Сама воспитывай и учи детей, будь строга,взыскательна,придирчива и пронизана страхом Божиим. Помни,что только в строгости и придирчивости к себе и к детям скажется любовь. Жалость не есть любовь, а зло, грех, и часто погибель. "Кого Бог любит, того наказует" -- говорит Писание и Св Отцы. И нам надо заучить это назубок. Никогда не подумай сказанное тобою приказание и волю -- оставить невыполненным. Прежде чем наказать, надо хорошо пояснить и наказать крепко, но не унижая человеческого достоинства. Физического избегать, как оскорбительного, но наказывать хорошо,продуманно,твердо: мыть пол, перемыть вымытую посуду, в углу стоять носом и тд
Послушание д.б. абсолютным. За малейшую жестокость, ложь, обман,нечестность,наглость к матери -- строго наказывать.

Все мы стараемся каяться, но очень плохо исправляемся, так как не заостряем все наше внимание на вещах, на которых спотыкаемся, опять упрямо повторяя, упорно купаемся в любимых наших привычках. Причины этому две: не надоедаем в своих воздыханиях, легко забываем вездеприсутствие Бога и предел возмездия. А от этого -- теряем страх расплаты и понимание, что это м. случиться неожиданно, даже без предупреждения.

Благодатное настроение мы сами разрушаем. Не люди отнимают, и не люди дают, и не через людей оно в нас входит. Даже воспринимается если оно от людей,Богом на это поставленных, то только для того, чтобы вычищенным сердцем искать любовь и святость, только и только в себе, нудя себя к этому ... записью укоров.

... Язык,уши, любопытство строго надо беречь. И лучше всего учиться молитве Иисусовой и Достойно есть, Богородице и другим кратким тропарям. Малейшее осуждение, неприязнь к кому-либо, грехи самохвальства -- многословие и чувственность мешают молиться. Если есть себяжаление,себяоплакивание, самоцен после самолюбования, то никогда не дадут молиться.

" ты часто пишешь: я хочу свою душу спасти, но не погубить ее. Вот это и есть делание спасения -- наше поведение в нашей обычной жизни. А акафисты,стояния,поклоны, лампадки и пр -- ведь это только обастановка и средства, настраивающие наше сердце, а не делание спасения"

Если хочешь спастись, быть оправданной для вечности, которая неминуемая -- то бойся кого-либо судить:словом или мыслями. Всех люби,всех оправдывай. Люби молчать. И всегда тверд,ясно знай,что без воли Божией в жизни человека ничего не бывает. Люби строго хранить чистоую совесть, и страх Божий, и память смерти, и ответ за все.
Помни ежедневно: за каждое гнилое, греховное движение сердца - мы дадим ответ в день Суда. Покаяние есть второе крещение. Только покаянием мы м. оправдаться с верою, ясно твердою от смирения сердца и ума, без чего спасение немыслимо

Это отрывок письма, в котором батюшка благословляет новобрачных и напутствует на супружескую жизнь.

Ежедневно помните, что счастье -- в дружбе, в апостольском доверии друг к другу. Любя друг друга и уступая друг другу -- как правило. Да не будет кто командующим из вас. Сладость кротости да будет с вами.
Если кто от усталости или расстройства душевного гневлив, раздражителен, немирен, -- то только кротость может успокоить расстроенного. Помните вездеприсутсвие Божие, а посему: утром, днем, на сон -- непременно молиться. Лень оскорбляет Бога. А соблюдение поста в среду и пяток -- непременно, обязательно.

Читая в нете некоторые статьи о батюшке, наталкивалась на такое обвинение, что мол он считал себя чуть ли не Богом, которому н. беспрекословно подчиняться. Если честно, то я даже не понимаю сути обвинения, так как по учению св. отцов своему духовному отцу( коим батюшка и являлся для многих и многих чад) и нужно повиноваться без рассуждения и обсуждения. Это все-таки бОльшее, нежели духовник. А батюшка и разделял кстати, эти 2 понятия -- авва, духовный отец и духовник.
А сейчас вот вычитала такое его объяснение одному чаду:

"имея одну единственную цель (в жизни):Постепенно сердце свое сделать мертвым всему человеческому и всему, что разлучает и отлучает нас от Него, от Господа Иисуса Христа. А авва -- только подсказчик, указатель, духовная няня, духовник и молебник".

Закон и правило жизни --бояться оскорбить Господа Вездесущего -- м. достичь:

1) выполнением домашнего молитвенного правила,не обманывая
2) уныния,печали отнсти только к домашнему правилу и усердному хождению в св храм
3) запись совести неопустительно. Злоречие,злословие,лень, нечтение дом. правила, незаписи совести -- губители жизни Богу.

