АРХИМАНДРИТ ТИХОН (ШЕВКУНОВ): О РАЗВОДАХ СВЯЩЕННИКОВ, СОВЕТСКИХ ПЕСНЯХ И РУХНУВШЕМ ОБРАЗОВАНИИ

Архимандрит Тихон (Шевкунов): О разводах священников, советских песнях и рухнувшем образовании«За такую интересную встречу деньги надо брать, а не делать ее бесплатной», — гласила одна из множества записок, которые читатели книги «Несвятые святые» адресовали её автору, архимандриту Тихону (Шевкунову), на встрече в московском Доме кино.

Как бес под нашу келью подлез

моя новая публикация на Православие в Украине


Начиная с Великого поста до Святой Троицы дни на приходах, как никогда скоротечны. И если время Четыредесятницы это, прежде всего, длительные службы, исповеди, соборования и подготовка к Христовому Воскресенью, то от Пасхи до Пятидесятницы, не считая Светлой Седмицы, на приходах, кроме богослужений, - сплошь хозяйственные работы.

Да и всегда рачительные хозяева весной и ранним летом занимались ремонтами, стройками и сельским хозяйством. «Как потопаешь, так и полопаешь» - поговорка эта во все времена актуальна и применима. Наличие высоких технологий в обществе и iPhone-ов в карманах заботливых хозяев, отнюдь не исключает плуга с сеялкой в поле и малярной кисти в руках старосты храма.

Это сочетание труда и молитвы, то есть библейского установления, без которого «жить – не тужить» никак не получится, естественно, крайне неприятна созданиям, в сознании и понимании которых наше с вами благоденствие никак не предусмотрено.

Сегодня, даже среди некоторых православных стало моветоном говорить о кознях диавольских. Понятие «лукавый», от которого мы просим себя избавить в ежедневно часто повторяемой молитве Господней «Отче наш», стало восприниматься ни как персона, которая нам вредит и палки в колеса вставляет, а как метафора или всего лишь синоним лжи.



Апостольское предупреждение и просьбу - «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8) – можно нынче сыскать лишь в антисектантских брошюрах (да и то не во всех) и в репринтах книжек начала прошлого века. Если бы А. Дворкин в своих лекциях и Ю.Питанов в Интернете нам эту апостольскую фразу не напоминали постоянно, то мы уже давно бы персонифицировали зло лишь как отрицательных героев из фильмов и книжек Толкиена, Льюиса да Юлии Вознесенской.

Такое безобразно-наплевательское отношение к «врагу рода человеческого» – итог непрекращающегося процесса замены духовности нравственностью. За постоянными рассуждениями лишь о морали и общечеловеческих ценностях забывается самая главная обязанность православного – молиться, то есть делать то, от чего бегут «все ненавидящие Его».
Увлечение суетностью мира сего, за которой не видно и не слышно молитвы, приводит к ежедневным страстям, конфликтам и проблемам

Давайте откроем сегодняшнюю популярную православную периодику или наши же сайты, и посмотрим, какова доля материалов, рассказывающих о молитве, как главном орудии решения проблем дня нынешнего, как единственной непосредственной возможности общения с Творцом. Грустный поиск получится…

За конференциями, симпозиумами, визитами и общественными мероприятиями что-то не слышно «Свете Тихий», ну а за многочисленными «Многая лета» бесконечных юбилеев и торжеств забылось «Ныне отпущаеши». Да и как может быть иначе, если поисковик на одном из раскрученных православных порталов на слова «красота богослужения» выдает в пять раз меньше ссылок, чем на задание «реформа богослужения».

Именно увлечение суетностью мира сего, за которой не видно и не слышно молитвы, приводит к ежедневным страстям, конфликтам и проблемам. Уже не надо вслед за Ленским вопрошать: «Что день грядущий мне готовит?» Потому что уже накануне ясно, что без очередного негатива в наш адрес не обойдется, как и не избежим ехидных указаний на действительно существующие собственные проблемы.

Мы прекрасно понимаем и знаем, что виновник проблем – грех. Но вместо того, чтобы тысячелетним испытанным церковным опытом с ним бороться, нас все время тянет оправдываться, объясняться и проводить расследования. Причем, ведь в большинстве случаев грешим по неопытности, незнанию и непониманию, а оправдываемся на всю вселенную, как о грехе преднамеренном. Там, где надо возжигать свечи, объявлять пост и усугубить молитву «сочиняем ноту ТАСС», естественно, тут же «примчались санитары», как пел Владимир Высоцкий, «и зафиксировали нас». Санитары же эти, с копытцами, пятачком и характерным запахом, всегда и при любых условиях любое внутрицерковное нестроение будут рассматривать только с точки зрения политики, т.е., в той плоскости, где Бога никогда не было.

Возьмём последние события на Украине, связанные с Церковью: Десятинный храм, палатка возле Рады, конфликт на Кирилловском приходе, харьковский фотошоп… и т.д.

В каждом из этих примеров лукавый устраивает пляску Витта (да простит меня святой Витт, к ней отношения не имеющий), потому что все они – примеры наших ошибок, куда клевреты рогатого тут же присоседили политические расклады.

Забывая о главном в жизни православного христианина: молитве церковной и домашней, мы разоружились (слава Богу, пока не сдались!) перед лукавым.

Мне недавно задали вопрос по электронной почте. Спросили, как зовут, и где служит священник, который каждое утро на УТ-1 молитвы начальные читает. Когда я поинтересовался, зачем нужен данный батюшка, ответ меня обескуражил.

- Он молится.

***
Рогатые сущности придумали уничижающую поговорку для православных, которую тут же подхватили те, для кого вера наша лишь средство для достижения мирских амбиций. Помните, наверно, эту злую усмешку-характеристику: «Поститься, молиться и слушать радио Радонеж».

Я не хочу разбирать пристрастия и целевую направленность сегодняшних программ «Радио Радонеж» по причине отсутствия времени его слушать. Но вот то, что Господь сказал: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матф.17:21) – я очень хорошо помню.

http://rebrik.livejournal.com/454045.html

Является ли справедливым мнение, что болезни посылаются нам как расплата за грехи?

