(начало лекции здесь)

В буддизме изменчивость подчёркивается, прежде всего, чтобы обескуражить тех, кто считает, что может достигнуть постоянства, цепляясь за жизнь. Как будто священник грозит им пальцем и говорит, как шотландский священник как-то говорил на воскресной проповеди, читая текст "Суета сует, всё суета!": [передразнивая шотландца] "И та изысканная пища, которую суём себе в рот - это тщета. Все красивые одеяния, одеваемые на себя - это тщета. Все игры и хождения по злачным местам, вместо обращения в церковь за поддержкой - это тщета. Проводим всю свою жизнь в тщетности, и наступит день, когда придет смерть, и из-за суетной жизни мы направимся в ад и будем гореть огнём. Так взгляните же в небо и обратитесь к Богу. О, Бог, смилуйся. О, Боже! Я не сделал бы свою жизнь такой суетной, если бы знал. О, Боже!" И Бог взглянул вниз и по своему бесконечному милосердию молвил: "Ну вот, теперь ты знаешь."

Этот конкретный семинар в конце недели посвящён буддизму, и нужно изначально заметить, что есть ощущение, что буддизм – это индуизм, ободранный для экспорта. На прошлой неделе, когда я рассказывал про индуизм, я много говорил о разных вещах, связанных с организацией индуистского общества, потому что индуизм – это не просто то, что мы называем религией, это целая культура. Это правовая система, это социальная система, это система этикета, и она включает всё. Она включает домоводство, она включает питание, она включает искусство. Потому что индусы и многие другие древние народы не делают подобно нам различия между религией и всем остальным. Религия выступает не стороной жизни, а тем, что проникает во всю жизнь. Но, понимаете, когда религия и культура неразделимы, очень трудно экспортировать культуру, потому что она приходит в конфликт с устоявшимися традициями, манерой поведения и укладом других людей.

Я хочу особенно выделить тот момент, что за живой религиозной жизнью запада должна стоять вера, не выражающаяся через вещи, к которым вы цепляетесь, т.е. не в понятиях и не в мыслях, к которым вы цепляетесь в некотором отчаянии. Вера – это акт отпускания, позволения, и она должна начинаться с согласия отпустить Бога - позволить Богу идти. Но это не атеизм в обычном смысле. Атеизм в обычном смысле – это пылкая надежда, что нет никакого Бога. Но, боюсь, что движение в этом направлении выльется в то, что некоторые назвали христианским секуляризмом: предположение, что в жизни нет ничего кроме паломничества между роддомом и крематорием, и именно в этот отрезок времени следует заниматься христианскими проблемами, потому что, собственно, больше ничего и нет. В этом состоит по большей части общепринятый здравый смысл наших дней. Я очень сомневаюсь, что большинство религиозных людей верят в свою религию. Не по-настоящему. Она стала неправдоподобной. Вера – это акт отпускания, и она должна начинаться с отпускания Бога – позволить Богу идти.

Из лекции "THE RELEVANCE OF ORIENTAL PHILOSOPHY":

