В: Почему вы так настаиваете на отказе от всех желаний и страхов? Разве
они не естественны?

МАХАРАДЖ: Нет. Они целиком созданы умом. Вы должны отбросить всё, чтобы
узнать, что ни в чём не нуждаетесь, даже в своём теле. Ваши нужды
нереальны, ваши усилия бессмысленны. Вы воображаете, что ваши
приобретения защитят вас. На самом деле они делают вас уязвимыми.
Осознайте, что вы далеки от всего, что можно обозначить как «это» или
«то». Вы недостижимы для всех чувственных переживаний или словесных
конструкций. Отвернитесь от них. Откажитесь играть роль.

МАХАРАДЖ: Ничего практиковать не нужно. Не нужно совершать никаких действий отказа. Просто направьте свой ум в другую сторону, вот и всё. Желание – это просто фиксация ума на идее. Выбейте их из колеи, лишая внимания.

Фокусировка внимания на чувстве себя ("я есть"). Нисаргадатта Махарадж.

1 The ‘I am’ came first, it’s ever present, ever available, refuse all thoughts except ‘I am’, stay there.

1. Чувство «Я-ЕСТЬ» появляется первым, оно всегда присутствует и всегда доступно; откажитесь от всех мыслей, кроме «я есть» и оставайтесь с ним.

Just stay put firmly and establish yourself in the ‘I am’, reject all that does not go with ‘I am’

2. Просто  установитесь в этом твердо, и пребывайте, утверждаясь в чувстве «я есть»; отклоняйте всё, что не относится к «я есть».

Consistently and with perseverance separate the ‘I am’ from ‘this’ or ‘that’, just keep in mind the feeling ‘I am’

3. Последовательно и с настойчивостью отделяйте, 'я-есть' от 'это' или 'то', имейте в виду только чувство, 'я-есть'

Only the ‘I am’ is certain, it’s impersonal, all knowledge stems from it, it’s the root, hold on to it and let all else go.

4. Только 'я-есть' является очевидным, оно – безлично; все ветви знания вырастают из него, оно - корень, держитесь за него и отпустите всё остальное.

После глубокого сна, как только пробуждается сознание, появляется чувство «я есть», которое является свидетелем (бытия). До этого момента Вы не знали, что Вы есть, не было никакого свидетеля, никакого чувства «я-есть»
**********
Я не знал, что я был, но спонтанно другое состояние появилось, в котором я получил форму и мысль «я есть».

Я хочу подвести Вас к этой первичной концепции «я есть», которая является последней заставой иллюзии, и избавить вас от этого. Поймите качество этой концепции.
******
Если Вы возвращаетесь должным образом, сознание «я есть» исчезнет. Нет более никакого движения.
******
Есть различные виды милосердия, но самое большое милосердие - это отказ от знания «я есть»

      Проведя порядка шести лет в Индии и повстречавшись с пятьюдесятью-шестьюдесятью наставниками, гуру и учителями медитации, «я» могу прямо сказать, что никто из них не мог сравниться с Шри Нисаргадаттой Махараджем. Почему? Потому что есть те, кто имеет доступ к ТОМУ или «реализовался», и те, кто способен учить. Сочетание же реализации ТОГО и способности учить — редко и уникально. «Я» увидел его только в Шри Нисаргадатте Махарадже. Я не хочу никого принизить, просто следует понимать, что реализация не означает способности учить.
      Нисаргадатта Махарадж обладал и тем, и другим — и без компромиссов, без желания получить что-либо от кого-либо, без попыток создать организацию, не создавая иллюзию миссии, без стремления к имени и славе, не пытаясь выиграть соревнования по популярности, без желания быть кем-либо или чем-либо, без стремления учить и быть учителем, без потребности быть центром внимания — и он излечился от болезни стремления быть гуру. Он никогда не называл себя Махатмой, Бхагаваном или же Парамахамсой, не основал никакой школы и не создал какой-либо философии. Он всего лишь говорил о том, что «он сам» «пережил» — не попадая ни в какие духовные ловушки и не отвлекаясь ни на какие игры. Вместо этого он был достаточно мужествен, чтобы в своих попытках протолкнуть нас через концепции за их пределы наступать на любые идеи, что мы почитаем родными и священными.

«Если мои слова, как знание, будут посеяны в вас, они искоренят все прочие слова, все концепции».
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное лекарство»

      Впервые книга «Я есть То» попалась мне во время моего прибытия в Индию где-то в январе 1977 г. Не смотря на то что совершенная ясность книги (изданной тогда в двух томах) произвела на «меня» глубокое впечатление, «я» тогда предпринял лишь слабую и не увенчавшуюся успехом попытку встретиться с Нисаргадаттой Махараджем. Однако около 31 января (это день моего рождения) 1979 г. мне удалось увидеть его и впервые побеседовать.
      Нисаргадатта Махарадж предложил мне остаться на восемь дней, чтобы усвоить учение. На восьмой день его слова дали мне все, что мне когда-либо могло быть нужно знать. Он начал расхаживать взад и вперед, после чего повернулся ко мне и свирепо прокричал:

«Ты уже здесь достаточно долго,
к этому времени ты должен знать,
нет никакого рождения,
нет никакой смерти,
нет никакой личности.
Все это — концепции, все это иллюзия!
И вот теперь ты знаешь Ничто,
и поэтому сейчас можешь уйти!»

