2. Натура и культура- два стержня, на коих красуются все достоинства. Одно без другого - полдела. Образования мало, надобно еще дарование.
3. Действовать скрытно. Неожиданность - залог успеха. От игры в открытую - ни корысти, ни радости. Даже когда хочешь быть понят, избегай откровенности и не позволяй всем без разбору проникать в твою душу. Молчаливая сдержанность - святилище благоразумия. Огласить замысел - погубить его: тогда в нем загодя находят недостатки, а потерпит неудачу -окажется злосчастным вдвойне.
5. Пусть в тебе нуждаются. Конец нужде - конец дружбе, а с ней и службе. Да будет первым твоим житейским правилом -поддерживать нужду в тебе, не удовлетворять ее полностью, пусть в тебе постоянно нуждаются, даже венценосный патрон.
6. Господство над своими страстями - свойство высшего величия духа. Нет высшей власти, чем власть над собой.
11. Общаться с теми, от кого можно научиться. Благоразумный посещает славных мужей, чьи домы - ристалища доблести, а не обиталища суетности.
14. Сущность и манера. Суть дела - полдела, не менее существенно, как дело сделано. Грубость вредит всему, даже справедливому и разумному; любезность все скрашивает: позлащает ”нет”, подслащает истину, подрумянивает даже старость. Во всех делах важно ”как”: приветливость подобно шулеру, играет наверняка. Любезность украшает жизнь, с успехом играя роль дружбы.
19. Не начинать с чрезмерных надежд.
23. Не терпеть и малого своего недостатка. Вот признак совершенства. От изъянов духовных или телесных редко кто свободен, но часто их лелеют, когда от них легко бы исцелиться.
27. Не гнаться за многим, стремиться к глубине.
31. Распознавать счастливцев и злосчастных, дабы держаться первых, а вторых бежать. Невезение - чаще всего кара за глупость, а для близких прилипчивый недуг. Когда путь неясен, держись людей мудрых и осторожных - рано или поздно они находят удачный выход.
33. Уметь уклоняться. Ежели умение уклоняться - важное для жизни правило, еще важнее отказывать себе самому, делам, важным особам. Заниматься ерундой хуже, чем ничего не делать. Разумный никому не надоедает, но надо позаботиться, чтобы тебе самому не надоедали. Кто принадлежит всем, тот не принадлежит себе. Ограничивай себя даже в друзьях, а от них не требуй большего, чем тебе дают. Излишество всегда дурно, особенно же в общении с людьми. Благоразумная умеренность сохраняет дружбу и уважение, ибо держится в границах бесценной благопристойности. Итак, возлюбив избранное, сохраняй свободу духа и даже в общении не греши против хорошего вкуса.
38. Вовремя прекратить удачную игру. Долго тащить счастливчика на закорках надоедает и Фортуне.
41. Не восторгаться сверх меры.
43. В мыслях с меньшинством, в речах с большинством. Истина - удел немногих, заблуждение же обычно и повсеместно.
46. Употреблять расчет, но не злоупотреблять им. Напоказ его не выставляй, расчет надобно скрывать, он настораживает.
47. Избегать обязательств. От обязательств легче уклониться, чем выйти из них с честью.
50. Никогда не терять уважения к себе. Да будет твоя совесть мерилом твоей правоты и строгость собственного приговора важнее чужих мнений.
52. Никогда не раздражаться. Большое самообладание говорит о большом сердце - душу великую нелегко стронуть с места. Избыток страстей причиняет недуги благоразумия, и ежели недуг выходит чрез уста, в опасности добрая слава.
58. Сдерживать себя. Ни умом, ни доблестью не бросайся попусту.
64. Ограждать себя от огорчений. Неприятных вестей не сообщай и, паче того, не слушай. Никогда не греши против своего благополучия ради удовольствия тех, кто дает совет, а сам остается в стороне. Лучше пусть другой огорчится теперь, чем ты - потом, да еще непоправимо.
69. Не поддаваться пошлой переменчивости настроения.
76. Не надо всегда острить. Кто вечно острит - пустой человек. Вечная потеха - делу помеха.
82. Не упорствовать ни в злом, ни в добром. Некий мудрец сводил всю мудрость к мере. Чрезмерность и правду приводит к кривде; без конца жать апельсин - пойдет горечь. Даже в должном не впадай в крайность. Если талант расточать, он быстро иссякнет. Без зазрения совести доить, вместо молока потечет кровь.
