«Обратимся к Богу с полной готовностью
принимать всё, что Он посылает»

Священник Димитрий Шишкин

Священник Димитрий Шишкин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в поселке Почтовое Бахчисарайского района (Симферопольская и Крымская епархия):

– Кажется, самые точные и строгие в отношении фактов люди – физики – открыли удивительный закон. Они выяснили, что малейшая частица материи – квант – ведет себя по-разному в зависимости от того… наблюдают за ней или нет. А вот представьте себе! Этот удивительный закон так и был назван – эффектом наблюдателя. А если обобщить, то можно сказать вот что: реальность зависит от нашего с вами отношения к ней, и это, кажется, меньше всего похоже на физику. Но это факт.

К чему это я… Мы сегодня говорим о кризисе… И не только мы с вами… Все сегодня говорят о кризисе, потому что жизнь рода человеческого стала похожа на один сплошной кризис. А этимология этого слова, как мы знаем, тесно связана с понятием суда. И уж мы-то с вами, православные христиане, должны понимать, о каком суде идет речь. О суде Бога над нами, грешными. Но это еще не тот – последний и Страшный суд. Это, если можно так сказать, еще «суд милости», промежуточный суд, дающий нам счастливую возможность задуматься серьезно о своей жизни и привести ее в соответствие с высшей правдой Божией. И, несомненно, в самой этой возможности и заключен главный духовный смысл любого земного кризиса – от частного до глобального и общемирового.                  

Итак, как же нам относиться к кризису, ко всем тем невольным и болезненным изменениям, которые происходят с нами? А ответ прост: относиться с верой. И это тоже можно в известном смысле назвать «эффектом наблюдателя». То есть когда человек относится к тому или иному событию с верой – реальность меняется, или даже так: начинает складываться, организовываться особенным образом. Это звучит как дикость, но это действительно так.                                                                                      

И если человек к любому кризису относится с верой, он понимает, что это прежде всего суд над ним самим. И выбора у него, собственно, два: либо начать роптать, жаловаться и унывать, разрушая свою жизнь, потому что всё названное разрушает; либо осознать и честно признать свои грехи и недостатки, малые и большие, и принести Господу от всего сердца искреннее покаяние. И с этого момента реальность человека начнет меняться, потому что покаянием в нашу жизнь приходит Сам Господь, и жизнь тогда начинает меняться, даже если внешние обстоятельства ее до поры до времени остаются по видимому прежними. Но меняется главное – отношение человека к этим обстоятельствам, а значит, они перестают быть разрушающими, угнетающими, губительными, и, напротив, – становятся очистительными, вдохновляющими, обновляющими. И это не просто слова – это реальность, знакомая каждому верующему человеку.

Больше того, если человек с верою глубокой и искренней в любовь и Промышление Божии относится к реальности – Господь дает возможность почувствовать и испытать на себе всю полноту Его милости, любви и заботы. Человек видит реально, что Господь никогда не оставляет верующего в Него человека и даже если попускает для нашего смирения и покаяния некие скорбные обстоятельства, но и помогает и поддерживает и не попускает скорби превосходить нашу немощь… А за скорбью и периодом очистительных испытаний непременно – то есть всегда и обязательно – подает Господь величайшее и ни с чем не сравнимое утешение осознания Его святого и присноблаженного присутствия и участия в нашей судьбе.

Словом, что бы ни происходило с нами, это повод серьезно… даже не то чтобы задуматься, а просто отставить хотя бы на время все свои попечения – и во внешнем, и во внутреннем смысле, – отрешиться от всего и со всем усердием, с крайним вниманием и доверием обратиться к Богу. Бросить всё ради животворящего общения с Ним. Попросить Господа, чтобы Он помог правильно понять, правильно почувствовать, правильно пережить все находящие трудности… помолиться со смирением и верой в Его Божественный Промысл. И если такая молитва, такое обращение к Богу станет для нас более или менее постоянным правилом… если мы запасемся терпением (потому что часто терпения нам не хватает и мы хотим, чтобы всё изменилось вдруг и сразу ) – так вот, если мы обратимся к Богу с полным доверием и любовью, со смиренной готовностью принимать всё то, что Он посылает для нашей пользы, – мы изумимся, наблюдая, как начнет меняться реальность. И вот что любопытно: реальность начнет меняться не только даже в сфере нашего отношения к ней, но и в материальном, предметном смысле… начнет меняться, несомненно, в лучшую сторону, и мы будем это видеть и понимать. Даже если это «лучшее» будет непонятно многим из окружающих нас людей, которые по-прежнему будут желать неистово всего того, что разрушает их жизнь, и неистово же будут роптать на Бога, Который по любви Своей старается эти «неполезные игрушки» у нас отнять, чтобы мы всерьез задумались о том, что нам по-настоящему нужно для полноты любви, и радости, и счастья.