Вся суть говения: покаяние, осознание своих грехов, раскаянность и молитвенные вопли об исцелении и прощении грехов... Смирение даст радость и даст силы, ликование будет. Перемена бывает в человеке по мере усвоения сердцем с умом вездеприсутствия Божия, осн. смысла жизни человека.

Всякое зло покрывай кротким молчанием. Кроткое, терпеливое, незлобивое несение креста с мольбой к Божией Матери. Страшно роптать на Бога, на бремя и крест, к-рые Он каждому дает.

Когда тянет на гнев и раздражение,перемолчи и читай "Святый Боже"

Терпение выпрашивается и вымаливается терпеливо и настойиво, унывать не надо. Уныние будет и было от малодушия, маловерия и дьявола.

как терпеть:
1. молчать
2. не сметь жаловаться,сетовать
3.молиться на ходу,сидя,лежа
4. не спорить с враждующими, уступать во всем, зная,что это закон, отвлекать от дурного

-- Бывает, что особых грехов нет, а в душе пусто.
-- Тут ушла молитва, здоровая и единственно здоровая молитва: 1)собранная от ума 2) от духа сокрушенна

-- Как добиваться смиренного состояния?
-- Всех,всех извинять, оправдывать, жалеть, любить, если б. ходить от духа сокрушенна в присутствии Божием.

Духовная жизнь есть делание хождения в присутствии Божием, сопровожденное внутренним содержанием смирения сердца,, безусловной кротостью, незлобием, всех всегда оправданием... Учиться назойливо, настойчиво ходить в присутствии Божием.

Подвигов в меру, строгие посты и молитва в меру, не вдаваясь в особо трудные нестойкие подвиги воздержаний и бдений. Жестоко-придирчиво всегда к себе, беспредельная любовь и снисхождение с милосердием ко всем людям, углубленное смирение сердца, всегдашняя кротость, чистота,простость, хождение со страхом пред Богом.

Это целомудрие тела,сердца, ума -- измеряется степенью стыдливости, и есть -- простость. То есть -- всем верить, всем доверять, о всех думать хорошо, никого не обижать, не уметь подозревать, не доверять. Всех считать хорошими, добродетельными, лучшими вов сем,чем аз.

Как скорее приобрести смирение сердца? Никогда не поправляйся, никогда не извиняйся, если ошибся. Бойся бояться осуждений тебя. Не бойся, а радуйся, если о тебе б. думать и говорить плохо. Смиренное сердце радуется, когда о нем говорят плохо.

Как страшно быть злопамятным! Этим нет надежды, что Бог им простил. Злопамятный не знает смирения, не знает любы, и следовательно, его спасение сомнительно, если даже он благочестив.

Это сердце, чистое от бесстыдных мыслей и желаний, это сердце, всем верящее, всем доверяющее, всех извиняющее, всегда простое, бесхитростное, не знающее лукавства, хитростей, двоедушия. Вот такое сердце всегда слышит Бог, оно скоро бывает услышано.

Помни всегда: на молитве бесы донимают всякими помыслами, чтобы отвлечь, охладить от молитвы. Не смущайся, не слушайся этих мыслей, но молитвой и самоосуждением,самовысмеиванием гони их от себя. Эти мысли бывают воспоминательные. и злые, и деловые, и обидчивые, и святые, и добродетельные. Все они от демонов, чтобы смутить и отнять молитвенное Богу предстояние, чтобы мы вычитывали молитвы с прохладцей и поспешностью, занимаясь подсказами бесов.

Молиться и читать молитвы, вычитывая положенные молитвы -- большая разница. До смерти бейся: молиться со всем внимнаием, неспешно, только от всего ума и сознания, часто дублируя отдельные вопли, покамест не насытилась.

Что лишает нас способности молиться? Это -- язык, злоречие, осуждение, злословие, пересуды, якания, расказывание о себе и употребление словечка я, злопамятные суждения, обесславление ближнего злоречием.

Как готовить исповедь? По всем ежедневным записям на исповедь на узкую бумажку делать выборку со всех своих записей грехов, к-рые обязан вести каждый ежедневно: либо вечером,либо утром, либо в обед. Выписываются со всех записей однородные грехи вместе: осуждение к осуждениям, ложь к лжи и тд Молитвы небрежности, нечтения -- вместе. На исповеди говорится:согрешил осуждением -- однажды было так, вот др случай, еще случай и тд
При записях пишется: осуждение от нелюбви, описывается факт, от высокоумия, гордости и тд То есть точно и кратко анализируя всегда факт греха (не механически перечисляя)

Давно хотела написать что-либо о батюшке, вот, выкладываю найденные ссылки и информацию. Вот его фотография