Отвечает председатель ОПВ СПб доктор медицинский наук, кандидат богословия, профессор, протоирей Сергий Филимонов:

Нет не всегда. Болезни могут иметь различный характер. Один вид болезней может подаваться человеку как вразумление, чтобы он перестал грешить. Другой – для предохранения его от еще не совершенного зла. Третий может подаваться человеку праведному для испытания глубины и силы его веры и для принесения человеку венцов за терпение креста болезней, например, как это было со святым праведным Иовом. Болезни также могут посылаться к славе Божией. Для того, чтобы прославить имя Божие, чтобы человек исцелился посредством святой молитвы, святого елея, святого образа или святых мощей, и на нем восторжествовало имя Божие. Бывает еще один вид болезней, который посылается для того, чтобы человек искупил те грехи, которые совершены им по неведению или о которых он забыл, то есть как средство очищения.

О раздражении.

Святые Отцы учат тому, чтобы мы были неспешны на всякое слово, ибо за каждое слово мы будем держать ответ на Страшном суде.

Кто поругается со своим ближним, нанесет ему обиду или скорбь, пускай не дерзает причащаться. Ибо «обращение к Богу требует великого смирения, а раздражительность есть знак высокого мнения о себе». Я тоже борюсь с раздражением и гневом, но и вы, дорогие мои, тяжко согрешите, если не наступите себе на горло и не прижмете свой язык. Только так, другого пути нет.

В книге святого Никодима Святогорца глава, которая посвящена управлению языком, занимает всего одну страницу. Что же говорит нам святой Никодим? Оказывается, нет другого приема против языка, кроме как просто держать его за зубами и силой воли не давать шевелиться. Так что, ищите любые способы: захочется вам ругаться, ссориться, обижать ближнего — идите гулять, запритесь в ванной, туалете, на балконе, уйдите в соседнюю комнату, но не дайте вспыхнуть пожару в ваших устах!

Это относится ко всем. Раздражительная, гневная страсть терзает практически каждого: и природа наша, к глубокому сожалению, испорчена, и воспитаны мы с вами изначально в настрое на конфликтность.
Поэтому еще и еще раз вам напоминаю — если вы языком будете резать направо и налево, то вам трудно будет вкушать Тело и Кровь Господни в день Причастия, трудно будет давать братское целование.

Одно дело— ты боролся, но сорвался. Другое дело — тебя только тронули, и ты сразу вспыхнул. Поэтому призываю вас к тому, чтобы вы боролись с гневом и раздражением, чтобы наступили на свое «жало» и не дали ему вырваться из вашей власти.

Отец Симеон

Александр Богатырев Отец Симеон  Даже в последние годы – а отец Симеон (Нестеренко) прожил 90 лет, – когда из-за тяжелейшей болезни и нескольких перенесенных инсультов он не мог, как прежде, беседовать с посетителями, люди приезжали к нему, чтобы просто побыть рядом, рассказать ему, немощному, о своих немощах и бедах и уйти умиротворенными и успокоенными. До последнего вздоха старец молился о своих духовных чадах и гибнущем в грехах и пороках мире.

 

Все богопротивное оплачь и возненавидь

"Бойся Бога и удаляйся от зла" (Прит. 3, 7). Положи в этом предел твоего говения, чтоб в конец его водворился страх Божий и укоренилось твердое намерение уклоняться от всякого зла, хотя бы для этого необходимо было тебе все потерять, даже жизнь свою. Для этого не ограничивайся одним внешним порядком говения, но займись особенно собою, войди в себя и посмотри образ мыслей твоих, во всем ли он согласен с неложным Божьим словом, - посмотри свои склонности и расположения, таковы ли они, каких требует от тебя Господь в Евангелии; посмотри всю жизнь твою, во всем ли она согласна с заповедями Божьими. Все богопротивное оплачь и возненавидь, и положи впредь не возвращаться на то. Когда сделаешь так, премудр будешь, а нет, так нет.(Святитель Феофан Затворник Вышенский)

Настоятель

paisij

March 7th, 18:39

Год с преподобными Оптинскими старцами.  19 февраляВопрошавшим о выборе жениха старец Лев говорил, чтобы обращали внимание на свойства его отца, а вопрошавшим о выборе невесты — чтобы обращали внимание на свойства ее матери; и при этом говаривал: яблочко от яблони далеко не укатится.

Ссылка

http://www.proza.ru/avtor/sherbinin
Здесь киноповесть моя о Владимире-Крестителе. Может, будет интересно...

Вечная память!

Видеоотчёт =)



