В.И.Ленин: "О национальной гордости великороссов"
Сегодня, когда несколько десятилетий не используется, забыто само слово великоросс, являющееся правильным наименованием национальной принадлежности коренных русских. Когда в школах и вузах РФ Россия третируется как вечно убогая, вечно отсталая, тоталитарная, на одной доске с фашистской Германией, страна - поле исторических экспериментов на тему, как не надо делать, населенная ленивыми, малопригодными для цивилизованной жизни русскими людьми. Когда Русская цивилизация, благодаря гигантскому формационному прыжку в буржуазно-самодержавное прошлое, умирает. Сегодня самое время вспомнить великого великоросса Владимира Ильича Ульянова (Ленина), гордого принадлежностью к великому народу великороссов, рассуждающего о национальной гордости своего народа.
Статью Ленина "О национальной гордости великороссов" когда-то читали (проходили) многие, да понимают единицы. Чтобы её понять надо быть русским марксистом, не по национальности, а по пониманию ленинизма, большевизма, а ещё точнее - национал-большевизма.
"Как много говорят, толкуют, кричат теперь о национальности, об отечестве! - пишет Ленин в декабре 1914 года - Тьма казенных, кадетских и прогрессивных (вплоть до некоторых "марксистских") писак России на тысячи ладов воспевают свободу и независимость "родины", величие принципа национальной самостоятельности. Нельзя разобрать, где кончается продажный хвалитель…, где начинается дюжинный мещанин, по тупоумию или по бесхарактерности плывущий по течению". Скоро сто лет пройдет, а как всё похоже. И сегодня ключевая карта в политической игре - патриотизм. Президент - патриот, чуть было не замочивший врагов России в сортирах. Кадетствующие и октябриствующие вожди буржуазных партий - "Единой России", "Яблочка", СПС, ЛДПР, тут же тоже "марксисты" из КПРФ - все патриоты-государственники.
Отметим в ленинской статье, что обычно не видят, не прочитывают: "Мы великорусские социал-демократы", "Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно нет! Мы любим свой язык и свою Родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы поднять до сознательной жизни демократов и социалистов", "Среда великороссов выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-ых годов, великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика", "Мы полны чувства национальной гордости". В другой работе Ленин предвидел: "Русский рабочий, поднявшись во главе всех демократических элементов, свалит абсолютизм и поведет русский пролетариат (рядом с пролетариатом всех стран) прямой дорогой открытой политической борьбы к победоносной коммунистической революции".
Ленин понимал и констатировал особую историческую роль великороссов, великорусского пролетариата в России. Только ему по его историческим силам, по историческому предназначению, по плечу была задача поднять Россию на социалистическую революцию. Пролетарии других национальностей России поднимутся вместе с русским пролетариатом, как часть русского пролетариата.
Пора перестать замалчивать, что в России, русской цивилизации основная тяжесть, основные жертвы борьбы за свободу в революционном движении и русских революциях, борьбы в Гражданской и Великой Отечественной войнах, в строительстве цивилизации, державы, социализма нёс, несёт и будет нести великорусский народ, конечно, вместе, с помощью и поддержкой других народов России, русской цивилизации, пока они не сольются на генетическом уровне в единый русский этнос. Кто-то, когда-то, почему-то решил, что настаивать на этом историческом факте - это есть великорусский национализм, что это может обидеть, ущемить какие-то чувства других народов России.
Правда не может обидеть и ущемить. Неправда же, замалчивание правды на протяжении десятилетий после Ленина и Сталина, принесло громадный вред России, делу социализма в России, в конечном счёте, всем народам России, а через разрушение СССР и каждому человеку страны.
И сегодня только великороссы могут отстоять историческое существование русской цивилизации, возродить Отечество как единое и социалистическое. Конечно, со всеми народами России, но ни одному из этих народов не по плечу взять на себя основную тяжесть выпавших на долю России исторических испытаний.
Именно признание этого факта - есть интернационализм сегодня.
