся и начинаем придерживаться такой мысли: «Я отдельный человек». И именно в этот момент, когда происходит обособление, начинается поиск. Мы ищем то, что, как нам кажется, потеряли. Таким образом, мы вырастаем в мире, где нас учат прилагать усилия и быть творцом собственной жизни, а затем, вполне возможно, мы начинаем искать чего-то совершенно иного, нежели успешности в мире, и просветление – это одна из целей, к которым мы идем. - То есть, просветление - это альтернативный способ успешности?

- Правильно. В этом случае мы, как правило, идем к учителю, который учит нас тому, что у человека все-таки есть выбор. Ведь это характерно для большинства учений. Очень редко можно встретить такое же радикальное учение, как это. Я считаю, что ищущий существует, и он ищет, а затем наступает момент, когда нет ни ищущего, ни времени, а только лишь Единство (Oneness). И не ищущий не видит ее, но никто. На мой взгляд, это и есть пробуждение.

После него восприятие изменяется коренным образом, однако на неуловимом уровне все еще существует человек, все еще продолжается поиск, все еще остается желание узнать, что же произошло. Человек возвращается и хочет овладеть тем, что же произошло. Он не понимает этого. Наступает период интеграции того, что случилось, и человек хочет овладеть им. Люди могут пребывать в таком состоянии до конца своей жизни. Хотя может произойти и освобождение, которое есть осознанием того, что ищущий, который хочет овладеть случившимся, также является частью Единства. И после осознания случившегося вдруг оказывается так, что нет никого, кто бы видел, что существует только Единство, и на этом все заканчивается.

При освобождении пропадает ощущение существования отдельного человека. Освобождение – это абсолютная утрата ощущения обособленности. Однако все же остается телесно-умственная сущность, которая обусловливает воспоминания, демонстрирует ответные реакции и имеет предпочтения. Это жизненность. Она продолжает существование. - И эмоции продолжают возникать? - Несомненно. Произойти может все что угодно. Ничто не исключается. Разница между освобожденным, или, точнее, освобождением и индивидуальностью состоит в том, что, когда возникают такие эмоции как гнев, они возникают ни с кем, однако всегда находится человек, который думает, что это его гнев; что это происходит с ним, что он владеет им. Для индивидуальности всегда характерно владение всем. В случае же освобождения не существует никого, кто бы владел гневом, однако гнев все же возникает, как и раньше, ни с кем.

Индивидуальность характерна тем, что так называемая личность продолжает думать, что случившееся произошло с ней. Освобождение же характерно тем, что существует просто эмоция гнева, которая возникает ни с кем. - Но тогда разве это не говорит о едва уловимом дуализме? Ведь с одной стороны существует гнев, имеющий отношение к личности, а с другой стороны существует нечто, что являющееся очевидцем этого гнева.

- Ну, это только кажется, однако на самом деле при освобождении нет очевидцев. Это все. При пробуждении может быть очевидец, и даже при состоянии, близком к пробуждению, может быть очевидец, однако при освобождении нет даже того, что знает о каком-либо проявлении. Есть только бытие, бытие чего бы то ни было. - Но постичь это невозможно… - Да, это полнейшая загадка. И, конечно же, это противоречит большинству учений, согласно которым в нирване нет гнева, нет размышления. Это неведение. Это идея того, каким должно быть совершенство.

В освобождении ничто не исключается. - Все совершенно. - Все совершенно, однако оно уже не происходит ни с кем. - Для маленького ребенка также не существует никого, с кем что-либо происходило бы. - Нет, только лишь бытие. - Считаете ли Вы такое развитие, при котором ребенок привыкает к иллюзии бытия индивидом, естественным и неминуемым? - Я именно так и считаю. Единство хочет играть в игру бытия индивидом, ведущим поиски того, что называется «небытием индивидом». Единство хочет играть в эту игру. Единство, несомненно, увлечено небытием Кем-то.

- А не находится ли эта проблема частично в культурной плоскости, так как именно общество учит ребенка тому, что он обособлен? А что бы произошло, если бы существовало общество, в котором ребенка не учили бы тому, что он индивид? - Я не знаю. Это было бы восхитительно. Ну, допустим, что где-то было такое общество или группа людей, которая не учила этому. В этом случае возможным было бы только освобождение.

- Не было бы это слишком сложным для осуществления? - Это было бы почти то же самое, за исключением того, что никого бы не было. Не было бы никого, с кем это могло бы произойти. - Согласны ли Вы с тем, что пробуждение можно сравнить с рассматриванием выполненных особым образом картинок, на которых ты видишь только маленькие черточки и точки, а тебе при этом говорят, что ты должен заглянуть за эти точки.