"Посетители крупного торгового центра в Москве в минувшее воскресенье оказались свидетелями неожиданного и ошеломительного мини-шоу. Ровно в 15.00 в центральной части комплекса, там, где расположена популярная кофейня, один за другим из-за столиков поднимались посетители. Каждый из них профессионально поставленным голосом вел свою партию в сложной, но красивой песне.
Одинокий посетитель с чашкой кофе – за одним столиком, разговоры шумной компании - за другим, семейство возится ребятишками – за третьим. Официанты снуют, охранники охраняют, покупатели соседних магазинчиков устало плюхаются с красочными покупками и чувством выполненного долга на мягкие диваны - отдохнуть от шопинга. Ничего удивительного и примечательного. Но вдруг привычная скучно-ленивая атмосфера праздного воскресного дня внезапно обращается атмосферой праздничной, торжественной, возвышенной даже.
Запевает звучным голосом, вдруг приподнявшись со своего места, высоченный мужчина мелодичное и трогательное "Как во Иерусалимее рано зазвонииили…". Встает через пару секунд и подхватывает его песню красивая рыжеволосая девушка напротив. Пятеро бородачей затем. Кучка нарядно одетой молодежи. Тоненькие девочки-подростки и взрослые солидные мужчины. Внезапно, за пару минут, их голоса преображают огромный торговый центр, несутся вверх, захватывая внимание случайных зрителей.
И вот уже нависают любопытствующие и улыбающиеся десятки лиц со второго, третьего ярусов. Непонимающе, но по-хорошему удивленно вертят головами и охранники, и покупатели, и посетители – все, на кого внезапно обрушился праздник, созданный десятками голосов импровизированного хора. Хора, запевшего рождественскую колядку в один из последних святочных дней, чтобы порадовать и согреть прохладную атмосферу мегаполиса, где люди вообще-то встречаются редко даже с друзьями, где вечно торопятся, бегут мимо – мимо друг друга, мимо маленьких праздников, мимо красивых затей.
Но вот собралась, странным и почти случайным образом, большая и теплая компания, в которой люди зацепили друг друга – кто в сети, кто в реальной жизни – необычной затеей: собраться всем вместе и проводить Рождество одной из самых красивых колядок.
"Выйди подивися на звезду чудесну. Радуйся, да радуйся земле"… - эти строчки звучали для всех, кто случайно оказался в минувшее воскресенье в торговом центре "Атриум", а теперь прозвучат и для тех, кто посмотрит видеоверсию первого, пожалуй, православного флэшмоба, прошедшего в Москве.
Его многочисленными участниками были выпускники православной школы-пансиона "Плесково", певчие московских храмов Екатерина Малеина, Тарас Ясенков, Наталья Зуева, певица Алиса Апрелева, Михаил Смирнов (перкуссия), Сергей Ляховецкий и его сын Тимофей Ляховецкий, а также Дмитрий Дмитриев, Сергей Харлов, Михаил Полторак, Адриан Гусейнов, Мария Мошарова и священники Русской Православной Церкви протоиерей Илия Зубрий, протоиерей Александр Зубков, иерей Сергий Зайцев.
Десятки посетителей останавливались, чтобы снять неожиданное шоу на фото- и видеокамеры, многие начинали подпевать и подтанцовывать. Когда колядка оборвалась, торговый центр взорвался аплодисментами.
"Нам хотелось показать, что святочная неделя - это время радости, веселья и песен, причем для всех людей, вне зависимости от степени их воцерковленности", - сказал РИА Новости один из участников флэшмоба.
По сценарию флэшмоб оказался похож на массовое исполнение "Аллилуйя!" Генделя, ролик с записью которого стал самым популярным по просмотрам на сервисе youtube в декабре 2010 года.
Тем, кто не успел присоединиться к затее устроить праздник себе, друзьям и совершенно посторонним людям, организаторы обещают такую возможность предоставить на Пасху."
http://www.rian.ru/video/20110117/322887933.html#comm

Серафимъ


Много лет назад,в Питере, когда я с неофитской ревностью ходил в храм на каждую службу в течении 2-х лет, ко мне три ночи подряд приходил сатана. Лицо его было совершенно, абсолютно без изъянов - прямой нос, белая кожа, огромные холодные глаза и прическа - волосок к волоску.Он был дьявольски красив. Но каждый раз я просыпался в ужасе, со страшным седцебиением и не мог заснуть до утра. На третью ночь все случилось также как и в предыдущие две. Я открыл глаза и понял, что не могу вдохнуть и выдохнуть. Я видел потолок своей комнаты, окно напротив, я сознавал, что проснулся, но дышать не мог. Я попытался поднять руку, чтобы перекреститься, но не мог пошевелиться. Я судорожно попытался вспомнить молитвы, хотя бы "Господи помилуй", но все слова стерлись из моей памяти. Я понял, что умираю. И когда в глазах уже было темно, я выдохнул одно слово: "Серафимъ!". И начал дышать.
Потом оказалось, что это был первый микроинфаркт...
Но с тех пор я очень почитаю преподобного Серафима Саровского. И духовник у меня был с Серафимовского кладбища - отец Василий...

Прости меня мама!

Прости меня, мама!Часто мы произносим или слышим слова, смысл которых открывается только в крайних, критических обстоятельствах. Но это вовсе не означает их несостоятельность, просто пути наши еще не привели к тому рубежу, где сила слов, слившись с неотвратимым воздействием обстоятельств получает зримое наполнение и доказательства их истинности предстают перед намиЧитать далее...

Книгочеям

Электронная литература в сети

Как общаться с детьми

•  От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
  Преподобный Амвросий Оптинский

 

• Не дави на своих детей. То, что хочешь им сказать, говори с молитвой. Дети не слышат ушами. Только когда приходит Божественная благодать и просвещает их, они слышат то, что мы хотим им сказать. Когда хочешь что-нибудь сказать своим детям, скажи это Богородице, и Она все устроит. Эта молитва твоя будет, как духовная ласка, которая обнимет и привлечет детей. Иногда мы их ласкаем, а они сопротивляются, в то время как духовной ласке они не противятся никогда.
  Старец Порфирий

 

• Больше говорите Богу о ваших детях, чем детям о Боге.
• Душа юного жаждет свободы, поэтому он с трудом принимает разнообразные советы. Вместо того чтобы постоянно давать ему советы и порицать за любую мелочь, возложи это на Христа, Богородицу и святых и проси Их образумить его.
• С детьми обращайтесь как с жеребятами, то подтягивая, то ослабляя уздечку. Когда жеребенок брыкается - не отпуская уздечку, ослабим ее, иначе же он ее порвет. Но когда он спокоен, тогда потянем за уздечку и поведем его, куда пожелаем.
  Старец Епифаний

 

• Относительно Вашего ребенка, о котором мне пишете, я такого мнения, что суровое к нему отношение сделает его еще хуже. Говорите с ним о добром и по-доброму, и потом: не давите, но показывайте ему, как вы огорчаетесь, что он идет по такому пути. Пусть явятся дела, и только дела, потому что ни радость не остается незамеченной, ни печаль. Вы исполняйте свои обязанности, давая советы, а потом доверьте Вашего ребенка Богу.
• Я думаю, что труд Ваш будет иметь большие результаты, если будет сопряжен с молитвой. Когда Вы страдаете от бесчинств ребенка и давите на него, результатов не будет, ибо ребенок взбудоражен плотью и нападениями лукавого, которому платит дань...
• Старайтесь, насколько можете, не отталкивать от себя ребенка, как я уже сказал, чтобы он не порвал привязи и не убежал из семьи, потому что потом может выйти так, что он не захочет приблизиться из-за эгоизма и Вы его совсем потеряете...
• Молитесь, и я буду молиться, и благой Бог поможет и Вашему ребенку, и всем детям нашего мира.
  Старец Паисий Святогорец

 