Как вчера, в 1917 году, великорусский пролетарий ставил и решал вопрос о праве всех народов на самоопределение вплоть до отделения, так сегодня все национальные отряды рабочего класса, все народы России-СССР должны ставить вопрос об объединении с Россией, с великороссами, об отказе от национальных суверенитетов, тем более, что они насквозь фальшивые и, кроме буржуазных паразитов, не принесли никому ничего, кроме вреда - ни одному человеку, ни одной семье независимо от их национальности.
…"Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы, так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями международного пролетариата".
И великорусский пролетариат начертал на знаменах своей партии право наций на самоопределение вплоть до отделения. И первое, что сделал победивший великорусский пролетариат, осуществив Октябрьскую революцию, он дал народам России самоопределиться, создать национальную государственность, сам создал национальную государственность для народов, исторически не доросших до неё.
Великий вопрос марксистской национальной политики второй половины XIX - первой половины XX века был разрешен в интересах народов, пролетариата и социализма. Последним аккордом стало добровольное объединение свободных народов в единое государство - Союз Советских Социалистических Республик.
Это великий пример соединения, конкретно-исторического сочетания национального и социального в теории и на практике.
Вместе с образованием СССР, лозунг о праве наций на самоопределение для народов Советского Союза исчерпал себя, так как был практически реализован, а самоопределяться по десять раз на дню или, что то же самое для истории, по несколько раз на век - это абсурдно и с теоретической и с практической точек зрения.
В условиях победившего социализма этот принцип, как исторический пережиток, след славного прошлого, был не вреден и сохранил свое значение для стран и народов ещё не прорвавшихся в социализм. Однако он нес в себе потенциальную угрозу стать знаменем антисоциалистических сил и орудием в попытках уничтожить социализм. Поэтому он должен был быть снят после победы в Великой Отечественной Войне, окончательно подтвердившей выбор народами СССР общей исторической судьбы, устранен из конституции. В то время это не вызывало бы никаких возражений. К 1977 году вопрос уже перезрел, проявления антисоциалистических буржуазных национализмов уже имели место. Но и тогда после широкой открытой дискуссии - мог и должен был быть разрешен.
Однако после Ленина и Сталина развитие марксизма в России, в СССР остановилось, и частью этой проблемы было отсутствие развития марксистско-ленинской теории в области национальных отношений. В СССР отсутствовала научная национальная политика, а как известно, отсутствие продуманной политики означает наличие политики наихудшей. Таковой была политика обезнационаливания великороссов под флагом псевдоинтернационализма.
Последним верным положением, озвученным КПСС, была констатация факта появления новой исторической общности людей, народов СССР - советского народа. Хотя точнее было бы говорить о завершении в основном формирования русского суперэтноса - многонационального образования, ядром которого является великорусский этнос.
Почему термин "русский суперэтнос" предпочтительнее термина "советский народ"? Потому что первый вернее и точнее отражает существо дела, объективный характер этнического процесса, который имел место быть. Термин "советский народ" отражает важный, важнейший, но исторически ограниченный советским периодом истории этап формирования многонационального русского суперэтноса вокруг великорусского этноса. Этот процесс шел несколько веков и только завершился в советское время в главных своих чертах…
Когда Ленин писал свою статью Россия была великой державой. Не было и речи о демографической катастрофе, о вырождении русского народа. Ленин имел основания написать: "Нам, представителям великодержавной нации крайнего востока Европы и доброй доли Азии, не прилично было бы забывать о громадном значении национального вопроса…"
Мы перестали быть великодержавной нацией вместе с гибелью СССР. Только в больном воображении Эрефия может представляться великой державой. Расходная часть бюджета РФ в 6,5 раз меньше военных расходов США.
Мы уже не региональная держава, потому что иностранные войска уже топчут окраины региона, который РФ тужилась контролировать (Закавказье, Средняя Азия). Прибалтика готова, Украина почти готова войти в НАТО. Туда и нас возьмут за путинское хорошее поведение - "шестёркой" больше, "шестёркой" меньше - почему не поиметь идиотов на своей стороне против мусульманского мира и азиатских народов и государств вообще.
