Здесь нашла статью:  http://www.perunica.ru/svoboda/4593-ya-govoryu-s-toboy-gorec.html

"Я говорю с тобой, горец!

Я скажу, а ты послушай.
Я не пью. Совсем. Даже на праздники и дни рождения. Я не ем мясо. Тоже совсем. Каждую неделю я соблюдаю пост.
Поэтому, когда я вижу пьяниц, тупиц и нерях в своём народе, я очень хорошо понимаю, как они выглядят и что из себя представляют.
Мне не нравится продажная власть тварей, временно окупировавших мою Державу, которая нас с тобой стравливает. Я, как и ты, ищу свой Путь к Богам.
Дело не в том, чей лучше или правильнее, а в том, что Боги у нас РАЗНЫЕ, как и народы. И я это тоже очень хорошо понимаю.

Теперь проблема:
ты приехал на мою землю и хочешь здесь жить, верно?
и мой народ не рад тебе и твоей семье?
и всё дело идёт к погромам, так?

Я быстро объясню тебе суть происходящего с моей стороны.
Дело в том, что ты в силу ряда причин,(как и многие люди моего народа) не знаешь, кто твой настоящий враг.
Этот враг — хитрая и изворотливая тварь, которая тысячу лет готовит то, к чему всё идёт.
Я знаю, что в твоём народе об этом знают мудрые. Обратись к ним.

Теперь к решению конфликта — пути два.

Первый — бойня. Скажу сразу — результат будет только хуже. Сколько было войн на Кавказе? Сколько войн было на Руси? Лучше стало? И не станет, до тех пор, пока мы с тобой не сможем договориться. Твой народ просто перестанет существовать. И моего больше не станет.

Вариант второй. Ты и твой народ САМ решит проблему бандитизма вашей молодёжи на наших улицах. Время у вас ещё есть. Как это сделать ты прекрасно знаешь.
И тогда мы вместе с вами кончим химеру, которая пожирает наших сыновей. Твоя задача это объяснить своему народу.

Тогда настанет мир. Мир, понимаешь?

Только представь себе это!
Твой народ сможет спокойно жить, растя своих детей. Вы будете молиться как считаете правильным и истинно верным.
Будете наслаждаться Природой и Жизнью, которая дана для совершенствования Души на свободе, а не для разрушения тела в темницах городов.


А мы будем вашими добрыми соседями и будем знать много слов из вашего языка, будем узнавать вашу культуру и показывать свою. Это Путь Света и Добра. Так нам заповедали наши Боги. Они Православные, но не христианские.
Об этом наверняка говорит Слово твоего Пророка.

И об этом, возможно, ты слышишь впервые от Русского, которого ты совсем не знаешь.

Теперь про русских.

Это мой народ. Он затравлен и разобщён, унижен и обезглавлен, миллионы превращены в быдло и обывателей. Его гноят и убивают всем чем только можно уже две тысячи лет. Но он всё ещё жив.
И я, заметь, знаю об этом лучше тебя. Я лучше знаю, как мой народ размывают чужой кровью и развращают Роды через лишённых отцовской заботы и любви падших женщин. Я знаю, как и чем молодых матерей моего народа превращают в старух. Я лучше тебя знаю, чем кормят наших детей. («Кормить» — от слова «направлять», а не набивать утробу). Я лучше тебя знаю, как молодых людей моего народа лишают света знаний и превращают в тупое орудия убийства чужого мира. Я хороню своих молодых стариков.

Я всё это знаю лучше тебя.

У меня разрывается сердце, когда я выхожу на улицу своего Дома. Я вижу то, что видишь ты, горец. Я вижу гниль и продажность, тупость и ложь, трусость и измену. Страх, злоба, грех и невежество — вот что я вижу в своём Отечестве.
И во всём я вижу руку химеры, которая отравляет твою и мою жизнь.

Дай мне самому разобраться с этим, не вставай на моём Пути.

Ты можешь меня понять, потому что ты борешься с тем же самым, против той же химеры. Путь воина состоит в том, чтобы разглядеть истинного врага. Об этом и говорит твой Пророк, верно?
И наши Боги призывают к тому же.
У тварей нет имён и нет народов. У тварей есть химера — царство Тьмы.

А у нас и наших народов истекает время. И силы наших народов — тоже.

Я сказал достаточно.А ты уж думай сам!"