Я пробовал это не раз, и вдруг в какой-то миг появлялась красивая трехмерная картинка. - Согласен. И странное дело – в процессе такого рассматривания, кажется, наступает расслабление, успокоение глаз, и тогда вдруг возникает что-то еще. В связи с этим может возникнуть проблема - разум может сказать: «И что, вот так происходит пробуждение? Все, что я должен сделать, - это расслабиться». Но, видите ли, тогда происходит обратное движение, возврат по бегущей дорожке, так как это иной путь становления.

Это, несомненно, очень хороший пример: видеть то, что, по-твоему, ты не можешь видеть. - И если ты увидел это один раз, ты увидишь это снова. - Тогда ты будешь видеть это повсюду. - Однако не существует способа, который помог бы это увидеть. - Для того, кто жаждет снов, пробуждение невозможно. Ничто не может сравниться с человеком в нирване. Ни одна личность не может пробудиться. Если же нет личности, тогда есть то, что существует всегда.

- И, тем не менее, люди склонны стремиться к личностной нирване. - Это верно. Дело в том, что разум часто рисует нам то, как может произойти просветление. Этот образ сугубо личный. Мы все имеем некое представление о том, какими бы мы были, если бы достигли просветления. Это представление не имеет ни малейшего отношения к пробуждению. Но оно весьма привлекательно. В каком-то смысле, оно даже привлекательнее, чем выигрыш в лотерею.

Это похоже вот на что: «Ух ты, теперь я суперзвезда». - И все проблемы улетучатся? - Конечно, и все будут меня прославлять… (смеется)! Это представление, которое нравится разуму. Вы же часто видите примеры этого… например, люди, которые притворяются, что они достигли просветления. И в некоторой степени они действительно возвеличиваются. Мир, в котором мы живем, так интересен, он так мил и обворожителен. Из-за того, что кто-то говорит «Я - это» или «Я – то», окружающие тоже хотят быть этим или тем. Они ищут в этом что-то особенное, они тоже хотят быть особенными. Это чудесный наркотик.

И он ширится и ширится. Это общее согласие быть особенным. - Последователи творят гуру, а гуру творит последователей. - Именно так. Это сон. И, конечно же, самое важное для гуру – это занять людей. Это и есть наркотик. Если он может придумать, чем он может занять их, он будет собирать все большее количество слушателей. - А когда люди приходят к кому-то и просят его что-либо сказать, это уже совсем другое. - Конечно, ведь освобождение характеризуется тем, что не существует никого, кто бы что-либо говорил.

- Нет ни единой души. - Многие из приходивших ко мне людей больше не возвращались, так как им больше не хотелось слышать о том, что «не существует никого и ничего нельзя сделать». Эта идея не привлекательна для них. Ведь она не оставляет никакой надежды. А люди хотят слышать, что надежда все же есть, и что они все же могут что-то сделать. Но, видите ли, в чем дело. Освобождение характеризуется тем, что не существует никого, кто бы сообщал о случившемся, нет программы действий, нет мотива, есть лишь то, что происходит. Таким образом, не существует мотива увлекать людей или заставлять их верить в то или иное. Просто есть кто-то, стоящий перед вами; он отвечает и говорит, не думая о том, чтобы к чему-либо идти.

Так как, что касается говорящего… что касается освобождения, слушатели уже освобождены. Получается, что, по сути, это не учение, а разделение чего-то, что уже известно, - памяти. Она уже полностью известна, но не разуму. Есть люди, которые думают, что они пришли для того, чтобы что-то получить, но потом вдруг они осознают, что речь идет о потере чего-то, это своего рода осознание чего-то уже известного, не ими, но Кем-то. Единство знает, что есть лишь Единство, однако оно притворяется, что не знает об этом. Вот так и люди, приходят и притворяются, что они не есть Кто-то.

- Так значит это Единство, которое обращается само к себе. - Именно так. Это прекрасно. Нет никого, кто пытается что-либо сделать. Я никогда не знаю наперед, о чем я буду говорить. Тони Парсонс сам изумлен тем, что получается. - Как мне кажется, вы постоянно обращаете внимание людей на то, что они задают свои вопросы с неправильной позиции, а именно - с позиции индивидуума. - Во-первых, нет ничего неправильного или же правильного. Это просто неведение. Такие вопросы восходят от идеи, абсолютной идеи о том, что индивидуум существует. - Иногда Вы не отвечаете прямо на поставленный вопрос.

Вы просто пытаетесь обратить внимание на сам факт их неведения. - Никто ничего не пытается делать. То, что происходит в действительности – это постоянное описание или выявление реальности того, что все, что существует – это и есть Это. Когда задают вопросы о перевоплощении (реинкарнации), я говорю, что нет никого, кто бы перевоплощался. А затем я продолжаю: «Вот, что происходит сейчас, что Вы чувствуете прямо сейчас?» - «Ну, мне жарко.» - «Хорошо, тогда жара – это и есть Это». Это и происходит. И есть что-то, что знает об этой жаре, что-то, что не является Вами, но что знает об этой жаре». Это постоянно заставляет людей возвращаться к осознанию того, что нет никого, но все, что существует – это жизненность.

