по мотивам лекции Бхакти Вигьяны Госвами

Первая функция – это верное восприятие. Я вижу реальность, она отражается в моем сознании и я интерпретирую эту реальность правильно. Я вижу человека и вижу его таким, как он есть, ровно настолько, насколько я могу видеть его таким, какой он есть. Это очень важная функция. Иначе говоря, в принципе разум наш может отразить реальность правильно. Я могу правильно воспринимать реальность и именно благодаря этому, благодаря тому, что есть возможность правильного восприятия реальности, в конце концов я могу понять истину.

Вторая функция, которая следует за этой, - это неверное восприятие реальности и она гораздо более интересная. Неверное, искаженное восприятие реальности. Что под этим подразумевается? Очень важная вещь. Вы вообще замечали, что разные люди по-разному воспринимают этот мир? Разумеется, какое восприятие верное? Наше, да, правильно, естественно. Если оно так или иначе отличается от восприятия других людей, то именно мое восприятие кажется мне верным, потому что я так воспринимаю. Но так как восприятия все же разные, приходится допустить, что всё-таки чьё-то восприятие неверное. Что же это за неверное восприятие? Оно возникает, когда человек видит что-то и, как я уже сказал, как только он видит что-то, он сразу же начинает вспоминать о других вещах, похожих на это. Он обращается к своей памяти, сравнивает, потому что чтобы ему воспринимать реальность, ему нужно понимать её в контексте того, что он уже знает. Когда он видит что-то и это что-то напоминает что-то другое, что он уже испытывал и эта самскара очень яркая и очень болезненная или по крайней мере очень яркая, то он перестает видеть реальность, а накладывает на ральность свое внутреннее восприятие. Очень простой пример, типичный из Ведических писаний: человек в сумерки заходит в сарай, там он видит что-то, свернутое клубком и он думает: „Змея!” и все его сознание реагирует так, как будто бы это змея: волосы встают дыбом, он боится, гормоны выпускаются в кровь, ему хочется убежать. На самом деле это веревка. Но почему он в веревке увидел змею? Почему он не увидел веревку как она есть, потому что в сущности это веревка? Потому что сильный страх внутри наложил то, что я когда-то испытывал или когда-то видел, на то, что я вижу сейчас и я не вижу реальности, я вижу змею.

Иначе говоря, если у нас внутри очень много болезненных самскар, болезненных ощущений, болезненных восприятий, то когда мы видим реальность, так как мы видим её через призму нашего прошлого опыта, мы начинаем воспринимать не реальность, а проекцию нашего опыта. Сталкивались вы с таким? Естественно, когда это происходит с нами, мы этого не видим, не понимаем. Но когда это происходит с другими, мы видим. Когда человек проецирует на реальность свой опыт. Когда он, например, видит поведение какого-то человека и интерпретирует его искаженным образом. Сталкивались вы с этим? Потому что у него есть прошлый опыт, он сталкивался в своей жизни с лжецами, лжецы его несколько раз обманули, в нем осталась эта боль и поэтому он во всех остальных начинает видеть лжецов. Ему невозможно доказать, что я – честный человек, хороший человек, он все равно будет подозревать вас со лжи. И это беда, потому что чем более искаженное наше подсознание, тем труднее нам увидеть реальность такой, как она есть. Это искаженное восприятие является причиной многих-многих проблем человека. Это вторая функция разума или буддхи. Если первая функция помогает постичь истину, то эта мешает.

Причина неверного или скажем так, неполного восприятия с одной стороны в том, что у меня есть прошлый опыт, который мы проецируем на реальность, но с другой стороны есть другая причина. Она эта заключается в том, что согласно Ведам наш ум ограничен, он атомарен по своим размерам и поэтому когда мы хотим воспринять реальность, мы ее видим под одним углом, мы никогда не видим все целиком. Как в знаменитой притче про людей, которые описывали слона. Было пятеро слепых, которые держались за разные части слона и один говорил: слон как змея. Другой говорил: нет, слон - это колонна. Третий говорил: нет, слон – это большая занавеска ... Потому что все держались один за ухо, другой за хвост, третий за ногу слона и каждый был уверен, что именно его концепция, его восприятие слона правильное. Это тоже очень важный аспект нашего неполного или несовершенного восприятия действительности – мы видим её под каким-то одним своим углом.

Третья функция – это сновидения. Что такое сновидения? Это тоже восприятие какой-то реальности, которая сама всплывает из нашего подсознания. На самом деле этого всего не существует, но во сне я это вижу. Мне кажется, что это реальность, я живу там, я могу увидеть тигра во сне. Это тоже функция разума. Сон со сновидениями – это одна из функций нашего воспринимающего или активного разума.

Четвертая функция – это память. Наш активный разум – и это очень важная вещь – из пяти функций только две самые важные – первая и четвертая, верное восприятие и память. Память – это фундамент нашего разума, способность помнить даёт нам возможность правильно действовать в этом мире. Когда у человека слабая память, когда он быстро забывает, слабая память равносильна слабому разуму. Почему советуется, чтобы у детей развивалась память? Потому что память – основа для разума. Если я хорошо помню, если у меня есть много активных самскар, которые я помню и я могу правильно их анализировать, то это залог моих правильных действий в этой жизни.
.....
Мы знаем, что в состоянии беспамятства, аффекта, люди совершают жуткие преступления. Именно потому что они не помнят. Прежде всего что мы забываем? Кто я. Что мы склонны забывать – о том, кто я, какова моя природа, какова моя цель. Когда мы забываем это, все теряется. Ясная память означает способность ясно видеть цель. Очень многие проблемы в нашей жизни связаны именно с тем, что из-за неясной памяти цель куда-то уходит и наша жизнь превращается в бессмысленное блуждание, она утрачивает вектор и мы не знаем куда нам пойти. Или за ежедневной суетой мы теряем какую-то высшую цель и забываем зачем мы вообще все это делаем. У меня есть друзья, которые хотели заниматься музыкой, у них была эта ясная цель, они хорошие музыканты, они стали заниматься бизнесом, чтобы заниматься музыкой. Пока они занимались бизнесом, они забыли про музыку, потому что бизнес закрутил их. Очень часто в суете повседневной именно это происходит с нами – мы забываем зачем мы, почему мы, для чего мы живем, какая у нас высшая цель и какие высшие ценности. Мы размениваем свою жизнь на какие-то пустяки. Поэтому память – это в высшей степени важная функция разума.

Наконец, есть последняя, пятая фунцкия разума – сомнение. Сомнение значит неуверенность или неясность восприятий того, что я вижу. Сомнение значит что я вижу что-то и я не могу как следует правильно понять что это такое и правильно это интерпретировать и поэтому мой ум мечется между разными вариантами. Либо я обращаюсь к какой-то самскаре и думаю наверное это так – к какому-то своему прошлому опыту, либо я опять смотрю на эту реальность. Сомнения – это раздвоенность человека, неспособность действовать из-за того, что человек не очень понимает что ему нужно делать, как ему нужно действовать.