Веруя во что-либо мы подменяем фантазиями окружающую нас реальность. Часто неприятную, нередко жестокую, но всегда Правдивую реальность. Лишь подвергнув сомнениям собственные убеждения, мы можем снять розовые очки веры и понять, что на самом деле окружающий нас мир куда более прекрасен, чем прежде мы представляли в своих слепых фантазиях.

Loky 20.04.2014

   Вообрази. Существует Книга, в которой записаны Законы Жизни. Ты, подобно другим, живёшь по этим Законам и носишь копию с собой, сверяя по ней жизнь. Твой мир прост и упорядочен.

   Но вообрази вновь! Исчезла Книга. Твой карман пуст. Остались лишь слова в памяти, и ты крепко держишься за них. Вокруг бушует Хаос, но твой остров порядка цел, ведь вас много.

   Однажды приходит с книгой человек, возвещая:

– Я принёс вам утерянное!

   С радостью в сердце ты читаешь её, но на смену радости приходит разочарование – это не те слова, что хранит твоя память, не те слова, по которым жил. Ты поднимаешь голову, и ужас наполняет сердце. Твой остров раскололся и многие друзья на той половине. Ты окликаешь, но тщетно, ураган хаоса уносит их маленький мир далеко от тебя. Приходит другой, третий и ты остаёшься один посреди хаоса. И как всегда у тебя есть выбор раствориться в стихии или найти островок порядка, живущий по словам из твоей памяти.

   Ты мечешься в хаосе, всё больше растворяясь в нём. Но вдруг, твой взгляд падает на людей, которые идут поперёк мечущейся стихии. Ты кидаешься к ним. Ты спрашиваешь их о Хаосе – они не понимают тебя. Ты спрашиваешь о Книге – они не понимают тебя. Ты говоришь о Законах Жизни – они понимают тебя.

– Где та Книга с Законами Жизни? – вопрошаешь ты.

– На каждой странице мироздания.

– В нас, в тебе, в любом другом.

– Во всём, что нас окружает.

– Но как её читать?

– Разумом.

   Сказав это, они продолжают свой путь.

   Вообрази! Эта книга написана вокруг тебя и часть её – ты сам.

10.01.2013 Loky

   Мифы. Верить в мифы или не верить в них дело ваше. Я бы не стал. Да и не верю в них. Вместо этого я верю мифам, попросту говоря, понимаю их или стараюсь понять смысл, то поучение, что закладывают авторы в каждый их них. Мифы, сказки, былины, притчи, любая из форм народного или духовного творчества предназначена для того, что бы предать потомкам знание об ошибках и успехах прошлого. Большинство этих историй несут нам знание о том как нельзя делать и какие бывают последствия. Будучи ребенком я понимал это, повзрослев забыл. Благодарю Михаил, что напомнил мне об этом.
    Для чего мы должны использовать мудрость заложенную в сказания? Для обучения себя самого и своих детей нормам этики и морали. Чтите и берите пример с героев былей и мифов, не забывая, что и они ошибались. Достойная цель стремиться быть похожим на своих любимых героев. Но создав для себя идеал, не вверяйте свою судьбу в его руки, не раболепствуйте и не вымаливайте благодать. Не потакайте своим слабостям, ищите цель, а не поводыря, ищите друга, а не господина.

   Когда же люди поймут, что Бог (не Иисус, не Род, не Брахма или кто либо ещё) находится не в словах или ритуалах которые предписывает религия, а в голове самого человека и проявляются в наших поступках. Делах которые делают нас сильнее. Делах которые нас объединяют. Тогда, быть может, мы сумеем жить друг с другом не воюя и не худом мире, а просто понимая друг друга не произнося ни слова. Слова разъединяют нас. Христианин скажет "аминь", Язычник воскликнет "слава" и оба презрительно посмотрят друг на друга.
   Даже самые разумные из них не могут найти общий язык. Христианин, встретив мудрого язычника, скажет, что тот наивный, заблудший, но он найдёт дорогу к вере в Христа. Язычник, общаясь с мудрым христианином, упрекнёт, что тот не следует своей родной вере.
   Да черти вас дери на этом свете! Так ли важно как вы зовёте то чувство понимания, тот душевный поиск, ту звенящую струну, что ведёт вас! Глупцы! Не цепляйтесь за слова! Не обвиняйте друг друга в неведении! Идите рядом, ищите вместе, пусть ваши струны звучат в унисон.
   Тогда, быть может, мы будем счастливы...