Все, что существует, это всего лишь то, что кажется. Идея обособленности действительно растворяется. - Это заставляет меня думать о механизме действия медитации Випассана, так как она тоже концентрируется на том, что человек чувствует, или о чем он думает, или что он испытывает. - Что касается формальной медитации, здесь есть некоторые трудности. Например, человек может сидеть на кухне, попивая кофе, и вдруг подумать: «Так, сейчас я займусь медитацией и погружусь в Это.

А на самом деле человек говорит о том, что питье кофе – не есть Это, что Это должно происходить в другом месте… Такова установка. В действительности же каждый из нас уже медитирует. - Вы часто говорите о терапии как о разумном способе облегчить жизнь. - Способе, который делает тюрьму более удобной. Ну да, понятно, люди на протяжении многих сотен лет были в страхе, или можно назвать это как угодно, и они обратились к религии в основном для утешения.

Видите ли, религия – это опиум для людей. Но почему-то в нашем обманчивом мире ее устои уже пошатнулись. На мой взгляд, множество людей обращаются к терапии, чтобы почувствовать себя более комфортно в своем обособленном состоянии. Насколько мне известно, терапия – это наиболее разумный способ, который, однако, всего лишь делает тюрьму более удобной. Она не имеет никакого отношения к пробуждению, так как воздействует на индивидуума, который все еще обособлен.

Например, вы можете работать с кем-либо над чувством гнева, и какое-то время этот человек может думать, что он имеет дело с этим чувством, однако под всем этим гневом, или ревностью, или невротическим состоянием, или сильным желанием скрывается лишь одно, чего терапия как раз и не затрагивает, а именно - обособленность. Терапия похожа на то, когда вы, пытаясь залатать одни дыры, срываете заплаты с других. - У Вас для этого есть красивое выражение: без толку двигать мебель.

- Да (смеется). Некоторые говорят мне: «Вот Вы говорите, что медитация и терапия – это вздор». Но я ведь этого не говорю. Медитация и терапия – это то, что они есть на самом деле, это всего лишь то, что происходит. В действительности я говорю, что никогда не было никого, кто бы что-либо выбирал. Нет кого-либо, кто бы выбирал, заниматься ли ему медитацией или пройти терапию. - Да, это происходит или не происходит. Однако для некоторых людей терапия может быть успокоительной и принести определенную пользу. - Несомненно. Это весьма разумный способ. Однако все же человек остается пребывать во сне.

- Это так, но некоторым людям снятся кошмары. И если кошмар сменяется на более спокойный сон… - Ну да, а почему бы не улучшить сон? В любом случае, нет того кто мог -бы повлиять на происходящее. Это (влияние) происходит само. - Однако, как я вижу, все большее число терапевтов пытаются использовать в своей терапии нераздвоенный подход. Считаете ли Вы это возможным? - Это зависит от многих факторов. Я вижу, что сейчас появилось множество книг, описывающих учение Адвайта, и ведется множество разговоров о недвойственности.

Я недавно побывал в Америке, где сейчас происходят сотни процессов, и сотни терапевтов и учителей заявляют о том, что они недвойственны. Слово «недвойственный» стало модным. В сегодняшней Америке ты можешь купить даже недвойственный гамбургер (смеется)! :crazyfun: Это не имеет ничего общего с недвойственностью. Эти люди сначала говорят с позиции недвойственности, что существует только Единство, а потом продолжают: между тем, вы должны обратиться, например, к медитации, чтобы обрести… Это же так противоречиво. - Как люди в Америке реагируют на Ваши проповеди?

- Некоторые просто ошеломлены. Это повторяемое мною высказывание о том, что не существует никого и ничего, вызывает фрустрацию, гнев, подобие смеха и истерию. Начинают задавать вопросы типа «А как насчет этого…», или «А как же…», или «А что же мне делать с…». Это так чудесно слышать. - Наше общество так погружено в деятельность. - Совершенно верно. И когда вы говорите людям, что нет никого, и нет выбора… это самое последнее, что они хотели бы слышать. Говоря откровенно, это последнее, что хотел бы слышать любой из нас.

И собственного отсутствия мы боимся больше всего. Однако бояться нечего. Никуда ничего не пропало. Но для большинства существует страх потерять самих себя. Они боятся утратить контроль. - Когда я присутствовал на последнем Вашем собрании, меня глубоко тронула тишина между Вашим ответом и следующим вопросом. - На собраниях мы проводим совместные обсуждения, и на некотором уровне обращаемся к описаниям, которые помогают обратить внимание на то, что скрывается за высказыванием.