Живите фактами, не фантазиями

Вопрос:  Вы говорите, что всё видимое вами - это вы сами. Вы также признаёте, что видите мир так же, как мы. Вот сегодняшняя газета, полная всех происходящих сейчас ужасов. Если мир - это вы сами, как вы можете объяснить такое безобразие?

Нисаргадатта Махарадж:  Какой мир вы имеете в виду?

Вопрос:  Наш общий мир, в котором мы живём.

Нисаргадатта Махарадж:  Вы уверены, что мы живём в одном мире? Я не имею в виду природу, моря и землю, растения и животных. Они не представляют проблему, как и безграничное пространство, бесконечное время, неистощимая сила. Пусть вас не вводит в заблуждение то, что я ем и курю, читаю и говорю. Мой ум не здесь, моя жизнь не здесь. Ваш мир желаний и их исполнения, страхов и их избежания определённо не является моим. Я его даже не воспринимаю, разве что только по вашим словам. Это ваш личный мирсновидение, и моя единственная реакция на него - попросить вас проснуться.

Вопрос:  Несомненно, войны и революции не являются снами. Больные матери и умирающие от голода дети - это не сон. Богатство, приобретённое обманом и используемое во вред, - это не сон.

Нисаргадатта Махарадж:  А что же?

Вопрос:  Сон нельзя разделить с другими.

Нисаргадатта Махарадж:  Как и бодрствующее состояние. Все три состояния - бодрствующее, сон со сновидениями и сон без сновидений - субъективны, персональны, личностны. Они все происходят и содержатся в маленьком пузырьке сознания, называемом «я». Истинный мир лежит за пределом «я».

Вопрос:  «Я» или не «я», но факты реальны.

Нисаргадатта Махарадж:  Конечно, факты реальны! Я живу среди них. Но вы живёте фантазиями, а не фактами. Факты никогда не сталкиваются, а ваша жизнь и ваш мир полны противоречий. Противоречия - это признак иллюзорности, реальное никогда не противоречит себе.

К примеру, вы жалуетесь, что люди унизительно бедны. Однако вы не делитесь с ними своим богатством. Вы обеспокоены войной поблизости, но едва ли вспомните о ней, если она идёт гдето далеко. Изменчивые состояния вашего эго определяют ваши ценности. «Я думаю», «я хочу», «я должен» возведены в ранг абсолюта.

Вопрос:  Тем не менее, зло реально.

Нисаргадатта Махарадж:  Не более реально, чем вы. Зло - это неправильный подход к проблемам, созданным непониманием и злоупотреблением. Это порочный круг.

В: Значит ли это, что я должен отказаться от всей активной жизни?

М: Совсем нет. Будут и женитьба, и дети, и зарабатывание денег для поддержания семьи. Всё это будет происходить естественной чередой событий, потому что судьба должна быть исчерпана. Вы пройдёте через всё это без сопротивления, внимательно и основательно берясь за дела по мере их появления, как за малые, так и за большие.

Но общим отношением будет наполненная любовью невовлечённость, огромная благожелательность без ожидания вознаграждения, постоянное отдавание без требования. В браке вы не муж и не жена, вы сама любовь между ними. Вы ясность и доброта, делающие всё упорядоченным и счастливым.

Сейчас это может быть для вас неочевидно, но если вы немного поразмышляете, вы поймёте, что мистическое — самое практичное, так как оно делает вашу жизнь творчески счастливой.

Ваше сознание поднимется к более высокому измерению, с которого вы увидите всё более ясно и с большей интенсивностью. Вы осознаёте, что личность, которой вы стали при рождении и перестанете быть после смерти, временна и фальшива.

Вы не являетесь чувствующей, эмоциональной и интеллектуальной личностью, зажатой между желаниями и страхами. Найдите своё реальное бытие. «Что я такое?» — вот фундаментальный вопрос всей философии и психологии. Погрузитесь в него как можно глубже....

В: Это проще сказать, чем сделать. Человек приходит к вам с болью в животе, а вы советуете ему опорожнить желудок. Конечно, без ума не будет и проблем. Но ум здесь, и очень ощутим.

М: Это ум говорит вам, что ум здесь. Не поддавайтесь на обман. Все бесконечные споры об уме создаются самим умом для его собственной защиты, продолжения и распространения. За пределы ума вас может вывести только твёрдый отказ принимать во внимание его изгибы и судороги.

