Цитата сообщения lj_langobard Болтански и Тевено задарили гуманитарному миру теорию шести "режимов оправданий" (или "правил писькомерства", как сказал бы я - в простоте своей). Французы из уважухи к Августину Аврелию каждый из них назвали "градом".

Полный список выглядит так:

• Град вдохновения.
• Домашний град.
• Град славы.
• Гражданский град.
• Рыночный град.
• Индустриальный град.

В "граде вдохновения" крут тот, кто крут близостью к "высшему" - отмечен, что всякой святостью, что всякой творческостью. В "домашнем граде" круты старшие.
В "граде славы" все задается восторженными оценками других людей (особенно ценятся восторженные потомки).
В "гражданском граде" замер детородных органов крутится вокруг способности представлять коллективную волю, и размеров коллектива, коллективную волю которого представляешь.
В "рыночном граде" все просто - бабло с конкурентоспособностью.
В "индустриальном граде" царствует принцип эффективности/профессионализма.

Короче, шесть вариантов публичного обоснования того, почему ты не "тварь дрожащая, а право имеешь", шесть вариантов публичного оправдания собственных действий, касающихся не тебя (это в оправданиях не нуждается), а других (потому и нуждается в оправдании).

Есть, кажется, еще "град седьмой", еще один режим оправдания - только я не знаю, как его назвать? Когда "право на..." обосновывается тем, что ты "проэкспериментировал на себе" - побывал, поучаствовал, пережил. При этом, не просто "сам получил опыт", но как бы рисковал собой (пусть и "символически", можно, например, рисковать не жизнью, а репутацией). В отличие от всяких прочих. Ты "имеешь право на это", ибо пробовал это собой...

Ссылка

---

комментарий к цитате:

Если задаться целью строить такую классификацию, по-моему, при более пристальном взгляде окажется, что речь идёт об открытом классе явлений, посему градов можно напридумывать — как праздников, по желанию. Если так нужен именно седьмой град, то это и может быть прям такой "град опыта", если делать акцент на опыте, а если на "режиме оправдания", то может быть "град тонуса", так оно даже ловчее-веселее. Хотя нет, ещё веселее — град менеджмента или там пиара :) Проблема только в том, что к групповому сознанию это не очень-то применимо, вернее, применимо, но «до первой лажи», а вся суть этих игр — в закреплении статуса и снижении давления, а не в том, чтобы поставить себя «на контроль». Сыгравший на этом ставит себя в положение, когда те, с кем он мерился, особенно, если победил, будут смотреть на него внимательно, но с единственной целью — поймать на любом косяке. В общем, работает такая оправдаловка, боюсь, в краткосрочной перспективе.

А вот что в самой концепции любопытно, это сама идея о том, что действия, направленные на других и нуждающиеся в оправдании, оправдываются автоматически, посредством применения готовых моделей, то есть, в общем-то, это описание очередного витка подмены взаимодействия с реальностью активацией психологических защит. Как Вебер, говоря о протестантской этике, проговорил более общий концепт ценностей в культуре, а Маркс, говоря о недопустимости сверхъестественных объяснений явлений, проговорил более общий концепт познания как такового, так и эти ребята проговорили, похоже, тоже культурообразующую социальную вещь: очередной витог сдачи позиций просоциальной этики под напором культурных технологий. На выходе получаем универсальный императивный перформатив: что нуждается в оправдании — считай, уже оправдано, который и приравнивает то, что нуждается в оправдании к тому, что в нём не нуждается. Проще говоря, религиозная максима «не делай другому то, чего не желаешь себе» декларативно аннулируется в пользу концепции «по отношению к другому можно всё, что не угрожает тебе самому ответным насилием», при этом и действия другого по отношению к тебе уже не требуется рефлексировать с позиции какого-то там здравого смысла, достаточно левой пятки. Всякая критичность к себе — устарела, отменяется, разговаривать с миром можно на языке претензий, условий и ультиматумов. Словом, «Убивать и веселиться!»

Хотя тут есть и плюсы: детальное описание дискурса позволяет выявлять фаллометристов на ранней стадии взаимодействия, легче и быстрее узнавать, что наткнулся на «право имеющего», на всякий пожарный... Хотя бы в целях энергосбережения и личной психогигиены.

Впрочем, и это — временная мера сродни засовыванию головы в песок, которое тоже приближает восход на царствие универсального фаллометрического эквалайзера Калашникова.