Но наибольшее действие оказывает энергия безграничности, наполняющая зал. Вот поэтому сама идея проведения молчаливой встречи так нелепа и искусственна. Ведь тишина возникает естественным образом. Даже сейчас, когда я произношу эти слова, говорит только лишь тишина».

РОЛИК ТОНИ ПАРСОНСОНА -------РУСКАЯ ОЗВУЧКА------

ПОД РОЛИКОМ ЕГО СТАТЬЯ.

СТАТЬЯ ТОНИ ПАРСОНСОНА  "  ВИДЕТЬ И НЕ ВИДЕТЬ ! " -----

Видеть и не видеть

Простой, прямой, но фундаментальный сдвиг в восприятии показывает, что все, что есть - это освобождение. Но единство проявляется не через что-то приобретенное, а скорее через что-то потерянное. Многие столкнутся с этим редким и радикальным посланием и быстро вернутся к тому, что, по их мнению, они могут знать и делать. Но есть те, кому это общение найдет отклик. . . и будет внезапное видение и отпадение всех поисков, даже того, что они назвали просветлением. Все что есть - вот это. Единство в этом. . . что бы ни случилось. . . чтение этих слов, дыхание, кровь течет по телу, слышимые звуки, приходящие и уходящие мысли и чувства в теле - возможно, ощущение сидения на сиденье. Вот как это единство есть живость. Для этого не требуется никаких усилий. Никто не занимается живостью. Кто-нибудь сидит на стуле?

Мышление - это единство, думающее: «Я не понимаю, к чему это идет» или «это слишком просто». Все просто живость, единство, бытие. Этого нельзя научить или достичь. Кто кроме бытия, чтобы достичь бытия? Кто может потерять или получить это, когда это все, что есть? Сопротивление единству - это сопротивление единству. Поиск единства - это поиск единства самого себя. Живость - это очевидное единство. Жизнь есть живая. Есть только бытие, и природа этого существа - пустота и полнота, ничто и все, движение и покой. В этой целостности возникает идея «Я - отдельный человек». Кажется, это начало мечты под названием «Я являюсь кем-то в мире, с которым мне нужно вести переговоры».

В этом разделении - корень всех страхов и беспокойства, возникающих из чувства потери. Опять же, это видимость единства, и в этом облике мы отправляемся в путешествие, в котором мы встречаем родителей, учителей, возможно, священников, начальников и любовников, и узнаем, как получить то, что, по нашему мнению, мы хотим, по-видимому, посредством личного выбора и усилий. Погоня за удовольствием и избегание боли порождают преходящие переживания удовлетворения и разочарования. Все проявление, которое мы называем жизнью, - это просто драма единства, ищущего самого себя, ибо все желания - это стремление к единству. Некоторым идея просветления кажется обещанием исполнения.

Однако отдельная личность может только мечтать об индивидуальности. Это его функция. Неизбежно в поисках просветления искателя сновидений привлекает учение сновидений, которое продвигает и укрепляет идею индивидуального выбора и усилий, которые через дисциплину и жертву могут привести к обещанному окончательному опыту просветления. Но это учение усиливает иллюзию того, что существует такая вещь, как личность, у которой есть свобода воли и выбор стать. Идея собственности неотделима от мечты об индивидуальности.

"То, что происходит, происходит со мной. У меня есть жизнь, которая меня зовет, и я могу или даже должен что-то делать со своей жизнью в отведенное время; я должен добиться успеха; я индивидуален, и личные усилия могут принести мне то, что я нужно." Это заблуждение способствует продолжению мечты о личном просветлении. Идея, предполагающая возможность того, что дуалистические практики могут привести очевидного искателя к недвойственному восприятию, подобна идее о том, что с достаточным усилием и решимостью вы можете научить слепого видеть.

Процитируем: «Доктрины, процессы и прогрессивные пути, которые стремятся к просветлению, только усугубляют проблему, к которой они обращаются, укрепляя идею о том, что кажущееся« я »может найти то, что, по его предположению, оно утратило. отделения от единства. Это завеса, которая, как мы верим, существует. Это мечта индивидуальности ». ( Открытый секрет ) Из всего множества описанных мне пробуждений постоянно подтверждается, что одним из первых возникающих осознаний является видение того, что никто не пробуждается. И все же мы видим, что большинство учений, как традиционных, так и современных, постоянно обращаются к кажущемуся отдельному искателю (субъекту) и рекомендуют, чтобы для достижения просветления (объекта) они выбрали медитацию, самоисследование, очищение, культивирование понимания, по-прежнему ум и эго, сдайтесь, будьте честны, искренне ищите, откажитесь от поиска, проведите терапию, ничего не сделайте, будьте здесь сейчас и так далее. . . идеи бесконечны и сложны, как ум, из которого они возникают.

