Читать далее

В этом году его перенесли на 9 мая из-за плохой погоды и дождей

+ фото

Серия сообщений "Bealtaine":
Часть 1 - Балтэнэ: время тепла и роста
Часть 2 - Боги и мифы Балтэнэ
...
Часть 8 - Каменный круг Белтани
Часть 9 - 1 мая в Шотландии
Часть 10 - Фестиваль Огней на холме Ишна

У нас тоже зацвела сакура в Ботаническом саду. Правда, сегодня только-только начало цветения

Читать далее

Легенда о святой Фрайд

В Уэльсе Бригит известна как св. Фрайд, или, как её часто называют, Святая Монахиня Фрайд. Её культ был широко распространен в средневековом Уэльсе и только Дева Мария, архангел Михаил и св. Давид, покровитель Уэльса, были более популярны. Культ был основан ирландскими переселенцами в 7-8 веках и распространился с завоеванных ими территорий.

Валлийский поэт Иорверт Финглвид (1480-1527) написал поэму в честь св. Фрайд, в которой он рассказывает о её жизни и описывает разные сотворенные ею чудеса. Он обращается к ней как к "белой" или "благословенной деве". Это единственный сохранившейся источник легенды о св. Бригит в Уэльсе, и в нем говорится что:

Она была прекрасной ирландской монахиней знатного происхождения, дочерью Дипдака (Дубтаха). Она делала мёд из камня для бедняков;  она дала пахарю веретено вместо сломанного отвала плуга, чтобы он мог работать; масло, ставшее прахом, она превратила обратно в масло;  в одном кантерфе она раздала сыры из запасов лорда, но так, чтобы он не хватился пропажи. Она знала пятнадцать молитв; когда лил дождь, она вешала свой холст для просева зерна на солнечный луч; когда её отец решил взять в жены женщину, которая ей не понравилась, один из её глаз выпал из глазницы, затем она вставила его обратно и он снова был здоров; она отчалила от Ирландии на куске торфа и причалила в Дови; в Гвинеде из тростника она сделала прекрасную рыбу без единой кости, которая теперь зовется корюшка, и бросила её в водяной кресс; она ходила в Рим к св. Петру; Иисус в честь неё повелел установить фестиваль в канун Кэндлмасса и отправлять его с таким же торжеством как воскресенье.

Очевидно некогда существовала большая стихотворная версия этой легенды, но в ней говорилось, что Бригид со своими спутниками приплыла из Ирландии на куске торфа и причалила возле Холихеда. Она построила там часовню, а затем отправилась в Глан Конуи, где основала Шансантфрайд и превратила тростник в рыбку корюшку, которую бросила затем в реку Конуи.

По крайней мере до начала 20 века в том районе корюшку так и называли "рыбой св. Фрайд", да и в долине Конуи все еще была жива легенда. В коллекции Валлийского Народного Музея есть легенда, рассказанная женщиной из Конуи, из той области, где водится рыба. Согласно этой легенде в то время, когда жила святая Фрайд, был ужасный голод, а св. Фрайд спасла людей, превращая тростник в рыбу. Она гуляла вдоль реки, и не думая бросала тростник в воду. Несколько дней спустя он (женщина из Конуи была уверена, что св. Фрайд - это мужчина) увидел, что в воде что-то сверкает подобно звездам и понял, что это рыба. "Он" опустился на колени и воздал хвалу Господу. Рыба на вкус была как тростник и с тех пор Конуи знаменита этой рыбой. Хенкен считал, что ошибка с полом возникла из-за того, что история передавалась устно и не была записана, но все же она демонстрирует важность этой истории для сообщества Конуи и её независимость от остальных традиций, связанных со святыми. В поэме же Иорверта Финглвида говорится, что св. Фрайд сотворила рыба на Пасху, а не по случаю голода. И сделала она это намеренно, в то время как в народной традиции рыба появилась не благодаря её умыслу, а просто из-за её святости.

