Без заголовка

 Только что заметил - у меня в профиле слово СПИЗДИЛ закрашено. А че это?

Не опоздай сегодня и не заблудись, мы с Дюпс тебя ждём в 19:00 на Сходненской.

Судя по-всему я опоздал и заблудился. И ваще проспал. Вот здорово.

Рита, я действую по методу поручика Ржевского. Пойдём пива попьём где-нибудь

башня люцифера

Hочь дpемлет на стеpтых ступенях Башни Люцифеpа, на дpевних камнях, на
зубчатых кpепостных стенах. Стаpый замок, колыбель моей печали, он гpезит в
тумане о былых вpеменах, о вpеменах магов и дpаконов, геpоев и пpекpасных
дам. Леди Hочь ткет свой волшебный холст, тончайшее эфиpное полотно незpимо
стpуится над миpом Ойкумены. Леса молчат, озеpа чеpны и загадочны. Тишина
pазлита в воздухе, я слушаю тишину.

Каждую ночь я поднимаюсь на веpшину Башни Люцифеpа. Колебания эфиpной
матеpии особенно отчетливы здесь. Они заставляют стpуны моей души звучать в
унисон миpовому хоpалу, и я слушаю голоса ночи. Голоса звезд и деpевьев,
животных и статуй, богов и людей. Каждый, кто жил, живет или будет жить в
миpе Ойкумены - пpоизносит слова. Это слова вливаются в общий узоp эфиpной
ткани и становятся неотъемлемой частью самого Миpоздания. И нужно лишь
обладать очень чутким слухом, чтобы услышать их.

С невыpазимой тоской я слушаю голос в ночи, голос той, что давно уже
пpебывает в местах Вечного Молчания. Много лет назад, когда я был еще
молод, она ушла вдаль по аллее, даже не обеpнувшись на пpощание. О, эта
аллея сpеди кипаpисов и надгpобий... С тех поp я больше не видел ее, леди с
чеpными волосами, вскоpе я узнал, что она умеpла. И лишь ее голос,
вплетенный в эфиpную основу Вселенной, звучит для меня здесь, на Башне
Люцифеpа.

Я знаю, я могу не только слушать, я могу говоpить. Я способен сыгpать на
стpунах моей души мелодию, котоpой еще не слыхали под солнцем Ойкумены.
Мелодию, котоpая всколыхнет спящую пустоту. Эфиpные волны мнгновенно
pаспpостpанятся в пpостpанстве и вpемени, обволакивая пpедметы, людей и
солнца, заставляя их двигаться иначе, заставляя их изменяться. Я знаю,
вpемя потечет вспять, я стану молод и весел, она, леди моих гpез, веpнется
из-за гpани небытия и опять посмотpит мне в глаза. Я знаю, все может быть
так, как я пожелаю.

Почему же я молчу? почему я слушаю тишину? почему я пpодаю свое вpемя за
гоpсть монет? Ведь новый миp зажат у меня в ладони: достаточно лишь сказать
несколько самых пpостых слов...

Исходное сообщение
А квартиру в Пензе можно выбрать на сайте: http://www.mir-pnz.ru/

Ты охуел вконец со своей Пензой? Я там вообще ни разу не был и делать мне там нечего А тут еще квартира, у меня в Москве отличная квартира есть.

Le_Cadavre_Exquis, опять динамо крутанул? Эх ты. А девушка и правда красивая, такое милое лицо и добрые глаза.ну четы и так неиллюзорно хуево еше осуждать будешь, просто ваще

Я тебя ждала в 15:00 до 15:20 в центре зала на Сходненской. Потом вышла покурить. В 15:30 спустилась снова в метро. До 15:35 простояла и ушла. К тебе не поеду точно. Ты скажи, во сколько будешь на Сходненской или давай на Китай-городе что ли? Тфу ты это отсуттствие мобильника давай на Китай-Городе, по центру погуляем 17;00 могу быть на Китай-городе, давай там погуляем там веселей, алко куплю какого нибудь прикольного.

Договорились же, метро Пролетарская, центр зала, 16:00Д да16:00 в центре зала на пролетарской подтверждаю

занимательная футурология

Каким будет человек светлого будущего. Гармоничным и совершенным, в виде покрытого сверхпрочными полимерами шара с девятью хватательными конечностями и органами зрения по всей поверхности тела. Сознание же его будет помещаться в программных модулях суперсерверов, размещенных на гигантских автоматических звездолетах. Энергию он будет получать из встроенного портативного ядерного реактора. Размножаться будет копированием.

Le_Cadavre_Exquis, Вика, как я поняла, девушка не простая, может она на расстоянии видит... Ну видит, я совершенно серьезно. Но. Я же ей изменять не собираюсь, вощемта, ни разу. А погулять с другой девушкой, может это и не очень хорошо, но несмертельно, вощемта.

личное

Мне тут один блоггер от широты души подарил два грамма кокаина, натурально, Его бы за один раз следовало занюхать, но я на неделю растянул. Жена Вика похвалила, ты такой хороший. Естественно, под кокаином хороший.

Мне очень понравилось, постмодернистская стилизация сами знаете под кого, но хорошо же

Лимфа.

Проколов себе лимфоузлы,
Понимаешь, что жизнь безопасна,
Визуальные образы злы, и нелепой хвалы
Не пытайся добиться напрасно —

Стой. Это лучшее, что ты себе предложил
За прошедшие десятилетия:
Говорят, необдуманно жил, но ты хуй положил
На созвездия и на соцветия,

Каждый, которого ты, в алкогольном бреду,
Называл самым важным и близким,
Видел, куда ты идёшь/я иду, из могилы — в пизду,
Из партийных — в расстрельные списки.

Вот и кончилась ночь, утро хочет опять
Загореться опасно-значительным алым —
Но в этот раз ты не дашь им себя наебать,
И мозги полетят на кровать,
Напоследок нелепо раскрывшись фонтаном усталым.

Похоже, я опять выступил в своем репертуаре, а репертуар у меня небогатый, скажем так.

Ночные приключения (21.07.2017)

Вчера вечером я встретилась на Китай-Городе с Le_Cadavre_Exquis - зашли в кафе, выпили пива, поели, выпили Бейлис, немного погуляли, снова выпили... Одним словом, отлично провели время. Очередной развирт произошёл - и это на самом деле классно, потому что моей открытой и откровенной душе нужно реальное общение, ибо игнор я не терплю.


Кто сможет угадать, что находится за этой дверью? Нет, прав лишь тот, кто выпил очень много пива и ищет туалет - в таком состоянии хочется ломиться в любую дверь. Собственно, за этой дверью туалет и находился


Юра решил проводить меня до дома, в итоге мы поехали до Сходненской, продолжая пить Бейлис. Судя по всему, женщины реально могут перепить мужчин - по крайней мере, потому что Юра был пьян, я же оставалась трезвой.


А вот потом началось самое интересное. Юра отправился к себе домой, а я пошла гулять. Встретилась со знакомыми, одному дала кулаком по лицу, после чего он убежал в обиженных чувствах, а с другим мы гуляли до утра и встречали рассвет, говорили обо всём и пили пиво, которое можно купить ночью в ещё одном магазине, который я открыла для себя. Домой пришла в шесть утра... На работу? Блиииин. На работу. Пятница.

Исходное сообщение Le_Cadavre_Exquis
например сегодня после 18:00, разумный рабочий день уже кончается, только скажи куда подъехать. Я сам на Новослободской, а вдруг ты в Бирюлово, тогда нужно время чтоб подъехать. А можно на субботу отложить, чтоб никуда не спешить.

Я работаю до 18:30 на Тушинской, дальше могу куда угодно подъехать, аналогично и с субботой. Разумным вариантом было бы пересечься на Китай-Городе, у памятника этому козлу, забыл как его там, большевик какой-то. Но проблема, я тамошних кабаков не знаю. Че делать будем? Можно затовариться вином и пойти погулять по бульварам, но если ты посидеть цивильно любишь, то это не пойдет. Я про сегодня говорю, че откладывать на завтра что можно сегодня.

