Есть люди, которые любят читать, и есть те, кто безразличны к книгам. От последних я слышал: «Я с детства не прочел ни одной книги, да и зачем – мне и так удается делать деньги». При этом мне эхом отдается: «Зачем мне поэзия – я и так делаю деньги. Зачем мне музыка и обучение игре на гитаре/фортепиано/скрипке? Я ведь и так успешен!... Это для интровертов-ботаников, которые только копаются в себе и бесплодно мечтают, а не для настоящих пацанов. Вон наш-то, гляди-ка, особо много и не читал, а какой вершины достиг! Дело надо делать, дело!». Подростки, те просто всё знают. Поэтому книги, по утверждениям некоторых из них, им тоже не нужны. Им всё и так понятно, в крайнем случае youtubeпоможет. При этом, вряд ли сами того желая, они становятся похожи на одну бабушку, которая однажды шла мимо меня, читающего книгу на лавочке, и укоризненно прошамкала: «Всё читают и читают… читают и читают… А не надо ничего читать… Есть одна только книга – Библия, и в ней давно всё сказано». Сюда же за компанию можно присовокупить великих просветленных гуру, которые лет двадцать одиноко просидели, медитируя, в пещерах или прожили отшельниками в лесах, и наконец всё поняли, после чего отправились учить других людей разуму. Им тоже книги не нужны, они сами сколь угодно напишут. Понятно, что вся наша жизнь — это суета сует. Можно и без книг прожить: ни на ‘бытовом’ уровне, где делают гайки, дело и деньги, ни в ‘высших’ ангельских сферах литература, в особенности художественная, не востребована. Если только где-то посередине между этими верхом и низом. Что касается высших духовных сфер, которые может быть и существуют, чуждые мирских забот, то, по-моему, они вообще уходят за рамки вопроса. Они неземные и поэтому их нечего рассматривать и привлекать к обсуждению чисто административно-хозяйственных земных тем для грешников. По мне, если ты уж попал на грешную землю, где некая разношерстная компания азартно гоняет фишки, то следует присоединяться к игре, а не сидеть отдельно в пещере? А иначе зачем продолжать тут оставаться? В небесных эмпиреях как-то, наверное, сподручнее и уместнее предаваться затяжным отстраненным медитациям.

Еще один ученый, Дин Радин, который повлиял на изменение моего мировоззрения. Эта его сравнительно недавняя лекция подытоживает несколько направлений его исследований. Я, было, взялся за создание русских субтитров, но что-то работа идет очень медленно: пишу я только по настроению, и часто задумываюсь, а так ли уж многим людям интересна такая глубина темы. Поэтому не уверен, что вообще доведу работу с субтитрами до конца. А тогда хоть сошлюсь на видео лекции. Понимающие по-английски (а там есть автоматические английские субтитры) сами смогут прочитать/послушать. Для лучшего восприятия могут снизить скорость воспроизведения, т.к. не в пример Алану Уотсу Радин говорит побыстрее.

Gary Schwartz: Extraordinary Ideas and Evidence -- The Five-Finger Test | EU2015

Лекция на английском. Вынесу её в блог, так как она мне понравилась по качеству изложенного материала. Есть английские субтитры.

Beyond the Self: Conversations Between Buddhism and Neuroscience

В этой книге буддийский монах MatthieuRichardс образованием молекулярного биолога и известный нейробиолог WolfSbinger– близкие друзья, продолжающие непрерывный диалог – предлагают свои воззрения на мозг, самость, сознание, бессознание, свободу воли, эпистемологию, медитацию и нейропластичность.

"В буддизме двойственность «материя-сознание», так называемая проблема противоположности тела и сознания, - это надуманная проблема, имея в виду, что ни одна из этих сторон не обладает отдельным независимым существованием. Согласно некоторым буддийским учениям, которые анализируют явления на глубоком созерцательном уровне, первоначальная природа явлений находится за пределами понятий субъекта и объекта или пространства и времени. Но когда мир явлений проступает из первоначальной природы, мы теряем из вида это единство и ошибочно разделяем мир и сознание. Это разделение между Я и не-Я затем укореняется, и рождается мир невежества - самсара. Самсара не возникает в какой-то конкретный момент времени. Она просто отражает для каждой нашей мысли в каждый момент, как невежество заполняет мир.

Буддийская концепция поэтому радикально отличается от дуализма Декарта, в котором постулируется, что с одной стороны существует по-настоящему твердая материальная реальность, а с другой стороны совершенно нематериальное сознание, у которого не может быть никакой реальной связи с материей. Буддийское постижение явлений признает отсутствие отдельной реальности для явлений. Будь они живого происхождения или не живого, они в одинаковой мере лишены автономного, обособленного существования.

Так как буддизм опровергает отдельную базовую реальность для явлений, он также опровергает, что сознание не зависимо и существует само по себе, точно так же, как он опровергает, что материя не зависима и существует сама по себе.  Фундаментальный уровень сознания и мир явлений связаны между собой взаимовлиянием, и вместе они формируют наш мыслимый мир, а внешняя физическая реальность есть лишь иллюзия. Существует лишь одна реальность или, точнее, лишь одно отсутствие реальности самой по себе! Буддизм не принимает чисто идеалистическую точку зрения и не говорит, что внешний мир создается сознанием. Он лишь указывает на тот факт, что в отсутствие сознания нельзя утверждать, что мир существует, потому что само это утверждение уже подразумевает наличие сознания.

Может прозвучать нелепо, но это напоминает ответ некоторых космологов о том, что было до Большого Взрыва. Ученые говорят, что такой вопрос бессмысленный, так как время и пространство возникли с Большим Взрывом. Аналогично, всё, что мы в состоянии сказать о мире, мозге и сознании, начинается с сознания. Даже вопрос «Может ли существовать сам по себе мир без какой-либо жизни и чувствительности?» вместе с любым ответом на это вопрос заранее предполагает сознание. Конечно, глупо было бы отрицать существование безжизненных миров, так как большинство планет действительно безжизненны, но в отсутствие сознания, в некотором смысле, нет ни вопроса, ни ответа, ни концепции, ни «мира» как объекта переживания."

Эту книгу я хотел бы прочитать. Если кто её найдет или купит, то могу поменяться на что-нибудь из моей (электронной) библиотеки, которая в основном на английском.