Эти рекомендации вытекают из веры в то, что «просветление» «учителя» было достигнуто или заработано путем приложения выбора, усилия, принятия или сдачи, и что других искателей можно научить делать то же самое. Конечно, не может быть ничего хорошего или плохого в искреннем поиске, медитации, самоисследовании, понимании и так далее. Они просто такие, какими кажутся. Но кто решит приложить усилия? Куда будут направлены усилия очевидного выбора? Куда деваться, если есть только единство? Если нет отдельного индивида, нет и воли, так как же иллюзия может рассеяться? Нет человека, который становится просветленным. Никто не просыпается. Пробуждение - это отсутствие иллюзии индивидуальности. Уже есть только пробуждение, единство, вневременное бытие, радикальная живость. Когда искателя сновидений больше нет, он не видит (никем), что нечего искать и некому становиться освобожденным.

Здесь единство, реализация целостности, которой нельзя достичь или которой нельзя владеть. Это пробуждение, при котором осознание того, что есть, возникает вместе с сновидениями о том, чего нельзя познать. Может быть танец между мечтой и бытием, и в этом танце может быть возвращение к очарованию личной собственности. Однако осознание того, что искатель сновидений - это также единство, - это освобождение, беспричинная, безличная, безмолвная тишина, которая является празднованием безусловной любви. Это все, что есть. Нет ни меня, ни тебя, ни искателя, ни просветления, ни ученика, ни гуру.

Нет ничего лучше или хуже, нет пути или цели, и ничего, чего нужно достичь.

Вся внешность есть источник. Все, что явно проявляется в гипнотическом сне об отделении от мира, в истории жизни, в поисках дома, - это одно, проявляющееся как два, ничто, проявляющееся как все, абсолютное, появляющееся как частное.

Нет отдельного разума, плетущего судьбу, и нет выбора, действующего на любом уровне. Ничего не происходит, но это как бы побуждает очевидного искателя заново открыть то, что есть. . . постоянное, беспричинное, неизменное, безличное молчание, из которого безусловная любовь изливается и празднует.

Это чудесная тайна.

ТОНИ ПАРСОНС.

РОЛИК ТОНИ -------  ПОД РОЛИКОМ СТАТЬЯ ---С ЕГО САЙТА .

СТАТЬЯ ТОНИ С ЕГО САЙТА ----- НЕО---- АДВАЙТА И " ОТКРЫТЫЙ СЕКРЕТ " ----В ЧЕМ РАЗНИЦА ? ? ?

УВЕЛИЧИВАЙ ШРИФТ ----И ЧИТАЙ С БОЛЬШОГО ТЕЛЕВИЗОРА ----ЭТО  ПРОЩЕ.

Традиционная недвойственность лучше Нео не двойственности ??? Похоже, что Деннис Уэйт и его соратники-традиционные адвайтисты оспаривают обоснованность того, что они решили назвать «Нео Адвайта», или, надо сказать, их особая интерпретация этого! Меня попросили прокомментировать, потому что общение Open Secret, кажется, было их основной целью, и поэтому, конечно, ответ может быть только от этого очевидного «восприятия». Так что сразу же меня озадачивает любая попытка провести сравнение двух точек зрения, которые просто не совпадают.

Работы Денниса Уэйта являются прекрасным выражением фундаментальных принципов, которые порождают большинство традиционных и современных дуалистических учений. Проще говоря, они основаны на вере в то, что существует нечто, называемое искателем (один), который может достичь чего-то еще, называемого просветлением (два). Открытый Секрет признает относительное как абсолютное проявление, а форму как бесформенное. . . нет двух! Итак, все уже является безусловным выражением целостности, включая веру в то, что это не так.

Традиционная Адвайта - это учение о становлении, Открытый Секрет - нет, но он раскрывает одно основное заблуждение, являющееся источником многих других. Он также пытается описать природу «того, что есть», а не учить тому, что должно быть. Похоже, что Деннис Уэйт не осознает разницу и постоянно подтверждает свою веру в то, что есть человек, который может достичь просветления. Поэтому я не буду отвечать на эту критику какими-либо контраргументами, а лишь попытаюсь продемонстрировать тщетность сравнения.

Предполагая, что Деннис Уэйт точно представляет то, что он называет традиционной адвайтой, он подтверждает свою веру и опыт в реальности постоянного существования человека со свободной волей и способностью выбирать и вызывать последствия. Открытый секрет признает, что вера и переживание центрального «я» или «я» или «я» являются предполагаемым непостоянным состоянием. Из этого принятого убеждения в индивидуальности проистекает множество других убеждений, включая автономию, историю, время, цель, судьбу, божество и карму.