• Детей вразумлять есть долг родителей - стало быть, и ваш. И бояться чего? Слово любовное никогда не раздражает. Командирское только никакого плода не производит. Чтобы детям благословил Господь избежать опасностей, надо молиться и день и ночь. Бог милостив! Он имеет много средств предотвращать - какие нам и в голову не придут. Бог всем правит. Он мудрый, всеблагий и всемощный Правитель. И мы принадлежим к Царству Его. Чего же унывать? Он не даст Своих в обиду. Об одном надо заботиться: как бы не оскорбить Его и как бы Он не вычеркнул вас из числа Своих.
• Не всегда штраф... Почаще уговаривание. Это мягче и прочнее. Строгость непрестанная жестка и безотрадна. Поблажки, конечно, не следует допускать, но и строгость надо растворять теплотой любви...
  Святитель Феофан Затворник

 

• Хорошо, если бы наши дети были лучше нас. Но тут нужно быть осторожным, как бы не перегнуть палку. Я помню, как ко мне обратился сын: "Папа, я хочу слона". Я говорю сыну: «слон много ест, его надо кормить. Ты для тренировки постарайся для всех накрывать на стол». Через два дня сын сказал: "Нет, пап, слона не нужно". Он сам пришел к выводу, что слона хорошо бы иметь, но он очень много ест. Старайтесь не создавать особых конфликтов, чтобы не разрушить сердечных отношений с детьми. Когда мои дети были еще маленькие, мне один монах-архимандрит сказал: "Старайся, чтобы дети тебя любили, тогда ты сможешь все с ними сделать". Как вы будете этого добиваться - это ваше дело. Более того, это относится не только к детям. Вы сможете с любым человеком сделать что угодно (я имею в виду только хорошее, конечно), если между вами будет любовь. Всем известен пример нашего соотечественника Александра Васильевича Суворова. Его солдаты любили и делали невозможное на поле боя. Если в основе семейных отношений лежит любовь, то все возможно, и это нужно помнить всегда. Что бы вы ни делали в воспитании, старайтесь не потерять чувство любви. Был такой батюшка, к нему пришел один человек и говорит: "Батюшка, ну что делать, когда человек пристает к тебе?". Он говорит: "Не обращай внимания". — "А он еще пристает и пристает". — "Ну прости ему". — "Но он еще пристает". — "Ну тогда с большой любовью задай ему".
  Протоиерей Валериан Кречетов

Со Святой Троицей!

Мне один подвижник говорил: "Там, где любовь и единение, там и Троица. А там, где рознь и вражда - дьявол. Ты их просто отличай. К Одному стремись, от другого бегай."

Как учиться смирению

 

   Из писем твоих видно, что ты предаешься подозрительности, так что говоришь, что убедить тебя никто не может. Это нехорошо. Пожалуй, скажешь: и не нужно, чтобы кто разубеждал тебя в этом. Это значит, что ты уже очень уверена в непогрешимости своих воззрений и умозаключений. А эта черта нехорошая, это признак великой гордости.

>>>>>

"Сначала предисловие. Лет так …дцать назад,совсем давно,када я была еще юная совсем (ЭЭЭХ… ),я читала один женский роман. Там повествовалось о даме 42 лет,которая считала себя еще молодой девушкой и выглядела соответственно!!! И там же давался подробный рецепт крема,которым она пользовалась,когда коже была нужна экстренная поддержка.Я еще, помню, очень удивилась:надо же,рецепт крема в художественной книге. Но так как я всеже посчитала бредом,что в 42 можно молодо выглядеть…(я думала, что вообще не доживу до сей дряхлости ),то и рецепт списывать я не стала. Но!!! Каким-то волшебным образом название этой книги осталось у меня в голове.
Прошло хм…ну ооочень много лет. Буквально месяц назад я поймала себя на мысли,что отражение в зеркале уже не радует. Стали закрадываться различные мыслишки,типа:прощай,молодость…природу не обманешь…ну и прочая очень грустная дребедень. Я даже подумала впасть по этому поводу в депрессию,но, слава Богу, передумала. И тогда и всплыло у меня откуда-то из закоулков памяти название этого женского романа и то,что там есть чудодейственный рецепт.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Таблица вредных пищевых добавок




Второй вариант таблицы: для удобства поиска по номеру добавки >>>

Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый:

венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь:

в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки: заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама:

гвоздьми пригвоздися Жених Церковный:

копием прободеся Сын Девы.

Покланяемся Страстем Твоим, Христе.

Покланяемся Страстем Твоим, Христе.

Покланяемся Страстем Твоим, Христе.

Покажи нам и славное Твое Воскресение.

НЕПРЕСТАННАЯ ТЕПЛОТА ЕСТЬ ГОСПОДА ВСЕЛЕНИЕ В СЕРДЦЕ

Год со святителем Феофаном Затворником. 
12 марта

Из писем о духовной жизни

Охлаждение в духовной жизни

Это — горькое и опасное состояние. У Господа оно состоит в числе руководительных, вразумительных и исправительных средств. Но бывает оно и вроде наказания. Причина сего — явный грех, но как у вас его не видно, то причины надо искать во внутренних чувствах и расположениях. Не вкралось ли самомнение, что вы не то, что другие? Не загадываете ли сами шагать по пути спасительном и восходить горе одними своими средствами? Не успокаиваетесь ли на том порядке жизни, какой заведен… и расположились спать в мысли, что больше заботиться не о чем? Такие и подобные мысли приводят в беспечность, а беспечность есть первый шаг к охлаждению. Потому потрудитесь собрать мыслей поболее, что вы еще не начинали дела, что казалось прежде духовным, то имело только призвание к труду, а не плод. Приложите убеждение, что хотя бы вы достигли высоких степеней, — все не безопасны от падений, путь к которым врагу пролагает беспечность и нерадение — спутницы охлаждения. Собирая же таковые побудительные помышления, не думайте, что сами себя согреете… Согреет Господь, когда время придет. Ваше же дело — труд и труд. К сему труду мысленному прилагайте молитву ко Господу именно об избавлении от сей язвы. Все другие предметы оставьте, держите одну эту молитву против охлаждения. Стоите ли на молитве, читаете ли, в церкви ли стоите, дело ли какое справляете — все одно имейте в уме: Господи, избави меня от сего охлаждения. И не давайте себе покоя, пока не согреетесь. Согреянность есть Господа прикосновение к сердцу, а непрестанная теплота есть Господа вселение в сердце… Даруй вам Господи сие благо! Не нерадите и рук не опускайте!

