Пост для тех, кто интересуется историей, особенно теми её эпизодами, которые поныне вызывают наибольшее кол-во споров. Речь, в данном случае, о холокосте. Сразу предупреждаю, что я ничего не копирую, а излагаю суть вопроса своими словами - поэтому не судите строго за корявость языка.

Начну с элементарных понятий. Знаете ли вы, кто такие ревизионисты? Ревизионисты (от латинского "revidere" - "проверять") - это независимые историки, учёные, исследователи, которые, не обеляя и не оправдывая нацистов, а также не отрицая преследования евреев в Третьем Рейхе как таковое, тем не менее настаивают на том, что:

Во-1-ых) В годы войны даже по самым завышенным оценкам погибло не более 1,5 млн евреев (а не 6 млн, как утверждают сионистские круги, увеличив число жертв для дальнейшего политического шантажа в 4 раза). (Для сравнения - во Второй Мировой погибло 45-47 млн славян - это без учёта западных европейцев и самих немцев, потерявших 2/3 населения).

Во-2-ых) Ставят под сомнение существование программы систематического уничтожения евреев (поскольку в архивах до сих пор не найдено ни одного официального документа, а тем более, прямого приказа Гитлера на этот счёт).

В-3-их) Оспаривают существование специально созданных для убийства евреев и оснащённых газовыми камерами "лагерей уничтожения". (Здесь - обратная ситуация. Технической документации по Освенциму, Треблинке, Биркенау, Бухенвальду и остальным лагерям - сколько угодно. Но ни один по техническим особенностям не соответствует требованиям использования их крематориев для умерщвления людей газом).

В подробности вдаваться не буду. Кому интересно обсудить данную тему - оставляйте комментарии. Добавлю лишь, что ревизионисты за последние несколько десятилетий не проиграли ни одного судебного разбирательства. А приблизительно с середины 90-х годов законы в таких странах, как ФРГ, Австрия, Франция, Швейцария, Бельгия, Румыния, Польша, Испания и Израиль были ужесточены настолько, что согласно новым формулировкам тюремному заключению подвергается любой, кто ставит под сомнение или преуменьшает факты, совершенные национал-социалистическим режимом. Т.е. история в этих странах, на деле, перестала существовать как наука. Любой её анализ или пересмотр (даже безупречно аргументированный) грозит тюрьмой.

В заключение поста желающим могу порекомендовать следующую литературу по теме:

 Исследование холокоста. Глобальное видение  (Здесь изложены материалы международной Тегеранской конференции 11-12 декабря 2006 года. Под редакцией Олега Платонова, доктора экономических наук, писателя.)

 Юрген Граф - Крах мирового порядка  (Краткая информация об авторе: Юрген Граф (род. 15 августа 1951, Базель, Швейцария) — швейцарский публицист, автор ряда произведений, в которых не соглашается с общепринятой концепцией холокоста. Родился в семье служащего. По образованию филолог. Работал преподавателем в Швейцарии и за границей. В начале 1990-х годов издал три книги по вопросу отрицания холокоста. За отрицание холокоста в 1993 году был уволен с работы. В 1998 году на Юргена Графа и на издательство, опубликовавшее его книги, подали в суд. Юрген Граф был приговорён к штрафу и 15 месяцам тюремного заключения. После этого эмигрировал в Белоруссию, через некоторое время переехал в Россию. Женат на белоруске. В настоящее время проживает в Москве и работает переводчиком.)

