Лалиш - езидский храм. Построен полтора года назад по образу и подобию древнего езидского храма в Ираке. Еще до прошлого века иракский Лалиш  был единственным  святым местом для езидов. Но в 21 в.  правила изменились, и, если  Википедия не врет, то первый Лалиш за пределами Ирака был построен в Армении. Значит, в Тбилиси - второй. Участок земли для храма курдам, исповедующим езидизм, подарило грузинское правительство при Саакашавили. Деньги собирали всем людом, была помощь от иракских курдов и от  курдских меценатов в самой Грузии. Во дворе храма находится, собственно, Лалиш и культурный центр с разными функциями, а также  с ритуальным залом для панихид.
Прежде, чем покажу фотографии, немного истории.   Курды в Грузии появились приблизительно в середине 10 в. Некоторые источники утверждают, что в 12 в.  С 16 в., после завоевания Курдистана, курдские племена   начали массово переселяться на Южный Кавказ. В 18 в. курды приехали в Тбилиси. Во 2-й пол. 19 в. в Тифлисской губернии проживало  около 3 тысяч курдов. Около 1000  курдов, проживающих на территории Аджарии в то время, вели полукочевой образ жизни. В 20 в., при советской власти, курдское население увеличилось на 30% Семьи их были многодетными. Сейчас напротив - курдское население Грузии снизилось, потому что очень многие уехали заграницу (в основном, Германия, Франция, Бельгия и Россия). Большинство курдов в Грузии (90%)   - езиды (езидизм очень близок к зороастризму, содержит элементы язычества, иудаизма, христианства и ислама). Я знакома с несколькими, которые приняли православие. Езиды верят в одного бога, который является старшим над семью ангелами. Бога изображают в виде павлина. Но превращение  езидизма в монотеистическую религию произошло постепенно.  Надо сказать, что религия эта плохо изучена из-за того, что все молитвы и сказания передаются устно. Впрочем существуют 2  священные книги - Джилва («Книга Откровения») и Масхафе Раш («Чёрная книга»), написанные особым алфавитом на южно-курдском языке, которые хранились в тайне от простых людей, т.к. считается, что  премудрость, вложенная в эти книги нельзя открывать мирянам и чужим. 

Охарактеризовать представления езидов о Боге достаточно сложно. Некоторые учёные утверждают, что у езидов нет определённых молитв и жертвоприношений непосредственно Богу. На самом деле они есть, но их немного.
В езидизме совершенно определённо указано, что Бог только Творец вселенной. Правление миром предоставляется семи ангелам, созданным им. В этой религии Творец представляет всемогущего создателя мира, совершенно устранившегося от него и от его дел. По мнению А. А.Семенова, концепция Бога у езидов в некоторой степени похожа на идею Платона об Абсолюте.
Важное положение в езидизме занимает образ Мелек-Тауза. С ним связаны наиболее противоречивые сведения. Некоторые авторы считают, что Мелек-Тауз – олицетворение зла, а езиды – поклонники дьявола. Однако эти вымыслы не имеют ничего общего с представлениями самих езидов об этом божестве. Мелек-Тауз был первым из семи ангелов, созданных Богом. «И поставил Бог Мелек-Тауза правителем над всеми». Он занимает высокое положение в езидской космогонии. Другие учёные сравнивают его с Демиургом гностиков, поскольку в «Масхафе Раш» Бог говорит ему: «Я вложил всю материю в твои руки». У езидов Мелек-Тауз олицетворяет собой две стороны огня – огонь как свет и огонь как пожар, то есть одновременно Добро и Зло. Если каждый человек представляет собой смешение плохого и хорошего, то каждый езид носит в себе часть Мелек-Тауза. Немилость Бога к нему объясняется по-разному и имеет несколько истолкований. По одной из версий, Мелек-Тауз отошел от Бога из гордости, не желая поклониться созданному человеку. По другой легенде, это неповиновение объясняется его особой преданностью Богу.
Некоторые учёные полагают, что божеством третьего порядка в езидизме является Султан Езид (Эзид). С возникновением этого божества связанно много легенд. Следует отметить, что решение вопроса о его происхождении имеет очень важное значение, поскольку его именем названа сама религия. Езиды называют его «своим Господином». Например, в езидском символе веры говорится:
«Султан Эзид мой Господин,
Мелек-Тауз моё свидетельство и [моя] вера».
Главная отличительная черта езидизма от других религий (кроме зороастризма) – это то, что езидом можно только родиться, принять эту религию нельзя. Всё их общество основано на кастово-теократическом принципе деления.
В вероучении езидов существует множество предписаний, каждый правоверный езид должен придерживаться их и руководствоваться ими в своей повседневной жизни. Это вызвано главным образом заботой о сохранении чистоты религии. Существуют некоторые пищевые запреты. Ношение синего цвета категорически запрещено. Также имеется ряд табу, связанных с огнём, водой и землёй. Как нам представляется, это восходит к зороастрийскому предписанию, запрещающему осквернение вышеупомянутых стихий. У езидов много праздников, такие как праздник соблюдения поста, в честь Султан Езида, праздник Хыдыр Наби, Новый год и другие.