Другая связь с рыбой прослеживается в Пембрукшире, где рыбаки имели обыкновение молиться в часовне св. Брайд перед тем как отправиться на рыбалку.  Со временем часовня разрушилась, а когда её превратили в соляной склад, улов рыбы в этом месте прекратился. Об этом сохранились такие строки: "Когда часовня св. Брайд стала соляным складом, Св. Брайд перестала приносить сельдь". Читать далее

Серия сообщений "Imbolc":
Часть 1 - К грядущему празднику, может кому пригодится
Часть 2 - Благословения Бригид (в т.ч. христианские)
...
Часть 8 - 1 и 2 февраля на острове Мэн
Часть 9 - Журнал к празднику
Часть 10 - Бригит в Уэльсе: Святая Фрайд

26 декабря, на праздник св. Стефана в разных частях Ирландии люди наряжаются в пестрые одежды, надевают соломенные маски и выходят на улицы в сопровождении музыкантов, отмечая фестиваль, который появился задолго до рождества.

Раньше в Ирландии была очень большая популяция крапивников. А птицы вообще играли значительную роль в кельтской мифологии - их считали посредниками между нашим и Иным миром. По полету птиц, в частности и крапивников, друиды делали свои предсказания. Есть теория, что ирландское название для этой птицы dreoilín происходит от двух слов: "друид" и "птица", или "птица друида". Читать далее

Серия сообщений "Mean Geimhridh":
Часть 1 - Зимнее солнцестояние
Часть 2 - Пара фото
Часть 3 - День крапивника, 26 декабря
Часть 4 - Охота на крапивника на полуострове Дингл
Часть 5 - С Днем Крапивника)

В современном мире в ночь 31 октября по всему миру отмечают Хэллоуин. В празднике в основном участвуют дети, одетые в пугающие костюмы.  Группы  детей бродят от дома к дому и требуют угощения, а «запуганные» шаловливыми проказниками хозяева домов запасаются большим количеством шоколадок, конфет и разных сладостей. Тем не менее, происхождение этого праздника датируется языческими временами.

Происхождение Хэллоуина связано с кельтским праздником Саунь. Кельты жили на территории современной Ирландии, Британии и северной Франции. Эти народы преимущественно занимались фермерством и  земледелием, поэтому  дохристианский календарь кельтов  был связан с сезонными  изменениями в природе, а Саунь отмечал собой конец лета и урожая, и начало холодной зимы. Фестиваль символизировал собой границу между миром живых и миром мертвых. 

Кельты верили, что в эту ночь их умершие предки вернутся в мир живых, но в месте с ними могли прийти и злые духи, поэтому в каждой деревне зажигали большие огни, чтобы отпугнуть непрошенных гостей. Друиды, кельтские жрецы, проводили церемонии Сауня, а также следили за тем, чтобы очаг каждого дома был заново зажжен от углей священного костра, дабы он защищал и согревал людей на протяжении темных зимних месяцев.  Читать далее

Серия сообщений "Samhain":
Часть 1 - 31 октября на острове Мэн
Часть 2 - Традиции Сауня
...
Часть 8 - Магия Сауня
Часть 9 - Танец мертвых
Часть 10 - Хэллоуин в Англии и Шотландии

Гу(и)ль Иван (Gŵyl Ifan), праздник в честь Иоанна Крестителя 24 июня, считался праздником середины лета, который традиционно отмечался в Уэльсе. Он  был одной из трех ysprydnos или ночей духов, когда мир сверхъестественного наиболее приближен к нашему (другие две: Нос Калан Гайав (Nos Сalan Gaeaf) 31 октября и Нос Калан Май (Nos Galan Mai) 30 апреля)

Ключевыми элементами праздника были: летняя береза (y fedwen haf), костры и зверобой или трава св. Иоанна. 

Читать далее

 

Серия сообщений "Mean Samhraidh ":
Часть 1 - Праздник Середины Лета на острове Мэн
Часть 2 - Гуль Иван: праздник середины лета в Уэльсе

  

Каменный круг Белтани находится в Донеголе, на северо-западе Ирландии и датируется поздним бронзовым веком

Читать далее

Серия сообщений "Bealtaine":
Часть 1 - Балтэнэ: время тепла и роста
Часть 2 - Боги и мифы Балтэнэ
...
Часть 6 - Традиции Балтэнэ
Часть 7 - Майский день в Дартмуре, Англия.
Часть 8 - Каменный круг Белтани
Часть 9 - 1 мая в Шотландии
Часть 10 - Фестиваль Огней на холме Ишна

Нашла несколько интересных видео на ю-тьюбе, хочу поделиться двумя, чтобы было представление о том, в каком виде сейчас продолжает существовать эта традиция.