"Третья модель вселенной, преимущественно китайская, представляет мир как организм, и в этом мире как организме нет никакого начальника, нет даже актёра. Потому что в любом организме в действительности не существует начальника или «главного органа». Конечно, в нашей культуре мы привыкли считать, что наша голова управляет всем телом, но об этом можно поспорить. Я могу предложить на главную роль желудок, потому что желудок, будучи основой пищеварительного тракта, где растворяется пища, несомненно, предшествовал развитию мозга. Может быть наличествовала какая-то рудиментарная нервная система, обеспечивающая функционирование желудка. И чем больше вы бы упрощались, тем больше становились мелким существом, которое только ест. Что-то типа трубки: вещество заходит в один конец, а выходит из другого. А так как это изнашивает трубку, то она нашла способ воспроизводить себя, чтобы образовывались новые трубки, и процесс входа и выхода продолжался. Однако, в процессе эволюции на одном конце трубки развился нарост, который в конце концов вырастил глаза, уши и мозг внутри. Так что с точки зрения желудка мозг обслуживает его, помогая добывать пищу из окружения. Противоположный аргумент таков: да, мозг появился позже, чем пищеварительный тракт, но пищеварительный тракт в отношении мозга то же самое что Иоанн Креститель для Иисуса Христа - предвестник «большого события», а смысл всей добычи пищи лишь в том, чтобы развился мозг. В конечном счете человек будет жить главным образом ради потребностей мозга, то есть ради искусства, науки и всех форм культуры, а желудок будет в услужении. Но опять же циничные люди, такие как диалектические материалисты, скажут, что всё это ерунда. На самом деле вся история – это вопросы экономики, а этот предмет относится к желудку. Всё это большой спор, и вы не сможете разрешить его, потому что на этом уровне вы не можете иметь желудок без мозга, или мозг без желудка. Они сопутствуют друг другу как перед и зад. Так что принцип в организме скорее такой: организм – это дифференцированная система, в которой нет частей."

Откуда вы знаете, что вы существо более высокого порядка, чем картофель? Что вы вообще знаете о картофеле? Вы никогда не изучали картофель по-настоящему. То есть, вы знаете, как садить его, окучивать, выкапывать, варить и есть его, ну вот и всё.

Теперь моё предположение – и моё мнение – в том, что Иисус Христос был человеком, похожим на Будду, на Шри Раму Кришну, на Рамана Махарши и т.п., кто в своей ранней жизни пережил колоссальный опыт того, что мы называем «космическим сознанием». Вы не обязательно должны быть приверженцем какой-то определенной религии, чтобы получить такой опыт. Он может случится с любым человеком в любой момент времени, это как влюбиться. Очевидно, что некоторые из вас, находящихся в этом помещении, когда-то сталкивались с этим в большей или меньшей степени. Такое встречается везде в мире. Когда это случается с вами, вы понимаете значение произошедшего. Иногда это приходит после долгих занятий медитацией и духовными практиками. Иногда это происходит без какой-либо понятной причины. Мы говорим, что это «божий дар», когда приходит переполняющая уверенность, что вы неправильно осознавали себя, что то, что вы считали самим собой, что я считал Аланом Уотсом, которого я прекрасно знаю, это лишь роль в большом спектакле. То, что я считал самим собой, «Я», слишком поверхностно, но представляет отображение нечто вечного, некоего «X» - имени, которое невозможно назвать, так же как имя Бога было под запретом у евреев; «Я есть». И тогда я вдруг понимаю почему – совершенно точно почему – всё такое, какое оно есть. Становится совершенно ясно.

Не вижу большого смысла дублировать здесь все ролики с моего youtube канала по Алану Уотсу, когда кроме самих роликов нечего сказать, и нет  никакого дополнительного текста, кроме самих субтитров. Однако, для полноты картины упомяну списком те, которые создал за последние дни:

https://www.youtube.com/watch?v=JDuaOmriZaY - Рассказ о китайском фермере

https://www.youtube.com/watch?v=SWB5hOcCsD4 - Деньги не купят удовольствия

https://www.youtube.com/watch?v=ikyN8rKCEoc - Миф о последовательности

Если бы вы были Верховной Сущностью, что бы вы делали? То есть просто сидели бы и являли своё великолепие во веки вечные всегда, всегда, всегда? Нет, конечно, нет. Вы бы играли в игры. Другими словами, вы стали бы играть по самой природе того факта, который я упомянул, что никакая энергетическая система не является энергетической системой, если она не отпускает себя. Поэтому вы отпустили бы себя и затерялись. Вы пустились бы во всевозможные приключения и забыли бы, кто вы есть, как это случается во время игры, как в покере. И хотя вы играете всего лишь на копейки или спички, игра поглотила бы вас. Фактически, нет никакого значимого выигрыша, нет никакого значимого проигрыша, но, однако, фантастически интересно, кто выиграет, а кто проиграет. И точно таким же образом, говорится, что Верховная Сущность вовлекается через многочисленные различные каналы, которые мы по сюжету называем различными существами, в развертывание действия, как художник или писатель полностью увлекаются своим художественным творением, или актёр поглощается своей ролью в спектакле. Сначала мы понимаем, что это драматический спектакль. Мы идём на спектакль и говорим себе: «Это только игра», и свод авансцены указывает нам, что за ним всё не по-настоящему, это только шоу. Но великий актер заставит забыть вас, что это только спектакль. Он заставит вас сидеть на краешке кресла, заставит вас плакать, заставит дрожать, потому что он почти убедил вас, что это всё по-настоящему. Что произойдёт, если самый лучший актёр встретится с самой лучшей аудиторией? Ведь тогда они окажутся полностью захвачены, и одна сторона будет определять другую.

Некоторые люди воспользуются символизмом взаимоотношения Бога со вселенной, где Бог представляется ослепительным светом, только как-то скрытым, прячущимся за всеми формами, которые вы вокруг себя видите. Пока всё выглядит хорошо, но правда ещё смешнее – оказывается, что вы прямо сейчас смотрите на этот ослепительный свет. То восприятие, которое вы называете обычным повседневным сознанием, претендуя, что вы не есть всё ЭТО, именно это восприятие как раз и есть всё ЭТО, и нет никакой разницы. Когда вы это обнаруживаете, вы начинаете глупо смеяться над собой. Это величайшее открытие. Другими словами, когда вы действительно начинаете видеть положение вещей, посмотрите на старый бумажный стаканчик и проникнитесь природой того, что значит видеть, что значит чувствовать запах, что значит осязать, вы поймёте, что вид этого бумажного стаканчика и есть тот ослепительный свет космоса. Ничего более яркого не может быть. Десять тысяч солнц не могут светить ярче. Только они сокрыты в том смысле, что все точки бесконечно яркого света настолько крошечны, что, когда вы смотрите на них в стаканчике, они не выжигают вам глаза.

Понимаете, источник любого света находится в глазу. Если бы не было глаз в этом мире, то солнце и не светило бы. Вы сами вызываете свет из вселенной, точно также как благодаря мягкости своей кожи вы вызываете твердость у дерева. Дерево твердо только в отношении с мягкой кожей. Именно ваши барабанные перепонки вызывают звук в воздухе. Вы, будучи таким организмом, приводите в существование всю вселенную из света, и цвета, и жесткости, и тяжести, и всего остального, понимаете?

Но согласно мифологии, которую мы сами себе продали в конце 19 столетия, когда люди открыли, насколько огромна вселенная, и что мы живём на маленькой планете в солнечной системе у края посредственной галактики, все подумали: «А-ах, мы совсем не представляем никакой значимости. Бога здесь нет, и он нас не любит, а природе на нас наплевать». Мы принизили себя. Но на самом деле, этот мелкий смешной микроб, крохотуля, ползающая по этой маленькой планете, которая сама неизвестно где, он обладает, благодаря своей невероятной органической структуре, способностью запускать целую вселенную из того, что иначе было бы лишь квантами… Запускается весь этот джаз… Этот изобретательный мелкий организм не какой-то посторонний во всём этом. Этот мелкий организм на этой маленькой планете – это то, вокруг чего развивается всё шоу и само осознает своё существование.

Но есть проблема. Если таково положение вещей, а оно так и есть, и если состояние сознания, в котором вы находитесь в данный момент, есть то, что мы можем назвать божественным состоянием, то, если вы пытаетесь изменить его, значит вы не понимаете, что оно таково. Когда вы начинаете заниматься йогой, молиться или медитировать, или посвящаете себя какому-то духовному совершенствованию, то вы встаёте у себя на пути. Будда сказал: «Мы страдаем, потому что испытываем желания. Если вы смогли бы освободиться от желаний, то не стали бы страдать.» Но он не сказал это в качестве последнего слова, это был лишь первый шаг в диалоге, потому что, если такое сказать кому-нибудь, то он скоро вернётся и скажет: «Да, но теперь я испытываю желание ничего не желать.» И тогда Будда сказал бы: «Ну вот, наконец ты начинаешь понимать!» Потому что вы не можете захотеть не желать – это само по себе уже есть желание. С таким же успехом вы можете захотеть перестать быть самолюбивым или отбросить своё эго - освободиться, расслабиться. Зачем? Это ведь та же самая игра, только с другого конца.