http://forum.rodnovery.com/index.php?showtopic=253&view=findpost&p=2190

Древняя религия славян была религией родо-племенного союза. Государство тогда только зарождалось.
Если на северо востоке почитался больше Велес (Ростов, Ярославль), то в Киеве -- Перун. Реформа X была попыткой объединения богов объединённых племён. В этом объединении видна генеральная линия Киева, которая не смогла утвердится -- Велес добился равноправия. Если в договоре 907 г. киевский князь Олег и "мужи" его при клятве упоминают Перуна и Волоса, то в договоре 945 г. назван лишь Перун. Однако,в договоре 971 г. Святослава с византийским императором Цимисхием Русь вновь клянется именами Перуна и Волоса. Попытка правителей Киева придать Перуну статус всеславянского бога потерпела неудачу. Решением объединённого культа и его унификации мог стать МНОГОЛИКИЙ идол РОДА, олицетворяющий среди прочих и двух этих богов, однако Владимир склонился к импортному божеству.
Эстафету языческой реформы подхватывают современные родноверы. РОД является наиболее прославляемым божеством -- олицетворением мощи предков в частности. Это шаг вперёд. Язычество может развиваться. Почему нет? Эта форма традиционна. На память приходит Збручский и Арконский идолы. К тому же в современном язычестве есть и анимизм у Доброслава особенно, и тотемизм у Богомира II в "Схрон еж Славен". Новизна современного язычества не в "придумках", а в развитии способности выражать свои религиозные взгляды. И нет никакого неразрешимого противоречия между современными родноверами и родноверами древности. Осмелюсь предположить, что современные родноверы более едины в своём осознании и почитании рода. Одной из причин я бы назвал завершение формирования русской нации, в которой исчезли племенные трения и распри. Я смотрю на современное родноверие с оптимизмом!

http://forum.rodnovery.com/index.php?showtopic=582

О причинах притягательности Родной Веры

Мы живём в очень интересное время. Всё больше людей осознаёт себя родноверами.

Люди обращаются к своим корням, к своим предкам в поисках мудрости и силы, здоровья, благополучия и смысла жизни.

Возвращается общинное и семейное сознание, тяга к Земле — Матушке и своей родне. В трудные времена понимаешь, что только свои, родные, тебе помогут. На родной земле, да в своей общине легче и выжить, и преуспеть, и правильно воспитать детей.

Счёт людей, осознавших себя родноверами, идёт уже на миллионы. Особенно стремителен рост увлечения родноверием среди молодёжи, преподавателей, сотрудников милиции и военных.

Стихийно, как грибы после летнего дождя возникают по городам и весям России и всех стран бывшего Советского Союза славянские родноверческие общины, пусть пока малочисленные и плохо организованные, зато многочисленные и искренние в своём стремлении к вере Предков и правильному укладу жизни.

Существуют все предпосылки и условия для усиления этой радостной для нас тенденции.

Данная статья призвана назвать причины, по которым число последователей родноверия растёт как снежный ком.

А также показать, как это количество может перейти в качество нашей жизни.

Прошу заметить, что я намерено не говорю здесь только лишь о славянском родноверии.

Родноверие — явление гораздо более широкое, чем славянство.

Ведь читателям, которые не относят себя к славянам, также близки понятия Предки, Род, Родина, Земля, Природа, Лад, как и славянам.

Итак, в чём притягательность родноверия? Тому существуют две основные причины.