Отец Василий Ермаков -8




"Помнишь слова апостола:"Лучше бы вы не крестились..."? Это страшные слова, которые во многом относятся к нам. Почему? Потому что внешне мы принимаем православные обряды, а внутри остаемся теми же, что были до крещения или обращения - завидуем, обманываем, испытываем к ближним неприязнь, осуждаем, а самое главное - наше сердце еще не отлепилось от сего мира и не прилепилось ко Господу. Мы верим своей алчности, а не Богу; мы верим своим похотям, а не заповедям Господним. Мы знаем то, что от плоти, что можно потрогать, увидеть обычными глазами, а то что от Духа, мы как слепоглухие, не разумеем. А ведь без этого христианство не имеет никакого смысла.
Мы, лукавые, пытаемся приспособить христианство к этому миру, чтобы наша вера была служанкой нашей обыденной жизни, чтобы нам было удобно и комфортно. А ведь жизнь духовная - это тесный и неудобный путь. Здесь, извини, нужно с себя шкурку содрать, и не одну, потому что грех пророс в наше естество, и божественное стало для нас противоестественным. Поэтому и нужен крест, каждому нужна своя Голгофа, чтобы умереть в страданиях греху и воскреснуть в духе. Это, конечно, не значит, что нужно себя истязать.
Нужно принимать все скорби и болезни, которые обрушиваются на тебя, с благодарностью, а не с ропотом. Если жизнь бьет, значит, Господь не забыл про тебя; значит, ты стал как раскаленное железо под ударами молота. Если увильнешь от ударов, то останешься бесформенным куском металла, а если потерпишь - будешь дивным произведением Божиих рук. Так что терпи, брат..."

Улица.






Узнала, что оказывается есть улица,названная именем моего духовного отца.

Улица протоиерея Василия Ермакова в Болхове сохранит свое название

20.08.2009 11:39
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=29174
------------------------------------------------------------
Болхов, Орловская обл., 20 августа. Ситуация, сложившаяся вокруг переименования одной из улиц Болхова, города Орловской области, носящей имя протоиерея Василия Ермакова, была обсуждена в ходе встречи архиепископа Орловского и Ливенского Пантелеимона с мэром Болхова Евгением Степиным и председателем Орловского областного отделения российского творческого союза работников культуры Александрой Семеновой, сообщает "Русская линия" со ссылкой на Информационный отдел Орловско-Ливенской епархии.

2 июня 2008 года, навстречу многочисленным просьбам болховчан, орловцев и петербуржцев, улица и переулок в Болхове решением 180 Болховского городского Совета народных депутатов были переименованы в честь уроженца и почетного гражданина города протоиерея Василия Ермакова.

Летом 2009 года обеспокоенность болховской общественности вызвали отдельные заявления о несогласии группы горожан с новым наименованием улицы и требования о возвращении улице прежнего названия. Известные болховчане обратились к архиепископу Орловскому и Ливенскому Пантелеимону с просьбой о защите памяти протоиерея Василия Ермакова.

В свою очередь, Болховский горсовет 25 июня 2009 года на своем заседании принял решение 280 об отказе в переименовании улицы и оставил в силе решение о присвоении ей имени протоиерея Василия Ермакова.

18 августа в ходе встречи с Евгением Степиным и Александрой Семеновой архиепископ Пантелеимон обсудил сложившуюся ситуацию, сообщил главе муниципального образования официальную позицию епархиального управления о недопустимости для верующих такого переименования. В свою очередь, мэр Болхова заявил, что название улицы пересматриваться не будет, и она сохранит имя протоиерея Василия Ермакова.

6 июня -поминальная Троицкая родительская суббота




Проповедь, сказанная протоиреем Василием Ермаковым 14 июня 2003 года Храм преп. Серафима Саровского на Серафимовском кладбище Санкт-Петербург Всенощное бдение накануне праздника Святой Троицы