***

«Кризис – душеполезный пост»

Священник Димитрий Фетисов

– По своим прихожанам я вижу, что уровень жизни значительно понизился. А многие люди не просто стали жить скромнее, но, потеряв работу, находятся в еще более сложных условиях выживания, когда, например, нечем платить за кредит или взятую на несколько десятков лет ипотеку.

Что посоветовать и какими словами можно утешить наших пострадавших ближних, чтобы они могли избежать главной напасти – уныния, являющегося, по словам святых отцов, «преддверием ада»?

В таких случаях я рекомендую, прежде всего, выслушать человека, дать ему выговориться. Простая вроде бы вещь, но как ее не хватает в наше время мобильников, оптоволоконного интернета и социальных сетей…

Ну а после, когда человек излил свое горе и понял, что он не одинок, ему стоит напомнить простую истину о том, что всё познается в сравнении и его проблема, даже такая, как потеря работы, – ничто по сравнению, например, с горем матери, потерявшей сына, или молодого человека, внезапно ставшего не по своей вине парализованным инвалидом.

Не стоит замыкаться в своей беде, лучший способ пережить ее – это самому попытаться сострадать несчастным, коих мы, к слову, начинаем замечать чаще всего лишь тогда, когда нам самим плохо. По этому поводу премудрый Соломон, предостерегая нас от бесскорбной, увеселительной жизни, при которой наши сердца неизбежно черствеют, сказал: «Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира» (Еккл. 7: 2).

А когда особенно скорбно на сердце, стоит, благоговейно перекрестившись, от всего сердца произнести: «Слава Богу за всё – и за скорбь, и за радость».

И тогда любой кризис будет восприниматься нами как вынужденный душеполезный пост, приведший нас к очередной, так нам необходимой переоценке ценностей.

Ну, а трудности, так страшившие нас, через несколько лет будут вспоминаться с улыбкой.

***

«Кризис – это когда человек живет не по Евангелию»

Протоиерей Владимир Гамарис

– Ни в Священном Писании, ни в Священном Предании Церкви термин «кризис» не встречается в его современном понимании.

В США печатают ничем не обеспеченные деньги, то есть частная корпорация – Федеральная резервная система – грешит тем, что выпускает фальшивые деньги, а на эти деньги по всему миру скупаются реальные богатства, товары, души и тела человеческие. Фактически это воровство; это общество, основанное на воровстве и обмане. Кризис – это когда «…и купцы земные восплачут и возрыдают… потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и всё тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его» (Откр. 18: 11–14).

Банки приглашают всех брать у них кредиты. Если кредиты «дорогие» – под большие проценты, производство может остановиться. На чем основана работа банков? На ростовщичестве, запрещенном Богом еще в Ветхом Завете, на корыстолюбии, на получении не заработанной прибыли. Вспомним евангельское чтение о мытаре Закхее.

У меня и моих прихожан нет никакого кризиса. У нас сейчас Великий пост, время покаяния, время духовного делания. Мы не банкиры, не финансисты, не экономисты. Видимо, о «кризисе» лучше расскажут выпускники Высшей партийной школы, которая теперь стала называться Высшей школой экономики.

Господь Иисус Христос многократно учил Своих учеников, что жизнь человека не зависит от имения его. Надо в Бога богатеть, искать прежде Царства Божия и правды Его, и всё сие приложится вам. К сожалению, на словах называя себя христианами, многие люди живут по антихристианским нравственным законам, считают их аксиомами, постулатами, навязывают их другим. Особенно опасно это в церковной среде. Если внутренне не противодействовать этому, если твои приоритеты в денежной, финансовой сфере, если жить потреблением, а не стяжанием благодати Духа Святого, то так всю жизнь и будешь строить новые житницы. И внезапно душу истяжут, и не с чем будет предстать на Суд Божий.

Кризис – это когда человек живет не по Евангелию, а переживает о крахе финансовой системы, построенной на лжи и сребролюбии.