1.Причина Экономическая. В условиях экономического кризиса, когда рушится привычный уклад жизни, когда человек теряет работу, а с ней, и возможность прокормить свою семью, возникает потребность объединения с близкими по духу и по крови людьми, своими сородичами. В трудные времена в общине легче. Ни партия, ни правительство, ни РПЦ, ни банки тебе не помогут. Только своим, родным ты нужен. Объединение в родовую общину поможет выжить и преуспеть в экономическом смысле.
2.Причина Духовная. В эти дни стремительно происходит в общественном сознании переоценка ценностей, процесс, начатый в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века в связи с распадом СССР и гибелью коммунистической идеологии. Бездуховность современного демократического постиндустриального общества бессмысленного потребления на фоне консервированного смеха низкопробных телевизионных передач, аморального поведения новоявленных эстрадных и политических клоунов и поражающего воображение воровства и растраты плодов труда, пота и крови поколений ветеранов и тружеников, выглядит отвратительно по сравнению с героизмом и идеализмом ушедшей советской эпохи. Население некогда великой державы истосковалось по идеалам и героям. Богатое древней мифологией и возвеличиванием Предков и сил Природы Родноверие может дать людям ту яркую и родную духовность, которую никак не могут дать ни секта -кормушка табачно — бриллиантового Кирилла, ни сурковско-дудаевская «суверенная демократия», ни серая чиновничья «консервативная модернизация», ни какая другая искусственная идеология. Странно противопоставлять их в одном предложении, но факт остаётся фактом, кроме родноверия и ваххабизма сегодня нет никаких других значимых идеологий. Решение проблемы ваххабизма находится за пределами данной статьи, оно представлено в открытом письме автора с предложением помощи на Северном Кавказе господам Путину, Медведеву и Хлопонину. Что касается коммунизма, он прекрасно сочетается с родноверием. Национальный коммунизм, это и есть родовой общинный строй — это возвращение в Золотой Век, как в плане экономики, так и в плане духовности.


Бер Велес
(Александр Санкин)
Глава и жрец славянской родноверческой общины «Утро Сварога»
Глава Жреческого Совета Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (Северного Союза)
Председатель Славянского Бизнес Клуба

www.utrosvaroga.ru
www.rodnovery.com
www.slavbc.ru


926-838-4003
Skype: berveles

http://miroslav1983.livejournal.com/16302.html

Мнение в статье субьективное, поэтому обязательно прочитайте коментарии в дневнике автора.

 

НЕКОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О СОВРЕМЕННОМ РОДНОВЕРИИ

   Вот, решил поделиться мыслями по поводу... как-никак, я в этом движении
с семнадцати лет нахожусь, кое-какой опыт имеется.

Что мы сейчас наблюдаем?

1)   Налицо существенные разногласия в собственно религиозной сфере. Для одних Боги - лики Всебога, для других - личности, для третьих
- обожествлённые Предки, для четвёртых - вообще какие-то сгустки энергии, не имеющие собственной воли...
Ладно, это, положим, не так уж страшно - в язычестве всегда полно было разных течений, местных (или более широкомасштабных) вариантов Традиции. Нужно сказать, что большинство современных родноверов со столь разными взглядами готовы проводить совместные обряды, нимало не смущаясь тем, что их славления и требы очень даже могут пойти по разным адресам... или же,
не по тому адресу, по которому кто-то из них хотел. Меня это несколько удивляет (я, например,  сейчас в обряде проводимом родноверами-политеистами просто участвовать не стану) ну да ладно, их проблемы...

2)   Расхождения в области идеологии.
   Здесь главный камень преткновения - национализм. Грубо говоря, одни с пеной у рта кричат, что "Родноверие и национализм - близнецы-братья!" и одно без другого немыслимо; другие не менее яростно орут, что "фашист" не может быть язычником по определению. Это, конечно, крайние позиции... но откровенной клиники и на той и на другой стороне довольно много.

3)   Делёж власти.
 

   На данный момент, можно выделить несколько основных родноверческих организаций, действующих в России. Это:
1) ССО СРВ
2) "Велесов Круг"
3) КЯТ
4) Церковь инглингов (да, СваРод и прочие, не надо на меня кричать: инглинги - это тоже родноверы. %) А то что Александр Хиневич своё учение явно не от Предков получил, а из разных источников накомпоновал, очень щедро своими домыслами сдобрив... ну так и что? Немало родноверов так же делают... только, к счастью, мало кто утверждает, что это-де неимоверно древняя Традиция, переданная им волхвами, выжившими после тысячелетних гонений. И до такой степени клиничности, как у Хиневича, редко доходят, что тоже хорошо).

