Вера в призраков, ведьм, "темные искусства" и сделки с дьяволом в Шотландии в середине 19 века

Призраки

В стране с трудом найдется дом, в котором нет комнаты с приведениями. В одной комнате убили женщину, а её тело закопали в погребе. Её дух не может найти покоя, пока не расскажет, кто её убил, и не укажет, где лежит её тело. В другой закончилась короткая жизнь маленького наследника от руки убийцы, нанятого следующим по очереди наследования. Поместье было продано, но содеянное преследовало негодяя из могилы, а его дух не мог найти покоя. Ночь за ночью в полночь призрак возвращался в комнату, где было совершено убийство, и в агонии проводил в ней часы до первых криков петуха, когда все сверхъестественное исчезает.

За стеной другой комнаты - несправедливый родственник, который совершил свои тайные дела, чтобы ему досталось поместье. Но и ему нет покоя на том свете, пока не вернется поместье к законным владельцам. Должен он возвращаться в комнату, где лежат документы на поместье, которые он спрятал в стене.

Поколения сменяют поколения, а беспокойные духи возвращаются на сцену своей жизни до тех пор, пока не найдется смельчака, который отважится провести в комнате ночь и узнать, чего хотят призраки.

Вот и снова нашелся храбрый сердцем для встречи с духами. Комната приготовлена. Тот, кто отважился на этот поступок, входит в комнату, когда наступает ночь. Перед ним стол, стул, свеча, компас, распятие, если удалось его достать, и Библия. С помощью компаса он ориентирует круг в центре пола. Круг достаточно большой, чтобы вместить стол и стул, на стол он кладет Библию и распятие у зажженной свечи. Если распятия нет, то надо нарисовать крест внутри круга. Когда все приготовления завершены, он садится на стул, открывает Библию и ждет, когда появится дух. Ровно в полночь появляется призрак. Иногда медленно открывается дверь, через неё бесшумно проскальзывает леди в белом с печальным лицом и рассказывает свое историю мужчине, который во имя Господа спросил её имя и чего она хочет. Утром её просьба выполнена и дух навеки покоится с миром. Иногда призрак поднимается из пола, а иногда проходит сквозь стену. Однажды появился призрак, который с грохотом ворвался в комнату, дико танцевал вокруг круга и махал длинным хлыстом над головой мужчины, но ни разу не осмелился заступить за круг. Во время паузы в его неистовом танце, его спросили во имя Господа, чего он желает. Призрак прекратил танцевать и рассказал, что ему было нужно. Желания были исполнены и дух упокоился. Читать далее

Главы 1-3 "Обряды и приметы, связанные с рождением ребенка"

Глава 8 "Народная медицина"

Часть 1,  Часть 2

Артефакты

Некоторые вещи, приобретенные определенными семьями, давали способность излечивать заболевания разного рода у людей и животных, а другие приносили процветание в семью. Наиболее известный предмет, дающий силы на исцеление – это «Шар Уиллокса и Узда».

«Шар» - это половина стеклянного шара, истинное предназначение которого уже сложно разгадать. Он был скрыт бессчетное количество веков в сердце камня, и был вырезан оттуда фейри и отдан много поколений назад предкам его теперешнего владельца в качестве платы за добрую службу.

«Узда» - это небольшой медный крюк, который, как говорят, срезали с уздечки келпи. У этого келпи была привычка появляться в виде прекрасного черного коня с прекрасной сбруей на часто посещаемой дороге в Шотландии. Своим привлекательным видом он приманивал неосторожных путешественников, забиравшихся на него верхом. Как только неосмотрительная жертва садилась в седло, как лошадь неслась со скоростью урагана и ныряла в самую глубокую часть озера Лох Несс, а всадника больше никогда никто не видел. Долгое время келпи продолжал эту жестокую игру, принося горе во многие дома. Но однажды «и его день подошел к концу». Однажды вечером один смелый горец возвращался домой

«Напевая старую шотландскую песнь,

Сердито осматриваясь из осторожности,

Чтобы призраки не застали его врасплох»

и услышал шаги лошади. Вскоре рядом с ним оказался прекрасный конь. Горец знал, что это был за конь, и что он может сделать. Конь применил все свои уловки, чтобы заставить горца взобраться на него, но потерпел неудачу. Затем он взбесился и попытался искусать мужчину и затоптать копытами. Храбрый горец уклонился от атаки врага, а затем достал свой меч во имя Отцы, Сына и Святого Духа и своей сильной рукой ударил создание по голове. От удара отвалился этот маленький крючок. Не смотря на то, что было темно, горец его заметил и со скоростью молнии поднял с земли. Мужчина поспешил прочь с даром, так как знал что это за дар, и убежал, спасая свою жизнь. Келпи его преследовал, но каким-то образом скорость его сильно снизилась. Не смотря на истощенные силы келпи, это все равно была страшная погоня. Мужчина достиг своего дома, открыл дверь, закинул «Узду» внутрь, крикнул, чтобы её спрятали, и истощенный упал на пороге. Келпи опоздал и навсегда исчез, оставив после себя то, что принесло столько пользы мужчине. Обладатель «Шара и Узды» должен был взять воду, сначала положить в нее «Шар», повернуть три раза, произнося при этом «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», затем «Узду», произведя с ней те же манипуляции, и вода получала целительные свойства.  Меч, который вершил добрые дела, крутили над водой, произнося те же слова.