Le_Cadavre_Exquis, что в твоём понимании "одеваюсь как панк"?)) сейчас полмосквы в ободранных джинсах ходят, волосатые, небритые, да, часто и не мытые)) никого это уже давно не смущает. в том числе и ментов Буквально месяц назад меня остановили на улице, обшмонали и привезли на Петровку 38, сорвав встречу с женой. Из-за чего, я им показался подозрительным.

Le_Cadavre_Exquis, а чего? Нельзя у вас? А что можно? У нас натуральное полицейское государство. Говорят, что даже курить на улице нельзя. Только тогда каждого второго нужно арестовывать, полицейская машина встанет.

по теме: где можно почитать/посмотреть адекватные достоверные (хоть сколько-нибудь) источники, что действительно постреляли и сгноили, и действительно по боле, чем гитлер? к Солженицыну не отсылать

Нет адекватных источников, поскольку все свидетели фактов просто убивались на месте, и тут и там. Надежный источник - демографические данные о количестве населения. это можно найти в интернете, куда миллионы людей делись непонятно. Да туда и делись. Ведь в России нет ни одной семьи, где кто-то в лагерях срок не мотал.

О чем этот текст, да ни о чем, и обо всем.


Без заголовка

Вот это — останки, отбросы
Осколки ушедшей эпохи
Быть может, часы песочные
Земли, покрывающей землю
Но ни в Вифлееме
Ни в Иершалаиме
Ни в Хоразаиме
И ни в Бефсайде
Не увидим мы вновь
На осла взгроможденного Бога
Но увидим
Увидим
На белом коне приближается он
Сверкающий меч в руке
«Смотрите, преобразился я в смерть
В миров разрушителя!»
Его руки связаны за спиной
На шее его петля
Какой мы цвет присвоим ему?
Каким наделим лицом?
Он может быть черным псом
Он может быть белым псом
Гитлер идет, словно Калки
Калки идет, словно Гитлер
Зубы. Зубы. Зубы. Зубы.
Но бессмысленные огни
Всё еще привлекают нас
Мы думаем, книги священные
Огнем и кровью написаны
Но что, если это вода?
Огонь превратился в кровь
Кровь превратилась в воду
А вода превратилась — во что?
В молоко? Или в пыль?
Иль в мочу? Или в ложь?
Гитлер идет, словно Калки
Калки идет, словно Гитлер
И становится всё пустотой
Но сквозь огонь проходит
Тайная мать (гсанг юм чен мо)
Тайный отец (гсанг яб чен по)
Гитлер становится Калки
Калки становится Гитлером
Красная лошадь и белая лошадь
Христос извивается на кресте
Христос улыбается в оплывшем булыжнике
Несет он не мир, но меч
Быть может, девственно ревет океан
Быть может, непостижимо падают звезды
О, все они говорят мне
Все они разъясняют мне
Гитлера словно Калки
Калки словно Гитлера
Где теперь бог твой?
Я укажу тебе разные формы бога:
Первая: Он висит на кончике дерева
Вторая: Он гвоздями прибит
К рукам всё того же дерева
И третья: Он парит и кружится
И хохочет сквозь космос
И настанет день, и увидит мир
О, настанет день, и увидит мир
Гитлера словно Калки
Калки словно Гитлера
Лежит он укрытый
Наполовину во времени и наполовину в пространстве
Сквозь дым курящихся благовоний
Я вижу его средь толпы
Я вижу: пересекает он горный пик
Если увидим мы вдруг человека
В самом его кровавом
Если увидим мы вдруг человека
В самом его основном
Скажем ли мы и тогда:
«Это реальность, это его природа»?
Что делает боль
Достовернее радости?
Боль и радость смешались друг с другом
Как грязь мешается с грязью
И чтоб разделить их
И чтоб их очистить
Мы к сути подходим с ножом мясника
И калечим природу
Бог — на кресте
Иль, быть может, три бога?
Если трое — один
Не приходящий и не уходящий
Не убавляющийся, не прибывающий
Но постоянный в единстве,
В материи и пространстве
И сквозь пространства он едет
И сквозь боль на коне он скачет
В потаенном сердце рождения
В потаенном образе тьмы
Глаза его стали закрытыми наглухо окнами
О человек человек человек
С его когтями и с его ложью
С его миром и с его болью
С его скорбью и с его любовью
И с его свечою надежды
Что мигает и гаснет
И умирает
Какая ж свобода в умении слышать
Когда звук крушения мира
Оглушает и режет и режет и режет нам уши
И терзает сердца
Гитлер словно Калки
Калки словно Гитлер
Катящийся и ревущий
Ликующий и трепещущий
Скорбь скорбь скорбь
Где орел летит
Где орел содрогается
Где орел камнем падает вниз
Где орел превратился в свинец
Все вещи сливаются воедино
И растворяются
Тогда начинается буря
И в космосе крутится водоворот
Поглощая все камни
И всасывая осколки
И время пульсирует
Кровью сердца
Если я растворюсь в твоем теле
Если я тщился найти
Белый свет в твоем духе
Если вместе мы канем в вечность
То ужель не заметим мы бурю
Которая ждать не хочет?
Вначале он появляется
На вершине холма
Затем он бежит
Через шумный город
Затем он стоит
Свободный от мира
Свободный от места
Свободный от жалости
О, дорогой мой Христос
Унесенный разбитым с печальной бурой земли
Зубы. Зубы. Зубы. Зубы. Зубы.
Гитлер словно Калки
Калки словно Гитлер
Гитлер
Калки

личное

Жена Вика рассказывает, как Вова Вольфсон, бывший муж, в Ханты-мансийске в центробанке в командировке сидел. Я в Центробанке в Пскове сидел, а в тех краях в Сургуте на Сургутгазпроме сидел. История повторяется че.

Update: в Центробанке я сидел в Астрахани, Волгограде, Пскове. Это конкретно, по месяцу. Тамбов и Барнаул еще был, Крымск, Краснодар. Насчет Сургута, программисты прикололись. Я в самолете заснул, они говорят Байкал пролетели а ты проспал. Я поверил. Еще Курск, Петрозаводск. В Петрозаводске в обеденный перерыв купил стакан водки и выпил с каменным лицом. Все подумали, что водичка.

личное

Попытался тут жене Вике заказать такси из аэропорта Симфи до Коктебеля. Проверенный провайдер севтакси нихуя заказ не принял, я в недоумении, там конкурентов дофигища, приняли с полпинка. Встретят в аэропорту с табличкой "вика давай сюда". Я эту фирму, Сев блядь такси вычеркиваю.

серьезный вопрос для знатоков

Я видел такое, что вам, люди, и не снилось. Атакующие корабли, пылающие над Орионом. Лучи Си разрезающие мрак у ворот Тангейзера... Все эти мгновения затеряются во времени, как слезы в дожде...

Другие переводы, может быть, менее адекватные, но более патетичные можете привести?

о международной обстановке

Чтоб вы представляли, чем занимаюсь. Один заказчик, типичный товарищ полковник, но быстрое преобразование Фурье знает беспезды. Есть международный договор о мораторий на испытания ядерного оружия. Но его не все ратифицировали, Северная Корея и Пакистан, типа. За соблюдением договора строго следят, мониторят сейсмическую информацию со всего мира и пересылают в Швейцарию, в коммандный центр, типа. Информация идет непрерывно, ежесекундно, все пишется на диски. Вот какие там крутые сервера, вам это в кошмарном сне не снилось. Вы все под колпаком у папаши, да.