   Все вышепомянутые организации регулярно занимаются грызнёй, вместо того, чтобы искать какие-то точки соприкосновения и возможные способы взаимодействия... Сие - факт. Не замечен в грызне только Хиневич со  товарищи (кроме южного ответвления).
Понятное дело, что, кроме амбиций, ещё и идейные расхождения играют очень существенную роль... но без стре

   Ниже выскажу своё мнение касательно каждой из вышеупомянутых. Так сказать, взгляд со стороны - сам я в настоящий момент членом какой-либо из них не являюсь. В основном, буду говорить о недостатках. Возможно, где-то я буду недостаточно объективен... но где ж её, объективность, возьмёшь?
Errare hominem est. %)
 

Итак.

1) ССО СРВ
   Одна из старейших организаций, весьма сильная, многочисленная и разветвлённая. Тем не менее, у неё наблюдается ряд довольно нехороших тенденций.
а) Склонность к разборкам и претензии на "самую правильную" версию Родноверия. Сначала активно воевали с КЯТом, теперь - кусаются с "Велесовым Кругом". С КЯТом были идеологические разногласия по вопросу о национализме, с ВК грызутся, похоже, из-за банальной зависти и личных разногласий. Плюс претензии на недостаточную аутентичность ВК. Что вообще смешно, учитывая степень научности реконструкции Традиции в версии ССО.
б) Претензии на "аутентичность". Неоднократно уже слышал от членов ССО - мол, вот Велеслав ("инглинг", как его назвал один не шибко
вменяемый товарищ) клепает "новодел". При этом подразумевается "у нас не новодел". Ага, как же.
 

Наиболее яркие примеры оного в исполнении ССО СРВ:
1) "Велесова Книга" в переводе Славера (названного, помнится, Крадой Велес "историком" и "исследователем", в отличие от "поэта" Велеслава).
Рекомендую это творение в качестве анекдота. Вменяемый человек это серьёзно воспринимать не может. Хотя бы потому, что "перевод" Славера надо переводить на нормальный русский язык - понять этот бред просто невозможно. Замечу, что Славер - гениальный организатор, очень хорошо распространяющий Родноверие на юге России... но вот история - явно не его.

2) Нарастающая популярность в ССО псевдоисторической хренотени а-ля Фоменко. Какая уж там "Традиция" после этого...
в) Проблемы в руководстве. Иногда создаётся ощущение, что Вадим Казаков уже не играет особо важной роли; вместо него решают другие...
и далеко не самые лучшие "другие".
г) Чрезмерная склонность к политике. Берёшь каталог издательства "Русская Правда", открываешь его - и видишь, что 80  (если не 90) % литературы так или иначе посвящено.... правильно, жЫдамЪ.  И только несколько книг - Родноверию.
________________________________________________

2) "Велесов Круг"

   Организация достаточно сильная, влиятельная (правда, в основном, за счёт авторитета Велеслава). Руководство в Традиции разбирается хорошо и к сказкам о пушистых славянах не склонно.
Минусы:
1) Ограниченный ареал действия (почти все общины - центр России).
2) Относительная малочисленность. Всё бы ничего, но особых тенденций к расширению и не наблюдается.
Поэтому на роль лидера в родноверческом движении претендовать не может, хотя возможности такие есть.

_____________________________________________________

3) КЯТ

   Организация многочисленная (правда, как некоторые утверждают. - в основном в интернете) и во время оно довольно влиятельная. Сейчас, похоже, плавно загибается.
Минусы:
1) Слабо вменяемое руководство.
2) Склонность к смешению Традиций - в КЯТе есть русские, поклоняющиеся кельтским, скандинавским и т.п. Богам.
3) Общая "толкинутость" какая-то. При прочтении одного из протоколов заседаний КЯТа создалось ощущение, что это детский сад. Взрослые дядьки играются, выпендриваясь друг перед другом и доказывая свою "крутость".