I - Внешность,тело,здоровье.

1. Искусство составления нарядов;

2. Искусство изготовления цветов, орнаментов, букетов и элементов одежды из нитей и пряжи;

3. Изготовление одежды и шитье;

4. Искусство иллюзии – чтобы хлопок выглядел шелком, а хрусталь бриллиантом;

5. Знание гимнастики и само-массажей;

6. Искусство омовения, умывания и гигиены;

7. Искусство умащивания тела благовонными маслами, мази, кремы, уход за кожей и волосами;

8. Искусство составления и применения ароматов и благовоний;

9. Искусство применения украшений в сочетании с одеждой и между собой. Знание о драгоценных камнях, серебре, золоте;

10. Изготовление украшений из проволоки, камней, бус, ожерелий, цветов, бантов, шнуров, бисера, лент, кружев, вышивка и т.д.;

11. Искусство прически, плетение венков, завязывание косынок, тюрбанов, различных головных уборов, а также цветов, шпилек и т.д.;

12. Окрашивание платья, волос, ногтей (педикюр, маникюр);

13. Искусство макияжа, знание способов изменения маскировки внешности, подчеркивания и выделения отдельных форм и черт характера;

14. Искусство движений (мимика, позы, походка, жесты);

15. Искусство голоса – интонации, тон, владение оттенками и паузами. Дикция, соответствие голосу, настроению, образу, месту и обществу;

16. Мастерство и красота рук, ловкость и быстрота пальцев.

II - Украшение жилища.

17. Искусство составления букетов, как живых так и искусственных;

18. Создание картин, композиций, плоских и объемных, отделка и украшение стола, окна, уголков и т.д.;

19. Искусство витражей и мозаики;

20. Искусство изготовления кашпо, кистей, кружев и т.д., как элемента интерьера;

21. Искусство приготовления места для отдыха или сна – расстилание ковров, подушек, кресел, диванов;

22. Скульптуры, фонтаны, домашние сады;

23. Искусство оформления цветами храма, жилища, стола, постели, пола, окон, полок и т.д.;

24. Нанесение монограмм (вышивкой, красками и т.д.), владение символами и знаками;

25. Знание традиционных элементов украшения жилища для разных событий;

26. Архитектура и зодчество – стили и направления, их использование в интерьере, расположение и оформление гостиной, столовой, спальни и т.д.;

27. Искусство освещения (свечами, лампами);

28. Знание о материалах и их использование;

29. Кулинарное искусство;

30. Искусство приготовления крепких и не крепких напитков;

31. Плотницкое дело, умение приладить, приклеить, прибить;

32. Садоводство. Знание о растениях и травах;

33. Искусство чувствовать, находить и хранить воду.

III- Общество,общение, выражение себя.

34. Знание жизни общества, манеры, этикет, как оказывать уважение и уметь сделать приятное;

35. Пение;

36. Игра на музыкальных инструментах;

37. Танец;

38. Искусство сочетания пения, музыки, танца в единый гармоничный образ;

39. Рисование;

40. Знание музыкальной культуры;

41. Знание стихов и литературных произведений;

42. Стихосложение;

43. Декламация;

44. Сценические представления, актерское мастерство;

45. Лепка и скульптура;

46. Знание языков и диалектов;

47. Фехтование на мечах, палках, посохах и т.д.;

48. Знание военного искусства, оружия, рода войск, истории армии, понимание и следование принципам воинской чести, традиции и история;

49. Искусство пользоваться словарями, документальной и художественной литературой, для поиска нужной информации;

50. Искусство ведения салонов, праздников, семейных торжеств;

51. Искусство ведения разговоров, дискуссий, успокаивание и уговаривание детей, дипломатичность;

52. Умение рассказывать истории и сказки;

53. Искусство выражать свои чувства к человеку словами, действиями, украшая и одаривая;

54. Искусство подхватить мысль и настроение;

55. Чувствование ситуации. Умение изменить последствия, влиять на ход событий;

56. Искусство помирить и поссорить;

57. Понимание языка птиц и зверей;

58. Обучения и приручение животных;

59. Искусство определения характера человека по походке, чертам лица и т.д.;

60. Искусство догадываться и досказывать недосказанное, зашифрованное, скрытое, необычное, загадки и жизненные ситуации, логика, решение арифметических задач;