Когда вы предполагаете, что вы отличны от вселенной, вы бросаете ей вызов. Но если вы наскакиваете на вселенную и пытаетесь с ней соревноваться, значит вы не понимаете, что вы сами являетесь ею. Вы полагаете, что есть настоящее различие между Я и другим, но то, что вы называете «Я», и то, что называете «другим», взаимно подразумевают друг друга как перед и зад. На самом деле они вместе составляют одно. Также как магнит поляризуется на два полюса, хотя это всё один магнит, также существование поляризуется на Я и другое, хотя это одно. Поэтому, если вы пытаетесь создать один полюс и преуспеть на нём, то, несомненно, вы не понимаете, что происходит. 

В группе https://vk.com/alanwatts пытаюсь собирать все другие переведенные на русский материалы по Алану Уотсу.

Как смотреть ролик с Yutube вместе с субтитрами через сервис онлайн субтитров "Субтитровая лошадь" (http://subtitle-horse.com/) объяснял здесь. Готовый файл субтитров находится здесь. На сервисе можно сдвигать все загруженные субтитры по времени для комфортности чтения, сначала выбрав все субтитры (меню Titles -  Select All), а затем применив сдвиг по времени (меню Titles - Set Delay). Мне показалось, что 0.6 сек со знаком минус подходит лучше всего. Обратите внимание на кнопку полноэкранного просмотра. 

...в этот момент вы понимаете, что занятия медитацией - всё равно разновидность магии, выполняемой для задействования энергии с целью возвеличивания себя, что, в свою очередь, основывается на таком представлении о себе, которое совершенно неадекватно. Пока вы как мыслитель отделены от хода мыслей, чувствующий отделён от хода ощущений, воспринимающий отделён от воспринимаемого, вы будете ощущать себя придушенным, как узкое горлышко в песочных часах. Потому что вы так определили себя. Поэтому вы не сможете пользоваться энергией с радостью, вы всегда будете пользоваться ей со скрытым мотивом, потому что вы определили себя марионеткой, мотивированным существом, ведомым существом.

Давным-давно один ученик дзен процитировал своему учителю старинный буддийский стих, в котором говорится: «Голоса всех стремнин принадлежат одному величественному языку, львы среди холмов составляют чистое тело Будды». «Это так?», - спросил он учителя. «Так»,  - ответил учитель: «но слишком упрощенно.»

Конечно, было бы гораздо лучше пояснить сущность сегодняшней лекции отказом от всякого разговора вообще, как если бы я обратился к вам на манер древних учителей дзен, стукнув веером по микрофону и удалившись. Но у меня есть некоторое ощущение, что, поскольку вы вынесли вклад в поддержку этого дзен центра, ожидая что-то узнать, то несколько слов следует сказать, хотя я должен предупредить вас, что, объясняя эти вещи, я подвергну вас очень серьёзному обману.

Обычно говорят, что корень несчастья человека в том, что его жизнь не имеет смысла. Полагаю, что это чаще повторяется в кругах, интересующихся психотерапией. Потому что ощущение бессмысленности часто встречается при неврозе. Множество видов деятельности, которым предлагают заняться – философские учения, в которые нужно поверить, и религии, к которым нужно присоединиться, – обосновываются тем фактом, что они дают жизни смысл. И мне кажется, очень интересно проследить, что означает эта мысль, или что подразумевается, когда говорят, что жизнь должна иметь цель.