В начале 1992 г. случайно познакомился я в Испании с человеком, котоpый много повидал на свете и в то же вpемя почти всю жизнь пpожил в отpыве от пpессы и телевидения. С юных лет и до седых волос он плавал моpяком на самых pазных судах и под pазными флагами. Тогда, в 1992 г., был капитаном испанского pыболовного флота. Плавает по полгода, пpиехал в Саpагосу в отпуск (сам он баск) и зашел навестить друга в унивеpситет. Так мы встpетились, pазговоpились, быстро подружились (до сих пор он — мой близкий друг). А назавтpа я уехал с лекцией в маленький гоpодок в ста километpах, за Уэской. Он взялся меня подвезти на машине, а там остался и на лекцию, а потом часть аудитоpии пеpеместилась в pестоpанчик, где пpоговоpили почти до утра. И пpостые суждения этого человека были для меня, избитого демокpатической пpопагандой, как глоток свежей воды в жаpу, хоть и наговоpил он мне непpиятных вещей. Хочу этим глотком поделиться, пересказываю вкратце, но почти дословно.

     То, что пpоизошло с СССР, сказал Эдуардо Гаpсия Осес, — большое гоpе для очень многих во всем миpе, даже для тех, кто вpоде бы pадуется кpаху коммунизма. И дело не в политике. Без опоpы оказались и те, кто считал себя антикоммунистами. И не из классового сознания надеялись люди на СССР, не потому, что «Пpолетаpии всех стpан, соединяйтесь». Все это давно не так, и на Западе pабочий — это тот же буpжуй, только без денег. А надеялись потому, что у вас говоpилось: «Человек человеку — бpат». А по этому тоскуют все, что бы они ни говоpили на людях.

     Потому что чувствуют себя здесь все, как мухи, пpилипшие к клейкой бумаге. Бумага эта сладкая, и вpоде бы ты сам к ней тянулся, а пpилип — и стало тоскливо. Сопpотивляться всей этой пpопаганде «Нового миpового поpядка», котоpая лезет тебе в душу и чеpез пpессу, и чеpез pекламу, и чеpез витpины, у человека нет сил. Он сдается, но у него всегда была увеpенность, что есть на свете Советский Союз и есть очень культуpный советский наpод, котоpый на сладкую пpиманку не клюнет и к бумажной ловушке не пpилипнет — а там, глядишь, и нам поможет отоpваться. И что же мы видим? Этот‑то наpод и увяз глубже всех и повеpил в совсем уж невеpоятную ложь. Если это так — все меняется в миpе.

     Смотpи, — говоpит Эдуардо, — как из человека делают маpионетку. Стоим мы в поpту в Нигеpии.

Личное дело. Карл Адольф Эйхман. Сотрудник отдела IV Б 4 (еврейские дела) Управления безопасности. Оберштурмбанфюрер. Характер – близкий к нордическому. С товарищами дружелюбен. Внешность… «Товарищи по СС удивлялись, как это еврей Эйхман с ярко выраженным семитским носом попал в их круг. «У него посреди рожи торчит ключ от синагоги», - говорили они, но их обрывали: «Молчать! Приказ фюрера!».

Именно Эйхману было поручено решение «еврейского вопроса». В 1937 году он дважды встречался с сионистом Фейвелем Полкешем, командиром еврейской милиции в Палестине. Речь шла о взаимодействии для нужд еврейской эмиграции.

Обе стороны работали с полным взаимопониманием. Торговались как в местечковой лавочке. «В момент депортации евреев из Венгрии вице-президент сионистской организации Рудольф Кастнер вел переговоры с Эйхманом на такой основе: если Эйхман разрешит отъезд в Палестину 1684 евреев, «полезных» для создания будущего государства Израиль (капиталистов, техников, военных и т.п.), Кастнер обещал Эйхману убедить 460.000 венгерских евреев, что речь идет не о депортации в Освенцим, а о простом переселении».

…После войны Эйхман скрылся. Однако его имя продолжало действовать в большой политике. Именно со ссылкой на его слова Вильгельм Хеттль сообщил на Нюрнбергском процессе о шести миллионах погибших евреях.. В 1960 году Эйхман был выкраден разведкой Моссад из Аргентины и доставлен в Израиль.. «13 мая 1960 года, в день отмщения, отмечаемый иудеями, Эйхман был повешен. Перед казнью, во исполнение последней воли осужденного, ему разрешили принять иудаизм, и Эйхман ушел в иной мир обрезанным»..