87. Культура и шлифовка. Человек рождается дикарем; воспитываясь, он изживает в себе животное. Культура создает личность. Неотесанность - от невежества, для культуры нужны прежде всего знания, но сама ученость будет грубовата, коли не отшлифована. Изящны должны быть не только мысли, но и желания, и особенно - речь. Одни так неотесаны, что все их природные качества, порой превосходные, меркнут из-за несносной дикарской грубости.
88. Будь терпим в обхождении, выказывая широту души. Не вникай в пустяки, тем паче в неприятные; иногда полезно подмечать и мелочи, но как бы невзначай, не нарочито… Хочешь управлять другими, умей скрывать свои чувства. Придирчивость всегда неприятна, а как черта характера - несносна. Постоянно возвращаться к чему-то неприятному - род мании. И обыкновенно - поведение каждого определяется тем, каково его сердце, сколь оно широко.
91. Действовать лишь тогда, когда не сомневаешься.
98. Скрывать свои намерения. Мудрость житейская требует скрытности: кто играет в открытую, рискует проиграться. Пусть не знают, чего ты хочешь, не то помешают - одни противодействием, другие угодливостью.
103. Каждый - монарх на свой лад. Да будут твои поступки, хоть ты и не король, достойны короля в твоем деле.
105. Не быть надоедливым. Кто носится с одним делом, вечно толкует про одно - тягостен. Хорошо да коротко - вдвойне хорошо; дурно да не долго - уже не так дурно. Разумный не станет докучать. Сказать метко - сказать кратко.
107. Не выказывать самодовольства. Не терзай себя недовольством - это малодушие, но и самодовольство - малоумие.
117. Никогда не говорить о себе. Придется либо себя хвалить - а это тщеславие, либо хулить - а это малодушие.
125. Не быть зеленой книгой. Верный знак собственного упадка - когда начинаешь особенно примечать чужой позор. Пятная других, многие норовят скрыть, хоть и не смыть, собственные пятна. Тем они тешатся, но это утеха глупцов. Уста их воняют, ибо они - сточные канавы для нечистот общества. Кто там копается, пуще марается.
Разумный да остережется стать перечнем чужих грехов, не то заживо погубит душу свою.
126. Не тот глуп, кто глупость совершил, а кто, совершив, не скрыл. Доброе имя зависит больше от твоего молчания, нежели от поведения; раз уж грешен, буть хоть осторожен. Не поверяй и другу ошибок своих, и лучше бы и самому о них не знать (будь сие возможно). Но тут сгодится другое житейское правило - побольше забывать.
129. Никогда не жаловаться. Жалоба всегда приносит вред. Иные своими жалобами на прошлые обиды дают повод для будущих и, уповая на помощь и утешение, вызывают злорадство и даже презрение.
Куда политичней выхвалять за услуги одних, дабы подзадорить других; либо твердить о любезности отсутствующих, дабы побудить к ней присутствующих, - как бы наделяя вторых щедростью первых. Муж осмотрительный не станет говорить ни о своих обидах, ни об оплошностях, но не забудет упомянуть о лестном - тем сбережет друзей и сдержит недругов.
138. Искусство не вмешиваться. И прежде всего тогда, когда море общественное или семейное разбушевалось. В отношениях между людьми те же вихри, бури страстей; в такую погоду разумней укрыться в надежной гавани, переждать. Отступишь сейчас - победишь потом.
140. Добираться во всем до лучшего - счастливый удел хорошего вкуса. Пчела добирается до сладости - для меда, а гадюка до горести - для яда. Таковы же и вкусы людей - одни тянутся к лучшему, другие к худшему. У иных такой противный нрав, что среди тысячи совершенств наткнутся на один-единственный недостаток, и пошли его бранить и ославлять, только о дурном толкуют… Горестная у них жизнь - кормятся горечью, насыщаются дрянью.
Куда счастливей вкус тех, что среди тысячи недостатков сразу отыщут одну-единственную удачу, как с неба им упавшую.
141. Не слушать только себя. Что толку нравиться себе, коль другим не нравишься; самодовольство обычно карается общим презрением.
145. Скрывать больное место, иначе по нему-то и будут бить. Разумный не откроет, не выдаст свой недуг, личный или фамильный, ибо сама Фортуна разит как раз туда, где больней всего.
Итак, не открывай того, что болит, ни того, что веселит; тогда первое скорей кончится, а второе дольше продлится.
146. Смотреть вовнутрь. На поверхности всегда Обман, на него-то и наталкиваются люди поверхностные. Подлинная же Суть замыкается в себе, дабы еще пуще ценили знающие и разумеющие.
147. Не быть неприступным. Кто никому не внимает - глупец неисправимый. Будь ты семи пядей во лбу, а все же умей выслушать дружеский совет; даже их величествам не зазорно учиться.
