"Они вошли в храм вдвоем — статный мужчина и его спутница. Все ее лицо было в шрамах и ожогах. Супруг смотрел на нее с нежностью, держал за руку. Они были счастливы. «Это же нормально», — скажут многие. Но не все готовы быть рядом, если любимый человек заболеет или попадет в беду. Елена Кучеренко — об обычной любви, которая вызывает восхищение.

Недавно меня попросили подежурить в храме за свечным ящиком. Подменить ненадолго сотрудницу. Я волновалась, боялась что-нибудь перепутать и очень радовалась, что народу нет. Надеялась, что и не будет.

И тут вошла семейная пара — позже я узнала, что они муж и жена. Я посмотрела на них и обомлела.

До неприличия красивый мужчина
На вид им было лет тридцать пять. Точнее — мужу. И он был до неприличия красивым.

Вслед за ними появилась одна наша бабушка. Около минуты беззастенчиво его рассматривала, даже покружила вокруг. Потом подошла ко мне и заскрипела на ухо:

— Вот это орел! Как же ему, наверное, трудно жить. Женщины проходу не дают.

«Орел» был высоким, статным. Даже под курткой угадывалось атлетическое телосложение. И у него было такой красоты лицо, что картины бы писать. Но при этом казалось не слащавым, а по-настоящему мужским.

Он, наверное, услышал бабушкин шепот. Потому что смутился, поторопился подойти к своей жене и взял ее под руку.

Но обомлела я не из-за него. Точнее — не только из-за него.

Лицо его супруги было в ожогах и шрамах. Все это она пыталась прикрыть шарфом, но он то и дело съезжал. В ожогах были и руки. Пальцы плохо двигались.

Муж вел себя с женой как с королевой! Понятно, что нормальный мужчина и будет так себя вести. Но это приковывало внимание. Он ухаживал за ней, казалось, что по малейшему движению старался угадать любое ее желание. И смотрел на нее с такой любовью, с таким восхищением, что я подумала:

— Надо же! Какая она, наверное, счастливая!

«Красавец и чудовище»

— Удивительно, правда? Красавец и чудовище, — подошла вдруг ко мне та женщина.

Я готова была умереть со стыда прямо там — под свечной лавкой.

— Да ладно, не смущайтесь. На нас все ТАК смотрят.

Я хотела оправдаться, что я смотрела не в плохом смысле, а в хорошем. И вообще у меня одна из дочерей — с инвалидностью. Поэтому меня ничем не удивить. Но вовремя поняла, что будет еще хуже. И просто молча переливалась всеми оттенками красного.

Женщина оказалась общительной. Как, собственно, и ее муж. Они начали расспрашивать о службах, о требах.

Потом рассказали, что несколько лет назад жена обгорела во время пожара на даче. Руки — до костей. Еле выжила, перенесла много операций. Что у них сын и дочь. Муж хочет еще ребенка, а женщина сомневается. И скоро она начнет делать пластические операции, но мужчина волнуется — как бы не было вреда здоровью.

Не знаю, зачем они мне все это говорили. Наверное, потому что многим кажется, что люди в храме уж точно услышат их боль, поймут, утешат. Хотелось бы надеяться, что это так. А может, синдром случайного попутчика. Кто знает…

Потом она открыла кошелек и достала маленькую фотографию.

— Вот такой я была…

На меня с той фотографии смотрела красавица с модельной внешностью. Под стать ее спутнику. А я не знала, что ответить.

— Ты для меня всегда такая — красавица. Я люблю тебя, — сказал ей муж.

Куда ни ткни — попадешь в триггер

А я смотрела на них и вспоминала, как ушел от одной моей знакомой муж, почти сразу после рождения их первенца. Ей неожиданно сделали кесарево, и тот мужчина не вынес вида шрама. Сказал, что боится теперь до нее дотрагиваться. Мол, это муки для него. Эстетические, психологические и физические…

В другой семье муж не может простить жене, что она очень располнела. Говорит — она его обманула. Женился на стройной красавице, а в итоге получил совсем другую женщину.

И теперь у него психологическая травма. Тот супруг даже ходил к какому-то психотерапевту. И тот сказал, что нельзя себя насиловать. Человек создан для счастья, а не для созерцания того, что неприятно. Надеюсь, муж этот врет и ни один специалист такого не скажет. Хотя кто знает…

Вспоминала еще одну семью, где муж неожиданно и серьезно заболел. И оказался не нужен ни жене, ни взрослым детям. В итоге — развод и смерть в одиночестве.