Первое видео из Северной Ирландии. Процессию проводят The Armagh Rhymers, знаменитый фольклорный театр из Армы. Видео за 2008 года. Просто они все любительские, и нашла какое по качеству получше





А вот это видео 2011 года из Дингла, графство Керри. Дингл вообще очень знаменит своими фестивалями

и вот буквально свежее фото из новостей - охота началась

Келлс, графство Мит

Серия сообщений "Mean Geimhridh":
Часть 1 - Зимнее солнцестояние
Часть 2 - Пара фото
Часть 3 - День крапивника, 26 декабря
Часть 4 - Охота на крапивника на полуострове Дингл
Часть 5 - С Днем Крапивника)

На последней неделе сентября в Ирландии ежегодно проводится чемпионат по пахоте - большой фестиваль, приуроченный к окончанию сельскохозяйственных работ. Вот немного фотографий с чемпионата этого года

Читать далее

 

Майклмас 29 сентября в землях кельтов означал конец урожая. Люди начинали подсчитывать, сколько голов скота они смогут прокормить за зиму, а скольких надо продать или забить для того, чтобы был запас мяса. Кроме ярмарок, на которых продавался скот, проводились и ярмарки найма. Последние были особенно актуальны для работников ферм, которые искали себе работу на зиму после сбора урожая.

Кроме того Майклмас был одним из четырех квартальных дней года, когда собиралась арендная плата и платили по другим счетам. Иначе этот день называли "урожаем гусей", так как многие фермеры расплачивались домашней птицей, выведенной весной и откормленной за лето. Традиционно в этот день фермеры подавали на стол жареного гуся.

Майклмас отмечал конец рыболовного сезона и начало охотничьего, в это же время собирали яблоки и готовили сидр. В графстве Уотерфорд наступал конец туристического сезона, поэтому там появилась странная традиция - жители процессией шли на берег моря и кидали в воду чучело святого Михаила в знак символического протеста, что закончилось время заработка. Читать далее

Серия сообщений "Mean Fomhair":
Часть 1 - Калланиш I и Луна Равноденствия.
Часть 2 - Калланиш. Фотографии
Часть 3 - Равноденствие в Лохкрю 2012, Ирландия
Часть 4 - Праздник св. Михаила в Старой Ирландии

У Оркнейских островов длинная и богатая история земледелия. В одно время золотые поля зерновых, раскинувшиеся на Оркни, были хорошо известны в Европе, в середине 16 века их описывали так: "Главный кормилец и поставщик зерна, продовольствия и масла южной земли"

Жители островов тысячелетиями работали на земле и вплоть до 19 века их методы и инструменты претерпели мало изменений.

Учитывая то, как много лет возделывались плодородные почвы островов, не удивительно, что большинство наших основных традиций "прочно укоренились в земле". Раз так, то большинство древних обычаев было связано с повседневной работой в поле.

В наши дни супермаркетов и прогрессивных земледельческих технологий так легко забыть, что плохой урожай означает голодную зиму и, вероятно, смерть.

Не удивительно, что большинство обрядов было направлено на то, чтобы обеспечить землю плодородием и богатым урожаем.

Традиционно кульминацией сельскохозяйственного года был благополучные сбор и заготовка урожая, но среди традиций Оркнейских островов есть такие, которые стоит рассмотреть до финального празднества. Читать далее

 

Серия сообщений "Lughnasadh":
Часть 1 - Carman/Carmun
Часть 2 - Обычаи Поры Урожая в Уэльсе
...
Часть 5 - Лунаса – праздник урожая
Часть 6 - "Горячий горшок" урожая
Часть 7 - Традиции праздника урожая на Оркнейских островах
Часть 8 - Легенда о Леди озера Хлин и Ван Вах