Часто люди неисправимы, ибо неприступны; катятся в пропасть, так как никто не смеет их удержать. Человек безупречный и тот должен держать открытой дверь дружбы, откуда придет ему помощь.
151. Думать загодя. Прозорливостью пусть хвалится тот, кто не один час ей уделяет; для предусмотрительного нет случайностей, для запасливого - черных дней. Лучше спать на бревне, чем проснуться под бревном.
Иной сделает, потом думает - как будто не удачи ищет, а оправданий. А надо всю жизнь думать, дабы не сбиться с верного пути.
152. Избегай тех, в чьем обществе проигрываешь.
154. Не спеши верить, не торопись любить. Легко поддаться увереньям, да как бы потом не пожалеть. Но не подавай виду, что не веришь - это невежливо, даже оскорбительно. И не забывай, что обманывают не только словами, но и делами, и этот обман еще вредней.
155. Будь искусен в гневе. Умей пристойно и вовремя остановиться - трудней всего остановить коня на всем скаку.
156. Отбирать друзей. Есть дружба законная, есть и незаконная: одна для наслаждения, другая - для плодотворных дел.
Мало друзей у личности, много - у наличности. Здравый ум одного больше значит, чем добрые чувства многих, а посему решать должен отбор, а не случай. Разумный человек умеет избегать огорчений, но глупый друг накличет их на его голову.
160. Быть осторожным в беседе: с соперниками - из опаски, с прочими - из приличия. Выпустить слово легко, да поймать трудно. В разговоре, как в завещании, - меньше слов, меньше тяжб.
170. Оставлять резерв - залог победы. Не все выкладывай, не всю силу пускай в ход. Даже знания оставляй про запас - тем удвоишь им цену. Благоразумный действует только наверняка. И в этом смысле так же верен удивительный парадокс: ”Половина больше целого”.
171. Не растрачивать фавор. Иметь важных друзей и уметь их сберечь - важней, чем деньги иметь.
172. Не связываться с тем, кому нечего терять.
173. В общении не быть хрупким, как стекло. И тем паче в дружбе.
177. Избегать панибратства. И сам не фамильярничай и другим не дозволяй. При близком общении проступают изъяны, тщательно скрывавшиеся. Не держись ни с кем накоротке: с вышестоящими это опасно, с нижестоящими - неприлично, а особенно с чернью, которая по глупости нахальна и, не разумея, что ей оказывают милость, принимает это как должное. Чрезмерная простота в обхождении отдает пошлостью.
178. Верить сердцу. Тем паче - опытному. Не спорь с ним, в делах важных оно пророчит истину.
181. Не лгать, но и всей правды не говорить. Ничто не требует столь осторожного обращения, как правда, - это кровопускание из самого сердца нашего. Не всякую правду сказать можно: об одной умолчи ради себя, о другой - ради другого.
183. Не упорствовать. Есть медные лбы, их не переубедишь; а коль упрямство сочеталось с самодурством, к ним непременно присоединится глупость. Упорство должно быть чертой воли, но не суждений.
192. Миролюбивый - долговечный. Хочешь жить, давай жить другим. Из всякого пустяка дело делать - самое пустое дело.
194. Трезво судить о себе, о своих силах.
195. Ценить других.
197. Не связываться с глупцами. Глуп, кто глупцов не узнает, и еще глупее тот, кто, распознав, от них не уйдет.
Кто сам уважения не заслужил, вряд ли прибавит его другому. Неразумному сопутствует невезение, болячка на его глупости, - помни: и то, и другое заразительно.
198. Не бояться перемены места.
201. Глупцы все, кто глупцами кажутся, и половина тех, что не кажутся.
205. Играть пренебрежением. Лучший способ достичь желаемого - пренебречь. Когда ищешь чего-то, ни за что не найдешь, а как думать о том забудешь, само идет в руки.
Пренебрежение также - самая политичная месть. Лучшая месть - забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества. Дабы унять злословие, не обращай внимания; станешь спорить - тебе же хуже.
206. Помни, что чернь есть всюду.
207. Будь сдержан - в любых случаях будь выше случайного. Мгновение гнева либо восторга заведет дальше, чем часы хладнокровия; поддашься на миг - казниться будешь век. Защитись сдержанностью, особенно при внезапностях. Кто знает опасность, двигается осторожно. Легким кажется слово тому, кто его бросит, но тяжелым тому, в кого угодит.