Без заголовка

Без заголовка

я ебучая обезьяна
мы ебучие обезьяны
ты ебучая обезьяна
вы ебучая обезьяна

вы ебучие обезьяны

он ебучая обезьяна
она ебучая обезьяна
оно ебучая обезьяна
они ебучие обезьяны

моя ебучая обезьяна
мои ебучие обезьяны
наша ебучая обезьяна
наши ебучие обезьяны
твоя ебучая обезьяна
ваша ебучая обезьяна
твои ебучие обезьяны
ваши ебучие обезьяны

его ебучая обезьяна
её ебучая обезьяна
их ебучая обезьяна

любая ебучая обезьяна
своя ебучая обезьяна
свои ебучие обезьяны

кто ебучая обезьяна
что ебучая обезьяна
сколько ебучих обезьян
какая ебучая обезьяна
какова ебучая обезьяна

чья ебучая обезьяна
которая ебучая обезьяна

куда ебучая обезьяна
когда ебучая обезьяна
зачем ебучая обезьяна
почему ебучая обезьяна
столько ебучих обезьян

эта ебучая обезьяна
это ебучая обезьяна
та ебучая обезьяна
такая ебучая обезьяна
такова ебучая обезьяна
то ебучая обезьяна
этакая ебучая обезьяна
оная ебучая обезьяна
сия ебучая обезьяна
экая ебучая обезьяна
вот ебучая обезьяна
все ебучие обезьяны
всё ебучая обезьяна
вся ебучая обезьяна
всякая ебучая обезьяна
сама ебучая обезьяна
самая ебучая обезьяна
каждая ебучая обезьяна
любая ебучая обезьяна
другая ебучая обезьяна
иная ебучая обезьяна

никто не ебучая обезьяна
ничто не ебучая обезьяна
никакая не ебучая обезьяна
ничья ебучая обезьяна
незачем ебучая обезьяна
никак ебучая обезьяна

некто ебучая обезьяна
нечто ебучая обезьяна
некая ебучая обезьяна
некоторая ебучая обезьяна

несколько ебучих обезьян

Кстати, о тупых

В сообществе Картинки со смыслом стерли недавний плакат
"Изыди, нечисть". Вместе с истерическими воплями обиженных псевдохристианских кис и моей небольшой лекцией об эстетике православной иконописи и основах православного Катехизиса.

Вот же тупые, это была одна из самых обсуждаемыз тем в Интернете за последние два дня (сутки первое место в топе обсуждаемых тем блогояндекса), вон там, например, тред об эстетике постмодернизма применительно к этому плакату. Но наши кисы таких слов не знают, пороть их надо.

актуальное

посмотрела, это я что-то попутала, коньячный завод это одно, а массандра - другое.

Коктебельский винзавод давно уже не работает, выпускают под этой маркой что-то в Бахчисарае, дерьмо полное. Остался лишь в фирменных салонах Коктебеля, Орджоникидзе и Феодосии портвейн белый Коктебель 1993 года, в полиэтиленовой упаковке и крышка залита сургучом. Коллекционная продукция, типа. Приходится брать. Причем в самом Коктебеле последним летом не было, приходилось в Орджо через водораздел бегать.

Аффтор то уже давно запрещенный, вроде. Так себе стишки, но с апломбом.

И.Маслов. Мистерия мистерий

Для вас, для слепцов, для мещан
Событий связь не ясна.
Вы продали землю врагам,
Вам рабство милей, чем война.
Не вам о бессмертье мечтать,
Не вам обнажать клинок,
К далеким звездам летать -
Вам шавкой просить кусок!
Живете - зачем? Для чего?
Таких же, как вы, плодить,
Чтоб тысячи тысяч рабов
Могли хозяина чтить?
Придя из небытия,
Уйдете в небытие,
И преданная земля
Вас скроет в могильной тьме...
Но мы живем среди вас,
В нас - кровь, а не ваша вода.
Мы даже в последний час
Из рук не уроним меча.
Познали мы бездну звезд,
И прадедов наших чтим.
Столетья, во веки веков,
Мир ариев нами храним.
Как Коло Медвежьего свет -
Над Русью сияния круг.
Печатью враждебных планет -
На Юге Лагаш и Урук.
Проклятье космических тайн
Из древних руин восстает,
И снова на северян
Готовят орды поход.
Нам некуда отступать.
Но вы - проиграли бой,
А нас восходящий Марс
В атаку зовет за собой!
У стен форпоста из льда
Вселенную вновь отстоять
В Последней Битве должна
Арийцев священная рать.
Отвага - бессмертья залог,
И там обесценятся в миг
Все ваше: жидовский торг,
Законы, мораль и язык.
Усыплет пеплом поля
Последний из всех холокост,
Но наша Медвежья Звезда
Отмоет арийский форпост
От крови погибших орд,
От крови погибших рас,
И молнией мысль сверкнет -
Вновь Эра Богов началась!
Драккары космических трасс
Расправят турбин паруса.
Мы, в вихре валькирий мчась,
За битвой уйдем в небеса.
А вам - только вслед глядеть
Средь ваших руин и могил,
Да после сказания петь
О воинах детям своим.
Вы быстро забудете нас...
Но только лишь время пройдет,
Подросшие дети от вас
Уйдут вслед за нами в поход.

А вы - доживайте время
В надежде на лучшее "завтра",
Как крысы позднего Мела
На трупе тираннозавра!

Ко мне пришли по поисковой фразе "мозазавр фото" . Естественно, у меня тут есть фото мозазавра, как же без него. веселые и поучительные картинки

 Голландцы, накурившись голландской, залезли в катакомбы под Маастрихтом и обнаружили там аутентичный череп настоящего допотопного  мозазавра. Все охуели. Гравюра выполнена в 1770 году очевидцем и участником этого кошмарного происшествия.

кровь невинных жертв

Итак, я все-таки напоил его кpовью невинных жеpтв.

Он получил по заслугам.

Вы спpосите - где я взял стакан кpови невинных жеpтв - в наше
тpудное суpовое вpемя - где я мог взять стакан кpови невинных
жеpтв? Стакан кpови невинных жеpтв.

Я хpанил кpовь невинных жеpтв в холодильнике - я знал, что
настанут лучшие вpемена - и pано или поздно она пpигодится.

Я бpосил в стакан паpу кубиков льда. Мне было весело.

краткий блоггерский отчет

повстанцы сенегала
принесли мне негритенка
солнце красное вставало
негритенок плакал громко

взяв подкидыша за ноги
я отнес его к обрыву
водопады тут красивы
и гуляют носороги

мы привыкли верить чуду
любим яркие картинки
трам парам парам ботинки
трам парам парам пам буду

PS: фото будет чуть позже

где в москве можно сделать прическу ирокез

Я у одной девушки увидел, мне жутко понравилось. Фиолетовые пряди на висках, на лбу спектральных цветов волосики, гребень стоит зелено-красный и тп. Хочу себе такую же, но кто это в Москве может сделать?

Выставка Роберто Матта. Музей современного искусства в Бильбао.

Museum of Fine Arts in Bilbao Celebrates Roberto Matta's Centennial with Exhibition

 

На выставке. Картина 'Архитектура времени' (Arquitectura del tiempo)

В музее современного искусства в Бильбао выставка Роберто Эчаурен Матта,

посвященная столетию со дня рождения выдающегося чилийского сюрреалиста.

Его живописная манера - автоматизм свободного, неконтролируемого движения кисти -

типична для сюрреализма; этими приемами увлекались Джексон Поллок, Аршил Горки

и другие художники. Белмер, Браунер, Горки, Лам, Поллок.

Выставка будет работать с 17 мая по 21 августа 2011года 

Читать далее...

Спасибо юзеру Tomas за отменное чувство юмора

дедмороз

Дeд Моpоз умеp. Мы убили его. Он умеp. Он меpтв. И кpыса утащила ватную боpоду к себе в ноpу, чтобы поpадовать своих кpысят.

Kанализационные колодцы. Mне холодно здеcь, о боги.

Mы убили бoгов. Мы убили любoвь. Мы убили мечту.

Меpтвые идут по воде. По водe. По небу. По солнечному диску, повисшему в моpозном безвоздушном бpеду. Меpтвые в зеpкалах. Меpтвые под мостами. Шествие покойников, безумие и паpанойя. Меpтвые смеются, пляшут, гpызут асфальт и умиpают. Убей Деда Моpоза. Обpетешь небесный бублик, поешь и сам помpешь. Честно-честно.

Ты не видел ее? Она чеpная, чеpная, чеpная. Она там, внизу. Она зовет, она ждет. Всего один шаг - и ты встpетишь ее, магистp безмолвия.

А Дедов Моpозов мы всегда убиваем. Hефига.