61. Искусство говорить, изменяя формы, иносказательно и для разных людей по-своему;

62. Искусство играть – игры с рифмами. Шарады, головоломки, загадки, иносказания, игра на стаканах, пословицы и т.д.;

63. Знание и ведение детских подвижных игр;

64. Искусство плетения – составление ребусов тем разговора, заговоров на лечение и т.д

Источник: http://www.uznai-pravdu.com/viewtopic.php?f=16&t=65&sid=b58cdf2617ef8c530e426fcefa334da8

«Люди - это самые разрушительные создания, и они уничтожают остатки планеты своей лживой моралью и безудержным размножением. Планета не нуждается в людях. Нет ничего важнее спасения животных».

Джеймс Ли

...Или как-то так

Впервые услышала эту фразу в фильме "Василий Буслаев", только там вместо слова "называл" было "кликает",не суть. Фраза в голову хорошо врезалась.

Во времена, когда появлялись субкультуры, подобное было формой вызова и протеста, попытка продемонстрировать свою свободу и независимость от общепринятых норм. А сейчас это всего лишь стадо ряженых, безыдейных людей, страдающих алкоголизмом и всевозможными стереотипами. Они думают, что не такие как все, что особенные....

"Всё идёт по плану." (с)

С каждым годом ветеранов становится меньше, скоро даже престыдить нечем будет...

Снимаем маски господа :)

Как я поняла, что моё понимание толерантности не совсем соответствует "общепринятому". Или я нестандартно мыслю, или я просто не правильно понимаю суть.

Этот почему-то больше всего понравился... Фотку хорошую подобрали.

Когда-нибудь, прелестное созданье,
Я стану для тебя воспоминаньем,

Там, в памяти твоей голубоокой,
Затерянным - так далеко-далеко.

Забудешь ты мой профиль горбоносый,
И лоб в апофеозе папиросы,

И вечный смех мой, коим всех морочу,
И сотню - на руке моей рабочей -

Серебряных перстней, чердак-каюту,
Моих бумаг божественную смуту...

Как в страшный год, возвышены бедою,
Ты - маленькой была, я - молодою.

(М. Цветаева)

Подбока картинок с ведьмочками.

"... Преступление будет впредь рассматриваться как болезнь, и против этой болезни найдутся свои врачи, которые заменят наших судей, найдутся больницы, которые заменят вашу каторгу. Свобода уподобиться здоровью. Маслом и бальзамом будут врачевать раны, которые прижигали железом и огнём. То зло, на которое ополчались гневом, начнут лечить милосердием. Это будет просто и величаво. Вместо виселицы- крест. Вот и всё."

"-... Книги- это страшное зло.

- Страшное зло. Судите сами: жили люди спокойно, ни о чём не думая. Время от времени где-нибудь во Франции рубили кому-нибудь голову, не больше чем двум в неделю. Все это тихо, без огласки. Никто не роптал. Никого это не волновало. Так нет же, появляется книга, да такая, от которой головную боль наживешь."

Что есть грех?

Грех — маломыслие и малодеянье,
Самонелюбие — самовлюбленность,
И равнодушное саморассеянье,
И успокоенная упоенность.

Грех — легкочувствие и легкодумие,
Полупроказливость — полуволненье.
Благоразумное полубезумие,
Полувнимание — полузабвенье.

Грех — жить без дерзости и без мечтания,
Не признаваемым — и не гонимым.
Не знать ни ужаса, ни упования
И быть приемлемым, но не любимым.

К стыду и гордости — равнопрезрение…
Всему покорственный привет без битвы…
Тяжеле всех грехов — Богоубьение,
Жизнь без проклятия — и без молитвы.

З.Гиппиус.

"Люди оскорбляют тремя способами. Они могут сказать, что ты глуп, могут назвать тебя рабом, могут назвать тебя бездарным. Если такое случилось с вами, вспомните простую истину: только дурак назовёт дураком другого, только раб ищет раба в другом, только бездарь оправдывает то что не понимает сам, чужим безумием. Поэтому никогда не на кого не обижайтесь, и не оскорбляйте сами, чтобы не прослыть глупыми бездарными рабами" (с)

