Древние кельты, как и многие другие индоевропейские народы,  полагали, что основные компоненты мира, который они знали,  соотносятся с основными частями человеческого тела. Точнее, они верили, что сила каждого космического элемента присутствует при рождении человека, а в момент смерти человека эти силы возвращаются к своим источникам.

Исходя из этих представлений, Солнце, образующее пару с Луной, соотносятся с глазами человека. Таким образом, считалось, что Солнце – единственный источник света, который сияет в наших глазах и дает возможность нам видеть, а так же - свет, который освещает мир вокруг нас.

Для древних кельтов Солнце являлось источником тепла, позволявшим созреть урожаю, а молодым животным вырасти и обрести силу. Тепло было полезно и людям, так как они излечивались от разных болезней, чье происхождение приписывалось холоду и сырости, кроме того, у них повышалось настроение, даже не смотря на нехватку пищи. Солнце набирает силу в сезон перед порой урожая, который средневековые ирландцы называли «голодными месяцами». В этот период в их рацион входили молоко овец и коров, масло, сыр, молодые травы и ранние фрукты с ягодами. Читать далее

Балтэнэ был древним кельтским праздником, наиболее очевидно связанным с Солнцем. Дословно Балтэнэ переводится как «яркий огонь», в то же время средневековые ирландские глоссаторы ассоциируют название праздника с богом Бэлом, который, вероятно был аналогичен древнекельтскому богу огня и света Беленосу. Читать далее

Когда я была маленькой девочкой, в канун 1-го мая мы собирали цветы и делали из них маленькие букетики для соседей. Мама обычно не разрешала нам рвать цветы из своего сада, но в этот день позволяла сорвать немного и добавить к диким цветам. Лютики, ромашки, фиалки, одуванчики и побеги вербы мы дополняли несколькими анютиными глазками, примулами и другими весенними цветами.

Мы разбирали их на небольшие букетики и туго перевязывали лентой. Ранним утром 1 мая мы разносили букеты соседям. Все это задумывалось как сюрприз. Мы стучались в дверь, клали букет на ступеньки и прятались. Я до сих пор помню восхищенные взгляды, а особенно лица наших пожилых ирландских соседей.  Казалось, что с помощью этого маленького жеста, мир напоминает о майских утрах в Ирландии.

В древние времена было два важнейших фестиваля в кельтском году: Саунь и Балтэнэ. Саунь был началом зимы, которая начиналась 31 октября и заканчивалась ровно через шесть месяцев – 1 мая – на Балтэнэ. Есть два вероятных происхождения названия этого праздника: от кельтского бога Беленоса, и от кельтских слов, обозначающих «яркий огонь». В Ирландии, как и в других частях Британских островов на Балтэнэ разводили костры. Иногда, в канун 1-го мая, а иногда вечером самого праздника. Важно помнить, что любой кельтский праздник начинается с заката дня перед  днем праздника, и заканчивается с закатом этого дня. Читать далее

Я омою лицо водой,

Что не проливалась дождем и не текла,

Я вытру лицо полотенцем,

Что не соткали и не спряли.

Как гласит старая ирландская поговорка, самая обычная девушка станет красавицей, если утром первого мая омоет лицо на восходе солнца росой.

А если девушка достаточно смела, чтобы раздеться и изваляться в росе, то ей будет дарована и красота тела. Также считалось, что роса защищает от веснушек, солнечных ожогов, царапин и морщин весь будущий год. Она лечит или предотвращает головные боли, болезни кожи и глаз, а если каждое утро промывать росой глаза, то это освежает даже после короткого сна.

Мужчина, что омыл руки первомайской росой, получает умение развязывать узлы и отмыкать замки,  чинить сети и распутывать веревки. Женщина, омывшая руки, сможет легко распутать тонкие нити.

Прогулка босиком по росе лечит боли, предотвращает мозоли, обеспечивает здоровье ног на весь год.  В своей книге «Естественная история Ирландии» доктор Джерард Боэт (1652) пишет о свойствах первомайской росы:

«Английские женщины и мужчины в Ирландии, как и в Англии, используют начало лета, чтобы сделать запас росы, которую хранят весь год и используют в качестве лекарства и в иных случаях. Собрали и хранили они её таким образом. В мае месяце, а также частично в июне, рано утром до восхода солнца они шли в поле и либо ладонями собирали росу с трав и выливали в миску, либо клали на траву чистое льняное полотно, а затем выжимали его в миску, так они продолжали делать до тех пор, пока у них не соберется достаточное количество росы. Роса с травы была подходящей, но они предпочитали собирать с зерна, особенно с пшеницы. Если им удавалось собрать такую росу, то считалось, что она лучше во всех отношениях и обладает более сильными свойствами, чем роса, собранная с травы или других растений. Собранную росу переливали в стеклянную бутылку, ставили туда, где она сможет прогреваться все лето на солнце. Через несколько дней на дно бутылки оседала глина и грязь, и тогда чистую росу переливали в новый сосуд, а остатки с осадком выливали. Так добрые женщины делали все лето до тех пор, пока не останется только самая чистая роса. Тщательно очищенную росу хранили год или два».

by Bridget Haggerty

Перевод Linnen 2009

Оказаться бы в Ирландии в это время несколько сотен лет назад. Самая впечатляющая часть празднования Балтэнэ – костры общин. Люди собирались вокруг них, часто принося с собой табуреты или скамеечки, чтобы «пересидеть поминки зимы». Лучшие певцы и музыканты устраивали представление, которое сопровождалось танцами, зачастую до самого рассвета.

Костры обычно зажигали в канун майского дня и поддерживали до заката 1-го мая. В костер бросали все, что жители деревни заранее запасли. Большинство людей гасило весь огонь в своих домах в канун майского дня. Считалось, что даже огонь от свечи или от трубки мог принести неудачу, поэтому их выносили из дому. Следуя старым поверьям, «новый огонь» надо было зажечь от костров Балтэнэ и принести в дом.

Помимо костров в этот день проводились и другие важные мероприятия.  1 мая проводились своеобразные ярмарки найма;  люди, искавшие работу, приносили вещи, символизирующие их навыки: лопату, вилы, серпы, путы для скота, что указывало на то, что их обладатель хороший скотовод.

1 мая также известен как «день ренты» - в это день  начинался или заканчивался срок аренды, и должна была быть выплачена полугодовая рента. Приметы погоды, появление на небе майской луны, сила и направление ветра, количество осадков тщательно отмечались и по ним делали прогнозы на лето. Дождь ожидали и приветствовали: «Влажный и ветреный май наполнит амбары зерном и сеном».  Холодный восточный ветер был дурным признаком – похолодание означало, что пришли тяжелые времена.  А если на Слив Снагт шел снег, то это считалось таким дурным предзнаменованием, что фермеры ожидали от лендлордов, что те не возьмут с них полугодичную ренту.  Читать далее

В старой Ирландии люди верили, что в промежуток между закатом кануна Майского Дня и восходом солнца следующего дня "добрый народец" и разные духи меняют место своего обитания.  Также считалось, что магия, как добрая так и злая, в это время года наиболее могущественна,  некоторые даже осмеливались предположить, что могущественнее, чем в Хэллоуин. Вот почему Балтэнэ, второй из четырех главных праздников в кельтском календаре, окружает такое количество суеверий.

Читать далее

Каменный круг Белтани находится в Донеголе, на северо-западе Ирландии и датируется поздним бронзовым веком

Читать далее

В этом году его перенесли на 9 мая из-за плохой погоды и дождей

+ фото