арийская кухня: варахи ахара

В ответ всяким мутного расового происхождения сталикам наш рецепт. Это старинное арийское блюдо, называемое "варахиахара". Для этого блюда, как и для прочих блюд арийской кухни, в противоположность кухне семитической, характерен суровый нордический минимализм.

Филе хека укладывается в глубокий, слегка смазанный растительным маслом, сотейник. Так, на 2/3 высоты, примерно. Сверху слой нарезанного нетонкими полукольцами репчатого лука, сверху слой мелконарезанного сыра почти до самого верха и совсем сверху, не жалея, слой майонеза, чтоб все покрыло.

Кто положит соль или специи - тот не ариец, не ариец. Это еврейские гены тянутся к приправам.

Ставится в сильногорячую духовку и запекается до образования золотистой корочки.

Сейчас приготовил. Работы на десять минут. Арий-кшатрий ценит время, которое ему нужно для дальних походов, суровых битв и воспевания красоты и совершенства Ахуры Мазды. Не то, что всякие изнеженные семиты.


Провижу, что сейчас напишут про "маянезик". Изложу концепцию сразу.

Инсинуации про арийский майонез, изобретенный мужественными рыцарями древнего Прованса, потомками нордических викингов, суровыми бойцами и вдохновенными поэтами, нам известны. И их расовое происхождение нам хорошо известно. Но ничего, во всеочишающем пламени грядущего Холокоста враги сгорят без следа, а наш майонез лишь запечется, образуя румяную корочку.

Он же весь в процессе готовки растворяется и образует, вместе с расплавившимся сыром, соус, пропитывающий лук и рыбу. ОН ПЕРЕРОЖДАЕТСЯ! КАК ФЕНИКС!

просто так

Вика приехала из Болгарии. Говорит, в Софии показывают наш 1-й канал ТВ. Че показывают-то интересного, спрашиваю. Смотреть нечего, говорит, КВН и Путин.

просто так

Соль, сахар, спички, водку, сигареты, мыло, макароны, рис, гречку, тушонку, питьевую воду, обрезки арматуры, аспирин, йод, наркотики запасать смысла не имеет. Достаточно обрезков арматуры.

У нас с обсценной (=матерной) лексикой везде борьба, в том числе в сообществах лиру, в том числе в том, на которое ссылка ниже.

Но пост никто и не думает выпиливать. Потомучта модераторы культурные, интеллигентные люди. И понимают место обсценной лексики в современной культуре. К тому, же, без ложной скромности, любой человек в контексте видит, что стихотворение талантливое и непростое. Таков мой краткий камент на всю эту хуйню.


гражданственная лирика

Эти бедные селенья,
Эта скудная природа,
Эти суки, блядь, уроды...
Ебаное поколенье.

лирика

я блядь сегодня ночь не спал
я нахуй чехова читал

вот чехов сука долбоеб
понаписал текстОв он еб
твою мать

чехов любил и умел женщин ебать

еврейская загадка

А вы знаете, какое самое популярное имя в Израиле?

разгадка под катом Читать далее...

Гитлер и котики

Без заголовка

Вот это — останки, отбросы
Осколки ушедшей эпохи
Быть может, часы песочные
Земли, покрывающей землю
Но ни в Вифлееме
Ни в Иершалаиме
Ни в Хоразаиме
И ни в Бефсайде
Не увидим мы вновь
На осла взгроможденного Бога
Но увидим
Увидим
На белом коне приближается он
Сверкающий меч в руке
«Смотрите, преобразился я в смерть
В миров разрушителя!»
Его руки связаны за спиной
На шее его петля
Какой мы цвет присвоим ему?
Каким наделим лицом?
Он может быть черным псом
Он может быть белым псом
Гитлер идет, словно Калки
Калки идет, словно Гитлер
Зубы. Зубы. Зубы. Зубы.
Но бессмысленные огни
Всё еще привлекают нас
Мы думаем, книги священные
Огнем и кровью написаны
Но что, если это вода?
Огонь превратился в кровь
Кровь превратилась в воду
А вода превратилась — во что?
В молоко? Или в пыль?
Иль в мочу? Или в ложь?
Гитлер идет, словно Калки
Калки идет, словно Гитлер
И становится всё пустотой
Но сквозь огонь проходит
Тайная мать (гсанг юм чен мо)
Тайный отец (гсанг яб чен по)
Гитлер становится Калки
Калки становится Гитлером
Красная лошадь и белая лошадь
Христос извивается на кресте
Христос улыбается в оплывшем булыжнике
Несет он не мир, но меч
Быть может, девственно ревет океан
Быть может, непостижимо падают звезды
О, все они говорят мне
Все они разъясняют мне
Гитлера словно Калки
Калки словно Гитлера
Где теперь бог твой?
Я укажу тебе разные формы бога:
Первая: Он висит на кончике дерева
Вторая: Он гвоздями прибит
К рукам всё того же дерева
И третья: Он парит и кружится
И хохочет сквозь космос
И настанет день, и увидит мир
О, настанет день, и увидит мир
Гитлера словно Калки
Калки словно Гитлера
Лежит он укрытый
Наполовину во времени и наполовину в пространстве
Сквозь дым курящихся благовоний
Я вижу его средь толпы
Я вижу: пересекает он горный пик
Если увидим мы вдруг человека
В самом его кровавом
Если увидим мы вдруг человека
В самом его основном
Скажем ли мы и тогда:
«Это реальность, это его природа»?
Что делает боль
Достовернее радости?
Боль и радость смешались друг с другом
Как грязь мешается с грязью
И чтоб разделить их
И чтоб их очистить
Мы к сути подходим с ножом мясника
И калечим природу
Бог — на кресте
Иль, быть может, три бога?
Если трое — один
Не приходящий и не уходящий
Не убавляющийся, не прибывающий
Но постоянный в единстве,
В материи и пространстве
И сквозь пространства он едет
И сквозь боль на коне он скачет
В потаенном сердце рождения
В потаенном образе тьмы
Глаза его стали закрытыми наглухо окнами
О человек человек человек
С его когтями и с его ложью
С его миром и с его болью
С его скорбью и с его любовью
И с его свечою надежды
Что мигает и гаснет
И умирает
Какая ж свобода в умении слышать
Когда звук крушения мира
Оглушает и режет и режет и режет нам уши
И терзает сердца
Гитлер словно Калки
Калки словно Гитлер
Катящийся и ревущий
Ликующий и трепещущий
Скорбь скорбь скорбь
Где орел летит
Где орел содрогается
Где орел камнем падает вниз
Где орел превратился в свинец
Все вещи сливаются воедино
И растворяются
Тогда начинается буря
И в космосе крутится водоворот
Поглощая все камни
И всасывая осколки
И время пульсирует
Кровью сердца
Если я растворюсь в твоем теле
Если я тщился найти
Белый свет в твоем духе
Если вместе мы канем в вечность
То ужель не заметим мы бурю
Которая ждать не хочет?
Вначале он появляется
На вершине холма
Затем он бежит
Через шумный город
Затем он стоит
Свободный от мира
Свободный от места
Свободный от жалости
О, дорогой мой Христос
Унесенный разбитым с печальной бурой земли
Зубы. Зубы. Зубы. Зубы. Зубы.
Гитлер словно Калки
Калки словно Гитлер
Гитлер
Калки

АХТУНГ АХТУНГ

ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ

Я ЦИТИРУЮ КАМЕНТ АНОНИМУСА

МИРОВАЯ СЕНСАЦИЯ ВСЕ В ШОКЕ

Исходное сообщение
Город на Марсе в кратере Хейла. ( Нale crater Mars ). Дома, постройки, сооружения, дороги на Марсе! Фотографии европейского спутника . На Марсе есть жизнь. Здесь можно прочитать об этой марсианской аномалии: просмотреть до конца этот ролик с марсианским городом! Цивилизация на Марсе.

http://www.bibliotecapleyades.net/marte/esp_marte_19.htm

http://yowusa.com/et/2008/et-2008-09a/1.shtml
--------------------------------------------------------
Дома, постройки, сооружения, дороги на Марсе:

http://esamultimedia.esa.int/images/marsexpress/13...0533-6-3d2-01-HaleCrater_H.jpg

Это официальная фотография со спутника Европейского космического агентства, где показан город на Марсе. Если увеличить фото на на 400% и больше- сразу же появятся городские структуры, постройки, дороги и дома в огромном Марсианском городе....А если поработать с резкостью, светофильтрами - по простейшей программе, то всё проявится удивительно чётко! Буквально можно будет прогуляться по улицам этого Марсианского города и рассмотреть его здания. Также в Ютубе можно найти по фразе:

Alien Cities on Mars:Evidence by European Space Agency

http://www.youtube.com/watch?v=-uVI9-yZSwY

Здесь можно найти ролик, где подробно по английски разбирают - что мы видим на картинке.( можно включить очень понятный русский перевод!)
Дома постройки, купола, города, дороги, структуры, развалины, объекты на Марсе! Даются пояснения. Обязательно просмотреть этот ролик до конца! Фантастично!