Индивидуальность - это преходящая видимость целостности, которая кажется частью самой себя, которая ощущается отдельной от целостности и может только внешне стремиться к целостности. Но часть никогда не может знать целого. Это метафора. Деннис Уэйт считает и рекомендует, чтобы для того, чтобы разрешить реальное и постоянное чувство разделения и стать просветленным, человеку следует выбрать прогрессивный духовный путь.

Этот путь включает в себя практику, медитацию, самоисследование и искоренение эго и невежества через ясное понимание Священных Писаний и руководство учителя. Открытый секрет признает, что приведенные выше убеждения и рекомендации порождены предполагаемым и непостоянным чувством того, что он отдельный человек, которому необходимо достичь чего-то, что называется просветлением. Также признано, что вложение в приведенные выше рекомендации может укрепить и поддержать предполагаемое ощущение личности, которое может разрешить свое чувство отдельной.

Деннис Уэйт подтверждает, что просветление - это то, что может быть описано словами, и достигнуто и познано индивидуальным умом, когда он приобретет знание о том, что существует только недвойственная реальность. Открытый секрет признает, что не существует такой вещи, как просветление или освобождение, или что не существует человека, который может стать просветленным или освобожденным. Все эти идеи приходят и уходят в рамках отдельной истории. Когда кажется, что предполагаемое ощущение отдельности рушится, уже остается только постоянное и непознаваемое чудо бытия. Представление «Открытых секретов» состоит в том, что не существует такой вещи, как «разум». Кажется, что мышление происходит, и иногда мысли формулируются в системы убеждений, которые все еще время от времени переживаются кажущимся человеком в том, что кажется историей во времени. Абсолютная ясность также возникает внутри рассказа и преходяща.

Традиционная Адвайта, кажется, правильно использует логику, разум, веру и опыт, рациональное объяснение, истину и традиционную мудрость, и все это направлено на то, чтобы помочь ищущему на пути к просветлению. Очевидное общение Open Secret нелогично, необоснованно, невероятно, парадоксально, не требует предписаний, недуховно и бескомпромиссно. Нет никаких планов или намерений помочь или изменить внешнюю индивидуальность. Его резонанс передается энергетически, а не через обмен идеями. Он предшествует всем учениям и, тем не менее, вечно нов.

Вера рассматривается как брак с сомнением, а опыт - как изменчивое личное состояние. Открытый Секрет не признает ничего «истиной» и не видит, как то, что называется Традиционной Адвайтой, может быть чем-то другим, кроме сложного набора идей. Традиционная Адвайта - это учение о том, что можно познать. «Открытый секрет» проливает свет на миф о разделении и указывает на то, что невозможно узнать. Несомненно, непредвзятый взгляд на эти две «точки зрения» сразу же показал бы, что они не совпадают.

Однако кажется очевидным, что Деннис не осознает разницу, а также не может понять, даже интеллектуально, принцип и значение индивидуального отсутствия. Одна из его рекомендаций состоит в том, чтобы начинающий так называемый духовный учитель спрашивал себя, действительно ли они просветлены ?! Как он может увидеть какую-либо возможную связь между этой идеей и коммуникацией Open Secret? Он, вероятно, все еще считает, что эти разные точки зрения - «наши», и что Тони Парсонс - это личность, которая говорит другим людям, что они просветленные, и поэтому делать нечего.

Либо есть резонанс, либо нет, и, поскольку невыразимое нельзя понять и, следовательно, контролировать, оно может казаться опасным для кажущегося ищущего. Следовательно, любая попытка выражения неопределенного должна быть отвергнута или неверно истолкована. Часто возникает переконфигурация, в которую можно поверить, и она безопасна и дает надежду и цель ищущему. Догмы, доктрины и прогрессивные пути, обещающие в конечном итоге просветление, или Нирвану, или Царство Небесное, через жертву, дисциплину, утонченность и очищение себя, чрезвычайно взывают к тому, что внутри ищущего чувствует себя недостойным. Отсюда сила классической религии и учения становления.

Традиционная Адвайта - еще одна из них. Конечно, для любого очевидного искателя, который верит в самостоятельность и кажущуюся реальность необходимости подняться на духовную гору, работа Денниса Уэйта кажется логичной, надежной и убедительно сложной инструкцией, которой нужно следовать. Однако то, что обесценивает это очевидное свидетельство «истины», так это его кажущееся предвзятым изображение так называемых «неоадвайтанов», которое, по-видимому, в основном основано на слухах, принятии желаемого за действительное и неправильном толковании цитат, вырванных из контекста. Конечно, под знаменем недвойственной Адвайты транслируется много дуалистической чепухи.

Неустанное отрыгивание идеи о том, что «никого» нет или что все в порядке, потому что она возникает только как «все, что есть», является не чем иным, как заменой одного набора убеждений другим. Слова могут указывать только на невыразимое, и любой, кто связан с концепцией, может придирчиво, ковырять и пробираться сквозь каждое слово этого ответа с единственной целью увидеть не что иное, как то, что они считают «правильным или неправильным». . так бывает. . . по всей видимости.