З.Ы. Не так давно из КЯТа вышла, пожалуй, наиболее сильная и серьёзная из его общин - "Славия", стоявшая у истоков
этой организации. Что там будет происходить дальше - время покажет...

____________________________________________________

4) Церковь инглингов

   Многочисленная, влиятельная (особенно - в Сибири) организация, довольно раскрученная. В Омске догое время стоял единственный в стране славянский храм (Капище Веды Перуна). Теперь он, к сожалению, сожжён... Зато в Москве Сундаков построил славняский храм. Слава ему!
Минусы:
1) Совсем уж бредовые идеи, выдаваемые за Традицию многотысячелетней давности... Боги на летающих тарелках - это уже совсем ни в какие ворота не лезет... Конечно, среди эзотериков, как показывает практика, такое распространяется довольно хорошо... но нормальный человек, услышав про такое будет долго смеяться.
2) Бредовая версия истории.
3) Смешение Традиций (Один и Варуна у инглингов - славянские Боги)

   В настоящее время общины инглингов активно давит власть... за "фошыстскую символику" и пропаганду расизма в их священных
писаниях.
____________________________________________________________

   А теперь некоторые итоговые размышления.
На данный момент родноверческое движение в силу своей разрозненности не представляет собой реальной силы, способной что-то серьёзно изменить в лучшую сторону (в масштабах страны). Это при том, что родноверов довольно много... Перспективы, пока что, к сожалению, далеко не радужные. Если так пойдёт и дальше -  основная масса родноверческих общин по прежнему будет оставаться малочислеными сектами, по праздникам выезжающими в лес для совершения обрядов. Это всё хорошо и прекрасно, способствует нашему духовному развитию, но, чтобы что-то изменить в мире нужно выходить на более массовый уровень...

И, в завершение, небольшой пример...
Есть организация - "Тропа Троянова". Это, я считаю, единственная  группировка, являющаяся носителями языческой ( с большей долей язычества, чем в обычном "народном христинастве") Традиции, полученной по прямой передаче... Организация, надо сказать, довольно хреновая, но знания, которые лежат в её основе - очень впечатляют. Эти люди не называют себя "язычниками" или "родноверами", но на своих семинарах учат жить по-язычески...

Так вот. Я считаю, что, чтобы реально изменить положение дел в стране, нужно двигать Традицию в массы. И главное - не научить людей молиться Сварогу, Перуну, Велесу и прочим славянским Богам, а научить их жить по-русски. Для этого общинам следует создавать разного рода культурные центры, фольклорные движения и т.п. (или же входить в таковые) и там давать людям знания о Традиции. Не пугая их словом "язычество", не призывая их молиться Богам, о которых они толком ничего не знают, не рассказывая о злых ЖыдахЪ и их мировом заговоре... Нет, просто устраивать народные праздники, учить общаться с духами (домовым, лешим и т.п.), совершать обряды поминовения Предков - такие вещи станет делать подавляющее большинство тех, кто считает себя христианами. Учить полезному в жизни: народным ремёслам, рукопашному бою, способам воспитания детей в традиционном духе и т.д.

Со временем, многие из людей, занимавшихся такого рода вещами, сами придут в общины... а те, кто не придут - всё равно станут жить
по-другому...

Существует термин неоязычество, реже говорят новоязычество. Пожалуй для научного использования он худо-бедно подходит, как определение возникшего в обществе интереса к народным верованиям. Но если говорить о мировоззрении людей то тут мы сталкиваемся с проблемой. Что есть исконное, а что отнести к новоделу. Новодел это безусловно обряды практикуемые сообразно времени, а так-же исследования современных мыслителей. Но это лишь внешняя сторона "обёртка" веры. К исконному же относится мировосприяние, отношение к природе, к людям. То проснувшееся желание быть родичами друг другу, желание знать и помнить Правду, Быль. Желание сохранять природу. Ведь мы верим в силу природы и на волне веры стремимся познать суть всего живого, научится жить в ладу с природой, которую издревле зовём Матушкой. Это ли не народная вера, язычество ежели угодно? Приставки нео- тут вовсе быть не должно. Либо человек как и его предки уважает природу и живёт или учится жить сохраняя среду обитания, Землю, либо нет.