Алан Уотс:

"Аллилуйя. Это то, как ангелы хохочут. Только, когда вы слышите это слово в церкви, там уже все забыли, что значит это слово. Аллилуйя – это как птичья песня. Птица поет не о чём-то, а ради удовольствия. Почему вы поете? Почему вам нравится танцевать? Зачем музыка. Просто ради забавы. Вот в этом аллилуйя и есть."

 "Ангелы стоят вокруг и поют: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя. Это ничего не означает, оно просто устроили бал. Вы же знаете, что произошло в самом начале. Когда Бог создал мир, тот был создан подобно всем звездам, всем планетам, всем галактикам. Он его создал и сказал: «Нате вам бал!» [игра слов, т.к. также ball = шар]"

Песня «Tom Traubert’s Blues», частично основанная на австралийской популярной народной песне «Waltzing Matilda», открывает третий студийный альбом Тома Уэтся «SmallChange» (1976). История её сочинения несколько неоднозначна. Подзаголовок «FourSheetstotheWindinCopenhagen» («Четыре листа на ветру в Копенгагене»), возможно, указывает на время, проведённое Уэйтсом в Копенгагене во время тура 1976 года, где он встретил датскую певицу Матильду Бондо. В радио-интервью 1998 года она подтвердила, что встречала Уэйтса и провела вместе с ним ночь в городе. Бондо играла на скрипке во время появления Уэйтса на телевизионном шоу и рассказала, что она «конечно же, должна была показать ему город – мы посетили парк Тиволи и Кристиансхаун. Это была прекрасная ночь […] мы много вальсировали.» Позднее Бондо сказала: «Я очень горжусь, что оказалась музой для его песни.» В 1979 Уэтс сам подтвердил такое происхождение песни: «Я встретил девушку с именем Матильда. И, похоже, слишком перебрал с выпивкой в ту ночь. Это рассказ, как меня тошнило в чужой стране.»

Однако, продюсер Бонс Хапу утверждал, что совсем другие события способствовали написанию «Tom Traubert’s Blues». Вспоминая их, Хау говорил: «Он [Уэйтс] ушел погулять и завис в злачном районе Лос-Анджелес, чтобы получить стимуляцию для написания этого материала. Он позвонил мне оттуда и сказал: ‘Я тут в районе с притонами… купил пинту ржаной водки. В коричневом картонном пакете.’ Я сказал: ‘Правда что ли?’. ‘Да – присел на корточки, выпил пинту водки, пошел домой, меня стошнило, и написал ‘Tom Traubert’s Blues’ […] упомянув каждого встреченного там парня… каждого, с кем разговаривал… женщину, которая меня довела.»

Том Уэйтс [Tom Waits], с творчеством которого я знаком уже лет 20, как-то похожим образом резонирует с моим мировосприятием, как и Алан Уотс. Это совершенно разные люди, но в них обоих я нахожу совершенно подлинную живую энергию, прямо хоть из космоса. Оба они алкоголики при этом... Но, похоже, это как-то не особенно сказалось на их умственных способностях, или их ресурсы были изначально так запредельно высоки, что трудно заметить признаки какой-либо деградации со временем. Оба чрезвычайно плодовиты в своем творчестве. Уэйтс выпустил свой сногсшибательный дебютный альбом в 1973, будучи в возрасте 24 лет, но с ощущением, что он уже родился 100 летним и умудренным жизнью. И все еще достаточно регулярно выпускает альбомы, умудряясь оставаться оригинальным и зажигательным. Хотя, наверное, не для всех. Может быть для каждого человека нужны свои вибрации и свой особый резонанс, а у Уэйтс, из-за силы его посыла, сигнал достаточно узконаправленный, не размазанный на вкусы всей публики. Но зато как режет!

Занимаясь созданием субтитров для роликов по Алану Уотс, обратил внимание, что по такому гению как Том Уэйтс я не смог найти музыкальных видеороликов с русскими субтитрами. Переводы песен есть в сети, но из-за предельной сложности языка Уэйтс перевести его адекватно мало у кого получается - лепят кто во что горазд, порой ужасно искажая смысл. Напоминает переводчика из скэтча Комеди-клаб https://www.youtube.com/watch?v=6oOB7RRhFCc  "Прошу к нашему шалашу" = "добро пожаловать в нашу лесную хижину, сделанную из веток деревьев и листьев". Поэтому решил представить и свою версию, например, песни Jockey Full Of Bourbon, но уже в субтитрах. Связываться с youtube не захотелось - там мутные правила игры с копирайтом, того и гляди неожиданно заблокируют весь канал целиком, поэтому заливаю видео в вк:

Пару лет назад я писал о том, как натолкнулся на книгу Тома Кэмбелла "Моя большая теория всего", где он обсуждает гипотезу о вычисляемой вселенной. Похоже, что эта гипотеза только набирает сторонников. Прослушал подкаст с создателем научно-популярного фильма на эту тему, а затем отправился смотреть и сам этот фильм:
 

Вполне серьезный фильм, на хорошем научном уровне. Есть русские субтитры.

Оригинал на английском: Off-beat Zen by Tim Lott

Как я нашел выход из депрессии благодаря трудам английского священника, который представил буддизм Западу.