Разве не чудесно, что все это уже лишь безусловное выражение целостности, проявляющееся как много шума из ничего. Окончательный ответ Большинство недавних «традиционалистских» ответов на мое эссе TA и NA снова ясно подтверждают, что не существует признания единственного фундаментального различия между этими двумя точками зрения, и это делает любые дальнейшие споры бесполезными.

Неустанная потребность противопоставить добро неправильному очень успешно демонстрирует непонимание сообщения, указывающего на то, что находится за пределами обоих.

Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми

ТОНИ ПАРСОНС.

САТСАНГ ТОНИ ------РОЛИК.....ПОД РОЛИКОМ ----СТАТЬЯ ТОНИ....С ЕГО САЙТА.

СТАТЬЯ ТОНИ " ЗНАНИЕ И НЕЗНАНИЕ " ----С ЕГО САЙТА. "  ЗНАНИЕ И НЕЗНАНИЕ " ----НА ВСЕ СТАТЬИ УВЕЛИЧИВАЙ ШРИФТ И ЧИТАЙ ---

С БОЛЬШОГО ЭКРАНА ТЕЛЕВИЗОРА ----ЭТО ПРОЩЕ.

История Адама и Евы - это аллегория, описывающая потерю «рая» из-за возникновения самопознания. Итак, кажется, существует целостность (рай), и внутри этой безграничной, свободно плавающей, беспричинной энергии появляется нечто, что ощущает себя отделенным от этой целостности (рая). Это метафора, указывающая на то, что кажется «историей» самосознания, из которой, по-видимому, рождается знание и опыт свободы воли, выбора, времени и пространства, цели и направления.

По мере того, как «история» разворачивается, «я» учится познавать «внешний мир» и пытается заключить для себя наилучшую сделку. . . очевидно, он требует действий, чтобы найти удовольствие и избежать боли. Чем больше знаний, тем эффективнее действия, результаты и очевидное ощущение личного контроля. . . или так кажется. Все эти усилия приносят разные результаты, и поэтому человек познает колеблющиеся состояния удовлетворения и разочарования.

Однако можно заметить, что, по-видимому, существует скрытое чувство неудовлетворенности, которое заставляет личность искать более глубокий смысл. Поскольку кажущееся «я» может существовать только благодаря собственному знанию, его поиск более глубокого смысла будет ограничен тем, что оно может знать и испытать самостоятельно. В рамках этих ограничений существует множество доктрин, терапий, идеологий, духовных учений и систем убеждений, которые искатель может познать. Также может быть знание и переживание состояний тишины, покоя, блаженства, осознанности и непривязанности, которые, кажется, приходят и уходят, как день и ночь.

Все эти учения, рекомендации и предписания пытаются дать ищущему ответы на то, что непознаваемо, и способы найти то, что никогда не терялось. Итак, «я» - это отдельный ищущий, который преследует все, что, по его мнению, может знать и делать, за исключением отсутствия самого себя. Это отсутствие - это непознаваемая пустота, но, как это ни парадоксально, это также и та самая полнота, целостность (рай), о которой так мечтают.

Если очевидный искатель встретится с восприятием, которое очень глубоко раскрывает реальную природу разделения, а также обнажает без компромиссов возвышенную тщетность поиска, может произойти крах конструкции отдельного я. Это совершенно безличное сообщение несет в себе безграничную энергию, в которой раскрывается, казалось бы, сжатая энергия «я».

Может возникнуть резонанс, выходящий за рамки самосознания. . . можно почувствовать нечто невыразимое. . . может появиться аромат и открытие чудесного незнания. Внезапно, кажется, происходит сдвиг и безличное осознание того, что это уже целостность

. Безграничная, обнаженная, невинная, свободная и чудесная простота бытия - это уже все, что есть. . . он необычен в своей обыденности, и все же его невозможно описать.

САТСАНГ-----ТОНИ ------ ПОД РОЛИКОМ -----

ЕГО СТАТЬЯ ---С ЕГО САЙТА. СТАТЬЯ ТОНИ ------------ " УЖЕ БУДУЧИ " ------------С ЕГО САЙТА.

Уже будучи То, что ищется, остается скрытым от ищущего, поскольку уже является всем. Это настолько очевидно и просто, что схватившись за это, можно это скрыть. Никогда не найденное, никогда не познаваемое бытие - это абсолютное безмерное отсутствие. Искать бытие - значит верить, что оно потеряно. Что-то потеряно или просто взгляд удерживает это? Всегда ли любимый танцует постоянно, что выходит за рамки нашего серьезного внимания? Само намерение искать мифическое сокровище в жизни неизбежно затемняет реальность того, что жизнь уже есть сокровище.

