Евангелие от Марии Магдалины - одно из апокрифических евангелий, обнаруженное в 1845 году в верхней части Египта фермером в почти 2-x метровом кувшине и купленное в 1850 году в Каире немецким ученым Карлом Рейнхардтом (Karl Reinhardt), но впервые опубликованное в 1955 году в Берлинском кодексе (рукописная книга Ахмима). Написано Евангелие примерно в 160 году нашей эры на саидском наречии коптского языка. Текст представляет собой коптский перевод с греческого оригинала, авторство приписывается Марии Магдалине (Maria Magdalena) - персонажу Нового Завета, преданной последовательнице Иисуса Христа, и, возможно, его супруге. Истинная природа отношений между Иисусом Христом и Марией Магдалиной служат предметом многочисленных версий и предположений. Ватикан, вычеркнув из Нового Завета почти всё о Марии, больше представил её нам как грешницу и блудницу, хотя она была ближе к Иисусу, чем многие его ученики. После распятия Христа Мария проповедовала на территорией современной Франции, по другим данным - вместе с Иисусом Христом жила в Кашмире. Евангелие от Марии Магдалины отличается от канонических, которые основываются на постулате: верьте в Иисуса – и вы будете спасены. В Евангелии от Марии говорится, что божественный находится среди вас потому, что вы созданы по образу и подобию Божию.

Евангелие от Филиппа - одно из апокрифических евангелий, названное по имени апостола Филиппа, одного из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. Филипп был родом из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром и призван за ними третьим. Апостол был женат и имел дочерей. После Вознесения Господа апостол Филипп, по преданию, проповедовал Слово Божие в Галилее, Греции, Сирии, Скифии и Фригии. За проповедническую деятельность был казнён - распят головой вниз - в 87 году во время правления римского императора Домициана в городе Иераполе Фригийском, Малая Азия. Единственная известная рукопись Евангелия от Филиппа была найдена в в 1945 году в Египте в Библиотеке Наг Хаммади - тайнике документов, который был спрятан в кувшине, закопанном в египетской пустыне в конце IV века, когда гностические и языческие писания предавались сожжению официальной церковью. Сам текст не имеет названия, название текста было дано современными исследователями на основании того, что Филипп - единственный из апостолов, в нём упомянутый. Будучи переводом с греческого, оно написано на саидском диалекте коптского языка. Коптский переводчик имел перед глазами греческий оригинал, который отразил сирийскую среду и который восходит к III веку, заметна близость его к манихейской традиции. Евангелие от Филиппа перекликается с каноническими текстами Нового завета, но число параллельных мест относительно невелико. Евангелие от Филиппа является собранием мудрых высказываний, приписываемых Иисусу. Это самый ранний источник, на основании которого можно предполагать, что Иисус был женат на Марии Магдалине, хотя напрямую в тексте этого нигде не говорится.

Тибетское Евангелие - одно из апокрифических евангелий, обнаруженное в 1887 году в буддийском монастыре Хемис близ Леха евреем Николаем Нотовичом (Nicolas Notovitch) - российским разведчиком, писателем и журналистом. О существовании этого апокрифа стало известно после публикации его написанной по-французски книгой "Неизвестная жизнь Иисуса Христа" в 1894 году в Париже, содержащей ранние проповеди Иисуса Христа. Согласно нему, Иисус Христос до своего выхода на проповедь в Палестине жил в Индии и Тибете от 12 до 30 лет. В России книга была издана в 1910 году, в ней приводится текст Тибетского Евангелия, повествующего о жизни Иисуса (Иссы- по-тибетски) в Индии, первоначально написанного на языке пали. Николай Нотович нашёл тибетскую рукопись под названием "Жизнь св. Иссы" в 1887 году в монастыре, единого текста не было, разрозненные рассказы об Иссе входили в сборник различных по содержанию рукописей. С помощью одного из лам Николай Нотович выстроил их в хронологической последовательности. Лама рассказал ему, что предания об Иссе были записаны в Индии на языке пали в середине 1 века н. э. со слов людей, видевших Иссу, когда он жил в Индии и Непале, а также со слов индийских купцов, которые поддерживали торговые связи с Иерусалимом. Около 200 г. н. э. палийские свитки привезли из Непала в Тибет. Впоследствии их перевели на тибетский язык в монастыре близ Лхасы. Существование оригиналов данного апокрифа подтверждено в 1925 году Николаем Рерихом. В апокрифе, который существовал в нескольких вариантах, соединились мотивы несторианских легенд, мусульманские и индусские влияния. Вопрос о достоверности факта пребывания Иисуса Христа в Индии является открытым. В I веке путешествия из средиземноморского региона в Индию были известны, но достоверность Тибетского евангелия до сих пор ставится под сомнение.