Согласно церковному уставу, Успенский пост является строгим, однако длится он всего две недели – с 14 по 28 августа. Кроме общего запрета на любую пищу животного происхождения, в понедельник, среду и пятницу монахи воздерживаются от вареной пищи, во вторник и четверг разрешается употреблять вареную пищу без масла, а в субботу и воскресенье дозволена вареная пища с растительным маслом и вино. Для мирян обыкновенно делаются послабления, в зависимости от физического здоровья и духовного возраста. Такие послабления согласовываются с духовником. В большинстве случаев пост рассчитывается таким образом, чтобы не приводить человека к физическому изнеможению, способному сделать его мрачным, раздражительным, неспособным к труду и добродетелям.

Пост и молитву святые отцы называют двумя крыльями, на которых верующий поднимается к Богу. Издревле известно, что пища животного происхождения усиливает страстные движения души, и поскольку дух, душа и тело человека находятся в непосредственном взаимодействии, при помощи поста православные христиане ослабляют влияние плоти на душу и, соответственно, влияние страстных душевных движений на дух – место, где встречаются человек с Богом.

Долгое время отмечать день рождения никому в голову не приходило. Праздновать день рождения начали в Древнем Египте, позже этот обычай распространился и на Ассирию. Но он касался только людей выдающихся — фараонов и царей, а также их наследников мужского пола. Первые письменные свидетельства о праздновании дней рождения египетских фараонов относятся примерно к 3000 году до н.э. Во дворце устраивали пир, в котором принимали участие помимо знати и слуги и рабы. Нередко по случаю дня рождения фараона из тюрем выпускали заключённых.

Долгое время дни рождения женщин не только не отмечали, но даже не записывали. Насколько известно, первой женщиной, которая удостоилась ежегодного праздника, была Клеопатра II, царица Египта (185—116гг. до н.э.).

Древние греки отмечали дни рождения своих богов 12 раз в год (так, день рождения Артемиды, богини Луны и охоты, праздновали шестого числа каждого месяца). Что же касается простых смертных, то такой привилегией пользовался только глава семьи — муж и отец, и то лишь один раз в году. На женщин и детей особого внимания не обращали.

Сейчас многие позабыли, а кто-то и не знал никогда, что Масленица — не просто встреча весны. Пожалуй, мало кто вспомнит и предположение о том, что раньше Масленица называлась Комоедицей, знаменуя наступление весеннего равноденствия. Весеннее равноденствие — один из четырех главных праздников года в древней языческой традиции. По сути — это земледельческий Новый год. 

Суббота накануне масленой недели называлась «маленькой Масленицей». В этот день было принято поминать умерших родителей. Утром и вечером, садясь за стол, непременно приглашали умерших родственников разделить семейную трапезу, оставляли для них на всю ночь накрытыми столы.

Праздновать Масленицу — едва ли не самое веселое время в году — начинали с понедельника, и каждый день имел собственное название: понедельник — «встреча», вторник — «заигрыши», среда — «лакомка», четверг — «разгул», «перелом», «широкий четверг», пятница — «тещины посиделки», суббота — «золовкины посиделки», воскресенье — «проводы», «прощеный день».

Масленицы ждали, к ней тщательно готовились: заливали для катаний крутые склоны берегов, строили высокие ледяные и снежные горы, крепости, городки. Считалось обязательным сходить перед последними днями Масленицы в баню, дабы смыть с себя всё плохое, что было в минувшем году. Работать в эти дни запрещалось.

Последние два дня праздника были наполнены всеобщим весельем. На льду озер и рек штурмовали снежные городки, в которых укрывалось чучело Марены под защитой ряженых. Там же устраивали яростные кулачные бои, на которые сбегались мужики разного возраста и из разных деревень. Бились всерьез, считая, что пролитая кровь послужит доброй жертвой грядущему урожаю.

В воскресенье преимущественно совершали обрядовые действа, провожая зиму. Сжигали насаженное на шест чучело Марены, на которое навязывали «наузы» — старые, отслужившие свое Обереги или просто старое тряпье с наговором, дабы сжечь на огне обрядового костра все плохое и отжившее.

"Новому году - начало, зиме - середка", издавна говорят в народе об этом месяце. И условно изображают его двуликим: старым лицом он обращен в прошлое, молодым - в будущее.

1 января. Если ночь на первое января звездна, то быть по лету большому урожаю ягод. Каков первый день января, таков и первый день лета.

6 января. Сочельник. Наступают морозы. Зима резвится не в лесу, а у нас на носу. Ясный день - к хорошему урожаю. Коли тропинки черны - урожай на гречу. Звездист небосвод - ждет ягодный год и на скот велик приплод. Дня прибыло на куриную ступню.

7 января. Рождество Христово. Сугробы высоко набило - к хорошему году. Если оттепель - весна будет ранняя и теплая.

С 7 по 14 января. Святки. Загодя в лесах заготовляли бревна для срубов, чтобы по снегу вывезти их на усадьбы.    