О МОЛИТВЕ ЗА УСОПШИХ РОДНЫХ И БЛИЗКИХ

Мы собрались накануне великого праздника Святой Троицы, когда во всей полноте Господь нам явил великую свою Божественную Милость – то, что мы видим Бога-Отца, Бога-Сына и Духа Святаго. Не случайно накануне Троицы совершается по церковному уставу поминовение наших усопших, чтобы мы это благодатное, святое время провели в молитве в Доме Божьем, но не на кладбище, как было в то время советчины, когда в церковь было запрещено ходить, и храмов было мало, а помянуть родных надо–и мимо церкви шли ваши матери, бабушки, нагруженные корзинами, что там было – скромно, а водка была, самое главное. Потому что мужьё ваше – никогда бы не пошли поминать, коль она не даст остаканиться, помянуть родных. И вот они там резались на траве, сидели, водку пили, чуть не доходило (я сам видел) уже между могилами валяется, уже кто-то песни поет, где-то разборки начинаются, то есть происходило полнейшее осквернение наших дорогих могилок. Мы их украшаем богатыми надгробиями, а молитвы? – помолиться забываем. Он считает - я пред родителями искупил вину, посидел, повздыхал, повернулся, не перекрестился и ушел. Это не любовь к почившим. Праотцам надо молиться, потому что в молитве мы получаем от Бога всё, это лестница, которая ведет к нашим умершим родным. Знайте и помните – они всё видят, они о себе напоминают и когда ты, дочка или внучка живешь неправильно – начинают к вам приходить в ночных видениях. Когда ваша ненамоленная, грязная психика нарушается, на вас нападет страх - вот они по углам ходят, вот кто-то приходит, является, то мама просит попить, то дедушка просит закурить, еще чего-нибудь–вы начинаете, естественно, волноваться. Потому что они отошли, умерли без Бога, без покаяния и напоминают вам, чтобы вы, дети, внуки, не забывали церковь-то, а поминайте нас не стаканом водки, не куском закуски, а молитвой. Прийти и помолиться, отстоять панихидку, написать. Вы поймите, что стоит четыре раза в году помянуть их, ну, День Ангела – пятый. Ну что стоит? Ничего не стоит. Вот эта наша жестокость, вот это наше нерадение, вот это наше циничное отношение к усопшим. И никто из вас не должен говорить о том, что мы не знали, мы не понимали. Извините, ребята и девчата, Церковь (в России) существует тысячу лет, есть закон церковный - вы должны знать и интересоваться, чем же живет Церковь сегодня, чего она собирает своих детей под крышу Храма – Дома Божьего, для чего? «А мы не хотим, вот улица сказала, не надо» - и пошли, и поехали, забывая общеобязательную сторону нашей жизни. Пока мы живы, пока мы ходим по земле – наш долг молиться за родных, прийти, поставить свечку, отслужить, когда праздник, постоять вместе с нами, в этом Доме Молитвы попросить у Бога, чтобы Господь и нам живым дал крепость, и усопших помянули. Тогда поймите практически – они вас беспокоить не будут. Они вам не будут напоминать о том, что смотрите: «я жива, я только в иной атмосфере, я живу, я никуда не ушла, я вас вижу и к вам прихожу». А когда приходит – это очень, родные, страшно. Я, Слава Богу, шестьдесят лет родных не видел, потому что и до священства я за них всегда молился, не проходил мимо Храма. А где помолишься, вспомнишь имена родных - и на душе так спокойно, так радостно, так ощутимо ощущается благодать молитвы, личной молитвы, сыновней. Так и вам: ближе к Храму, ближе к Церкви, прийти помолиться. Повторяю, тогда они будут радостны, спокойны и в трудную минуту жизни они нам всегда помогут. Почему и есть забытое нами наставление, что молитва матери со дна моря достанет своих детей, потому что вам, матерям, дана великая, всемогущая сила здесь на земле, Богом данная, помогать своим детям. Вот почему, они являются - им сверху видно все, куда пошли, о чем мы думаем, куда мы намериваемся идти, какой дорогой, с кем мы встречаемся, с кем мы общаемся, какие плохие дела мы делали, напоминая о том что – за все надо платить, за все надо воздать, что мы делаем, живя на Земле. И они говорят: «тебе трудно, сынок, трудно, так ты не ищи совета у своих друзей, приятельниц, а иди в Церковь-то». А когда они к вам являются, они вам напоминают об этом, потому что сами в послевоенное время, вас еще не было на белом свете, забыли дорогу к Храму. Чтоб вы не повторяли ошибок своих родных. Не повторяли. И никто из вас не скажет, что я не знаю, я не умею молиться. А скажите: «я не хочу, я не желаю, это мне не надо, нет времени». Вот и завтра наступает праздник Троицы, после Троицы вперед, до Успения на дачу, чтобы только клещи не заели, закрывайте головку-то свою. А завтра прийти помолиться, коленопреклоненно выслушать все молитвы, в которых поминаются и усопшие наши родные, чтобы здесь, во всей мощи духовного праздника попросить у Бога благодати на дальнейшую жизнь нашего бытия. Ведь Троица только раз в году совершается, поэтому Церковь и зовет нас, чтобы мы не прошли мимо этого праздника, чтоб где-то не отсиживались с водкой. Слава Богу, теперь по-другому. Посмотрю завтра, есть еще отдельные личности, а вы-то должны быть в Храме Божьем. А на кладбище можно сегодня зайти, можно зайти в понедельник, а завтра – день молитвы, а потом и отдохнуть по телу, когда устали. Так, что завтра жду вас, родные, поклониться, помолиться коленопреклоненно, чтобы преклонить немножечко свою головку и испросить у Бога благодатной помощи на дальнейшую нашу жизнь, потому что жизнь, вы видите, очень сложная, очень напряженная - где-то горит всё, где-то холодно, где-то кого-то заливает. Вы смотрите – Бог напоминает, а с Богом на «ты» говорить нельзя, Богу надо молиться, к Богу надо обращаться с молитвою и у Бога всегда надо искать помощи, о чем нам напоминают, как я сказал, наши усопшие родные, они живы. И когда тут орут: «Ах, мамочка! Ах, муж, дорогой ты мой!» – а чего при жизни думали? Поздно, как говорится, время-то уже ушло. Так вот, родные, поймите, сущность дня сегодняшнего и дня завтрашнего. Ближе к Богу, подальше от толпы, молитесь и Господь нас сохранит. С Богом! 14 июня 2003 года

Из наставлений о.Василия Ермакова



Надо воцерковляться, то есть ходить в Церковь. Я же знаю, что бренное тело не оторвать от кровати. А далее, когда сегодня не помолился, завтра не пришел в церковь, послезавтра подумал: «да ладно», глядишь – и привык не молиться, привык не ходить, привык не обращаться. А потом лаптем затылок почесал: «пойду причащусь». А готов ли ты?

Отец Василий Ермаков -7




"Нам кажется, что мы - самые несчастные на земле. Мы и бедные, и больные, и никто нас не любит, и везде нам не везет, и весь мир ополчился на нас. Послушаешь иногда человека и кажется, что перед тобой Иов многострадальный. А посмотришь на него - красивый, румяный, хорошо одетый.
Почему мы преувеличиваем свои несчастья и беды? Может, потому что недостаточно страдаем? Ведь посмотри: по-настоящему больные люди не выказывают свою болезнь, не ноют. Они несут свой крест молчаливо до самого конца. Вот здесь, в Печорах, жила схимница, она тридцать восемь лет провела в скрюченном состоянии, и кто-то слышал от нее жалобы? - нет! Наоборот, люди приезжали к ней за утешением.
Люди жалуются, потому что считают, что должны быть довольны и счастливы здесь, на этой земле. Они не верят в вечную жизнь, в вечное блаженство, а поэтому хотят насытиться счастьем здесь. И если что-то малое мешает этому счастью, они кричат: как нам плохо, хуже всех на земле!..
Не ищи довольства здесь. Это трудно усваивается, но полюби боль и страдание, полюби свое "несчастье". Пожелай Царства Божия паче всего, тогда вкусишь свет, тогда все сладкое здесь покажется горькой полынью. Помни: на земле мы живем всего одно мгновение - сегодня родился, а завтра уже могилу роют. А в Царстве Божием будем жить бесконечные веки. Боль, если сильная, то короткая, а если долгая - то можно терпеть. Потерпи здесь, чтобы вкусить радость там..."