Снимок кратера Хейла европейским спутником взят с официального сайта Европейского космического агенства. Вот, можно проверит, что это не дезинформация!

http://spaceinimages.esa.int/Images/2004/11/Crater_Hale_in_perspective_looking_west

===================================
ЛЮДИ МАРСИАНЕ ИНОПЛАНЕТЯНЕ ГУМАНОИДЫ НА МАРСЕ И ИХ МАШИНЫ. ЖИВОТНЫЕ НА МАРСЕ.

Humans On Mars and Their Machines

На этом фото марсоход очень чётко заснял группу человекообразных гуманоидов, их машины и марсианских животных !!!! Фраза в переводе звучит так : Люди на Марсе и их машины!!!
Это можно также посмотреть здесь:

http://www.youtube.com/watch?v=nbsoK62QJlk

http://www.youtube.com/watch?v=OreDSWqmRCo&feature=player_embedded

Даются пояснения на английском к этой фотографии.... Кое-что можно понять в переводе.
Да и самому видно - цивилизованная жизнь на марсе существует! Вы можете проверить эту фотографию, когда сами увеличите снимок марса! Там даётся ссылка на снимок Марса от НАСА

http://mars.jpl.nasa.gov/msl/multimedia/deepzoom/PIA16453raw/

.... Потрясающе и удивительно!

Можно также поискать фразы:

MARS CHILDREN PLAYING

HUMANS ON MARS

о блогосфере и блоггерах

"Я ненавижу блогосферу. Я ненавижу все эти дневники, форумы и живые журналы: там сидят подонки, желающие собрать под свои знамена маньяков и разрушить наш мир. Они все лжецы, все не те, кем хотят казаться. По мне интернет - проблема гораздо большая, чем нелегальная иммиграция из, скажем, Мексики."

Джордж Ромеро

• Max Ernst

Нефильтрованная красота
9.05Mb / фрыхх...

Книга "Дешифровка забытых письменностей"

Дешифровка древнеегипетской иероглифической письменности

При дешифровке письменностей Древнего Египта важная роль отводилась надписям, выбитым на Розеттском камне. Этот камень был найден 15 июня 1799 года офицером французских войск П. Бушаром во время сооружения форта вблизи от арабского городка Розетта, расположившегося в западной части дельты Нила. Камень был отправлен в Институт Египта в Каире. Так как французский флот был полностью уничтожен английским флотом под командованием адмирала Нельсона, вследствие чего прервалась связь войск Наполеона с Францией, французское командование решило оставить Египет, передав найденные древнеегипетские памятники, в том числе и Розеттский камень, англичанам.

Розеттский камень имеет высоту 114,4 см, а ширину 72,3 см. Он является фрагментом высокой стелы. На лицевой поверхности камня выбиты три надписи: в верхней части – иероглифический текст, посередине – демотический текст, внизу – текст на древнегреческом языке. В основном, сохранились 32 строки демотического текста. Из иероглифического текста сохранились только последние четырнадцать строк, но и они отколоты все четырнадцать на правой стороне, двенадцать – слева. Иероглифические надписи на камне идут справа налево, т. к. головы людей и животных смотрят вправо. Т. о., окончания двух строк (тринадцатой и четырнадцатой) остались до нашего времени в неизменном виде, что дало возможность дешифровать иероглифическую письменность Египта.
Можно предположить, что иероглифический и демотический тексты написаны на одном языке. Также предполагается, что иероглифический текст также имел 32 строки, как и демотический, что даёт исследователям возможность найти в иероглифическом тексте группы графем, находящиеся в строках текста на почти таких же расстояниях, какие имеются между группами слоговых графем в строках демотического текста. Сопоставление этих групп иероглифов с лексемами демотического текста позволило бы определить фонетические значения иероглифов, а также уточнить фонетические значения графем демотической письменности. До сих пор считается, что большая часть иероглифов представляет собой идеограммы, т. е. большинство исследователей культуры Древнего Египта придерживается мнения о том, что значительная часть иероглифов не фонетична.

Дешифровка демотической письменности Т. Бошевским и А. Тентовым

В 2005 году македонскими учёными Т. Бошевским и А. Тентовым был представлен международному научному сообществу труд, явившийся результатом исследований, проведенных в рамках проекта “Дешифровка среднего текста Розеттского камня”, который был осуществлён при поддержке Македонской академии наук и искусств. В 2003 году, приступая к исследованиям, македонские учёные были уверены, что язык среднего текста Розеттского камня, который они собирались исследовать, определенно должен обладать характеристиками славянского языка. Македонские учёные решили, что раз Древним Египтом долгое время правила древнеславянская династия Птолемеев, родиной которых была древняя Македония, то и дешифровку демотической письменности необходимо осуществлять на основе славянских языков.
Их гипотеза нашла подтверждение в результатах исследований, к которым пришли македонские учёные. Результатами их исследования стала идентификация и звуковое отождествление силлабических графем среднего текста Розеттского камня, обозначающих 27 согласных и 5 гласных. Язык среднего текста Розеттского камня – славянский.

Дешифровка демотической письменности



Силлабические знаки писались и один над другим. При чтении среднего текста необходимо прочесть сначала верхнюю графему, а затем – нижнюю. Однако македонские учёные делали наоборот, что привело к неверному пониманию смысла среднего текста Розеттского камня. В одной из строк демотического текста можно прочесть: «Ин каков Бог мой? – Явь и бде! Явь Каков Он».
Сами македонские исследователи определили язык среднего текста Розеттского камня как праславянский язык. Также они пришли к убеждению: не нужно искать полной идентичности трёх текстов, т. к. найти её невозможно.

Дешифровка иероглифической письменности Древнего Египта

Современная наука поддерживает теорию о том, что две письменности – иероглифическая и демотическая – были использованы для написания государственного акта на Розеттском камне на одном – древнеегипетском – языке[1]. Т. о., при написании среднего текста и текста в верхней части Розеттского камня был использован один язык. Македонские учёные Т. Бошевский и А. Тентов доказали, что при написании среднего текста Розеттского камня был использован один из древних славянских языков. Следовательно, при дешифровке иероглифического текста также следует применить один из славянских языков.

Видимо, иероглифический текст Розеттского камня также имел 32 строки, как и демотический, что даёт возможность найти в иероглифическом тексте группы иероглифов, находящиеся в строках иероглифического текста на таких же расстояниях от одной группы до другой, что и расстояния между группами графем, фонетические значения которых не вызывают сомнений, в демотическом тексте. Сопоставление этих групп иероглифов с лексемами надписи на демотике позволило бы определить фонетические значения иероглифов.
Дешифровка была начата со сравнения окончания 32 строки среднего текста с окончанием 14 строки иероглифического текста.
Результат транслитерации окончания 32 строки среднего текста, осуществлённой Т. Бошевским и А. Тентовым, представлен. Фонетические значения многих графем определены ими не совсем точно. Совсем некстати употреблён слог «НА».