Некоторые такие предметы могли излечивать только одну болезнь. Маленький шар со сквозной дырочкой, сделанный из шотландского горного хрусталя, который находится во владении нынешней семьей, по крайней мере, шесть поколений, обладает силой лечить болезни глаз. Ему было дано название «глазное дно», и считается, что он содержит в себе все цвета глаз. Ни при каком условии нельзя допустить, чтобы он упал на землю. Если положить его в смесь молока и воды, то образуется лосьон, который лечит все болезни глаз.

Янтарная бусина, которая получила название «лаамер», обычно использовалась, чтобы убирать сор из глаз людей и животных. Ожерелье из янтарных бусин носили, чтобы избежать глазных болезней. Читать далее

Причины болезней

Вера в насланные на кого-то болезни была широко распространена. Сила насылать болезни была не у всех, но в каждой области был один или несколько человек, которые обладали этой ужасной силой. Никто не был достаточно глуп, чтобы отказать такому человеку в услуге, чего бы она ему ни стоила.

Существовало два способа наслать болезнь на человека. В первом случае, из воска делали маленькую фигурку человека и клали её у камина, чтобы она очень медленно таяла. В таком случае мужчина, женщина или ребенок, которого изображала фигурка, медленно чах от длительной болезни. Во втором случае делали фигурку из глины и втыкали в неё булавки, затем клали её в очаг среди горячего пепла. Когда фигурка высыхала и превращалась в пыль, медленная болезнь сжигала жизнь несчастной жертвы.

Злой глаз

Некоторые владели силой сглаза. Считалось, что эта сила присуща некоторым семьям и передается одному или нескольким членам семьи из поколения в поколение. Сила применялась по желанию обладателя против того, кто вызвал его недовольство, или по желанию заказчика, который хочет отомстить своему врагу и платит за эту услугу.Читать далее

От себя: Нашла интересную этнографическую работу по северо-западной Шотландии середины 19 века. Буду потихоньку переводить и выкладывать, но не по порядку по главам, а по темам. Внизу, чтобы не запутаться, буду проставлять главы, а фамилию автора вынесу тегом, чтобы было удобнее искать. Конечно, там много христианских традиций и обрядов описано, но не чуть не меньше - традиционных кельтских. В общем, надеюсь, вам понравится)

На рождение ребенка, помимо акушерки, приглашались несколько подруг будущей матери. Но не каждой женщине можно было присутствовать на родах. Уже родившей женщине нельзя было находиться в комнате. Если в доме с роженицей проживает еще одна женщина с ребенком, то когда у первой начинаются схватки, вторая берет соломинку, травинку или что-то в этом роде, ломает её, и обе повторяют: «Ты бери свое, а я возьму свое». Также кормящей женщине не позволено садиться на край кровати, где лежит роженица, так как считается, что тогда у нее не будет молока. Если женщина сделала это ненамеренно, и молоко у родившей женщины пропало, то она с помощью друга должна выкрасть ребенка той женщины, что послужила причиной потери молока, и положить себе под передник, чтобы молоко вернулось.

Пока женщина в схватках запирает в доме все, что открыто, одна из тех, кому разрешено присутствовать на родах, говорит с ней и желает, чтобы бог ускорил роды. Если роды были сложными, то первый, кто вошел в комнату, должен дать что-то роженице, например, немного воды смочить рот. Были и такие, чей приход считался к быстрым и легким родам. Доктора звали только в случае опасности.

Когда ребенок рождался, начинался праздник, который назывался «веселая встреча», неотъемлемой частью которого был сыр «плачущая сырная голова». В некоторых районах пекли лепешку из овсяной муки, сахара и молока на сковороде, которая тоже называлась «плачущая голова».  Все, кто присутствовал на родах или заходил навестить мать с новорожденным, уносил с собой кусочек этого сыра, чтобы разделить его с друзьями.

Вера в фейри была универсальной, и их сила была особенно страшна для беременных женщин и некрещеных младенцев. Считалось, что эти существа очень любят человеческое молоко и ищут возможности удовлетворить свою страсть к молоку, которое может быть получено, если только украсть некрещеную или неблагословленную мать. Не меньше стараний они прилагали и для похищений младенцев. Каждые семь лет они должны были платить свой «долг аду», и они старались расплатиться людьми, а не одним из своих соплеменников. Читать далее