А ту пару, которая пришла в храм, я до сих пор вспоминаю с радостью и благодарностью. Да-да, с благодарностью! Просто за то, что они есть. И за то, что рассказали мне свою историю. Многие скажут — ничего необычного, просто нормальный мужик.

Да, просто нормальный. Но сейчас очень лукавое время. Все стало с ног на голову. Подлость нельзя назвать подлостью. Это право на свободный выбор. Предательство нельзя назвать предательством. Это результат глубокой психологической травмы. Измена — это свободная любовь. Долг и честь — это стыдно, потому что насилие над собой. А любая мерзость объясняется и оправдывается. И куда ни ткни — попадешь в какой-нибудь триггер.

И какое же счастье, что в это наше странное время есть обычная любовь, обычная порядочность и обычная верность.

— Ты для меня всегда красавица, — говорил этот муж своей жене с лицом, покрытым шрамами и ожогами.

Дай Бог всем такой ОБЫЧНОЙ любви."

Елена Кучеренко


https://www.pravmir.ru/krasavecz-i-chudovishhe-ska...3083Lq_csYBZHM6GFZQ_d3lIsERfoI

Уныние может случиться от многих причин, но в том числе от двух противоположностей: от чрезмерных трудов или от нерадения. То есть нужно найти золотую середину, царский путь в своей жизни.

Иоанн Синайский "Лествица":
"Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: „как мы, живя с женами и оплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?” Я отвечал им: „все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части, будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то не далеко будете от царствия небесного”.

Свт. Игнатий Брянчанинов из писем мирянам (письмо 184):
"Не советовал бы я Вам входить в подробное и тонкое разбирательство грехов и греховных качеств Ваших. Соберите их все в один сосуд покаяния и ввергните в бездну милосердия Божия. Тонкое разбирательство грехов своих нейдет человеку, ведущему светскую жизнь: оно будет только ввергать его в уныние, недоумение, смущение. Бог знает наши грехи, и если мы будем постоянно прибегать к Нему в покаянии, то Он постепенно исцелит самую греховность нашу, то есть, греховные навыки, качества сердца. Грехи, соделанные словом, делом, сложением помышлений, должно сказать на исповеди отцу духовному; а в тонкое разбирательство духовных качеств, повторяю, не должно светскому человеку пускаться: это ловушка, ставимая ловителем душ наших. Познается же она по производству в нас смущения и уныния, хотя по наружности и облечена в благовидность добра. Нужно это черное покрывало для иноков, чтоб закрывать ими лучи благодати, сияющие из ума их и сердца; нужно это черное покрывало для иноков уже преуспевших, которых зрение греховности своей не может привести в безнадежие, приводит только в смирение. Так некогда носил покрывало на сияющем лице своем Боговидец Моисей...
....Как же быть! — Не должно смущаться бывающими переменами, как чем-то необыкновенным; не должно пускаться в тонкое разбирательство грехов, но проводить жизнь в постоянном покаянии, признавая себя грешным во всех отношениях и веруя, что милосердый Господь всякаго, лишь признавшаго греховность свою, приемлет в объятия Своего милосердия, в недро спасения. Это разумеется не о грехах смертных, покаяние в которых принимается Богом только тогда, когда человек оставит смертный грех. Занятия по дому и хозяйству очень полезны: удаляют от праздности и облегчают уму невидимую его борьбу. Борьба при праздности возводит в сильный подвиг, позволительный только тому, кто к нему вынужден обстоятельствами, или приведен Богом. Благоразумие требует не выходить на борьбу, превышающую силы, напротив того, по возможности облегчать ее для себя. Веруйте Всемогущему Богу, надейтесь на Него, живите терпеливо и постоянно, живите в простоте, в покаянии и смирении, предавайтесь воле Божией, когда случиться сбиться с праваго пути, — снова на него направляйтесь, — и спасетесь".



Игнатий Брянчанинов, письмо 446:
"Весьма благоразумно делаешь, что не сводишь близкаго знакомства ни с одним духовным лицом: такое знакомство может очень легко послужить ко вреду и весьма, весьма редко к пользе. Советуйся с книгами Святителя Тихона, Димитрия Ростовскаго и Георгия Затворника, а из древних — Златоуста; говори духовнику грехи Твои — и только. Люди нашего века, в рясе ли они, или во фраке, прежде всего внушают осторожность. Молитвы читай утром и вечером следующия: Трисвятое, Отче наш, 12 Господи помилуй, Псалом 50-й, Символ веры. Богородице и некоторыя поминания; после сего клади 10 поясных поклонов с молитвою: «Боже, очисти мя грешнаго»".