Путем поиска мифа, о котором он мечтает, он может эффективно избежать того, чего он больше всего боится… его отсутствия. Освобождение похоже на предохранитель, который внезапно перегорает, и все маленькие огоньки гаснут, и остается только свет. Это не сообщение о том, что вы, я или кто-то что-то получаете. Речь идет о осознании того, что нечего получить ... что то, что искали, никогда не было потеряно. Это не о поиске или не поиске; это выходит за рамки концепций Адвайты и недвойственности и за пределами идеи достижения состояний осознавания или внимательности. Нет цели.

Ничего не предлагается. Это совершенно за пределами понимания. На самом деле это описание - совместное использование описания чего-то недостижимого, чего-то, что нельзя потерять, а также нельзя постичь или обрести. Все время, когда есть разделение, есть ощущение потери, есть ощущение, что есть что-то не целое. И поэтому ищущий пытается заполнить эту пустоту, заполнить ее чем-нибудь - чем угодно. И некоторые обращаются к так называемому «просветлению», потому что считают, что просветление может быть тем, что заполнит это чувство потери; это может быть ответ на какой-то секрет, которого мы не совсем понимаем.

И когда мы читаем о просветлении, это звучит так, как будто кто-то другой нашел секрет. Но секрета никто не нашел. Не бывает просветленного человека. Это полное заблуждение. Но трудность в том, что, будучи искателями, энергия поиска подталкивает нас к мысли, что кто-то другой нашел то, что мы можем найти, потому что мы растем, веря, что усилия приносят результаты. Итак, если усилие приносит результат, и мы слышали о чем-то, что называется просветлением или освобождением, мы можем приложить усилие, и тогда мы можем стать освобожденными или просветленными ... как тот парень на дороге, о котором мы слышали, или та женщина, которая дает сатсанги. У них есть то, что я хочу. Если я пойду туда, я узнаю, как это получить.

Во сне все еще есть идея, что просветление или освобождение - это что-то достижимое. Итак, есть учения, которые укрепляют идею о том, что вы - личность, у которой есть выбор, так что теперь вы, как индивидуум, можете выбирать: самостоятельно исследовать, медитировать или что-то еще, и в конечном итоге вы можете стать просветленным. Вы можете путешествовать по всему миру и находить учения, которые предлагают что-то получить. Однако редко можно найти бескомпромиссное общение, которое ничего не предлагает ищущему. Эта живость ничто есть все. Это просто жизнь.

Это ни с кем не происходит. Здесь происходит целый ряд событий, и они происходят в пустоте ... они происходят в свободном падении. Они просто то, что происходит. Все есть жизнь. Все, что есть, - это бытие. Нет никого, у кого оно было или не было. Нет никого, у кого есть жизнь, а у кого-то еще нет жизни. Просто жизнь есть жизнь. Это сообщение настолько простое, что полностью сбивает с толку. Это сообщение слишком простое. Ваш разум уже говорит: «Да, но давай… как насчет уровней просветления и моих эмоциональных блоков, а как насчет моих чакр, они не все полностью открыты?

А как насчет моей неподвижности - я еще не еще, а как насчет моего эго? Кто-то сказал мне, что у меня все еще есть эго ... оно немного уменьшилось, но все еще есть ». Но все это, все эти идеи - усвоенные уроки о том, как должно быть. Эго - вот что происходит. Эго - это просто эго. Мышление - это просто размышление. Есть только бытие. Просто существует. Больше ничего нет. Никто не управляет этим. Нет судьбы, нет Бога, нет плана, нет сценария, некуда идти, потому что есть только вневременное бытие. Бытие - это просто бытие. И он живой, мясистый, сексуальный и сочный, и сразу это; это не какая-то концепция о том, что «здесь никого нет». Это не какая-то концепция о том, что «некуда идти».

Это живость, которая сейчас находится в этом теле. Есть чистое бытие, чистая жизнь. Вот и все. Конец истории. На самом деле это просто так. Итак, нет никого, нет выбора. Выбора нет ни на каком уровне. Единство не захотело стать двумя. Есть просто единство. Все, что есть, - это живое единство, и никто этого не делает. Кто-нибудь дышит? Кто-нибудь занимается кровообращением? Кто-нибудь действительно что-нибудь делает? Нет. Это просто очевидное действие. Видимая жизнь в свободном падении.

На жизнь нет ответа, потому что жизнь сама по себе. Это уже происходит. Вот это. Вы никогда этого не теряли. Это удивительная особенность освобождения. Когда очевидно происходит освобождение, люди говорят: «Это удивительно, потому что то, что я искал, никогда не покидало меня. Это единственное, что никогда не приходит и никогда не исчезает - единственная константа, которую нельзя знать или удерживать ».

И одна константа - это быть.

Назад к очеркам