После сопоставления этих двух отрезков надписей представилось возможным установить фонетические значения нескольких иероглифов. Установлено, что лексеме «НАЦЖОЙ» в отрезке текста на демотике нельзя найти соответствия в отрезке иероглифического текста.
Продолжая сопоставлять участки двух текстов, я определил фонетические значения нескольких десятков иероглифов. В дальнейшем был создан силлабарий древнеегипетской письменности.
Установлено, что знак ||| обозначает множественное число. Перед ним член предложения имеет окончание –и или –ы. В редких случаях этот знак ставится вначале слова. Установлено также, что если рядом с иероглифом стоит знак | , то гласный звук иероглифа безударен. Знак | рядом с иероглифом, обозначающим один лишь гласный звук, говорит об ударении на этом гласном. Если после иероглифа, обозначающего согласный звук с гласным звуком, стоит иероглиф, обозначающий гласный звук, то гласный звук первого иероглифа не произносится.
Иероглифическая надпись Розеттского камня читается справа налево.
1 строка: …(Стр)илтцыв ранене мы тцэм и цэним, е двоеимы ноги тцати…
2 строка: …Самыя дцанья во Адцу да Дцине минавали. Не(т) дцани Дццяба! Тцэмы садцэ ц боги… Ницяе раньны мы й ранне, ад цне… и мы…
3 строка: … (Лучами) живит ми Санац Бадцзж дцвуимы и мыньнья. Пья, потшие ни йимы. Цимми дцанимья сами тцанидцаеимы, – дцпотцаимы! Едцзжа надцзжамыя воимы…
4 строка: …Тщи цищие дцит дциг (нет ||| - Авт.), а мы вонизим, дцдабы сомавьць, ганадзь… Ни целимыса мы Цэба: мы ямы калым. Зжве Цэн Ейи. Ё Нимья цганадзь дцынытши дьзьмыя, дабы Цэм абые…
5 строка: …(Сохраним) мы йе велыцце дцанимья, ретши Ё рунемы. Зсарунедзь лжет дцсам. Дцдьжим дцё мае дцяя зжавадця. Ницддцдти я! Тцам ницвоим потшие, и цэ пьемы йё! Кровавимы…
6 строка: …Ни бе дцяяы тцмыямы баеамымы. Це зж ани ни е Ёоа. Табе Царя (Надрций Е Дзьтцанацей), бадцем лика жзжавыя! (Надрций Е) Яыё Ягхнья Назжа (Надрций Е)…
7 строка: …Богми новыя – треё тсатин. Оцэи наса – Цва. Дцим бо Дцву, дцаниим, ценим, вавиим, надымаеамы, бе Бозжимимы вои вубы. Нецим дцци, бай имм. Ённи цикавь, бай им цвыя цузжае: «Е мы санамы Царя (Надрций Е)…».
8 строка: Децццэща дзсэся нам цудца. Богм навыя не цти, бо не дццити оюи. Дци дция саботы. Едця цусюа боядедци? – Бо насая тщим! «Цэзжаи ёне тебе… Бадцем, сто дцим, дцаним», – кажзжат вам…
9 строка: … Мнит: вами цлюбедьця, рутцэмы, – мнит. Ие бацу: не пьедци мавь ни ддсавоя… Тьщя цдна цицздциммыя. И тим мы тцем, дцдабы сья щемья ё мае дццэзжадца ницноммы нагамы ави вобба, ноцни тьмы…
10 строка: …«Вона ни стоне, е дыхания. Назж кирей (отсюда – КАИР – Авт.) тцаде бегит. Дцэ мы авьтцымы цза дьзим, – баяиме. – Дзтцамьяя, сцутё, ниц. Раждённова рева дцэбе цтшаим, – Бодзяву, мы Яиё зживао. Цё ницщена не бе, муцаийниваяя». И йе Дцыя Руц Самм…
11 строка: «…Яие Нивой». Вузже байим инойим бодьзьйим. Цэцраим, цтывойи бо батие-дьжимы цузжаци, – ни сари е ва Дцыне, в Атце. Ни цвусамаеаммы вуцты цэя. Ино Ницрайим, самм вузжац ты! И на неиеим ву Раимво(ве)…
12 строка: … Нарций Е Дзьтцанацей) бадцем ни цатшани. Востшйим, адцбайим дза ща, дценим ети зживиммие тши дцынецц. Ни цсамма зжива. Мыва вь яий боцдцы. Богми новыма лика музжаимыса. Бадцем. Цбадцизж еёй мы. И мы, и воие…
13 строка: … Бадцем на саццо Мы. Даим ией дцыя. Це тцыми вони, зживь тцыммы. Ийму мавим дати, жене. Ва ата обе бадцем дцанитцы мы Цибе. Имы цузжим вумёнь, ибо Ницрайим ница дцани музжи музжа тцыммыя. Цэ зжи ньё багги…
14 строка: …Зживи, Жжено, нний… Мависа бо дцарьми: царь без ний тцеый. Тцебе, Возживимиму, дцаниньни еявой. Бо цэдци багми новыма – цудзы дццэйоа! Табе, Царя (Нарций Е Дзьтцанацей), бадцем.

Перевод

Мы чтим и ценим ранения стрелков, им стать на ноги…

2. Само почитание Отца и Сына миновало. Нет хвалы Тебе. Почитаем солнце с богами. Покланяемся и раненные мы рано, а днём…
3. И меня живит Солнце Божье Своими лучами. Благодатью Своею насыщает алчущих. Мы сами проникаемся этими хвалами, спасая свои души. Если наши воины…
4. 3000 чтит сих, а мы вонзим, дабы смыть, отогнать. Прободаем мы, не в Тебя целясь: ради частиц надкалываем. Живёт Сын Её! Его Имя отгонит порождения сатаны, дабы с Ним…
5. Сохраним мы почитание Её, сохраним изречения Её в писаниях. Антихрист лжёт сам. Чужим сие считает эта тварь. Уничтожить её! Сам не своим даёт пить этот яд, и – вот мы пьём её!
6. Они – не змеи, о которых говорилось. Ведь те не принадлежат ей. Твои, Царь, Нарекший Её Солнцем, зрим живые лики! Твои, Нарекший Её Ягнёнком.
7. Богов новых три сотни. Наш – Двоица. Чтим Двоицу, почитаем, ценим, благоговеем, возвеличиваем, будучи Божьими ловцами. Всем говори, рассказывай. Заинтересуй людей, говори о своём чужим: «Мы – сыны Царя, Нарекшего Её Солнцем»…
8. Детище это нам чужое. Богов новых не чти, ведь гнусны они. Помни о заветах. Разве этого можно бояться, ведь своё почитаем? «Чужие они тебе. Видим, что чтим-почитаем», – скажут вам…
9. Мнит: «Полюбите, рутены». Но вижу: не льётся речь ни своя – ещё одна почитаемая… И ту мы почитаем, и тем мы выказываем преданность. Чтоб эта семья её была мучима духами злобы, – оба. Ночная тьма…
10. «Она не стонет, дышит. Наш правитель бежит сзади. Вот и мы овцами за ним, – рассказываем. – А сами, шутя, – ниц. Младенца плач пытаемся унять. Младенца, избежавшего мучений и самой смерти». Рус то был…
11. …Её Нивой. Уже глаголем мы иным богам. Верхний Рим, твои боги – чуждые духи, не цари в Отце и Сыне. Глагола уст их никто не слышит. О Нижний Рим, сам ужас – ты! И в нём, в Риме…
12. …Нарекшего Её Солнцем, бесчисленные зрим. Почтим, возблагодарим, оценим за это воскрешенные тысячи сынов. Не сами воскресли. Мы только в ней боги. Укрепляют нашу веру иные лики. Зрим и ещё узрим мы её. И мы, и воины…
13. «…Мы зрим на солнце. Даём им это. Вот почитаемы они, как святые, уже при жизни. Ему велю дать и жене его. Мы зрим почитание этих двух. Но ведь они стяжали ум чужой, и мужи Нижнего Рима поклоняются лишь чтимому мужу. Ведь они – не боги»…
14. Живы, Жено… Уже глаголали цари: сей царь вне её. Тебя, Воскресшего, славит она. Ведь эти боги новые ей чужды. Тебя, Царя, Нарекшего Её Солнцем, зрим.