(http://apologia.ru)

Герб Эзидхана (езидского  мира)– один из древнейших в мире и высечен он над входом в храм Лалиш. 2 противостоящих друг другу павлина, а между ними символ мирового древа. Павлин в езидской философии означает многообразие и красочность мира. Кроме того, это символ верховного ангела Тауси Малака. На постсоветском пространстве герб впервые начали использовать в Грузии. В 2011 г. Духовный совет езидов в Грузии (ДСЕГ) утвердил свой вариант герба в качестве логотипа организации, который до сих пор используется ДСЕГ и Домом езидов Грузии. 

Самоназвание езидов "ЭЗДИ", а свою  религию они называют "ЭЗДИТИ" или "ЭЗЕДЙЯТИ". Название "Езидизм" связывают  с иранским городом Йездом, на окраинах которого проживают зороастрийцы (одна из многочисленных версий).  Поклонение Солнцу и Огню у езидов давало основание многим ученым говорить о близости зороастризма с езидизмом. 

Алтарь с рельефным изображением  двух павлинов у мирового дерева. На алтаре светильники для зажигания огня во время молитв. Молитву читает Шейх, представитель высшей касты у езидов. Шейхи проводят все ритуалы: молитвы в храме, свадьбы, похороны.

Малак Тавус, Пири Малаки-Таус, Мелек-Тавуз, Тавуси Малак («ангел-Павлин») — глава ангелов в религии езидов, которого изображают в виде павлина. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом. Тавуси Малак является главой пантеона архангелов в религии Езидов. По вероучению езидов, Малак Тавус — эманация единого Бога. 

Архангелы и их сотворение

в первый день, в воскресенье, Бог создал Ангела Азраила, он же — Тавуси Малак, Пири Тавуси Малак, глава всего, верховный первозданный ангел;
в понедельник Бог создал ангела Дардаила (ангел понедельника), он же Шейх Хасан;
во вторник был сотворён ангел Исраил (Рафаил?) (ангел вторника), он же Шейх Шамс-ад-Дин;
в среду был создан ангел Михаил (ангел среды), он же Шейх Абу-Бекр;
в четверг Бог сотворил ангела Анзазила (Гавриила?) (ангел четверга), он же Саджад-ад-Дин;
в пятницу Он создал ангела Шемнаила (ангел пятницы), он же Насир-ад-Дин;
в субботу был сотворён ангел Нураил (Тураил?) (ангел субботы), он же Фахр-ад-Дин;
Малак Тауса (Бог) назначил старшим над всеми;
Затем (Бог) сотворил образы Семи Небес и Земли, и Солнца, и Луны.

С Тавуси-Малаком связано множество преданий, дошедших до нас в устной форме.
В одном из них говорится, что Тавуси Малак отошёл от Бога из гордости, не желая подчиняться созданному человеку. По основной версии неповиновение Малаки Тауса объясняется его особой преданностью Богу как своему Создателю. Согласно езидским представлениям, он отказался поклониться Адаму поскольку его Творцом является Господь, и он поклоняется только ему и никому больше. За это Бог наказал Тавуси Малака, изгнав его из рая, и назначил его править адом. В аду Тавуси Малак томился 7 тысяч лет и, видя страдания грешников, плакал всё это время и затопил ад своими слезами. За это Бог простил Тавуси Малака и возвысил его на небо, сделав главным из ангелов, а ад перестал существовать. Вознесенный на небо Малак-Тавус воспринимается езидами как око солнца, которым оно смотрит на мир и дарит тепло и жизнь.
 

Шейх зажигает фитиль



Подставка для зажженных фитилей (справа - мой))))



На стенах храма - молитвы. Таких табличек несколько по всем стенам, но Шейх читает молитвы наизусть. 



Остроконечный купол храма олицетворяет  язык пламени. Так красиво  это выглядит изнутри. 

Связка платков в храме для загадывания желаний. Для этого надо развязать узел на платке, загадать желание и вновь завязать узел. Разноцветные платки олицетворяют яркий хвост павлина. " Вы же знаете, мы, курды, любим все яркое!" - сказал Шейх. )
Такая же связка платков, но без узлов, - на куполе храма. Раз в год платки меняют.