Нет сомнения,что величайшим из чудес в истории человечества является Светлое Христово Воскресенье - Пасха.Христос воскрес-в этом невероятном утверждении вся суть,вся глубина,весь смысл христианской веры.Бог,ставший человеком,умер человеческой смертью,претерпев все муки предательства,отверженности,пыток и Креста.Своей великой добровольной жертвой Он искупил главный грех человека,которым тот обрекал себя на вечную смерть-грех отпадения от Бога и Его заповедей.

Чудесное воскресение Христа откыло человеку,что за смертью есть жизнь.И эта жизнь наполнилась особым,очень важным смыслом.

Ни один праздник не вызывает у верующих такой ошеломляющей радости,такого безоглядного ликования.как Пасха.

Согласно древней христианской практике Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния,наступающего после весеннего равноденствия-21 марта.Если же случится в этот день пасха иудейская,то христианская Пасха переносится на следующее воскресенье.

На Руси день Пасхи назывался "велик день",а Светлая седмица-"праздной" или "порозной",то-есть праздничной.С первых веков христианства на Руси вплоть до 15-16-го веков в Русской Церкви существовал обычай всем,включая детей,причащаться в день Светлого Христова Воскресенья.

Колокольный звон на Пасху всегда был отличительной особенностью этого праздника в России.С древности в течение всей Светлой седмицы разрешалось всем желающим беспрерывно звонить в колокола,что доставляло огромную радость,прежде всего детям.В Москве и во многих других российских городах с началом благовеста начинали также стрелять из  пушек .Для этой цели еще императором Петром Первым были разосланы орудия по городам и монастырям.

Есть множество людей,которые не считают себя христианами,но на Пасху стараются,чтобы у них в доме по крайней мере были крашеные яйца,куличи и сырные пасхи.

Вербное воскресенье  или Вход Господень в Иерусалим в христианском календаре отмечается как один из самых светлых праздников. Христиане в этот день вспоминают, как Иисус Христос накануне своей последней Пасхи въехал верхом на осле в город Иерусалим. Народ радостно встречал его: пел хвалебные песни, махал пальмовыми ветвями и усыпал путь цветами. В завоеванной Римом Иудее пальма была одним из символов добродетели и близости к Богу. Но у нас это дерево не растет. Зато первой после зимы оживает и распускается верба, поэтому с давних времен ее ветви использовали вместо пальмовых. Отсюда и название праздника - Вербное воскресенье.

 Накануне Вербного воскресенья шли «ломать вербу», растущую именно на берегах рек..Верба издавна почиталась славянами как священное дерево, а ее ветки наделялись магическими свойствами. Придя из церкви, освященной вербой слегка хлестали друг друга, приговаривая: «Верба хлест, бей до слез. Не я бью, верба бьет. Будь здоров, как верба». 

Приближается 29 февраля-«лишний» день 2012 года.. Именно из-за него принято считать, что так называемый високосный год, – всегда заведомо трудный, неудачный.

Понятие «високосный год» появилось еще в Римской империи. В соответствии с Юлианским календарем, длительность года принималась равной 365,25 дня. Обычный год равнялся 365 дням, а для учета накапливающейся ошибки каждые четыре года вводился дополнительный день – 29 февраля. Такие годы и получили название високосных.

И тогда же, еще во времена римлян и греков, они стали пользоваться дурной славой. Повсеместно високосному году приписывали и приписывают до сих пор многие беды, в том числе неурожаи, болезни и войны. А 29 февраля – самый бедственный день во всем году.

Дело в том, что 29 февраля отмечается день святого Касьяна, которого принято считать самым завистливым, злопамятным, недоброжелательным и скупым человеком.

Но разве может быть святой завистником? Оказывается, может. В ряду святых угодников  Касьян занимал особое место. Это был нелюбимый святой, «немилостивый», который не слишком был склонен помогать в делах и к тому же имел весьма недобрый нрав.           

Народное название: Рождество, Рождество Христово.

Народное название: голодный вечер, Крещенский сочельник, голодная кутья, второй сочельник.

Не удивляйтесь,что пост запоздалый -  пишу по просьбе читателя...

1 января.  Народное название: Пров, Вонифатий.

В первый день нового года традиционно не работали, поскольку считалось, что потом весь год пройдет в тяжком труде. На новогодних торгах первому покупателю делали скидку, потому что считался «дорог почин» - он определял коммерческий успех впредь на весь год.Первые двенадцать дней нового года, по народным представлениям, отмечали погоду на каждый день. Особо знающие люди даже обращали внимание на настроение каждого дня и примечали, в какие месяцы надо ждать хороших известий, а в какие - плохих. Считалось также, что чем дольше простоит в доме новогодняя елка, тем лучше, а Новый год встречать нужно только в новой одежде. В этот день надо было обязательно поклониться родной земле и вспомнить за праздничным столом всех ее защитников, положивших жизнь за благополучие родной земли. Святой Вонифатий, память которого отмечается в этот день, был известен как це­литель от пьянства, ему молились об избавлении от запоя. Как говорится в Четьях- Минеях, он сам страдал этим недугом, но потом, преодолев свою страсть, «имене Господня исповедник и страдалец славен показася».