Марина Таргакова. Анатомия отношений

"Недавно Бавеш рассказал мне свою историю, как он стал брахмачари и стал жить сначала в ашраме в Швейцарии, а потом, через полгода – в ашраме Гурудева в Германии, в 2008 году. Он рассказал, что сначала казался себе лучше, чем потом, когда переехал в ашрам. И ему было трудно понять, что произошло, почему он стал казаться себе плохим, когда начал вести монашескую жизнь.

А потом Гурудев сказал ему читать книгу о Рамакришне. И читая ее, Бавеш понял, что происходит с ним. Рамакришна приводил такой пример: «Ученик подобен стакану с водой, на дне которого лежит очень много грязи. Пока ученик не практикует никакой садханы и не встретил своего Гуру, грязь лежит на дне, и вода в стакане более-менее прозрачна и чиста. Но когда приходит Гуру, Он начинает заливать новую воду в этот стакан. И грязь со дна начинает взаламучиваться и подниматься. И вся вода в стакане становится ядовитой и дурной. И она переливается через край стакана». И так продолжается долго, потому что учитель продолжает лить чистую воду, и все больше грязи со дна поднимается. И вода, смешанная с грязью, переливается через край, пока вся грязь не уйдет. Как сказал Гурудев, когда начинается этап очищения, это самое неприятное, и большинство учеников уходит от Учителя именно на этом этапе, не дождавшись момента, когда Учитель сможет в его очищенный сосуд влить Свое Знание и Милость.

Поэтому так и бывает, что мы часто видим людей, которые на духовном пути или живут в ашраме, и они нам кажутся плохими. Нам кажется, что у них огромное эго, раздражительность, осуждение других, зависть, ревность и прочие недостатки. И некоторые даже говорят: нет, я не буду идти духовным путем, потому что на нем люди портятся, а не становятся лучше. Но на самом деле, это не так. Люди не становятся лучше или хуже, чем были. Они такие же. Просто в процессе очищения поднялась та кармическая муть, которая была скрыта, лежала на дне – в нашем подсознании. И это тяжело, причем не только для окружающих, но и для самого ученика.

Но для Мастера все выглядит по-другому. Он видит, что ученик становится чище, и продолжает лить воду активнее :-)"

Ратнадеви Матаджи

Очень хорошая статья:

Ваш медовый месяц с духовностью рано или поздно закончится. Причем обязательно разочарованием в ней. Однако, не стоит с ней прощаться, ибо это будет преждевременным прощанием. Настоящий с ней роман возможен только после подобного расставания.



Разочарование в духовности не только неизбежно, но и необходимо. Хотя бы для того, чтобы лишить ее гламура. Ваша духовная жизнь начнется по настоящему тогда, когда вас перестанет пугать страх повторного в нее погружения. Когда вы поваляетесь на диванчике цинизма.



Уйдет из жизни большинство книг, а в тех, что останутся, вы будете чувствовать своих старых друзей, не нуждающихся в просмотре. Разве что страничку или пару в месяц.



Исчезнет большинство из практик, а с теми, что останутся, вы будите чувствовать себя очень естественно. Как в любимых джинсах и футболке, которые можно носить не снимая.

‎10 болезней, передающихся духовным путем

Правый канал (Пингала) и злобное сердце 
Может быть, вы думаете, что самое важное – это техники, но главное – это душевный процесс. Если вы полностью избавитесь от привязанности, то так же полностью освободится и соответствующий канал. Если полностью избавитесь от невежества, то так же полностью освободится другой соответствующий канал. Если полностью избавитесь от злобного сердца, полностью раскроется правый канал - «канал злости».  

Злость Муладара - чакры - это ненависть и убийство. Злость Свадхиштаны – это ревность, которая возникает, когда вы не можете добиться расположения представителя противоположного пола. 

Злость Манипуры -это стремление к единоличному обладанию, например, обладанию едой или какими-то другими вещами. Но здесь, к тому же, прибавляется ещё и стремление устранить других. А если речь идёт о науке или способностях, то, когда вы не используете это на благо других, а только ради удовлетворения собственной душевной злобы, это создаёт захваченность в Манипура-чакре. 

Анахата, связанная с каналом Пингала - это не чистая привязанность, она может быть связана с разного рода выгодой или, если дело не доходит до выгоды – то привязанность с тайным умыслом. Это - Анахата, относящаяся к правому каналу. 

В случае Вишудды - злословие и клевета. Следующая – Аджня чакра. Здесь мирское желание – не приносить пользы живым существам, а причинять им вред. 

Необходимо отказаться от возникновения подобной работы души и таких эмоций в сознании. Если не будет такой захваченности, то ваш правый канал очистится. Однако, если вы даже и будете изо всех сил заниматься практикой, но при этом всё же фиксировать память на злых чувствах, ваш правый канал не освободится никогда. 

Левый канал (Ида) и заблуждение 
Теперь - о части Муладара чакры, относящейся к левому каналу. Поскольку ваше сознание пребывает в заблуждении, то врага вы считаете другом, а друга – врагом. 

Свадхиштана - чакра:. О том, что в действительности приносит вам пользу, вы думаете, что это пользы не приносит, и наоборот. 

Загрязнения, относящиеся к Манипуре, проявляются так: Вы считаете, что такая-то наука приносит вам пользу, а на самом деле она не приносит. Или вы думаете, что такая-то пища полезна, а на самом деле – нет. Что такая-то – безвредна, а на самом деле она для вас вредна. 

Левый кагал и Анахата. В этом случае Вы привязываетесь к тому, что всё больше и больше вводит вас в заблуждение, и не привязываетесь к тому, что освобождает от него. 

Вишуддха-чакра: загрязнения - ложь и пустословие. 

В случае Аджня-чакры это - работа сознания, желающая удовлетворить свои желания посредством информации. Неясная и неопределённая. 

Центральный канал (Сушумна) и привязанность 
Итак, следующее – это привязанность. Муладара-чакра: Несмотря на то, что карма уже начинает подходить к концу или исчерпана полностью, вы продолжаете фиксировать на ней память и фиксируете её на ненависти. Это - привязанность Муладары. 

Следующее – привязанность Свадхиштаны: продолжать испытывать жадность к сексуальным удовольствиям. 

Привязанность Манипуры. Это жадность по отношению к науке или к пище, которую вы готовы есть, пока вам не станет плохо. 

Привязанность Анахаты: продолжать быть привязанным к объекту, не понимая его до конца. В результате ваша душа испытывает чувство единодушия с этим объектом. 

Типичный пример привязанности Вишуддха – чакры – это лесть. Вы льстите, желая, чтобы о вас хорошо думали. 

И наконец, привязанность Аджни. Это - состояние, которое возникает, когда, несмотря на то, что исполнение желаний связано с непостоянством, вы этого не замечаете. Это привязанность Аджня-чакры.
 

www.spiritual.ru/theory/3kan.html