В: Сэр, я смиренный ищущий, а вы есть сама Высшая Реальность. Ищущий приближается к Высшему с целью просветления. Что делает Высшее?

М: Слушайте то, что я вам говорю, и не увиливайте в сторону. Думайте всё время об этом и ни о чём другом. Добившись этого, отбросьте все мысли, не только о мире, но и о себе. Оставайтесь вне досягаемости мыслей, в безмолвном бытии осознании. Это не прогресс, поскольку то, к чему вы придёте, уже есть в вас, оно ждёт вас.

В: Значит, вы говорите, что я должен попытаться перестать думать и оставаться постоянно с идеей «я есть».

М: Да, и какие бы мысли ни приходили к вам в связи с «я есть», лишайте их всякого смысла, не обращайте на них никакого внимания....

Считается, что как только человек Реализовал в Себе Бога, так он достиг предела. То есть Абсолюта. Но это не так. Реализация Бога - это всего лишь этап. Вот смотрите. Просветление, реализация - это чувство "Я есмь". Тотальное и безличностное. Космическое сознание. "Всё, что есть - есмь "Я".

Но кто это свидетельствует, кто воспринимает "Я есмь"?

Вот То, что знает присутствие и отсутствие "Высшего Я", "Бога" - и есть конечная инстанция. "Я есть" - это отражение Абсолюта, но не сам Абсолют. Неописуемая, невыразимая, неопределенная, непознаваемая инстанция. И эта инстанция не знает Сама Себя. Абсолют или Парабрахман не знает Сам Себя. Потому что для восприятия нужны двое. А он - Единый и он Один. Космический разум можно свидетельствовать, а Абсолют - нельзя. Космический разум, "Я есть" - это прекрасная, возвышенная ... иллюзия. Это просто отражение Этого. Первая иллюзия.

Учителя не любят говорить о Нём. Потому что это "неописуемо и невыразимо". Лао Цзы сказал: "Дао, выраженное словами - не есть истинное Дао". Поэтому все Знающие молчат. Но некоторые намекают. Как, например, Карл Ренц. Только почему-то Карл Ренц эту конечную инстанцию, Этот Абсолют называет "Бытием". Это не правильно. Абсолют За пределами Бытия и Небытия.
 

Вопрос: Что для человека возможно или достижимо?

Карл: Для человека вообще ничего не возможно. Человек — это идея. А для идеи невозможно ничего. Но у того, чем ты являешься в реальности, у Бытия, нет никаких ограничений.

В.: Хорошо Бытию. Я — маленький человек.

К.: Пока ты определяешь себя как маленького человека и живешь в границах человека, ничего не возможно. Отступи за человека. В это «я есть». Не в индивидуальное сознание. В космическое сознание, в единство. А затем еще дальше — за сознание, в чистое «я». Чистое «я» исчезает в Бытии, где нет никакой идеи «я». Это происходит самое позднее в смерти. В смерти умирают все представления о «я — человек». Остается лишь только Бытие.

А мне больше нравится Махараджевы объяснения. Может быть потому, что я его прочитала раньше Карла. Ни хрена, простите, не поняла, но прочитала. Где-то на подкорке записалось и сейчас вот всплыло в такое вот Понимание.

То, что Вы должны засвидетельствовать - это не Ваши мысли, но сознание «я есть».

но Вы - не это «я есть»; Вы - до «я есть».

«Это»  - постоянное состояние, и всё это проявление - только его движение.

«Это»  есть перед тем, как знание «я есть» возникнет в Вас, «Это»  является 'Парабрахманом'.
Если Вы возвращаетесь должным образом, сознание «я есть» исчезнет. Нет более никакого движения.

Сначала идентифицируйтесь с чистым сознанием «я есть», этим Вы реализуете себя как всё проявленное.

Вы знаете, что Вы присутствуете. Будьте внимательны только к этому знанию. Только находитесь в вашем бытии. Знание «я есть» создало всю вселенную. Держитесь за это; ничего большего не должно быть сделано.

После глубокого сна, как только пробуждается сознание, появляется чувство «я есть», которое является свидетелем (бытия). До этого момента Вы не знали, что Вы есть, не было никакого свидетеля, никакого чувства «я-есть».

А ещё я хочу вам показать отличную картинку, которая символизирует всю эту чушь, которую  я здесь описала вместе с Карлушей и Нисаргадаттой. Вот то, что сверху  - это наш Парабрахман. Тот, который неописуемый, но его почему-то кто-то смог нарисовать (наверно он нарисуемый)). Тот, кто пониже и покрупнее - это, собственно, Брахман. Прошу любить и жаловать. А кружочки - это миры, которые сновидит Брахман, сам в свою очередь не будучи реальным, а являясь лишь отражением того, нарисованного сверху.

Вот такая кама-сутра.