217. Ни в дружбе, ни во вражде не рассчитивать на долговечность. Смотри на сегодняшних друзей, как на завтрашних недругов, причем злейших; так бывает в жизни, а ты вообрази это загодя. Берегись снабдить оружием перебежчиков из стана дружбы - тогда их нападения будут еще ожесточенней. С врагами, напротив, всегда держи открытой дверь для примирения, да будет такой дверью учтивость - она надежней всего.
221. Не быть придирой - чтобы себя не срамить и других не сердить.
225. Знать основной свой недостаток. Объяви ему войну. Властвовать собой - воевать с собой.
227. Не поддаваться первому впечатлению. Так как вперед всегда выскочит ложь, то для правды уже нет места. Не заполняй же чувство первым впечатлением, а разум - первым сообщением.
228. Не предаваться злословию. Тем паче бояться славы охотника бесславить. Тебе станут мстить, говорить дурное и о тебе. Видя в людях дурное, не радуйся, тем более не обсуждай. Скажешь худое, услышишь худшее.
230. Вовремя открывать глаза. Не у всех, кто зрит, глаза открыты, не все, кто смотрит, видят. Поздно разобраться - проку мало, одно огорченье. Иные начинают видеть, когда уже не на что смотреть, когда уже разорили свои дома и дела, вместо того, чтобы нажить добра.
Трудно наставить на ум, коли к этому нет желания; еще труднее внушить желание, коли нет ума. Такие люди - игрушка в руках окружающих, их водят, как слепых, всем на смех; и так как они глухи и не желают слышать, то и глаза не открывают и не видят. И тут же, того и гляди, подвернется хитрец, который слепоту эту и глухоту поддержит, - ему это выгодно.
Беда лошади у безглазого хозяина - не бывать ей в теле.
231. Никогда не показывать полдела - пусть любуются в законченном виде.
243. Не надо быть только голубем. С голубиной кротостью да сочетается хитрость змеиная Легко обмануть человека порядочного: кто сам не лжет, всем верит. Обману поддаются не только по глупости, но и от честности.
Соединив в себе голубя и змею, будь не чудищем, но чудом (Ев.от М., X, 16).
246. Не оправдываться, пока не требуют. Заранее извиняться - обвинить себя.
260. И сам не выказывай и от другого не жди полной преданности.
261. Не упорствовать в неразумном.
266. Не оказаться плохим от чрезмерного благодушия. Кого ничто не сердит, у того нет сердца, а бесчувственный не может быть личностью. Не всегда это от невозмутимости духа, чаще от неспособности чувствовать.
К месту рассердиться - акт личностный. Сладкое сочетать с кислым - хороший вкус: одно сладкое - для детей и глупцов.
267. Шелковые слова, бархатный нрав. Стрелы разят тело, горькие слова - душу. Одна ароматная пастилка - и уста благоухают. Уста твои да будут полны сахару - подслащать речи, даже на вкус врагов.
270. Не осуждай один то, что нравится всем.
275. Снисходить до обычного, но не до неприличного. Дабы снискать всеобщую благосклонность, лучше убавить церемонность. Иной раз можно пройтись по-простому, но в рамках пристойности, - за один денек глупого веселья утратишь больше, чем обрел за всю степенно прожитую жизнь. Также не мни себя исключением: вызывающее поведение - неуважение к другим; не дозволяй себе капризы, даже капризы духа - достойны смеха.
Лучшая роль для мужчины - быть мужчиной.
276. Обновляй свой нрав с помощью природы и искусства. Говорят, через каждые семь лет меняется характер, пусть же перемена сказывается в улучшении и изощрении вкуса. В первые семь лет входит в нас разум, пусть же и в дальнейшем входит новое совершенство. Примечай эти перемены, дабы им содействовать.
А ведь многие поведение свое меняют лишь при перемене положения или должности; в двадцать лет он - павлин, в тридцать - лев, в сорок - верблюд, в пятьдесят - змея, в шестьдесят - собака, в семьдесят - обезьяна, в восемьдесят - ничто.
280. Человек чести. Добрым нравам пришел конец, обязательства не признаются, благодарность встретишь редко; чем усердней служба, тем скудней награда - такая мода пошла повсюду. Есть целые народы, склонные к злонравию: от одних жди вероломства, от других - непостоянства, от третьих - надувательства.
Пусть же неверность других служит нам не для подражания, но для осторожности; глядя на этакое неподобство, совратиться может сама праведность. Но муж чести, взирая на других, никогда не забудет, кто он.
284. Не будь назойлив - не хлебнешь позора. Уважай себя, дабы тебя уважали. На то, чтобы себя показать, будь лучше скуп, чем расточителен: приходи туда, где желанен, не приходи, пока не просят, и уходи до того, как попросят.
Назойливый - постоянная мишень для поношений; как сам он втирается без стыда, так и его выпроваживают без стеснения.