Ступая на тернистый путь литературы или живописи, каждый автор рано или поздно сталкивается с таким явлением как критика. Автору повезет, если на первых порах он столкнется с критиком профессиональным. В таком случае полученная информация окажется действительно полезной. Увы, на просторах сети с этим вопросом сложно, но об этом позже. Сначала немного о самой критике. О литературной, поскольку эта тема автору статьи ближе, нежели живопись.
Критический обзор произведения является в первую очередь обобщающим анализом всей работы. За общим анализом идет попунктовый разбор произведения с указанием слабых и сильных мест, того, от чего автору стоит избавляться, того, на что автору следует обратить особое внимание, выстраивая собственный стиль. Хотелось бы указать пункты, по которым проводится критический разбор:
Сюжет.
Фабула.
Персонажи.
Стиль.
Язык.
Да-да, язык в последнюю очередь. Почему? Ответ предельно прост: из стоящего произведения, написанного слабым (а по неопытности он у многих слабый) языком можно посредством редакции и коррекции сделать достойную книгу; из пустопорожней писанины, пусть и язык в ней совершенен и красив, увы, но ничего создать нельзя.
Критический разбор всегда, подчеркиваю – всегда, производится вежливо и корректно. Это вопрос профессиональной этики самих критиков. Неприемлемы грубость, переход на личности, запугивание автора, высокомерие, позиционирование слова критика как истины в последней инстанции. Даже самый опытный и профессиональный критик всегда субъективен.
Если критик работает непосредственно с автором, являясь оценщиком произведения, то в его обязанности входит выслушать мнение автора в спорных моментах и найти консенсус. Взаимодействие автора и критика выстраивается на диалоге: обсуждении спорных моментов. Недопустимы категоричность и отрицание авторских элементов повествования. Пример от обратного:
- Автор, почему у вас люди фиолетовые?! Так не бывает!
- Это мой авторский мир, там люди именно такие.
- Вы не воспринимаете критику! Как вы вообще смеете такое говорить, самовлюбленный МТА?!
Естественно, пример утрированный, но, уверен, многие поняли, о чем речь.
Восприятие критики не является безусловным и беспрекословным подчинением словам критика. Особенно в авторских моментах. Их можно и нужно отстаивать, иначе произведение прекратит быть авторским. Каждый автор обязан научиться фильтровать сказанное критиком, ибо тот не всегда прав.

Вернемся к критикам сетевым, так называемым «доморощенным». Чаще всего те, кто позиционируют себя как критика, занимаются отловом текстовых багов… отнимая «хлеб» у корректоров. Сетевые критики, как правило, грубы, заносчивы и нетерпимы, чем попирают основные постулаты института критики. В итоге авторы получают не Белинских, а Латунских. Так же часто практикуется запугивание автора. Примеры:
- Бойтесь, пришел великий критик, сейчас вас буду убивать.
- Я ем деток на завтрак, смиритесь, я пришел.
- Сейчас я вам-то крылышки подрежу, несчастный МТА, бва-ха-ха!
Уверен, остальные примеры додумаете сами. С категоричностью отрицания авторских приемов/миров та же ситуация. Полбеды, если бы даже в агрессивно-грубом варианте они несли бы рациональное зерно в своих рецензиях. Увы, большинство из них абсолютно некомпетентны в вопросах анализа произведений. В итоге авторам, публикующимся в сети, приходится отращивать панцирь, дабы уметь противостоять этим пираньям. И хорошо, если столкновение с подобным Латунским происходит наедине. Но это редкий случай. Обычно за такими «критиками» тянется шлейф поддержки. Как это происходит, думаю, видели многие. Самое примечательное, что и «критик», и «группа поддержки» оскорбляют авторов, переходят на личности, но если автор попытается защищаться, то начинается настоящая травля с необоснованными обвинениями автора во всех смертных грехах и, конечно же, в нарушении правил ресурса. Если же подобные «критики» пользуются еще и поддержкой администрации, то самым лучшим выходом из ситуации для автора становится уход с такого ресурса. Надеюсь, эта статья заставит задуматься многих. Как авторов, так и критиков.

Автор выражает благодарность за консультацию
Главному редактору издательства «Азимут-Украина», Т. Ковалёвой,
Редактору международного журнала А. Кабье,
Писателю Н. Игнатовой – за беседы, поднявшие тему критики,
Писателю и другу К. Ласточкину – за поддержку и коррекцию. (с)

Статью нашла здесь: http://dreamworlds.ru/poleznoe/63995-kritika-i-s-chem-eyo-edyat.html