Маска - удивительная вещь. Ты надеваешь ее, когда хочешь быть кем-то другим. С давних времен люди делали маски - давая лица тем, кого не видели, но в чье существование верили. 

Как сбросить маску

Мы носим и невидимые маски - своего парня, милой девочки, души компании, саркастического и бывалого, всезнающего советчика, лихого прожигателя жизни, непримиримого борца за всеобщее благолепие..
Иногда маски намертво прирастают к лицу. Ты бы и рад быть другим - да маска взяла верх, уже она управляет тобой. Как заметить тот момент, когда ты еще можешь снять ее и надеть любую другую - или просто подставить миру обнаженное лицо?

Реальные или воображаемые выгоды от ношения маски заставляют нас с большой неохотой отказываться от нее. Помимо прочего с помощью маски мы навязываем людям отношения, в которых они не заинтересованы. Мы боимся оказаться отвергнутыми без наших масок. И в то же время ношение масок может лишить нас отношений, которые мы желали бы иметь.

Стало быть, в нужное время маску следует сбрасывать, если личность хочет расти и развиваться, если она хочет строить полноценные отношения с другими людьми и обретать свободу творчества. Большая проблема состоит в том, что, проносив маску всю жизнь, ее не так-то легко сбросить.

Иногда маску можно сбросить, только одев другую маску. Человек, который одевается в клоунский наряд для любительского спектакля, часто освобождается от запретов и сдерживающих начал. В этом костюме он может шутить, дурачиться и проказничать с полной раскрепощенностью.

Однако в этом случае мы имеем дело с двойной маскировкой, созданием двойных оборонительных рубежей, позволяющих сбросить маску. Парадоксальным образом одновременно с постоянной потребностью держать язык нашего тела под контролем, существует жгучее стремление выкрикнуть на весь белый свет: кто мы такие; что мы желаем, сбросить маску, то есть освободить себя и общаться свободно с другими людьми. Здесь заканчиваются серые будни, и начианется волшебство...

Притча в изложении Ошо

Вы не можете быть никем иным, а лишь тем, кто вы есть. Расслабьтесь! Существованию вы нужны именно таким.

 

Однажды король пришёл в сад и увидел вянущие и гибнущие деревья, кусты и цветы. Дуб сказал, что он умирает потому, что не может быть таким высоким, как сосна. Обратившись к сосне, король нашёл её опадающей потому, что она не может давать виноград подобно виноградной лозе. А лоза умирала потому, что она не может цвести, словно роза. Вскоре он нашёл одно растение, радующее сердце, цветущее и свежее. После расспросов он получил такой ответ:

— Я считаю это само собой разумеющимся, ведь когда ты посадил меня, ты хотел получить радость. Если бы ты хотел дуб, виноград или розу — ты посадил бы их. Поэтому я думаю, что не могу быть ничем другим, кроме того, что я есть. И я стараюсь развивать свои лучшие качества.

 

Ты здесь потому, что существование нуждалось в тебе таком, какой ты есть! В ином случае кто-то другой был бы здесь. Ты воплощение чего-то особенного, существенного, чего-то очень важного. Почему тебе необходимо быть Буддой? Если бы Бог хотел другого Будду, он произвел бы столько Будд, сколько захотел. Но он создал только одного Будду, этого достаточно. С тех пор он не создал другого Будду или Христа. Вместо этого он создал тебя. Подумай, какое внимание Универсума было уделено именно тебе!

Ты избран — не Будда, не Христос, не Кришна. Их дело сделано, они внесли свой вклад в существование. Сейчас ты здесь, чтобы внести свой вклад. Взгляни на себя. Ты можешь быть только собой ... невозможно, чтобы ты стал кем-то другим. Ты можешь радоваться и цвести, или можешь завянуть, если ты не принимаешь себя.

Вот вам, мои хорошие произведение к размышлению. Сомнения... как часто они нас одолевают. Как часто мы сомневаемся, а еще чаще просто боимся дать совет, помочь, предупредить. Это называется по-моему малодушие? Таков уж наш менталитет. "Не делай добра, не увидишь зла", "От добра добра не ищут" и т.д. и т.п. Но к моему счастью я не разочаровалась до сих пор в людях. Бог с ними, все равно буду помогать, чем смогу.

Тонул человек и кричал: "Помогите!.."
Я встал, подошел и решил: "Подождите:
Быть может, я буду здесь неуместен…"
Помочь?.. Не помочь?..—я топтался на месте,—
Ведь, может быть, он, человек в водоеме,
Не хочет, что спас его я—незнакомый.
Быть может, потом я ему не понравлюсь
Испорчу тем самым спасения праздник.
"В спасателя роли,--он скажет мне лично,--
Хочу, чтобы был кто-то фотогеничный,
Не Вы-то уж точно. Хотя бы артист,
Известный спортсмен, например, хоккеист,
Ведь я ж их болельщик—до слез, до истерик—
Вот пусть кто из них меня втащит на берег…"
Так я размышлял, в обстоятельствах маясь:
Решал, рассуждал, прогнозировал малость…
Крик что-то утих… Ну а я Вам признаюсь:
"Спасать? Не спасать?"—до сих пор сомневаюсь.


(Ольга Ровная)