Итак, всё говорит о том, что иероглифическая письменность Египта – это славянская слоговая письменность.
А. Т. Фоменко и Г. В. Носовским несколько лет назад была сформулирована гипотеза, согласно которой археологическая и письменная история «Древнего» Египта представляет собой лишь средневековую историю африканского удела Великой Ордынской Империи, сложившейся в результате колонизации славянами и тюрками территорий Евразии и Африки.
Параллельно с колонизацией осуществлялась миссия Церкви, ведь «Древний» Египет был христианской страной.
Т. о., можно сделать вывод о том, что А. Т. Фоменко и Г.В. Носовский были правы.
До сих пор считается, что большая часть иероглифов представляет собой идеограммы, т. е. большинство исследователей культуры «Древнего» Египта придерживается мнения о том, что значительная часть иероглифов не фонетична, однако результаты дешифровки иероглифической письменности Египта говорят о том, что иероглифическая письменность является славянским слоговым письмом. Нельзя видеть в иероглифах идеограммы, так как в каждой идеограмме при желании можно усмотреть множество смысловых значений. Вот, например, заслуженный египтолог Шабас переводит один из иероглифов как «гиена». А не менее заслуженный исследователь Египта Бругш полагает, что данный иероглиф имеет смысловое значение «лев»[2].
Подобные научные исследования ведутся уже два столетия…

[1] См.: Quirke S. and Andrews C. Rosetta Stone: Facsimile Drawing with an Introduction and Translations. – New York, Harry N. Abrams, Inc., Publishers, 1989.

[2] См.: Носовский Г. В. Русь и Рим. Славяно-тюркское завоевание мира. Египет / Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. 3-е изд., испр. И доп. – М.: Астрель, АСТ; Полиграфиздат, 2010. – С. 317.

Книгу о дешифровке протоиндийской и древнеегипетской письменностей можете скачать на моей странице в PDF, а также прочесть во вложении ниже:

Российский сегмент в дадаизме:

ничевоки

А про ничевоков ниче и нет , вот все, што есть:


В Ростове-на-Дону поэты-ничевоки проводили вечера и выступали перед публикой в кафе «Подвал поэтов», богемном заведении с миниатюрной сценой, расположенном в подвале дома № 46 в переулке Газетном (угол пер. Газетного и Большой Садовой ул.). Группа просуществовала около двух лет, 1920—1921 годы, и являла собой российский отголосок известной европейской группировки дадаистов. Ничевоками в 1920 году были опубликованы «Манифест от ничевоков» и «Декрет о ничевоках поэзии». В 1922 году ничевоки опубликовали манифест «Да здравствует последний интернационал Дада мира». Прославились на одном из вечеров, состоявшемся 19 января 1922 года в Политехническом, во время которого Владимир Маяковский вместе с другими футуристами проводил «чистку» русской поэзии. Ничевоки, выйдя на сцену, предложили, чтобы Маяковский отправился к Пампушке на Твербул (то есть к памятнику Пушкину на Тверском бульваре) и там чистил сапоги всем желающим. Публика одобрительно приняла заявление, что Становище ничевоков отрицает за Маяковским право «чистить» поэтов

Безарк, Илья Борисович
Мар, Сусанна
Николаева, Елена
Ранов, Аэций
Рок, Рюрик
Садиков, Сергей
Сухаребский, Лазарь
Эрберг, Олег

БОГИ ЭТРУСКОВ



Спорность и невыясненность этногенеза этрусков препятствует определению обстоятельств и времени формирования мифологии народа. Сравнение её с мифологиями других древних народов позволяет с достаточной уверенностью утверждать, что истоки этрусской мифологии уходят в область эгейско-анатолийского мира, откуда, согласно господствовавшему в древности мнению (впервые у Геродота I 94), прибыли предки этрусков — тиррены и пеласги. Восточными чертами этрусской мифологии являются наличие в ней представлений о сакральном характере царской власти, религиозные атрибуты — двойной топор, трон и др., сложная космогоническая система, во многом близкая космогонии Египта и Вавилонии. В ходе соприкосновения этрусков с греческими колонистами в Италии и на прилегающих островах происходило отождествление древнейших этрусских богов с олимпийскими богами, заимствование этрусками греческих мифов и их переосмысление в духе собственной религиозной и политической идеологии.
Вселенная представлялась этрусскам в виде трёхступенчатого храма, в котором верхняя ступень соответствовала небу, средняя — земной поверхности, нижняя — подземному царству. Воображаемый параллелизм между этими тремя структурами позволял по расположению светил в верхней — видимой предсказывать судьбу человеческого рода, народа и каждого индивидуума. Нижняя — невидимая и недоступная живому человеку структура считалась обиталищем подземных богов и демонов, царством мёртвых. В представлениях этрусков средняя и нижняя структуры соединялись ходами в виде разломов в земной коре, по которым спускались души мёртвых. Подобия таких разломов в виде ямы (mundus) сооружались в каждом этрусском городе для принесения жертв подземным богам и душам предков. Наряду с представлением о делении мира по вертикали существовало представление о горизонтальном делении на четыре стороны света; при этом в западную часть помещали злых богов и демонов, в восточную — добрых.
Этрусский пантеон включает множество богов, в большинстве случаев известных лишь по именам и месту, занимаемому каждым из них на модели гадательной печени из Пьяченцы.

В отличие от греческой мифологии, этрусская мифология, как правило, не имела мифов о браках богов и их родстве. Объединение богов в триады и двоицы, где оно зафиксировано в источниках, обосновывалось их местом в религиозной иерархии. К древнейшим религиозным представлениям эгейско-анатолийского мира восходит этрусская концепция богов, передающих свою волю с помощью молний. К их числу относился Тин, отождествлявшийся с греческим Зевсом и римским Юпитером. Как бог неба, бог-громовержец Тин повелевал тремя пучками молний. Первым из них он мог предостерегать людей, вторым — пользовался, лишь посоветовавшись с двенадцатью другими богами, третьим — самым страшным — карал, лишь получив согласие избранных богов. Таким образом, Тин, в отличие от Зевса, первоначально мыслился не царём богов, а лишь главой их совета, представляемого по образцу совета глав этрусских государств. Богиня Туран, имя которой означало «подательница», считалась владычицей всего живого и отождествлялась с Афродитой. Греческой Гере и римской Юноне соответствовала богиня Уни, почитавшаяся во многих городах как покровительница царской власти. Вместе с Тином и Уни в основанном этрусками в кон. 6 в. до н.э.