Однажды, в разговоре с фермером из района Мортонхэмпстеда, тот рассказал мне о традиции Хотпота Урожая, которая существовала на его дартмурской ферме. Хотпот часто готовили в течение всего года, но на праздник урожая это всегда было особенное блюдо. На ферме было посеяно несколько акров зерна, и по традиции самое большое поле убирали последним. Мужчины, сжинающие зерно, двигались по кругу от границ поля к центру, и вся живность вынуждена была отступать глубже в центр поля, где еще можно было спрятаться в колосьях. Наконец область с колосьями становилась так мала, что животные и птицы  срывались с места в поисках нового убежища. Но к этому моменту их уже поджидали мужчины с палками, ружьями, собаками и всем, чем можно добыть себе еду. Иногда среди мужчин оказывался мастер управляться с цепом, который кидали вслед убегающему кролику как бумеранг, с той лишь разницей, что тот не возвращался к бросавшему. Мешок с добычей, которая обычно состояла из нескольких кроликов, несли прямиком на ферму, где их тщательно освежевывали.

В то время кролики были распространенным блюдом у жителей болот, но к кроликам урожая относились с большим почтением и даже говорили, что на вкус они намного лучше обычных. Другим важным ингредиентом хотпота была соленая свинина и копченый бекон. Так как домашних свиней обычно до осени не резали, то это означает, что необходимые кусочки берегли с прошлого года как и бутылочку сидра. Читать далее

Серия сообщений "Lughnasadh":
Часть 1 - Carman/Carmun
Часть 2 - Обычаи Поры Урожая в Уэльсе
...
Часть 4 - Плетение куколок из зерна и узлов урожая.
Часть 5 - Лунаса – праздник урожая
Часть 6 - "Горячий горшок" урожая
Часть 7 - Традиции праздника урожая на Оркнейских островах
Часть 8 - Легенда о Леди озера Хлин и Ван Вах

 

В старой Ирландии люди верили, что в промежуток между закатом кануна Майского Дня и восходом солнца следующего дня "добрый народец" и разные духи меняют место своего обитания.  Также считалось, что магия, как добрая так и злая, в это время года наиболее могущественна,  некоторые даже осмеливались предположить, что могущественнее, чем в Хэллоуин. Вот почему Балтэнэ, второй из четырех главных праздников в кельтском календаре, окружает такое количество суеверий.

Читать далее

Серия сообщений "Bealtaine":
Часть 1 - Балтэнэ: время тепла и роста
Часть 2 - Боги и мифы Балтэнэ
...
Часть 4 - Первомайская Роса
Часть 5 - Костры Балтэнэ и суп из крапивы.
Часть 6 - Традиции Балтэнэ
Часть 7 - Майский день в Дартмуре, Англия.
Часть 8 - Каменный круг Белтани
Часть 9 - 1 мая в Шотландии
Часть 10 - Фестиваль Огней на холме Ишна

Согласно старинной ирландской легенде, старая пятнистая корова хвасталась, что даже суровый март не сможет убить её. Тогда март занят три дня у апреля и, скопив в себе яростную силу, убил и снял кожу с бедной коровы. С тех пор в первые три дня апреля погода всегда плохая и известны эти дни как Laethanta na Riabhaiche, " Дни взятые взаймы", "Дни Свежевания", а также под другими названиями.


Некоторые отсчитывают эти дни по старому стилю. Так Олав О' Салливан писал в 1827 году:
"12 апреля - первый из трех дней старой пятнистой коровы, три дня, когда погода марта берет взаймы от начала старого апреля"


В старой балладе говорится, как раздражительный март просил щедрого апреля об одолжении, а потом отплатил тремя ужасными днями:


"Первый из них был ветреным и влажным,
Второй из них был со снегом и градом,
Третий из них был с сильным морозом,
И лапки птиц примерзли к деревьям" Читать далее

by *breathing2004

 

Миф о Матери Моря, вероятно, один из самых старых сюжетов, что сохранился в фольклоре Оркнейских островов. Он представляет собой персонификацию сил, которые влияют на повседневную жизнь.

В этом мифе Морская Мать олицетворяет собой добрые силы летнего моря. Говорят, она дарует жизнь каждому живому существу, наполняет океаны теплом, успокаивает шторма, которые приносят печали многим оркнейским семьям.

Но как и в других сказках, у сил добра есть заклятый враг, и миф о Матери Моря не исключение. Её непримиримый соперник — Теран, дух зимы. Его крик слышен в неистовстве зимних штормов, а гнев обрушивается на побережье огромными волнами. Читать далее