Его похоронили в кедровом кубе, в позе лотоса.

Войдя в свою последнюю медитацию, именно в этой позе Итигэлов ушел из жизни. Своих учеников он просил извлечь его из могилы через 75 лет, чтобы они убедились, что он жив.

В 2002 году саркофаг был открыт. Даши - Доржо по-прежнему сидел в позе лотоса. Его тело сохраняло признаки жизни: суставы и пальцы были подвижны, кожа мягкая и упругая.

Самое совершенное в людях то, что они однажды умирают. Самое главное достижение человечества — осознание смертности человека, это краеугольный камень западной цивилизации. Из понимания ее неотвратимости, ее сути возникла вся европейская философия, все великие книги и поступки, все те регулирующие, сдерживающие механизмы, что не позволили нам до сих пор поубивать друг друга. Все лучшее, что создано западной цивилизацией, — от смерти, от того, что мы можем ясно думать о ней.

И вот является Итигэлов. Со своими, шокирующими нас, отношениями со смертью. Похоронен в 1927 году. В 2002-м его откопали. За 75 лет его тело даже не тронул тлен.  Он не меняется. У него не по-старчески теплые руки, многодневная щетина. Он потеет. В его теле протекают физиологические процессы. Ученые свидетельствуют: по многим параметрам оно производит впечатление тела живого человека. Объяснения этому нет.

Для буддистов смерть — это лишь одна из стадий развития личности. И все же. Бурятское чудо вершится не в Средние века, когда умами правили священники, а сейчас. Когда у людей есть “Дом-2” в телевизоре, выборы народных депутатов и генно-модифицированная еда. Когда, казалось бы, с этим миром все ясно. И вот тут-то и выясняется: смерти — как небытия — нет. Человек, если захочет, может победить смерть. Не новая, конечно, идея, но теперь аргументированная. Аргумент вот он — езжайте в Бурятию. На пятачке перед Иволгинским дацаном узнайте, к кому и как обратиться. Здесь же попросите дать вам синий хадак (сложенное вдвое шелковое полотенце или лента, подносимые как дар), узнайте, как именно его подносить. Спросите, где живет ширээтэ (настоятель). Вам покажут.

Лама Даша Доржо Итигэлов, будучи уже глубоким старцем, сел в лотос и покинул свое тело в начале прошлого века, сказав своим ученикам, чтобы они похоронили его, но чтобы снова достали из могилы через 75 лет. Ученики выполнили его наставления и ныне, спустя около 80-ти лет после «смерти», Лама Итигелов по-прежнему сидит в лотосе в главном дугане (храме) Иволгинского дацана.

Нетленное тело бывшего Главы буддистов России Ламы Даша Доржо Итигэлова, умершего 80 лет назад – один из случаев энергоинформационной трансформации высочайшего уровня практики саморазвития Духа.

Медэксперты потрясены: у Итигэлова все признаки живого тела: мягкая кожа без признаков гниения, сохранились нос, уши, закрытые глаза (глазное яблоко не вытекло), пальцы рук и локтевые суставы подвижны. Даже «живой» запах остался.

Известный мануальный терапевт Алексей Ажеев, который наблюдает тело с 2002 года, определил пульсацию мозга. По его утверждению, у живых - мозговые полушария выдают 3-4 ритма в минуту, а у неподвижного Итигэлова - 1.

Раз в полгода Лама даже, как живой, прибавляет и теряет в весе по полкилограмма.

Одно из пожеланий ламы Итигэлова всем оставшимся – применять «Практику Десяти Благих Деяний».

Практика десяти Благих намерений - отказаться от десяти грехов тела, языка, сознания. Практика нравственности, основанная на воздержании от десяти недобродетелей.

Три физические недобродетели:

• лишение жизни живого существа;
• воровство;
• сексуальный проступок, разврат.

Четыре недобродетели речи:

• ложь;
• злословие (вносить распри или раздоры);
• грубость;
• пустословие.

Три недобродетели ума:

• зависть;
• злонамеренность;
• ложные взгляды (представлять несуществуюшее существующим).

Источник

Серия сообщений "Бог, религия":
Часть 1 - Храмы
Часть 2 - О жизни
...
Часть 14 - Кто такие ангелы?
Часть 15 - Псалтирь
Часть 16 - Бессмертие ламы Интигэлова
Часть 17 - Вечный православный календарь на каждый день Вам в дневник.
Часть 18 - Что нужно знать о последней неделе поста.
...
Часть 35 - ЛОЖЬ О НАШЕМ НЕСОВЕРШЕНСТВЕ
Часть 36 - Молитвы о мире
Часть 37 - Основные психологические типы людей встречающихся на исповеди