Капитолийском храме в Риме почиталась Менрва (римская Минерва) , покровительница ремёсел и ремесленников. Эти три божества составили этрусскую триаду, которой соответствовала римская триада: Юпитер, Юнона, Минерва. Бог Аплу, отождествлявшийся с греческим Аполлоном, первоначально воспринимался этрусками как бог, охраняющий людей, их стада и посевы. Бог Турмс, соответствующий греческому Гермесу, считался божеством преисподней, проводником душ умерших. Греческому богу Гефесту — хозяину подземного огня и кузнецу, соответствует этрусский Сефланс. Он участник сцены, изображающей наказание Уни по приказу Тина. В городе Популонии Сефланс почитался под именем Велханс (отсюда римский Вулкан). Судя по множеству изображений на зеркалах, геммах, монетах, видное место занимал бог Нефунс. У него характерные атрибуты морского божества — трезубец, якорь. Среди этрусских божеств растительности и плодородия наиболее популярен был Фуфлунс, соответствующий Дионису-Вакху в греческой мифологии и Сильвану в римской. Культ Фуфлунса носил оргиастический характер и был в Италии более древним, чем почитание Диониса-Вакха. Сакральное объединение государств с центром в Вольсиниях обусловило выделение главного божества этого города Вольтумна (римляне именовали его Вертумном). Иногда его изображали злокозненным чудовищем, иногда в качестве божества растительности неопределённого пола, иногда в виде воина. Эти облики, возможно, отражали стадии трансформации локального хтонического божества в «главного бога Этрурии», как его называет Варрон (Antiquitatum rerum... V 46). К числу богов «небесной долины» этруски относили Сатре, полагая, что он, как и Тин, может поражать молниями. С богом Сатре было связано космогоническое учение и представление о золотом веке — грядущей эпохе изобилия, всеобщего равенства (что соответствует представлению о римском Сатурне). Богом италийского происхождения был Марис (римский Марс). В одной из своих функций он был покровителем растительности, в другой — войны. Из италийской мифологии этрусками был воспринят Майус — хтоническое божество растительности. Этруски почитали бога Селванса, впоследствии воспринятого римлянами под именем Сильван. Владыками подземного царства были Аита и Ферсифай (соответствующие греческим богам Аиду и Персефоне) . Вполне вероятно, что некоторые имена этрусских женских божеств были первоначально эпитетами великой богини-матери, указывающими на определённые её функции — мудрость, искусство и др.
Наряду с культом богов у этрусков существовал культ злых и добрых демонов. Их изображения сохранились на зеркалах и фресках погребальных склепов. Звериные черты в иконографии демонов позволяют предполагать в них первоначально священных животных, оттеснённых на задний план по мере выделения антропоморфных богов. Демоны нередко изображались в качестве спутников и слуг богов. Демон смерти Хару (Харун) больше, чем родственный ему греческий перевозчик душ умерших Харон, сохранил черты самостоятельного божества. На более ранних памятниках Хару — зловещий и молчаливый свидетель смертных мук, затем вестник смерти и, наконец, под влиянием греческой мифологии — проводник душ в подземном царстве, узурпировавший эту роль у Турмса (греческого Гермеса). Много общего имел с Хару Тухулка, в облике которого соединены человеческие и звериные черты. Хару и Тухулка часто изображаются вместе как свидетели или исполнители воли богов преисподней. Из культа божественного множества демонов-лазов (римские лары) выделилось демоническое существо Лаза. Это юная обнажённая женщина с крыльями за спиной. На зеркалах и урнах она изображалась участницей сцен любовного содержания. Её атрибутами были зеркало, таблички с грифелем, цветы. Значение встречающихся в надписях эпитетов Лазы: Еван, Альпан, Млакус — остаётся невыясненным. По аналогии с римскими ларами можно предполагать, что лазы были добрыми божествами, покровителями дома и домашнего очага. Демоническим множеством были маны (римские маны) — добрые и злые демоны. К демонам загробного мира относилась Ванф.
Этрусское изобразительное искусство сохранило многие мифы, известные из греческой мифологии. Этрусские художники отдавали предпочтение сюжетам, связанным с жертвоприношениями, кровавыми схватками. Фрески этрусских гробниц зачастую представляют собой изображения замкнутых циклов сцен смерти, путешествия в загробное царство и суда над душами умерших.
Литература: Ельницкий Л.А., Элементы религии и духовной культуры этрусков, в кн.: Немировский А.И., Идеология и культура раннего Рима, Воронеж, 1964; Иванов В.В., Заметки о типологии и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии, в кн.: Труды по знаковым системам, т. 4, Тарту, 1969; Немировский А.И., Этрусская религия, в кн.: Немировский А.И., Харсекин А.И., Этруски, Воронеж, 1969; Тимофеева Н.К., Религиозно-мифологическое мировоззрение этрусков, Воронеж, 1975 (дисс.); Шенгелия И.Г., Этрусская версия теогамии Минервы и Геракла, в кн.: Проблемы античной культуры, Тб., 1975; Bayet J., Herclé, P., 1926; Clemen C., Die Religion der Etrusker, Bonn, 1936; Dumézil G., La religion des étrusques, в его кн.: La réligion romalne archaique, P., 1966; Enking R., Etruskische Geistigkeit, B., 1947; Grenier A., Les religions étrusque et romaine, P., 1948; Hampe R., Simon E., Griechische Sagen in der frühen etruskischen Kunst, Mainz, 1964; Herbig R., Götter und Dämonen der Etrusker, 2 Aufl., Mainz, 1965; Heurgon J., Influences grecques sur la religion étrusque, “Revue des études latines”, 1958, annee 35; Mühlestein H., Die Etrusker im Spiegel ihrer Kunst, B., 1969; Pettazzoni R., La divinita suprema della religione etrusca, Roma, 1929. (Studi e materiali di storia delle religioni, IV); Piganiol A., Oriental characteristics of the Etruscan religion, в сб.: CIBA foundation symposium on medical biology and Etruscan origins, L., 1959; Stoltenberg H.L., Etruskische Götternamen, Levenkusen, 1957; Thylin C., Die etruskische Disciplin, t. 1—3, Göteborg, 1905-09.

А.И. Немировский
© Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах). Гл. ред. С.А. Токарев.— М.: «Советская энциклопедия», 1982. Т. II, с. 672—674.

http://ancientrome.ru/ http://ancientrome.ru/

пентаграмма

Я целую ночь сегодня не спал.
И вот - пентаграмму нарисовал!

Я вот впервые увидел - поудивлялся; знал конечно, но тут все очень наглядно показано

Это генеалогическое древо знаете, чем замечательно? Тут нет ни одного русского человека. Прабабка Ленина (мать бабки, Анны Алексеевны Смирновой) по отцу, возможно, была русская. Но документальных данных о ней нет, поэтому в древе она не отображена. Русские фамилии и имена по отцовской линии пусть никого не вводят в заблуждение - там одни чуваши и калмыки.

я ссал и срал

Срать - литературная форма народного "серить". Восходит к праиндоевропейскому ser - течь, вытекать. Серик - озерцо, натекшее при разливе реки.

Ссать - восходит к праиндоевропейскому seu - вбирать жидкость, от которого происходит глагол "сосать" во многих индо-европейских языках; значение "сосать" имел и глагол "ссати" в древнерусском (современное польское "ssac" - сосать); явление развития в слове противоположного значения - энантеосемия.

Жопа - может восходить к одному из двух праиндоевропейских корней. Либо к dheub - "глубокий" (оттуда - cовременное английское deep - "глубина"), либо к dup - "ронять, погружать", от которого произошли древнеанглийское doppa - "погружение" и русское дупло. И польское dupa. Так, слово, первоначально произносившееся как "допа", в древности означало "задний проход", а превратилось оно в жопу следующим образом: в Восточной Польше звук "д" очень часто превращается в звук "dz". Вероятно, в такой фонетике это слово и проникло первоначально к славянам

Говно - либо позаимствовано из польского языка, в котором go'vno означает "дерьмо, дрянь", либо искаженное слово гуано - "засохший птичий помет", заимствованное испанским языком из языка южно-американских индейцев в эпоху конкистадоров.

Пизда и пердеть имеют одинаковое происхождение, восходя к праиндоевропейскому "пускать ветры, пукать", известному в двух фонетических вариантах: perd (отсюда современное английское to fart - пукать) и pezd (от которого произошло латинское pedere с тем же значением и современное "петарда"). Так, семантика слова расширялась как по линии "громкий звук", так и по линии "сильная вонь". Именно по второй линии и образовалась русская пизда (перегласовка е/и - часто встречающееся явление).

Блядь - слово происходит от древнерусского глагола блядити, означавшего "обманывать, пустословить" и восходившего к праиндоевропейскому bhla - "дуть" (отсюда же, например, английское bladder - "пузырь" и "пустомеля", и знаменитое французское bla-bla-bla - "пустая болтовня").
Современное значение - результат смыслового смешения (контаминации) со словом блуд, происходящим от древнерусского блудити - блуждать, получившим метафорическое расширение "прелюбодействовать, жить беспорядочной половой жизнью". Собственно, отсюда и появилось его (слова) современное значение - девушка не очень тяжелого поведения. До XVIII в. слово блядь употреблялось в литературе без каких-либо ограничений!

Ебать. В праиндоевропейском языке префикс e обозначал действие, направленное наружу, вовне.
Основа bat известна лишь в латыни со значением "зевать".
Таким образом, буквальное значение глагола - раззявить наружу.
Очевидно, что глагол ебать первоначально относился к действиям женщины (кстати, в давние времена нормальное сношение происходило в позиции "мужчина сзади"). Таким образом, можно предположить, что это слово имеет очень древнее, непосредственно праиндоевропейское происхождение, так что сей глагол является своего рода патриархом русского мата!
В устной речи встречаются такие сокращенные формы слова, как "еть", "епть", "ить" и т.п.

Версий происхождения слова хуй много, и мне они не понравились, опущу. Если интересно - можно посмотреть источник информации.