Тим Лотт

Еще с детства я остро ощущал – как обычно другие люди начинают ощущать после тяжёлой утраты или некого неожиданного шокирующего события – что интеллект человека в конечном счете не способен понять смысл этого мира: всё противоречиво и парадоксально, никто ничего не знает наверняка вне зависимости от громкости заявлений об обратном.

Такая мысленная установка некомфортна, и поэтому я всегда чувствовал потребность построения в своей голове достаточно большой коробки концепций, чтобы вместить туда весь мир. Многие люди, кажется, обладают талантом отрицания или игнорирования противоречий в жизни по мере того, как заботы о работе и быте поглощают их. Или они попадают под влияние какой-нибудь политической или религиозной идеологии, которая им кажется понятно объясняет мир.

Я никогда не мог поддержать ни одну стратегию. Ощущение вторгающегося умственного хаоса всегда кралось по краям моей жизни. Возможно из-за него я попал в жуткую депрессию в возрасте 27 лет, от которой я не мог освободиться в течение нескольких лет.

Следствием этого стала моя первая автобиографическая книга TheScentofDriedRoses(1996) [Аромат высохших роз]. В процессе её написания я прочитал книгу психолога Дороти Роу – тихой, почти скрытой приверженки буддийской философии. Скрытой по той причине, что Роу понимала, что слово ‘буддист’ в массовом представлении (как и для меня) подразумевало рассуждение сказками, звучание тибетских колокольчиков и наклеивание кусочков золотой фольги на статуи Будды.

Именно в книге Роу я наткнулся на Алана Уотса, который показался необычным философом. Его имя вызвало в воображении картину торгового представителя канцелярских товаров где-нибудь в небольшом областном промышленном центре. Но через Уотса и его книги я напрямую получил взгляд на идеи дзен-буддизма. Сначала я был недоверчив, полагая, что дзен-буддизм – это религия, а не философия. Меня не интересовали Четыре Благородные Истины и Восьмикратный Путь, и я совершенно не верил в карму и инкарнации.

Источник: http://www.e-reading.club/chapter.php/111170/6/Uots_-_Put%27_osvobozhdeniya.html

"Я философ, многие годы интересующийся взаимным оплодотворением восточных и западных культур, изучая восточные идеи не в том духе, чтобы сказать западу: ‘Вы должны перейти к восточному мышлению’, но чтобы сказать: ‘Вы не осознаете основные предположения своей собственной культуры, если ваша культура – это единственная культура, которую вы знаете. ’ Каждый человек действует на основе некоторых базовых предположений, но очень немногие люди понимают, каковы они. Часто можно встретить характерный типаж американского бизнесмена, который говорит: ‘Так, я практичный бизнесмен. Я верю только результатам и выполненной работе, а все эти размышления, напыщенная логика и прочая ерунда меня не волнуют. ‘ Тогда я понимаю, что эти практические, базовые предположения – метафизику этого человека – можно определить как прагматизм, одну из философских школ. Но это плохой прагматизм, потому что этот человек не продумал его до конца. Поэтому очень трудно – вы понимаете – добраться до своих базовых предположений. Что для вас значит ‘хорошо жить’? Что вы понимаете под ‘согласованностью’? Какой смысл вы вкладываете в понятие ‘рациональность’? Единственный способ обнаружить, что вы подразумеваете под этими понятиями, это поставить под контраст ваш способ взгляда на вещи с взглядом на эти же вещи из иной культуры. Поэтому мы должны найти другие культуры, которые некоторым образом настолько же сложны как наша, но как можно больше отличаются от нашей. И, конечно, имея в виду эту цель, я всегда считал, что оптимальны китайская культура и индийская… восточно-индийская. Изучая идеи этих людей – изучая их жизненные установки – мы смогли бы понять лучше наши собственные. Это старый способ триангуляции. Вы не можете определить точное положение некого конкретного объекта, пока вы не можете наблюдать его с двух разных точек зрения, позволяющих вам вычислить точное расстояние от вас." 

Встаньте, пожалуйста, и поставьте свои руки на бёдра, обращая кисти наружу. Теперь давайте просто посмеёмся…

[смеётся]

А сейчас снова сядьте. Дзен-мастер велел мне делать это утром, первым делом после пробуждения. Это лучше, чем долго сидеть [в медитации] и получить затекшие ноги. Ну, и как вы себя чувствуете сейчас? Где вы были, когда вы смеялись? Кто вы сейчас?

(начало лекции здесь)

В буддизме изменчивость подчёркивается, прежде всего, чтобы обескуражить тех, кто считает, что может достигнуть постоянства, цепляясь за жизнь. Как будто священник грозит им пальцем и говорит, как шотландский священник как-то говорил на воскресной проповеди, читая текст "Суета сует, всё суета!": [передразнивая шотландца] "И та изысканная пища, которую суём себе в рот - это тщета. Все красивые одеяния, одеваемые на себя - это тщета. Все игры и хождения по злачным местам, вместо обращения в церковь за поддержкой - это тщета. Проводим всю свою жизнь в тщетности, и наступит день, когда придет смерть, и из-за суетной жизни мы направимся в ад и будем гореть огнём. Так взгляните же в небо и обратитесь к Богу. О, Бог, смилуйся. О, Боже! Я не сделал бы свою жизнь такой суетной, если бы знал. О, Боже!" И Бог взглянул вниз и по своему бесконечному милосердию молвил: "Ну вот, теперь ты знаешь."