Проповедуют христиане своей христианской или нехристианской жизнью. Это, наверное, самая доходчивая проповедь. Дешево и сердито, как говорится.
Проповедует священник с амвона Евангелие на сегодня. Евангелие проясняет, но бывает непонятно как это можно применить к себе, вот прямо сейчас. Все, что угодно, можно найти в интернете. Это и хорошо и плохо. Тому, кто знает что искать- хорошо, новоначальному не всегда: мало ли кто говорит от имени Церкви, мало ли что говорят. Пока разберешься. Вот, принято поругивать язычество и общую тупость в массах. Алексей Ильич особенно такие темы любит:) А вы зайдите на самый известный сайт: мощи-старцы-чудеса-чудеса-старцы-мощи. Ну монархия еще. Еще пятиминутка ненависти к лукавым эллинам, сейчас без нее никуда:) Какие еще там темы? Бабу об колено. Каждой бабе по восьмому ребенку. Извращенцы-руки прочь. А Вы говорите- Богослов.ру:) И если уж где-то есть совет читать и просвещаться, то только святых отцов! Только!!! Ибо, глубоко море Святого Писания и т.д.

Нет, моменты в личной духовной жизни- это, на мой взгляд, в современном Православии просто катастрофа. Это и отсутствие душепопечительства как такового и отсутствие эмпатии. Рецепт всегда один: еще больше молиться, еще больше поститься, еще больше смиряться. Все ты должен искать сам и церковь тебе не только не поможет, но, такое чувство, что еще и больше запутает. Знаете, в какой-то момент я устала лепить из себя Иулианию Лазаревскую. Можно, конечно, брать общие примеры у любых святых. С грехами надо бороться. Родину любить. Детей воспитывать. Волга впадает в Каспийское море. А конкретно как выжить в церкви и таки встретить Бога? Вот мне, такой как я есть здесь и сейчас? Не в конце 19 века, не в кокошнике? Как быть, к примеру, многодетной маме при неверующем муже? Или одинокому инвалиду? Например, женщина всё отдаёт семье, но церкви этого мало. Отдавай, но дисциплину держи как холостяк без всяких обязательств и с приличным здоровьем. Не можешь? Значит, не хочешь- в ад! Я всего однажды у кого-то из отцов встретила мысль, что уныние бывает не только от гордыни, но и от непосильной нагрузки. Но у нас как-то всегда презумпция виновности.
Когда прочитала книгу "Моя жизнь со старцем Иосифом" меня как молнией ударило. Старцу лукавый мешал спать несколько недель и поэтому он не смог молиться как раньше и стал унывать. А простой мирянин, не спавший нормально уже лет 15 как, должен держать планку высоко и не сметь потакать своей лени и гордыне! Или вот есть такая фраза о.И.Крестьянкина о том, что родители без детей не спасутся. А у св.Ольги сын не только не был верующим, даже не крещен остался. У святой. Ольги. Скажите, а почему с обычных людей требуют больше чем со святых и отшельников? И никаких примеров для верующей современной женщины. Нет, царская семья это не про мою жизнь. Петр и Февронья тоже. Поэтому, только по своим граблям. На ощупь:)

Вот благоразумие требует не брать выше своих возможностей, а церковная дисциплина требует и шантажирует Чашей. Не сделал- недостоин. Это одно. А второе- ведь человек и сам всё готов отдать и сделать, только бы без Бога не остаться. И раз церковь учит и постам и правилам, значит, по логике вещей, не будет постов и правил- не видать тогда Бога. Постоянный прихожанин живёт без смертных грехов, но в постоянном страхе нарушить церковную дисциплину. Я вопиющие просто знаю случаи, вроде того, что человек никогда не может нарушить пост- боли в желудке начинаются. Настолько запуган. Ну разве можно так над живыми людьми издеваться? Это всё жертвы, которые у людей просто со шкурой сдираются, никакой свободы, никакой добровольности.

О бедном прихожанине замолвите слово...который приходит в церковь и остается со всеми своими проблемами один на один. Он тоже Божий, за него тоже Христос умер.