Отец Василий Ермаков -6




Еще говорил мне о. Василий: "Хуже всего, когда христианин превозносится в своем сердце над другим человеком, считает себя умнее, праведнее, лучше. Тайна спасения заключается в том, чтобы считать себя хуже, недостойнее брата своего. Когда живет в тебе Дух Святой, то ты познаёшь свою малость и видишь, что даже самый лютый грешник лучше тебя. Если ты ставишь себя выше другого человека, значит, в тебе нет Духа и нужно еще много работать над собой.
Но самоуничижение - это тоже плохо. Христианин должен идти по жизни с осознанием своего достоинства, потому что он - жилище Святого Духа. Апостол так и говорит: "Вы - церкви Живого Бога". И если ты раболепствуешь перед людьми, то ты еще далек от того, чтобы стать таким храмом.
А вообще, нам нужно только искренне, от всего сердца и всей души молиться. Молитва привлекает Дух, а Дух убирает из тебя все лишнее, безобразное и учит, как нужно жить и как вести себя..."

Отец Василий Ермаков -5. О священстве.




"Многие думают, что у священника перед мирянами есть какая-то привилегия или особая благодать. Печально, но так думает большинство духовенства. Я же тебе так скажу: у священника есть одна привилегия - быть слугой каждому встречному 24 часа в сутки всю оставшуюся жизнь. Бог не дает нам выходных и отпусков. У тебя нет настроения, все равно - иди и служи. У тебя болят ноги или спина, - иди и служи. У тебя в семье проблемы, но ты все равно - иди и служи! Этого требует от нас Господь и Евангелие. Если нет такого настроя - всю свою жизнь положить на служение людям - то займись чем-нибудь другим, не дерзай принимать на себя иго Христово.
А сейчас такое время, что многие идут служить в храм из-за корысти. Так было и до революции, об этом говорил (или кричал даже) отец Иоанн Кронштадтский. Ведь в нашей русской катастрофе ХХ века вина духовенства очень велика. Мы, конечно, смыли этот грех мученической кровью, но вот наступают времена, когда в священный сан рукополагают почти каждого, кто пожелает. Я говорил об этом со Святейшим, а он мне в ответ:"А что делать? Храмы открываются один за другим, а священников катастрофически не хватает". И я понимаю это, но не завидую тем, кто пришел в Церковь в наши дни. Очень много соблазнов, и очень мало опытных духовников, и их становится все меньше. Вот смотри, в Печорах: уйдут отец Иоанн, отец Феофан, другие старцы, кто придет им на смену?.. Правильно - никто. А ведь духовная жизнь - это путь в темном подземелье. Здесь очень много острых углов и глубоких ям. Здесь важно, чтобы многоопытный проводник вел тебя за ручку, иначе упадешь-пропадешь, сам не вылезешь...
Нам говорят: мало образованных христиан. А что такое образование по-христиански? Этот совсем не то, чем образование в институтах или академиях. Это когда после трудов поста, смирения и молитвы Дух Святой поселяется в человеческом сердце и ОБРАЗУЕТ новое существо...
Помни это..."

Отец Василий Ермаков -4




Мы виделись редко и всегда коротко. Я переехал в Москву, здесь посчастливилось мне познакомиться с владыкой Василием Родзянко, который во время своих прилетов из Америки решал все мои внутренние проблемы. Отец Василий это одобрял:"Чего тебе мотаться, когда рядом такая духовная глыбища..."
Летом 1994-го года я приехал с группой московских поломников в Псково-Печерский монастырь. Днем мы работали на поле, а утром и вечером неукоснительно посещали все службы. Я был также рад пообщаться с друзьями-монахами, с которыми прожил в свое время бок о бок два года.
Однажды я спешил на вечернюю службу и вдруг у святого колодца увидел отца Василия. Он улыбался и приветственно махал мне рукой. "Приехал к старцам за советом!" - объяснил он.
И потом мы простояли у колодца часа четыре, как раз до конца богослужения, и не было вопроса, на который бы я не получил ответ. Мы говорили о политике, о власти в Церкви, о монашестве, о современном христианстве, о духовничестве. О чем-то отец Василий говорил образно, притчами, о чем-то - прямо и открыто. Я, конечно, не могу передать все его слова, потому что они были произнесены в доверительнй беседе и предназначались для меня, но что-то я могу опубликовать, потому что считаю это важным для современного православия.
Например, это: " Смотри, вера станет открытой, доступной всем; никого за нее не будут гнать и притеснять. Очень много случайного народа придет в Церковь, в том числе и в духовенство. Так всегда было еще со времени Константина святого. Многие из-за денег придут в храм, многие из тщеславия, из-за карьеры и власти. Ты, глядя на это, не искушайся и терпи. Ищи храм победнее и подальше от центральных площадей. Священника ищи смиренного и простого в вере, потому что "умных" и циничных и теперь развелось много, а смиренных и простых в вере не осталось почти никого..."
Другие высказывания о. Василия будут представлены позже.
Но я думаю, это было его завещание мне. Так подробно и откровенно мы никогда с ним не говорили. И сейчас на многие события в жизни и Церкви я смотрю как бы его глазами, через призму того давнего нашего разговора у святого колодца в Псково-Печерской обители...