Сегодня мы не просто перестали быть великодержавной нацией. Сегодня мы угнетённая нация. Угнетенная глобально организующимся капитализмом. Став его отсталой периферией, мы для него страна слишком большая, со слишком большим и излишне образованным населением, со слишком развитой и самостоятельной экономикой. Над изживанием этих недостатков России всемирный капитализм успешно работает с 1987 года.
Русская цивилизация с её особым менталитетом, позволившим России прорваться в социализм, создать антибуржуазную альтернативу мирового развития, им не нужна ни в каком виде и должна быть однозначно уничтожена.
Народ, построивший Великую державу и великую цивилизацию, оказался в силу своих ментальных особенностей неспособным к всеобъемлющему торгашеству, абсолютному купи-продайству себя, ближних, Родины. Поэтому на всеобщей барахолке, в которую новый российский капитализм превратил Россию, он не продаёт и не покупает, его продают и покупают. Оболганный, оплёванный, вышвырнутый из жизни, чужой в собственной стране, он, великоросс, не хочет жить. Именно поэтому он вымирает, вырождается, уходит без сопротивления из этой вакханалии, оргии нуворишей, в которой пребывает уже не его Россия. Это очень опасная тенденция, преддверие смерти России, смерти русской цивилизации. Преодолеть, остановить её, возродить в народе желание жизни, борьбы, сопротивления - основная задача всякой Русской политической партии, каковой и считает себя Национал-Большевистская Партия.
Марксизм учит различать национализм угнетающей великодержавной нации и национализм угнетённой, борющейся за национальное освобождение, выживание нации. Сегодня мы угнетённая нация и соответствующим образом должны ставить вопрос о русском национализме. Совсем не так, как он ставился в начале XX века.
Выше уже говорилось о реализации великороссами права для каждого народа России самоопределиться вплоть до отделения. Этим народам великороссы дали всё что могли в конкретных исторически условиях и даже больше, сплошь и рядом отрывая от себя: подняли их до уровня развития европейской цивилизации, создали современную индустрию, инфраструктуру, национальный рабочий класс и национальную интеллигенцию, помогли сделать исторический рывок, для которого народам понадобились бы столетия обособленного развития, если бы такое для них было бы вообще возможно в мире, где есть ещё и страны капитализма.
Со стороны великороссов это был действительный и действенный интернационализм, корни которого питались от исторической роли русского рабочего класса и уходили в ментальные особенности русской цивилизации.
Непонимание диалектики интернационального и национального привело руководство КПСС от Хрущёва и далее к отказу от действительного интернационализма, к переходу к политике псевдоинтернационализма. Сначала была превышена мера исторического альтруизма великороссов. Затем в отношении их началась политика обезнационаливания. Закончилось всё переходом к фактической эксплуатации великорусского этноса.
Истина конкретна: ослабление великороссов, их обезнационаливание стало одним из факторов гибели СССР…
Большевизм начала XX века был русским явлением. Большевизм - это прежде всего русский марксизм, соединение марксистской теории с русскими условиями борьбы за социализм. Подчёркивать национальный характер большевизма тогда не было практически-политического смысла.
Сегодня же коммунизм должен стать национал-большевизмом. Марксистский метод мышления требует сегодня по-новому поставить национальный вопрос. Интернационализм сегодня - в антиглобализме, защите национальных интересов. Фашизм сегодня - всемирный космополитический империализм транснациональных корпораций. Сегодня старая постановка вопроса об интернационализме - не что иное как космополитизм, работа в нужном для современного капитализма русле обезнационаливания, создания безнационального глобального рынка для товаров глобальных транснациональных корпораций.
Поэтому, и поэтому тоже, мы не просто большевики, мы национал-большевики, а нынешний этап развития марксизма, коммунистического движения - это национал-большевистский этап.
В.И.Ленин: "Мы говорим: нельзя в XX веке "защищать отечество" иначе, как борясь всеми революционными средствами против… капиталистов своего отечества, то есть худших врагов нашей Родины".