285. Не губить себя из-за чужого злополучия. Гляди, кто тонет в болоте, и помни - туда же потянет и тебя, дабы вместе утешаться в общей беде. С утопающим надобна сугубая осторожность - дабы и его спасти, и самому не утонуть.
286. Не давай себя опутывать обязятельствами всем и каждому - станешь рабом, притом всеобщим.
287. Никогда не действовать в пылу страсти - все сделаешь не так. Кто не в себе, тот и не отвечает за себя, страсть изгоняет разум. Зрители видят больше, нежели игрок, они не горячатся.
289. Самое пагубное для репутации человека - показать, что он всего лишь человек.
290. Блажен, кто снискал и уважение, и любовь. Дабы почитали, надо чтобы не слишком горячо любили. Любовь дерзостнее ненависти; нежность и почтение плохо уживаются. Так что лучше не внушать ни великого страха, ни великой любви. Любовь ведет к панибратству. Ищи любви, идущей не столько от сердца, сколько от разума, - она-то достойна личности.
291. Подвергать пробе. Важнее разбираться в видах и свойствах людей, чем трав и камней. Металл узнается по звону, человек по слову. Порядочность обнаруживается в речах, но куда вернее - в делах.
292. Пусть человеческая натура возвышается над обязанностями сана, а не наоборот. Дело до края заполняет лишь того, у кого сердце мелко, и в конце концов он потерпит крах и в делах и в репутации.
295. Не суетливым быть, а деловым. Меньше всего хвались высокими достоинствами; довольствуйся делом, хвалить предоставь другим. Героем надо быть, а не казаться.
297. Поступать всегда так, будто на тебя смотрят.
298. Три качества делают из человека чудо - и это высшие дары Верховной щедрости: плодовитый талант, глубокий ум, тонкий и счастливый вкус.
В двадцать лет царит чувство, в тридцать - талант, в сорок - разум. Но хороший вкус украшает человеку всю жизнь.
299. Оставлять неутоленным. Хороший вкус советует даже телесную жажду разжигать, но не утолять; хорошо да мало - вдвойне хорошо. Пресыщение вредит удовольствию, вселяет отвращение.
300. Одно слово - святость. Этим все сказано. Добродетель - центр всех совершенств, средоточие всех радостей. Три дара даруют блаженство: святость, здоровье, мудрость. Добродетель - солнце малого мира нашего, ее небосвод - чистая совесть; прекрасная, она снискала любовь Бога и любовь людей. Лишь добродетель - подлинное, все прочее - поддельное. Глубина и величие измеряется не фортуной, но добродетелью: она себе довлеет. Пока жив человек, его любят; умрет - помнят.
ясный
Как прекрасен наш мир людей. И как сложен он, иногда, бывает для понимания. Меня часто спрашивают: "Почему они приходят, а потом уходят?..." Друзья, любимые. Давайте поговорим об этом сегодня. Начнем с того, что внешний мир - отражение нашего внутреннего мира. Друзья (определенные люди) приходят в нашу жизнь, когда мы находимся на общем уровне. Интересов, энергетики, чувств, мировосприятия. Но не нужно забывать, что у каждого свой путь. И свое право выбора. Так случается, что дороги расходятся. И вот вы уже на разных уровнях мировосприятия. Плохо ли это? Нет. Печально ли это? Тоже нет. С каждым из нас такое было. Встречаешься с другом и понимаешь, что с каждым разом все сложнее найти общую тему для разговора. Это не значит, что кто-то стал слишком хорош, а кто-то не достаточно хорош. И уж тем более не значит, что кто-то стал плох или не угоден. Просто вы на разных уровнях мировосприятия, чувств, эмоций, интересов. И встречи становятся реже и реже. И в итоге друг совсем исчезает из вашей жизни. Важно в такие моменты не навешивать чувство вины ни на друга ни на себя. Нужно осознать, что каждый пошел своим путем. И имеет на это полное право. С любовью, пожелайте доброго пути. Сохраните в сердце и памяти все самые светлые моменты вашей дружбы. Пусть будет тепло, а не вина.
На протяжении столетий в нашем обществе культивировались жалость и все ее производные: сочувствие, сострадание, сопереживание. Для нас человек, не умеющий сочувствовать, - мерзкий сухарь, существо злобное и бездушное. И напротив: тот, кто способен сопереживать бедам ближнего и дальнего, кто проникается судьбой бездомной собачки и плачет от жалости к голодающим детям Зимбабве, достоин уважения и восхищения. 
СПАСИБО, Оленька!
МГНОВЕНИЕ