Отец Василий Ермаков -3




Наши отношения не были идеальными. Мы часто спорили по житейским или политическим вопросам. Я от рождения упрям, отец Василий - тоже не подарок. Однажды он с внуком отдыхал на берегу озера. Рядом подростки ругались матом. Батюшка сделал им замечание, потом еще одно. А на третий раз взял их за шкирки, отнес подальше и сделал им такое внушение, что их будто ветром сдуло.
Самый серьезный конфликт произошел у нас в октябре 1993 года. Я приехал в Питер на похороны Саши Сидельникова, которого убили перед Белым Домом, и зашел к батюшке. Я был зол и взвинчен до предела теми событиями, которые произошли накануне в Москве. О. Василий возьми и скажи: "Правильно сделали, что подавили, а то бы опять коммунизм победил". И тут меня понесло...
Я, конечно, не любил коммунистов, но и либералов, которые устраивали демократию такими способами, не принимал на дух. Мой друг погиб, мой однокурсник сидел в тюрьме, мой мастер - известный кинодраматург - жил в нищете и унижении. А еще эти молодые волки, в которых не было ни чести, ни совести, были врагами Божьими и хвалились этим. Как можно их защищать? Как можно одобрять их беззакония?..
В общем, я наговорил батюшке много гадостей и хлопнул дверью. Мне было очень плохо в поезде, когда я возвращался домой, мне было худо весь год, в который я не посещал его.
И вот, наконец я не выдержал. Приехал на Московский вокзал и сразу поспешил в Серафимовский храм. Отец Василий служил. Когда повернулся к народу, чтобы сказать "Мир всем", заметил меня, стоявшего у выхода, и подмигнул. Когда давал богомольцам крест, то во весь голос говорил: "Смотрите, кто к нам приехал! Москвич к нам пожаловал! Блудный сын к нам явился!..." Люди оглядывались, улыбались, а мне было неловко, но при этом какая-то мощная теплая волна охватила меня с головы до ног и долго не отпускала. Я исповедался тогда в алтаре, возле престола, потом сделал земной поклон своему отцу и получил прощение...

Отец Василий Ермаков -2




После кончины моего духовника отца Александра Козлова я долго маялся в поисках нового наставника. Мои друзья-монахи советовали найти старца в монастыре. О. Наум из Троице-Сергиевой лавры отчего-то смутил, потому что сразу решил послать меня в семинарию. К другим старцам я не попал из-за своей тогдашней нерешительности и робости.
Тогда я вернулся в Питер, поехал в Серафимовский храм и заявил о. Василию со всей прямотой: "Будьте моим духовным отцом!" Нужно сказать, что я и раньше часто советовался с батюшкой по разным вопросам и всегда получал доброжелательный и ясный ответ. В этот раз он задумался, ответил не сразу и был осторожен. Он сказал, что настоящее духовничество может быть только в монастыре, когда послушник ежедневно открывает своему авве помыслы. А в миру может быть только "советничество" (так он выразился). Он готов быть моим "советчиком" в тех вопросах, где более опытен. Таковым он и был мне до конца своих дней.
Он никогда не говорил мне: "Делай так, а так не делай". Он говорил: "Попробуй, но знай, что от этого могут быть такие-то и такие последствия". Он, например, очень сдержанно отнесся к моему желанию поступить в монастырь: "Попробуй..." А через два года, когда я ушел из обители, посмотрел в глаза и похлопал по плечу: "И правильно сделал!.." И только через полгода, когда я уже пришел в себя, сказал: "Хорошо тебе там было. Надо было потерпеть..."
Был момент, когда я не мог ходить в церковь. Меня там все раздражало - и певцы, и священники, и даже запах ладана. У меня хватило сил, чтобы добраться до о. Василия. И он так радостно говорит: "А ты в церковь не ходи, ты ко мне приезжай! Чайку попьем, погуляем..."
Я приезжал к нему почти каждый день. Мы гуляли по кладбищу, он останавливался почти у каждого креста и рассказывал про жизнь человека, лежащего здесь. Мы говорили о чем угодно: о погоде, о политике, о кино, даже о первой влюбленности. Иногда просто сидели на скамеечке и смотрели на весну.
Через пару месяцев я вернулся в храм. О. Василий объяснил мне, что такое происходит почти со всеми, кто искреннее пришел в Церковь. "Это как в браке: сначала все забываешь от любви, а потом начинаются будни и сердце остывает. Это не значит, что кончилась любовь. Это значит, она стала более спокойной, зрелой, глубокой. Вера тоже имеет свои "этапы", свои испытания. Господь то приближается, то удаляется от нашего сердца. Но ты всегда помни дни первоначальные, когда ты вошел в храм. Помнишь, как горело твое сердце? Ты готов был отдать свою жизнь за Христа. Это и есть момент истины. Всегда его храни в своей памяти и никогда не отпадешь от воды Жизни. Что бы ни случилось..."

Отец Василий Ермаков -1




После приятных потрясений жизнь возвращается в свою колею, Пост Великий набирает силу. Я тоже постараюсь вернуться к повествованию о праведниках последних пятидесяти лет. Одних я знал лично, о других рассказывали мои знакомцы. Для меня это очень важно. Вспоминая святых, мы как бы приобщаемся к их удивительной жизни, а также испрашиваем их молитв.
Сегодня речь пойдет о моем духовном отце - протоиерее Василии Ермакове, с которым мы общались близко целую четверть века.

Наша встреча случилась в начале 80-х в Петербурге, в Великий Пост. Я любил бывать на Серафимовском кладбище, где в уютной деревянной церкви служил странный, как мне тогда казалось, священник. Он все время шутил и балагурил, даже во время богослужения. Меня это вначале смутило.
Однажды мы встретились с ним в трамвае. О. Василий обрадовался, как будто мы были знакомы сто лет, и попросил сопроводить его со Святыми Дарами. Старушка-причастница жила где-то в новостройках. Мы ехали очень долго, и за это время, кажется, рассказали друг другу всю свою жизнь. Я узнал, например, что он был в немецком лагере, что семинаристом каждую неделю ездил к отцу Серафиму Вырицкому. Я, конечно, стал выпытывать про разные чудеса и все в таком роде. Но о. Василий охладил меня: "Не было чудес! Он просто сам был - живое чудо. От него исходил осязаемый свет. Приедешь к нему, поговоришь о погоде, природе, а душа наполняется, будто ты целое Евангелие прочитал. Святость, братец, не в словах или чудесах заключается. Святость - она в духе, который веет от святого и ты это чувствуешь ясно и радуешься будто ребенок. Потом это семя внутрь тебя попадает, и растет, растет. И ты уже не можешь жить как все, понимаешь?"
Я, конечно, много не понимал тогда по молодости лет. Я много и теперь не понимаю. Единственное, что я понял, так это то, почему люди, общаясь с о. Василием, всегда улыбались. Тот свет, который он принял от св. Серафима Вырицкого, наполнил его сердце и теперь распространялся на всех, кто с ним общался.
И всем было хорошо...

А это его могилка на монастырском кладбище